心是无碍且不受无明拘束的，具有以新鲜方式体验每一件事的潜力...
吉噶·康楚仁波切
在相对的世界里，外在现象一直在改变，我们内在的心也在改变，因此知觉也一直在改变。我们可以看到每样事情都是短暂的，包括自己。但是自我或我执却要我们相信一切是永恒的；如果我们承认一切都是暂时性的，那么我们就没有坚实的基础来执著，而我执就是奠基于执著。
抓着一个不存在的自我，我们错误地解读世界，同时也失去自心的宝藏。因为我们相信必须不惜任何代价来保存我们的自我，因此我执就控制了我们精神上、情绪上、言语上以及生理上所有的行为。虽然我们的智慧心一直都是光明的，我们却成为一个无家可归的王子，一个像流浪汉般活着的王者，对自己所继承的遗产一无所知。结果是我们忽略了业的运作方式，忽略了因果法则。我们不但忘记要致力于能带来善果的行为，反而制造出会带来更多痛苦的业行。
可以说轮回中所有的痛苦，都是由我们个别的无明及我执推动的。这个状态并非我们所独有，它是每一个有情生命的困境。人类活到此刻还无法觉醒，是由于对我执的无知信仰，以及对实相的错误见解。
不以我执来做首要的参考点，心会自然开放，不迷惑，能够没有分别心地享受每一件事。这样的经验有许多种称谓：空性、佛性、般若智慧、法身或心性。…
简而言之，心是无碍且不受无明拘束的，具有以新鲜方式体验每一件事的潜力。练习自我省思的目的就是要找到这个潜力，而这就是我们的自然遗产。
摘自《无我的智慧》
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