观一切法无常、苦、空、无我、无愿

观一切法无常、苦、空、无我、无愿

原创 普贤行者 海云和上法语 

　　我们来看这十种行是哪十个，以这十种行来观一切法。换句话说，每一行都可以观一切法。

　　1.所谓观一切法无常。一切法来做无常观，我常常跟各位讲这一个很好用。譬如最近，道场有点不太清宁，我这样讲你要开始修法了，你不要光听。你开始观这些不清宁，等一下这个生病，等一下那个被吓到，这也是法，这个法无常，它本来就是无常法。你为什么一直怕，一直执着？你不要怕，一有这种现象，尤其是人在衰的时候，在倒霉的时候，你更要起这个无常观。我为什么这么倒霉？那有什么要紧，反正这个倒霉叫做无常，我告诉你，它等一下就过了。

　　现在有这种不如意境界的时候，你在家里也是一样，倒霉，等一下感冒，等一下发烧，常常有。昨天会钱被侵吞了，今天窗户被打破了，要不然车子出去又被撞了，停在那里被刮伤了，有够倒霉。回家你坐佛前，这一切法无常，你把它写一下，贴在大门口，要出去的时候，怕有倒霉事，你就说一切法无常，倒霉也无常，你不要倒霉变很常，倒霉无常，就过了。

　　很多同修这样讲，“师父，我那儿子交那个女朋友，我不喜欢”，那你就起无常观，结婚了都会离婚，何况才交朋友而已，你紧张什么，无常啦，他们两个等一下就分手了，是不是很好？要警惕自己，那也一样无常。我现在很顺，今天涨停板，明天又涨停板，会不会天天涨停板？你放心，都无常。今天涨停板，明天跌停板，两天刚好平等，一切法无常，各方面都一样。

　　我跟各位讲说，我们道场庄严吗？大家总是希望生生世世，万年太平啊，可是无常啊，你一带进去你就知道真实相是什么。我们只能够说，就现有的福报，现前的部分，我们如何珍惜它，这样子而已，它本身是无常的，那你要怎么办？我们要从这里去认知。

　　所以，一切法无常，你可以体验很多，感受很多。尤其当病来的时候，重病病苦的时候，你不要一直说“哎呀，这下子要怎办？我会怎么样？你想那么常干吗？你说一切法无常，这病也是无常，顶多是大不了一死，死了我重新再来。那你就会很高兴，你还会说，早死早超生。所以，不要太执着它，任何一切境界，你不要说喜欢就要很常，你不喜欢的就要无常，不是这样。任何一切境界都是无常，所以一切法无常，你要做一切法无常观，这是第一行，这个菩萨要修这个法，我们也要常修。

　　2、一切法苦。苦，你不要把它一直解释成苦瓜、苦茶的那个苦，一切法的存在，它是相对立的，它就是会逼迫。两个人很要好，要好那也是苦，你注意看看，我们同修在一起，给你那边泡茶，茶这么好喝，谈的正熟的时候，师父说集合，哎哟，我们多谈一下，你们去，我们请假了，有没有？那个苦不苦你说？讲到十二点还不想走，好了该走了，哎呀，明天再讲。你看那个时候，你说苦不苦？因为总是需要分开，很要好，那也是苦，只是你看不透。当然，不要好那更是苦，两个讲话不投机的，坐在一起还要喝茶聊天的时候，你就知道那有多苦。所以，一切法苦，你要看得到。

　　我们看到，有这个苦的逼迫，它是苦。有这个乐的存在，它也是一种苦，只是你没有看到反面而已。你先从这个地方去了解那种存在的对立，那种对立的逼迫是怎么样的一种状况？这些对一个修行者来讲，你会看到，它都是连在一起的。

　　3.一切法空。通常从顺序上来讲，一切法苦是就逆缘来看，一切法空是从顺缘来看的。两个人在一起，因缘汇聚，所以你会觉得说，蛮幸福的，那么这个是空，从空性来看。这两个人在一起，那好像前辈子还没吵完，这辈子要继续吵的，那就一切法苦。我们面对的境界也一样，生活中的各种情景都一样，环境、地点，任何的人事时地物，大概你用这两个去区分，就可以看得到。

　　4.一切法无我。5.一切法无作。你看这个地方讲的就是无常、苦、空、无我、寂灭涅槃，就是讲这三法印的部分。你看来到三住位，修的还是基本佛法，所以我们学大乘、一佛乘，你不要说小乘不学，这个就是小乘的，三法印了，无常、苦、空、无我，这个无作就等于是寂灭涅槃了，他本来如是，无作就是无愿，那么从这个地方来看，无常、苦、空、无我、无愿，这就是三三昧，大乘禅法的基础。

　　大乘小乘是交融在一起的。所以学大乘的人不宜排斥小乘，学小乘的人更应该接受大乘的训练，不要以为说大小乘都无关。这个就是讲我们所看到的这种状况，经文里头已经告诉我们，来到三住位都还在修基础佛教，你看都是基础佛教的术语，只是现在讲起来，他的境界更广，他讲一切法。

　　每一法每一法遇到的境界，你这样带着去套，经常的要用。我们想想看，一天当中你运用几次？至少你三餐要观一观，透过这样子去观一切法无常，一切法苦，一切法空，会不会？告诉各位很简单，每一次你在用餐的时候，这个菜不要，我要退，那个时候你观一切法苦，不要退，塞进去。这个菜我喜欢，我要多夹一点，对不起，不要再加，一切法苦，求不得也，你把他省下来，这个福报省一省，可以不可以？你不要好吃的都拼命吃，不好吃的都拼命退。既然大寮行堂都已经摆上去了，我就把他完全接受。你会觉得“哎呦”，哎呦你就观一切法无常，苦空，无我，吃饭的不是我，是这个色身。你眼睛看到的，所以你不喜欢，不喜欢你就吃吧，因为不喜欢，所以我才观一切法苦；因为喜欢的，所以我观一切法空。所以我们现在修行问题很多在哪里？你不会这样修，关着门，你说空气不好，一切法苦嘛，不是很好修吗？观一切法苦，为什么不会观呢？因为我们心不在道上。

　　这里面法很多，修行的方法很多，这是基本的，随时随地这样起观照，你才有办法观一切法无常、苦空、无我、无愿。这个五句有三法印，也有三三昧，好修吧！你看，光是修这个部分，境界这么高，层次这么高，不是不行，我们要懂得这样运用。

撷自《八十华严—十住品》

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