你要学的就是把那些串连起来

你要学的就是把那些串连起来

原创 普贤行者 海云和上法语

　　这个定了以后，马上起观，发无漏智心，马上就不共外道的禅定出现了，马上就可以出三界了。所以小乘大概就到这个地方，从这个地方发起无漏智心，从色心二法的运作当中破我执，就证阿罗汉。这个时候证阿罗汉，在华严的行法过程当中，是七信位。然后你开始进行破法执的工作，把禅定再增加，观行再增加，然后破法执，这个时候九信位。九信位还要再进一步，去圆融，这时候才叫十信。十信圆满了，才进入四十一位法身大士的位置，华严的修法从这里开始，所以你不要以为我证阿罗汉就好了，证阿罗汉在华严排队还没排上。

　　破我执还要破法执，破我执法执以后，还要再有一翻我们以前叫保任，现在的话叫包装，你要开始包装一下。譬如说我这个水晶球做好了，还要有个架子把它架起来，不然水晶球会到处滚，这个时候才叫十信圆满了。

　　信位圆满是指我们摸索阶段完成了。华严在讲修行，他基本的门槛很高，这个大家要肯定。华严行法虽然基本要求那么高，但是从基础，从你呼吸当中，息入息出就要要求你了，你要记得这一点。你不要以为我学华严，我一直朝最高的目标去，你要从最低的地方下手，才能成就最高的境界。假如我们不能从基础的地方好好下手的话，你最高的境界不能完成。

　　当你这样完成以后，就前面这个地方所讲的，大概就具足了。我们现在这样讲是很简单，假如从行法的过程中，一阶一阶的心性变化，那就前面经文所说的部分。所以，当你到了这个地方，就速入诸地，你很快就会进入你的位次里面了。

　　各位可能会问，我进入以后，会不会从初住、二住、三住...八住，这样一直爬过来呢？那不一定。我们在过去，你已经都有修行了，只是你那个修行，我们现在话叫做片片段段，你没有办法连接起来。你有的已经很高，有的又很低，破破碎碎就对了。我们现在教你的是，要把这些破破碎碎的资粮，把它串连起来。所以，当你这个基础摸索工作完成，看你的串连，你可能进入中贤位或上贤位，不一定是住位，可能是在行位或回向位。

　　问题就在于，我们现在所拥有的那些破破碎碎的东西，你这些助道资粮没有办法串连起来。所以我们这一会，你这一辈子来，我们告诉各位，你最大的庆幸，你要学的就是把那些串连起来。你不要以为说，我们过去没修，当然你也不要自大，我过去已经修得不错了，修的不错是没有错，有好几块，你还是连不起来。今天大家能来听华严行法，不可能你从来没修过，你一定都修得很好了，只是你不会串连起来。

　　你去注意看看六祖慧能，他跟我们一样，我们一讲他的成就，大家都说“他往昔已经修得很好了”，那你怎么知道你往昔不是修得很好？他就是能够把它串连起来，就这样而已。他去见弘忍大师之前，不是都没有修，他也是在摸索中，而且摸索了很多。所以，他到弘忍大师那边去，他再经一番雕琢，马上就串连起来了。

　　现在告诉各位的，就是要去串连的部分，你一定要从行法下手，不要再从解门中去讲。知见的那些东西再多没有用，你懂得再多，三藏十二部全部背起来，佛学辞典通通背起来，你也不会开悟。要开悟的，就是要建立你那一套思维模式，你自己要去把它串连起来，那才有办法。速入诸地，马上你就回到应有的生命水平上来了。

撷自《八十华严——明法品》

從我的iPhone傳送