只要你好好修学，生活中自然会改善的

只要你好好修学，生活中自然会改善的

原创 普贤行者 海云和上法语

　　四者，常得善人为所依怙，善友们来作为依靠。一个行者，不是靠一个善知识，他有很多善知识，这些善知识，我们通常称为十方诸佛菩萨，他会示现来指导你、引导你。你也不要见异思迁，喜新厌旧。因为我们修学有两个，一个是常随众，就是常住，我常住这个道场，依止这善知识；一个是参访，要到外面去参访。

　　我们跟各位讲，你有你的善知识依止，你就在那边好好修学；你来这里参访，我们很欢迎。你假如还没有找到你的道场或者善知识、或者法门，你愿意在这里留下来，那我们也欢迎，这两个性质不一样。

　　你要是在别的地方修学来这里参访，那我告诉你的修法是以他的为主，我讲给你的只是做参考。你要以我们为依止的话，那我教你的是这里的行法，你要把这个态度表明清楚。第一个，我们不去跟人家争信众弟子，你在别的地方修学，你就在别的地方修学，你要来参学，我们很高兴，互相增益；二是，你假如说还没有，说我就要在这安住下来，要在这里修学，那当然可以，我们欢迎，那我们这个时候教你的法，就跟教来参访的人的法，不一样。

　　因为你参访的，你要以那边的修法为主，这边只是协助你，这不同。你要来想深入，你就表达你的身份态度。你说“我只是来听一听”，那就无所谓；你要在行法上用功，那就不一样，假如你已经有人指导，这边的指导就不要跟他起冲突。因为各位现在在选择法门修行的时候，你不见得会分别，要不然你回去会说“师父，人家某某人怎么这样教，你怎么这样教”，那就起冲突了。

　　我们吵一吵也无所谓了，因为反正我们井水不犯河水，可是最好不要这样子，你要跟他学你跟他学，我们并不是说，你跟他学就不能来跟我学，我可以提供给你参考，你回去可以把这一套跟你师父去研究不要紧，你认为我错的，你就当垃圾丢掉就好了，你认为还有再切磋的必要，我们再切磋。

　　你要安住下来，在这里修行，那你的法身慧命我就要负责，这个是不一样的。你在那边学，你的法身慧命他负责，因果他替你承担。你在我这里安住，你的法身慧命在我这里，我就要替你承担因果，这不一样。你要是害我们两个老的在那边吵架，那因果统统你来背。

　　你好好修学，会有很多善友来指导你。因为我们在修学上，通常以论法为主，生活上的事情比较不谈。你会有一些琐琐碎碎的问题该怎么处理？其他的善友会帮你处理。譬如说你在这里我们论法，那你身体有病，你要去看病，因为法师不是医师，但是你在找医师的时候，你会得到好的医师。

　　或者发生财务纠纷，或者财产问题，那要找律师，不是找法师，那你之前找律师可能会碰到那些乱七八糟的律师，可是你已经发心以后，在修学上已经调整到某一种程度，很自然就会有很好的律师、善人为所依怙。

所以修行的了不起，就在这里。虽然师父是法师，不是律师、不是医师，但你按照这样修学下来，你常得这些善人为所依怙，那些善人就会出现。你说我事业做到这里要怎么办呢？现在发生问题了，只要你好好修学，就会有很多企管、顾问师、MBA来帮助你度过难关，这些善人为所依怙。所以你就知道，只要你好好修学，生活中自然会改善的，这些不用你操心。

撷自《八十华严——明法品》

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