2023年4月11日 星期二

三主要道开示4.通过“五加行”来修菩提心,五加行可修可不修的有两个,必须要修的有三个

三主要道开示4.通过“五加行”来修菩提心,五加行可修可不修的有两个,必须要修的有三个

阿知·仁增坚赞 阿知事业林 

四加行修完以后,就修五加行。五加行是为了什么而修的呢?是为了生起菩提心而修的。五加行包括皈依、发心、金刚萨埵、供曼扎和上师瑜伽这五个。

在五加行里面,可修可不修的有两个,相对来说必须要修的有三个。必须要修的是哪三个呢?皈依、发心、上师瑜伽这三个是必须要修的。可修可不修的是金刚萨埵和供曼扎这两个。原因是什么呢?

从皈依来讲,皈依有身体的皈依、口的皈依、意的皈依三种。我们皈依、恭敬的对境是三宝。磕大头也好、磕小头也好,这是通过身体来表示恭敬,这就是身体的皈依;念诵皈依偈颂是口的皈依;然后,观想就是用意识来想象,这是意的皈依。这样的话,我们磕了很多很多的头,念了很多的皈依偈颂,也观想了,这些是为了什么呢?因为我们心相续中依赖三宝、依靠三宝的决心还没有那么强烈,还没有那么稳固。我们这样修炼的话,依靠三宝、依赖三宝的这个决心会越来越强烈、越来越坚固,是为了这个而修的。

第二个就是发心,也可以说发菩提心。修发心的时候,我们要先修造作的菩提心,慢慢时间长了,就能变成为无造作的菩提心。如果菩提心变成为无造作的了,非常扎实了,这样菩提心完全圆满生起的时候,一个问题就出来了。

什么问题呢?我们还需不需要修金刚萨埵呢?不需要修了,再修就变成多余了。为什么多余呢?因为菩提心生起的刹那,无始劫以来身、口、意造作的所有罪业全部会消除。我们修金刚萨埵的目的不是为了消业吗?你的业障已经全部消除了,还需要再消业的话,这不是多余吗?如果没有生起菩提心,或者说菩提心没有扎实、没有圆满的原因是业障重的话,那就再修金刚萨埵,这时候有帮助菩提心生起、圆满的作用。如果已经生起了菩提心,就不需要再修金刚萨埵了,金刚萨埵可修可不修是这么来的。另外菩提心生起的刹那,并且是圆满生起的刹那,所有的福报会圆满。

这样的话,所有的福报已经圆满了,还修供曼扎增加福报,这不是多余吗?供曼扎可修可不修的原因是这么来的。如果菩提心还没有生起,或者生起了但还没有圆满,没有扎实,而且知道没有圆满、没有扎实的原因是缺乏福报,这时候可以再修供曼扎,它有生起和圆满菩提心的作用,是这样的。

然后,上师瑜伽是必须要修的。你菩提心生起来了、圆满了、扎实了,也还需要修上师瑜伽。为什么呢?因为我们需要证悟空性。虽然菩提心生起来了,但还没有证悟空性。要想证悟空性:

第一,要依靠自己的信心,信心要坚定、要扎实、要圆满。这样的话,我们修上师瑜伽,对师的信心有越来越会圆满,越来越会强烈,越来越会扎实的作用。你有了坚定不移、非常扎实的信心,才能得到师的加持,这个信心是这么重要。
第二,需要能所合一。信心有了,也不是就完全圆满了,还需要能所合一。我们说上师有外上师和内上师两种。外在的上师,教给你证悟空性的方法,也可以说把证悟空性的窍诀讲给你听,这个就是你外在的上师。内在的上师就是心性,你要认识、证悟心性,要能所合一,这就是内在的上师。所以修上师瑜伽有证悟空性的作用,有能所合一的作用,也有生起扎实、圆满的信心的作用,上师瑜伽必须要修的原因是这么来的。



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