香港動亂的最終受益者是誰？

　註：本文原作者趙國材

最近，一些別有用心的西方大國勢力和一群心懷不軌的野心政客們精心策劃，利用學生進行街頭政治運動，把西方大國不爽或者不鍾意的民選的埃及總統推翻，再由親西方的埃及軍事強人運作成為總統，如此這般，以非法的街頭政治運動達到改朝換代的目的，政治恢復常態，國際社會和西方主流媒體紛紛「稱讚」。

街頭運動兵不血刃

不久前，在烏克蘭上演的一齣政治大戲也是如此，民選的烏克蘭總統亞努科維奇因為親俄，且貪瀆無能，造成國家債台高築，被美國和歐盟運用民眾的憤懣暴亂而把合法總統逼走。現在通過街頭民眾抗議上台的烏克蘭過渡政府已經取代了通過投票選舉產生的民選總統，這種以非法手段剝奪合法民選總統職務的運作是否違反《烏克蘭憲法》規定的正當程序？俄國總統普京指斥，西方國家支持的烏克蘭新政府上台「是一場違反《烏克蘭憲法》的政變」。

自從二零一三年十二月以來，在美國和歐盟支持下的烏克蘭反對派和中、西部民眾就不斷走上街頭，在基輔和全國各地成立之所謂的「歐洲廣場」紮營露宿，對烏國政府不斷進行抗爭，西方傳媒幾乎一面倒地聲援力挺，若干美國國會議員還前往當地演講，中央情報局幹員也在現場公開支持反對派。最終導致流血衝突，民選總統落跑。再由親美歐的「過渡政府」取代，接管政權，堂而皇之地闖入俄羅斯的傳統勢力範圍，並通過一系列壓制俄裔居民的法律。

在美國和歐盟大力支持下的烏克蘭反對派以民眾的暴力手段推翻烏克蘭合法政府，西方慣用這種手法來干涉烏克蘭內政並非首次。二零零四年美國與歐盟也曾以「橙色革命」為號召，在基輔廣場聚集數萬名反對派群眾，鼓譟抗議推翻「選舉舞弊」的、親俄羅斯的亞努柯維奇總統，選出親西方的尤申科和提摩申科。尤申科的美籍妻子為美國政府工作，提摩申科的女婿為英國歌手。這兩位由美國和歐盟一手扶植的烏克蘭新政府終究亦因貪腐、無法取得莫斯科的合作，而黯然下台。

運用孫子兵法不戰而勝

前後兩位民選的烏克蘭總統都因親俄羅斯，而被美國和歐盟以民眾的暴力手段罷黜，兵不血刃，奪得政權，為西方國家利益服務，西方大國簡直把《孫子兵法》中「不戰而勝」巧妙運用得臻至出神入化的境界。

從這次香港政改和佔中行動，發覺在台北市的「太陽花學運」只不過是香港「佔中」的演習操練，它已達成了有效阻止服貿、貨貿的簽訂，中止雙方互設辦事處，令馬習會破局，使兩岸關係原地踏步，靜待和平再度轉移政權。

太陽花影子處處隱約可見

目前香港發生的佔中情事似曾相識，「太陽花學運」的影子處處隱約可見，指導香港佔中的學生，提供香港民眾「教戰守則」，以自身經驗提醒現場學生如何和員警對峙。香港「佔中運動」使用社群網站發布最新消息，現場工作人員分工編制，並徵求志工加入翻譯團隊，把活動訴求翻譯成多國文字，讓國際媒體發布等做法，也都讓年輕人醉心於尊奉行美國式的自由、民主、文化普世價值觀。

美國《軍事評論》(Military Review)雙月刊總編輯威廉．達爾利(William M. Darley )上校在《文化價值觀作戰的必須》一文中，揭露「文化價值觀本身就是一個戰場，以改變民眾信仰的文化手段，達到同化被征服者，使敵人轉型成為以個人自由為民主社會核心文化價值的公民價值體系」。

和平演變與精神瓦解

千方百計的「和平演變」，從外面攻不進來，就從內部搞看不見的隱蔽宣傳，目標在於「精神瓦解」。君不見，甚麼布拉格之春、北京之春、阿拉伯之春，甚麼顏色革命、橙色革命、茉莉花革命、香港雨傘抗命運動等都是有組織、有目標、為特定政治利益服務的革命輸出。

香港抗議行動仍在持續，引起全球關注。學生歷來都是被煽動的群體，就是因為涉世未深，自以為抱著一腔熱血就去宣揚所謂的「正義」。抗議者策動學生要求「真普選」的權利，實現真正意義上的民主；反對者則批評以民主口號妨礙民生，得不償失。孰是孰非，且過幾年，拭目看看那些發動學生抗命運動的領頭學長姊們，「發放『戰死沙場』、『永不撤退』之類的煽動信息」，其實根本上是要踩踏著同學們肉軀往上爬：可以免費免試出國，進入名校修讀，揮霍完華僑同胞的捐獻，還可拿著外國政府提供的津貼，喫得白白胖胖，養得滋滋潤潤，甚至覓得學位，搖身一變，安排成為「講座教授」，秉承僱主意旨，在國外不同地區周遊，不斷串連、遊行示威、抗爭抗命，終生效命，直到地老天荒，成了職業革命運動員。

人本應該是目標，而非作為達成目標的工具，現在，人，竟然不知不覺地，變成了達成目標的工具，而不自知，真是多麼的可悲！

教育重在培養個人的獨立思考與判斷能力。午夜夢迴，仔細思量，就知道最終的受益者是誰？■

標籤:佔領中環

香港政治激進化危機

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越激進，越多權力，形成了暴力的惡性循環，嚴重威脅法治；而關鍵還是如何佔領人心。

這是你不認識的香港香人出去旅遊兩三個禮拜回來，發現恍如隔世，這城市變得完全不一樣了。街頭政治和種種光怪陸離的「佔領」成為常態化。從佔領鬧區到佔領隧道，一波未平一波又起。那些高唱「和平．愛」的佔中倡議者，發現當日的設想都是太天真、太一廂情願了。

因為佔中等於打開了潘朵拉的盒子（Pandora's Box），釋放了香港社會種種矛盾的精靈，飄蕩在維多利亞港的上空。佔領與反佔領成為新的信仰之戰，就像爭論誰的宗教更好，但在眾聲喧嘩之後，雙方也面對如何佔領人心的挑戰。

在佔領區內，溫和與理性的聲音，常被激進的力量所掩蓋。越激越好，就是廣場權力的邏輯。因為

註：本文原作者邱立本，亞洲週刋總編輯

權力的來源是空間，所以誰取得了空間，誰就擁有更多的權力。六四的參與者，回顧二十五年前的噩夢，發現當時的一些提議撤退的領袖，很快就會被噓走，即使這些領袖退了下來，也很快就會被更激進的人所取代。

這也是佔中陣營要面對的權力邏輯。佔中三子面對學聯和學民思潮臨時爆發的激進化行動，打亂了原有理性的步驟，被迫追隨在後面，最後連支持佔中的陳日君樞機也看不過眼，破口大罵。

但更激進的「高登仔」（在高登討論區網站發言的網民），自稱不屬於任何的組織，卻可以就單一的議題、單一的行動，即興地動員群眾，他們比學聯和學民思潮更激進，更難以預測。但當他們策劃的「龍和道夜戰」事件，連續兩天晚上堵塞隧道，與警察對峙武鬥，形同「城市游擊戰」，卻逼使其他的佔中團體跟進，被動地要表態支持。

這也是香港政治的危險誘惑：越激進，越多權力，形成了一個螺旋形上升的暴力，但也刺激反佔中和警方的過激反應，社會上也因此更撕裂、更難以找到彌合裂痕的機緣。

這也形成了街頭權力的惡性循環。暴力滋生暴力，佔領滋生佔領。冤冤相報，是對法治的嚴重威脅。而痛苦的源頭就是自鳴正義的「公民抗命」，強調「抗命不認命」的口號。但香港在十幾天的佔領區林立的生活下，已經引起很多的反思。即使長期支持泛民主派的香港大律師公會，目睹佔領所引發的巨大社會成本，也發表聲明強調：「公民抗命只是哲學原則，而不是法律原則」。

問題是激進的組織，在社交媒體的信息結構下，形成了一個動員平台，但它又擁有去組織化、去中心化的特色，不受任何的制約。參與者說只代表自己，在firechat上動員，不斷挑戰公權力。

但關鍵還是如何佔領人心。那些佔領街道和隧道的示威者，畢竟無法贏得沉默大多數市民的支持。激進的權力邏輯，最後還是要回歸常識，回歸民生的基本權益，回歸生活的邏輯。■

Asiaeditor@gmail.com

英金融官員：“5-10年內人民幣或超美元”但要靠英國

註：本文轉載自亞太日報

在10月15日的“前海-倫敦人民幣國際化研討會”上，英國投資貿易總署金融和專業服務戰略總監馬雪麗表示，前海是政策和商業現實的交叉，在當前的時機下，應當考慮通過前海推動中國內外的人民幣流動。

馬雪麗稱，作為英國貿易投資總署金融專業服務戰略總監，以及英國駐華使館商業參贊，她相信中國和英國的商業都已經準備好了支援人民幣國際化進程。 

“我的興趣是把政策轉化成商業的現實。我們現在看到的前海有很多的好處，另外我們看到前海是政策和商業現實的交叉，這對所有人都是一個很好的結果。離岸人民幣市場是2013年占80%，2014年前幾個月增長9.6%。離岸人民幣只占全世界人民幣很少的部分，我們希望推動中國內外的人民幣流動，這個市場蓬勃發展，這是一個非常好的時機，讓我們考慮通過前海推動人民幣流動。” 

“我今天早上去了華為，我們非常瞭解華為，而且英國有很多的投資者他們也很感興趣華為。”馬雪麗說，當她得知華為公司在倫敦建立了一個資產管理部時，特別興奮。這個案例顯示出倫敦與很多實體經濟的相關性而不光是金融產品或者是一些金融結構性產品， 

“我們現在看到是實體經濟在推動中國的經濟發展，這些真正的實體經濟對於在倫敦投資金融、進行金融業擴張也非常有興趣。”馬雪麗用這個案例鼓動在場聽眾：“這裡面機會非常大。我很鼓勵大家去問問華為，問問他們財務顧問，問問他們為什麼在英國倫敦設立資產管理部門，你們肯定會得到很多啟示。” 

  

“未來5-10年人民幣或超美元” 但要重視英國

馬雪麗在發言中一再強調英國在全球金融業的重要性，“為什麼英國這麼特別呢？為什麼要和英國做生意？因為我們非常有競爭力。”馬雪麗說，2014年第二季度英國經濟增長3.2%，是歐洲發展最快的國家。而且倫敦一直是投資者、業務者最青睞的地方，是世界前七名最最適宜經商的城市。有世界21%商業的發生。 

“英國比任何歐洲國家所得到外商投資都更多。而且在英國發展來說，外商投資是最重要的推動力量。”馬雪麗稱，倫敦一直是世界金融中心，在英國有大約200萬人跟金融業相關。金融業創造了2000億英鎊的GDP（當於英國GDP的11%）。 

馬雪麗分析，其他中等規模國家金融貢獻一般不超過5%，英國卻達到11%，首先是倫敦是世界金融中心，而且許多在倫敦進行的貿易、商業未直接反映在GDP裡面。“我們還有很多業務是用其他貨幣進行的，50%國際業務是用美元結算。美元長期以來一直作為世界主要交易貨幣，也是主要的存儲貨幣，所以我們預測在未來5-10年，人民幣會和美元一起並駕齊驅，甚至有可能超越美元。”馬雪麗表示，英國有能力幫助人民幣實現它在國際市場上的影響力。

民主必然經濟好？

註：本文轉載自晴報

上周知名財經評論人丘亦生先生發表了一篇大作，內有兩個核心觀點：一是今次佔中有機會為港爭得民主，值得一博；二是民主可帶來可觀經濟利益。兩個觀點加起來，便意味着佔中可為港帶來實質經濟效益。丘先生下筆時取態理性，與理屈時惟有訴諸於謾罵之輩不可同日而語，在今天的香港，這是可貴的，但可惜他兩個觀點都經不起推敲。

佔中會否使民主早日在港實施？我看剛好相反，因為它破壞了三個在港推行民主的三個必要條件。第一個條件是法治。佔中者認為法治是以法達義，這點我無異議。但甚麼是「義」？每個年代、每個國家的不同人對義都有不同理解，但法治之為物，正是在通過擁有不同意見的人爭論後大家得到妥協而把法律條文訂下，大家從此遵守，以免爭拗無止境的繼續下去，增加社會的成本，就以英語世界中憲法的老祖宗1215年頒布的「大憲章」（Magna Canta）為例，它一方面限制英皇約翰的皇權，但同時又要各貴族宣誓效忠皇室。

法治制度就是妥協的結果

這是一個妥協的結果，但我們今天還會以效忠皇室為義之所在嗎？另一例子，佔中者不少以引入「公民提名」為必要之義，但根據佔中者在舉辦第二次商討日所發放的資料，在世界上有總統制的國家中，只有八個是有「公民提名」的成分。這八個國家是：幾內亞比紹、馬里、加納、贊比亞、安哥拉、塔吉克，及曾經經歷過軍權獨裁政府的南韓與智利。這些國家大都是一等一的窮國，政變頻繁、貪污嚴重、走私販毒聞名於世，港人大多連它們的地理位置也不知，真的要以它們為師，把「公民提名」視為義之所在嗎？

現在佔中者顯然有大量違法行為，而違法（除違反天怒人怨的惡法外，但香港無此情況）能符合法治精神嗎？守法的確不等同法治，它是法治的必要條件，但不是充分條件。懂點邏輯的人都知道，違反了守法這一法治的必要條件便不可能是尊重法治精神了。佔中者既然在違法，這也就破壞民主的基石。現在有人把不服從執法說成是年輕人的「覺醒」，這是毒害人心的思想，不能不喝醒之。

第二個條件是社會撕裂。我四年多前已寫過一系列文章指出社會對立分化，必會使民主政制不能有效運作。我不幸言中，今天社會分化已成，我自己見過，也聽朋友說過，不但夫妻二人因政見不同而反目，在聖經研討班中雙方要撕破臉皮，在功夫班中幾乎大打出手，醫生間也面紅耳赤（希望不會涉及與病人關係），相識數十載的朋友都要unfriend。港人是否病了？

這使我們更明白當年文革為何會出現這麼多現在看起來十分可笑的舉措。佔中對這些破壞民主的現象，有不能推卸的責任。

國情不同 政治制度難複製

第三個條件是中央政府會否加快香港民主的進程。我今學期在北大訪問，與一些名重學林的學者交流，他們對中央的思維熟悉，都認為今次事件肯定對港不好。2017若實施不了普選，民主普選特首將遙遙無期，但我相信這是部分政客所希冀的，普選出特首對他們不利，世上葉公好龍之輩甚多。現在看來，從中央的眼中視之，香港這一民主試驗特區，會出現亂局，不能作為典範，連中國的民主步伐也許要減慢。

就算有民主，對經濟增長是否有利？我研究經濟增長29年，對相關文獻算是熟悉。這方面的理論與實證研究結果頗有爭議，例如哈佛的巴羅早有發現，在落後國家增加自由與民主，抵制獨裁，對經濟有利，但在發達國家，情況卻相反，所以他下了結論，民主不能導致經濟增長。我最近讀到北大發表的一篇用165個國家的面板數據所得的研究，也是發現民主不利經濟增長。

丘亦生引用了經濟學名家阿塞莫古（Daron Acemoglu）與4位友人合寫的報告，他們也是用面板數據，卻得到民主制度在30年左右的時間總共可使人均GDP提升20％。我對民主能否提高經濟增長，態度中立，但以方法學而論，這個報告卻有問題。他們所用的185個國家中，不論人口多少，在數據分析過程中的地位都是相同的，一個人口只有幾萬，與人口過十億內有眾多省市的國家被一視同仁看待，結果便容易有誤導性。這便把近年出現的一大班反對帶來的信息給抹殺掉。中國人口最多但並不民主，經濟表現最好。俄羅斯在葉利欽行民主的年代經濟崩潰，要不民主的普京才挽回局面。印度與印尼都是人口眾多的大國，經濟卻比不上中國的發展速度。「阿拉伯之春」以民主為目標，結局如何，大家知道若阿塞莫古的回歸分析法把數據按照人口多少而按比例調整，結果便會大為不同，現在已把重要的反例忽視了。

(本欄逢周一、五刊登)

撰文︰雷鼎鳴

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消除地产霸权后 香港才会稳定

註：本文原作者謝國忠

楼价高企是香港社会持续动荡的根源。当普通家庭需要积攒10年的全部薪水、不吃不喝不买东西，才能买下一张床那么大的地方，或过了十年收入才增加10%，一般人、尤其是年轻人，还能有什么希望呢？除非香港调整楼市结构、以民众福祉为依归，而不是只想着榨干他们的血汗，否则香港再也无法恢复稳定。

香港的运作模式犹如中世纪城邦：高高在上的商界精英，主导了财富与收入的创造和分配方式。香港的制度提供了最大程度的经济自由和低税率，鼓励人们去生财致富。

土地供应紧张令问题加剧。但土地供应不足，往往是少数大地产商囤积居奇的结果。从结构上看，银行系统容易导致民众负债累累，这意味着民众必须更加努力，才保得住自己小小的居所。

当民众收入迅速增加时，这一机制能够正常运转。在中国尚未完全向世界开放的年代，香港作为两者之间的桥梁，拥有大量机遇，借提供这种服务得到大笔收入。中国加入世贸组织后，香港作为中间人的机遇也随即消失。以越来越高的楼价去剥削民众，就无法令原有机制有效运作。然而，香港的制度未有因应新的现实作出调整，随之而起的社会不稳，损害到每个人的利益。香港统治精英肆无忌惮的贪婪，最后令自己受累。

相对而言，新加坡的运作模式犹如地道的独裁国家。在当地制度下，新加坡不会做一些蠢事去伤害统治阶级，而是吸纳外国人的财富，并将利益分配予本国民众，建立良好的公共住房制度、优质教育和医疗系统，以及优越的养老机制。大多数香港人似乎都喜欢新加坡。

想深一层，佛罗伦萨和威尼斯等中世纪城邦之所以能够蓬勃发展，也是借助相同的策略。他们利用强大的军队保护自己的垄断行业。有机会时，就直接掠夺别人的成果。由于他们的统治精英明智地把战​​利品分发给所有做出贡献的人，因此他们的事业（或者说是骗局）得以历时几百年不衰。唯当其他民族国家崛起、并建立更强大的军队后，他们的运气终于耗尽。

香港与新加坡都是英国殖民时代的遗留产物。两地都曾利用邻国的低效获取高收入。这种商业模式与几百年前的威尼斯和佛罗伦萨没什么不同。但随着邻国发生变化，它们必须适应形势，以维持较高收入。新加坡不再依赖船舶或半导体制造业，转而发展赌场及私人银行业务。也许这些业务听起来不算高尚，但能为该国带来收益，助其维持社会稳定。

香港却没有适应新形势。当旧有模式行不通时，香港就出于本能地进一步紧缩供应。楼价太高，就把一个单位分割成几个小间。这样民众不就买得起住房了吗？如此一来，小单位越来越受投机客欢迎。可是，民众现在就连小单位也买不起了。接下来会如何呢？是不是该去学学怎么站着或倒挂着睡觉？

反对作出改变的通常理由是：香港没有土地。这可是个天大的谎言。香港只有4%土地用于住宅用途。有同样数量的土地留作发展之用，而大地产商拥有其中相当大一部分。而新加坡一直以来主要在填海土地上发展项目，当地才确实存在土地短缺问题，但新加坡的公屋既便宜又宽敞。土地并非制约香港发展的因素。

最大的阻碍是殖民时代遗留的香港统治精英。无论香港形势如何，他们仍然紧紧抓住过去的模式不放。由于他们不具备其他竞争力，做出改变意味着将推倒他们的特权地位。正因如此，无论精英阶层内部如何协商，都不会带来有意义的变化。要想做出改变，必须施加一些外力。如果中央希望香港保持稳定，就必须重点关注房地产业；也就是说，必须抛弃那些商界盟友。

除了人为控制土地供应量外，利率也在楼价周期循环中发挥了作用。不过，这会令关于楼价的辩论更加复杂。利率周期带来波动。因此，如果美联储在三年内把利率提高到3%，同期香港楼价可能下跌一半。

但届时人们仍然负担不起楼价。楼价一旦突然下跌，舆论就会改变，政府将再次推出政策，限制供应量。这个循环过程或将在香港一再出现。

治理香港需要长远眼光。但自香港回归以来，港府政策一直反覆无常。亚洲金融危机期间，香港放弃扩展规模仍然不大的公屋计划，为今天的不稳埋下了祸根。当局如今制定应对政策时，不应该仅关注短期问题。

佔中衝擊經濟 長期烏雲難消

註：本文轉載自経濟日報 佔中對本港經濟即時衝擊較預期小，更大挑戰是會否挫傷中港互信，窒礙兩地經濟金融合作，並徒添外資對本港擔憂，損來港投資信心。 以對話減對抗 短期衝擊料續減 佔中爆發前，不少商界與中產憂心忡忡，擔心本港經濟將受重創，損失恐達數千億元。佔中爆發一個多星期以來，示威區周邊的商戶生意大減，且多條交通主幹道被示威者堵塞，令交通、物流等行業受影響，部分市民因而對佔中深感不滿。 惟佔中已「事先張揚」，不少機構早有準備，此如本港股市雖曾因佔中受壓，惟市場交投仍暢順，過去兩個交易日更止跌反彈；十一期間訪港內地客人數則仍有輕微增長，並分流至其他地區消費，紓零售旅業陣痛。只要港府與示威者保持對話，避免武力清場，相信佔中對本港經濟金融的短期影響，可望逐步消減。 惟佔中對本港的中長期衝擊仍如烏雲壓頂，包括世界銀行、評級機構惠譽與穆迪等，不約而同表達類似憂慮，擔心佔中在中長期打擊投資者對香港的信心。 上述擔憂非空穴來風，因佔中除凸顯港人與港府的矛盾，更深層是中央與部分港人對一國兩制理解存明顯差異。若中央因而更感港人不諒解其對國家安全的顧慮、不能保障中央在香港的利益，那不但中港政治互動將受連累，甚至恐窒礙中港未來的經濟金融合作，或減少以香港作為內地資本市場開放、人民幣國際化等試點，將更多雞蛋改放新加坡、倫敦等地。 此除削弱本港經濟動能，更關鍵是香港得以成為國際金融中心、商業大都會，因不少外資視香港作為打入中國市場的跳板，若中港關係因佔中進一步鬧僵，中央對港政策支持減少、香港的橋頭堡角色減弱，那外資很可能會重新評估來港投資的決定。 此外，不少外資亦視香港作為亞洲業務的地區總部，主因是香港社會穩定、政治風險低，若佔中曠日持久，對本港社會以至政治穩定造成持續衝擊，外資或因此調整策略，將亞太總部遷往相對穩定的新加坡、上海等，對本港金融、商貿、展覽等業務長遠發展帶來負面影響。 中港矛盾仍待解 須挽外資信心 年輕學子力爭民主，其志可嘉，關鍵是爭取的同時，學生、港府、中央必須心平氣和，謀求互諒互讓，既紓減中央對香港的憂心，並向國際社會彰示中港皆有能力以理性對話化解政治分歧，讓外資繼續安心在香港投資，為下一代開創政制民主、商機蓬勃、社會穩定的香港。

政治智力課（二）

註：本文作者陳雲 第四條、用心之餘，更要收效，政治食功，而非食志。政治掌握自己和其他人的命運，後果非同小可，不可不察。從政要有良好動機，更要保證事情有成效。預算無成效的時候，要為失敗鋪墊後路，保存精銳。 按：判斷事情好壞是看效果而不是看動機，出自孟子食志與食功之辯（《滕文公章句下》)，這篇文，值得細讀。 彭更問曰：「後車數十乘，從者數百人，以傳食於諸侯，不以泰？」孟子曰：「非其道，則一簞食不可受於人。如其道，則舜受堯之天下，不以為泰；子以為泰乎？」曰：「梓匠輪輿，其志將以求食也；君子之為道也，其志亦將以求食與？」曰：「子何以其志為哉？其有功於子，可食而食之矣！且子食志乎？食功乎？」曰：「食志。」 曰：「有人於此，毀瓦畫墁，其志將以求食也，則子食之乎？」曰：「否。」曰：「然則子非食志也，食功也。」 語譯如下：孟子的學生彭更問孟子說：「夫子周遊列國，後面跟隨數十輛車，隨從學生數百人，到處受諸侯供養，不也太過份了嗎？」孟子說：「如果不合正道，就是一小簍飯，也不可受之於人；如合於正道，就像是舜受堯的天下，也不算過份；你以為過份嗎？」 彭更說：「不過份的。但士人沒有做事，而白吃人家的飯，是不可以的！」孟子說：「如果不和別人交換產品，分工合作，拿自己多餘的，去補足其他人的不足，那麼種田的人，就有吃不了的米，卻沒了有衣穿；織布的女人，就有用不了的布，卻沒有飯吃。倘若我們是和人家交換物品，那麼，雖是木匠和車工，都可以在我們家得到飯吃。假定現在有一個人，在家孝順父母，出外尊敬長上；保守著前代聖王的道理，以等待後世來學的人，把這道裡傳授給他；這樣的人，我們卻不肯供給他吃飯的話，那何以特別看重木工和車工，卻看輕了那存仁行義的正人君子呢！」 彭更說：「木工和車工製造器具，他們的願望本來為的是求飯吃；君子推行仁義大道，他們的願望，難道也是為了求飯吃嗎？」孟子說：「你何以認定他的願望是為了吃飯呢？他如果有功於你，可以給他飯吃，就給他飯吃好了！並且，想想看，你是因他有這個願望，而給他飯吃的呢？還是因他有功，而給了他飯吃的呢？」 彭更說：「當然對於願望在求食的人，才給他飯吃。」孟子說：「假定現在有一個人，毀壞了你的屋瓦，塗污了你的牆壁，而他的願望是要求食，那麼，你也給他飯吃嗎？」彭更說：「不給。」孟子說：「如此觀之，你並非是為他的願望而給他飯吃；而仍是因為他的功勞，給他飯吃啊！」 食志與食功之辯，屬於政治倫理有，借用德國社會學家及思想家韋伯（Max Weber）講的政治倫理學來說，政治倫理分為「信念倫理」與「責任倫理」兩種。信念倫理就是道德清高，動機純良，凡事講天地良心，做事有時亂來，不顧章法；責任倫理則是認清事態，定下政策的時候，認識是否正確選擇，前瞻將來及拆解危機，而且對決策的後果承擔責任的倫理意識。《孟子》叫前者做「食志」（自問自己志向），後者為「食功」（追求功業）；魏徵叫前者為「忠臣」之事，後者為「良臣」之事（《貞觀政要》）。

香港，理性前行或者大步后退

　　从中学时代起，我就对中国历史感兴趣，却阴差阳错读了法律专业。但是，从此我养成一个思维习惯，凡事首先从历史的视角来观察分析。 　　毫无疑问，此次在香港中环发生的事情，发起者也许希望以此创造香港的历史。但我担心的是，结果可能事与愿违，是在重复历史，复制悲剧。 　　年轻人的政治热情应该给予肯定，他们绝大部分人是真诚的，是热爱香港、关心国家的，他们希望香港和整个国家越来越民主，这也是我们共同奋斗的目标。然而，年轻人的政治热情就像一把火，如果控制不好，失控了，不仅会伤害自己，还会殃及他人，甚至烧毁自己的家园。 　　香港“占中”人士肯定以为自己站在历史正义的一边，认为自己不是在占领中环，而是占领着政治道德高地，是在勇往直前地推动历史前行。但实际上，所有这一切都不过是中国历史上类似现象的当代翻版，其结果只能是大踏步地后退！搞政治激进其实很容易，几乎不要成本，无需智慧，任何一个人只要有足够的勇气胆量都可以站到大街上振臂一呼。但是以后呢？有无能力建设？搞建设不是仅靠勇气即可的事情，真正推动历史进步的是那些睿智理性、调和鼎鼐、挽狂澜于既倒、救百姓出水火的伟大政治家，不是不负责任、不顾他人、把百姓推向水深火热之中的人。历史一再告诫我们：只有理性，才能前行！ 　　长期以来，很多香港人士关心国家，热爱国家，真心帮助国家，中国30多年的进步发展也有港人的巨大贡献。然而也有个别知识精英一直觉得自己比内地人高明优越，因为他们很多人在西方受过良好的教育(尽管有些人连西方主流的政治理念——保守主义哲学都没有学到)。确实，中国内地总体发展水平与香港还有很大的差距，内地这些年在很多方面都一直在认真虚心学习香港，邓小平曾经希望中国能够再建设几个香港。我们1990年代初到香港学习的“北方佬”都有这样的体会，那时候内地人自卑感很强烈，希望有朝一日内地也能够都像香港那样文明、发达、有序。 　　但是这一次我不得不说，香港个别知识精英太让人失望了。他们的言行根本不是在推动香港政治进步，只会导致香港社会倒退。如果香港的知识精英真的希望国家的民主可以快一点、好一点，那就从香港做起，从今天做起，回归理性，回归和平。 　　“占中”给外界造成了一个印象，即中央是反民主的，不希望搞普选。这完全是一种误解！要知道，基本法将普选列入其中，实则是中央政府的主动行为。中央政府的态度是清晰的：首先支持香港的民主发展，中央对香港实现普选的承诺是坚定的，这符合中国的国家利益。第二，实现普选的过程既要实现香港所有符合资格的选民都有投票权，也要维持香港社会的繁荣稳定，要兼顾民主和经济的共同发展。第三，实现普选过程中，有不同的意见是很正常的，毕竟实现普选涉及经济利益的调整和权力的再分配，不同光谱者一定会有不同看法，但社会各界均要有和平理性的表达和认真务实的沟通，寻找最大公约数。第四，国际社会关心香港问题也是可以理解的，但希望这种关心是从促进香港和平理性地发展民主出发，而不要“帮倒忙”。 　　今天，香港要理性前行，或者大步后退；要创造历史，或者重复过去；要带来光明，或者复制悲剧，端在“主事者”一念之间。历史是人民创造的，人民要享受历史进步的福祉或承受历史倒退的代价，但是人民作为一个整体从来无法对历史负责，最终要被追责的还是几个人。激情过后，是时候冷静下来，认真思考如何建设性地推动民主发展，做些真正推动历史进步的事情。 　　作者：王振民 (作者为全国港澳研究会副会长、清华大学法学院院长)

認識人體之毒

註：本文轉載自星島日報 中醫學上的排毒養生，是近年甚受關注的題目，今特與大家談談這方面看法。 　　現代化的社會，人類活在各類污染下，體內毒素難免愈積愈多。排除外來的化學物污染，基本上我們的身體內本身已有很多毒素，如果不了解這些毒，或是不能及時排毒，會對身體不利，甚至導致嚴重疾病。 　　甚麼是毒呢？中醫學中有「邪盛即謂毒」的說法，即所有對人身有害之物都是毒，例如，在人身中存在或積蓄的痰敗、寒濕、瘀血、氣郁、火氣、腫物等等，都是人身中之邪，也就是人體之毒！中醫的許多治療方法，也因設法去除這些毒而隨之產生，例如化痰逐敗、散寒除濕、活血化瘀、行氣解郁、清熱泄火等等。 　　有內外之分 　　毒是從哪裏來呢？人體的毒素，總的可分為外來之毒和內裏之毒，外來之毒是來自體外的，例如自然界中存在的細菌、病毒、寄生蟲、工業廢氣、食品污染、化學藥品、噪聲、電磁波、超聲波等物理化學毒素；大自然天氣的影響，例如風寒、暑、濕、燥、火的過度或不及，都是對人有傷害的外來之毒。 　　內裏之毒是人在生命過程中產生的代謝產物及廢物，在正常情況下，人體的新陳代謝會通過呼吸、排泄、消化、循環等過程，將這些毒素排出體外，但如果不能及時排出，便會使毒素積蓄在人體內，對健康造成危害。 　　●社會於工業化下，對人體來說，最明顯的外來之毒便是工廠的廢氣排放。 　　吳錦乃中港資深中醫，多年來致力研究中醫藥防治癌症的方法。 　　吳錦中醫 　

李嘉誠這扁文章講得好好

香港动乱，李嘉誠這扁文章講得好好。 轉發下面這篇文章，這是長實李嘉誠先生寫的，深入淺出，將香港目前的局勢講得好清楚，可以一讀—— 「李嘉誠有話說： 無論中國共產黨犯過什麼錯誤，無論共產黨中出現了多少腐敗分子，我們作為中國的公民都不要和共產黨過不去。不管是什麼原因，在中國當代由共產黨執政是歷史的選擇。 起碼在現在和相當一段時間內，無論是威望和執政能力，我國還沒有任何黨派和力量能夠取代共產黨，更何況，以習近平為首的新一屆中央班子讓我們看到了希望，也感受到了正能量。 一個政黨和一個人一樣，他可能犯錯誤，也可能改正錯誤，他可能生病，也可能恢復健康。 眼下離開了共產黨，中國必亂，中國一亂，遭殃的是我們老百姓。 近期網絡上出現了許多偏激文章，目標不是聲討黨內的腐敗勢力，而是全盤否定共產黨，這些文章置建國以來尤其是改革開放以來中國的巨大成就而不顧，一味列數共產黨的種種錯誤，種種罪狀，條理分明，數據詳細，語言精到，且風格相近，極有煽動力與蠱惑力，不像是老百姓自發的不滿情緒發洩，好似有組織有預謀的一場攻勢，這不能不讓人懷疑這背後有什麼政治動機 和國際背景。 眾所周知，中國的崛起已引起一些國際勢力的惶恐，美國和日本等一些國家正挖空心思地對中國實行打壓和封堵，其實際目的並非是要推行什麼更為普世的先進理念，而完全是出於其他國家利益的考量。他們出謀劃策，出力出錢培植反共敵對勢力，真實目的只有一個，那就是搞亂中國，搞散中國，讓中國的發展停滯或倒退，成為他們的附庸，以便於他們稱強稱霸。 看看伊拉克，阿富汗，利比亞，敘利亞，和埃及吧，這都是美國的傑作。這些被美國搞亂的國家，人民得到的是什麼？包括他們其中的親美勢力，他們真的得到好處了麼？ 同胞們，睜開眼，看清楚，不要輕易被人洗腦，不要隨便跟著激動，跟著起哄，被人利用了還自以為得意。我們是中國人，我們不能眼看著這個國家發生災難，我們如果有機會為國出力，我們應該盡力；如果我們沒有機會，也沒有能力為國出力，我們起碼不要添亂，是不是？ 國家若亂了，我們都慘了。 眼下我們起碼能做的，那就是不利於國家穩定的話不說丶不傳，不利於國家穩定的事不做，也不好奇，不圍觀。

失敗的結局是註定的

註：本文轉載自亞太日報 香港“占中”非法集會已經持續兩個多星期。15日，旅法學者、春秋發展戰略研究院研究員宋魯鄭在觀察者網發表評論，從多個方面分析“佔中”註定失敗的原因。現摘編如下： 不管西方如何支持、打氣，“占中”人士自認為自己擁有道德優勢——民主旗號和學生身份，完全一幅“民主有理，占中無罪”之勢，但其失敗的結局卻是註定的。 一是中國中央政府和香港特區政府的言行完全在法律的框架內。這和“占中”非法性質完全不可同日而語。 二是中國完全有能力對抗任何來自國外的干預。世人可能還記得，2013年，英國首相卡梅倫在訪問中國時是如何表現的：“英國將做中國在西方世界的最強支持者”。顯然，英國不可能（也是沒有實力）為了香港問題而和中國翻臉。再者，香港動盪也同樣不符合英國的經濟利益，事實上，英國也是“占中”的直接受害者。只是礙於意識形態的束縛，不便公開站在中國一邊罷了。至於美國，固然可以支持一下“占中”，給中國製造麻煩，但美國絕不會為了香港人的利益付出任何代價。 三是衝突雖然發生在香港，但誰都明白運動的真正目標是中國內陸。希望“占中”能夠迅速在內地蔓延。所以，中國中央政府根本不可能有任何妥協的可能。更何況，今天的大陸百姓已經不是八十年代僅僅幾個理念就能忽悠的，他們已經目睹了蘇聯解體悲劇、俄羅斯休克療法的慘像、烏克蘭顏色革命的後果、阿拉伯之春的災難以及臺灣民主化之後的鬧劇，整體上對“占中”是不贊成的。再加上香港近年來在“雙非孕婦”、“國民教育”和“蝗蟲廣告”等一系列事件對大陸民眾的排斥，也同樣激發了內地民眾對香港的反作用力。香港對大陸的軟實力影響早已成為絕響。 四是香港社會本質上仍然是一個法治社會和商業社會，而不是一個政治城市。固然許多民眾會通過參加政治活動來表達自己的不滿，但公然違反法律、破壞香港經濟秩序卻遠不是主流。所以當“占中”引發的經濟破壞力釋放之後，民意迅速逆轉，出現了“反占中”。隨著時間的推移，民意對“占中”的壓力越來越大，“占中”最終將會成為過街之鼠。 五是香港對大陸的重要性已不可同日而語。中國完全承受的起香港走向政治誤區所帶來的經濟後果。1997年香港回歸時，它的GDP相當於全國的15.6%，而今天則只有2.9%。根據目前的經濟增長速度，2017年前後，廣州、深圳、天津等城市都將超過香港，2022年，重慶、成都和杭州也會超越香港。到時，香港就變成中國的一個二線城市了。 六是“占中”群體的不成熟也決定了“占中”的命運。首先“占中”群體的訴求是完全不現實的、根本不可能達成的：要求香港特首梁振英下臺、要求收回人大常委會8月31日的決定。這兩個訴求也就等於完全排除了雙方任何妥協的可能性。 其次，運動才幾天，行動就已經失控，內部發生公開分裂。主張退出的溫和派與堅持到底的激進派分道揚鑣。正如美國《星島日報》的社論稱：“從媒體的報導來看，這些激進示威者不但製造了無政府狀態，本身也完全不受控制，對學聯與占中三子不屑一顧，大聲說‘他們不能代表我們’，為所欲為。打從佔領行動第一天，這批人就退與不退的問題，已經出現過多次反復，有分析指，預計這樣的反復將不斷重演。”占中者也出現了既不服從糾察隊也不服從學聯指揮的現象。 最後，在民主發展上，中國中央政府實際佔有道德高地。一個事實是，香港回歸17年的民主進展超過過去英國統治香港的155年。另一個事實是，正如英國上院資深議員蕭克羅斯勳爵所公開表示的：“英國用了四百年時間才建立議會民主制度，至今還保存有一個非普選產生的上議院。相比之下，香港的民主進程已經是超速度了。如果還要加快，那對香港的未來一點好處也沒有”。更重要的是，世界上最主要的西方國家，除了法國，沒有一個是直接選舉最高領導人的。英國、德國、日本、義大利、加拿大以及美國都是間接選舉。可以說，中央政府提出的現階段普選方案，確實體現了對香港七百萬人民高度負責的立場。 在這裏，確實有必要提一下西方學者的觀點。史丹福大學政治學教授兼胡佛研究所資深研究員戴雅門認為，北京對香港群眾運動的反應和處理，顯示中共對政治改革已到極端僵化程度；僵化造成嚴重束縛，束縛對中共統治不利。他甚至斷言，中共統治已走到盡頭，十年內可能崩潰。之所以要羅列這位大名鼎鼎學者的觀點，是為了讓世人明白何以西方加速走向衰落。精英學者如此水準，西方想不衰落都難。 假如占中的組織者有足夠的理性和獨立性（能夠擺脫境內外勢力的控制），就應該見“壞”就收，也給自己留有餘地。同時也放單純、熱血的青年學生一馬，不要再把他們當作滿足自己政治野心、沖在第一線的犧牲品。否則，他們就真的會成為歷史罪人。

心理學解救失眠

(綜合報道)(星島日報報道)相信沒有人未嘗過失眠之苦，有些人偶然一次，眼光光等天光，尚可接受，但有些人卻長期失眠，致白天沒精打采，大大影響工作質素。對於有失眠問題人士來說，失眠之苦不足為外人道，為免被失眠影響，想盡辦法對付，最後都是失敗。到底有何良方可以擊退失眠呢？今期心理學家為大家解決失眠之苦。 　　文：陳旭英 圖：張文智 　　飽受困擾 　　養和醫院臨 醫療心理學中心主任李永浩博士說，人人都有機會失眠，並不是甚麼異常的事。有些人較容易入睡，有些人較難入睡，容易入睡的人未必生活好或事事順境，難入睡的又不一定生活不如意，所以大家毋須羨慕別人。 　　然而實際生活中，有些人的確飽受失眠困擾，天一黑便心慌，晚上更是如臨大敵，關上電視、淋熱水浴、飲熱鮮奶，希望當晚能順利入睡，結果是愈擔憂愈睡不着，愈睡不 就愈擔心。有失眠人士會擔心因失眠而生病，甚至患癌，長期活在惶恐中，怕翌日工作時出錯，亦擔心失眠為家人帶來煩惱，因而感到大壓力。當有壓力就更加難入睡，失眠會造成惡性循環，愈害怕就愈無法入睡。李永浩博士說：「睡眠是自然生理機制，毋須特別加以控制，身體自然知道何時應該入睡，故不應破壞此正常的自然生理機制。如果你怕失眠，愈想得多，人愈清醒，就愈難睡得着。」 　　睡眠像列車 　　要解決失眠問題，我們得先了解人由清醒到睡眠的過程。 　　李博士將人的精神狀態比喻作列車 ，從東邊到西邊需要途經多個站，就像人的情緒由極度恐慌、憤怒、緊張、專注、放鬆、疲累，最後自然入睡，這是一個過程。「閣下乘列車，由柴灣到中環，要經過好多個站，就像人的精神狀態，由緊張、專注，到最後能夠入睡，中間需要經過放鬆、疲累等多個站。如果你明明已經疲累，但突然擔心無法入睡，就像人明明到了金鐘，下一站便可到達中環，卻因為擔憂而變得清醒，結果回到北角站，又要再經多個站才能到終站，結果人在擔憂中多次乘倒頭車，最後都是無法到達終站，最終都是失眠！」 　　接受偶爾發生 　　不想因為害怕失眠而形成惡性循環，李永浩博士說，我們應該接受自己有時會失眠。如不接受，會有以下三個後果： 　　1.愈來愈擔心，愈擔心愈無法進入睡眠狀態。 　　2.擔心睡不 ，一天黑就心慌，感到壓力。 　　3.造成壞習慣，例如晚上逃避社交（回家準備睡覺，卻放棄了可讓自己輕鬆一下的機會，令自己更為緊張）、晚晚數綿羊。 　　猶如透支 　　不要害怕失眠，要接受失眠的事實，說易行難。李博士以信用卡簽帳作比喻為我們解釋。 　　「人經常擔心自己睡少了幾多小時，致翌日精神不足，但試想想如果你睡少了五小時，就如信用卡簽帳一樣，月結時銀行會追你還款，正如你的身體會計算你的睡眠時間，如睡少了，身體會在適當時候補償，追你還債，一到時候就叫你入睡！但還睡眠債切忌繳交Minimum Pay（最低還款額），即是無論有多累，都不要午睡。不午睡，夜晚能入睡的機會便較大！」 　　不過李博士特別提醒一些輪班人士，他們的確較易失眠，所以不應擔心，下班後如無睡意，或可以先進餐，處理一下瑣事，等身體和精神狀態都疲累，自然會入睡。 　　可否糾正？ 　　接受失眠的事實後，我們可以糾正失眠問題嗎？李博士說睡眠受情緒、行為、思維及生理四個範疇影響，如四個範疇都出錯，人就會失眠，所以要糾正失眠問題，就應從糾正這四個範疇開始。 　　情緒：經常憂心、緊張，不停給大腦傳達危險訊息，如何睡得着？如果人因為工作或某些事情而情緒緊張，應在白天把事情處理好，又或本身是容易擔心的人，腦海中不斷有很多事情浮現，就叫自己上牀後不要想，以保持情緒穩定。如能做到就容易睡。 　　思維：如情緒高漲，思維上亦受影響，例如擔心影響身體、睡不 會瘋癲等。愈擔心，人便愈清醒，愈逼自己睡，愈無法睡。經歷失眠後大腦中會有記憶，翌晚又怕失眠，結果又是愈怕失眠就愈容易失眠，對自己失去信心。我們不應害怕，要重拾信心，人的本能是累了自然會睡，所以毋須擔憂。 　　行為：睡眠要與安定的訊息連繫，例如上牀就要睡覺，如合上眼後腦海仍然有很多事情在盤旋 ，請離開睡牀。我們要養成上牀就是休息，如無法真的休息，別搞亂這張牀的意義，請下牀。 　　生理：一些生理及心理上的疾病會引致失眠，例如抑鬱症、焦慮症等。其他生理問題，如睡眠窒息症亦會影響睡眠。如有這些病症，必須治理好，才能解決失眠。 　　輕鬆面對 　　然而有些人用盡方法都無法入睡，又或受失眠困擾一段長時間，有專業人士可幫助嗎？李永浩博士說，如身體有疾病或患情緒病都會影響睡眠，故需要先排除生理及心理疾病。 　　如沒有任何病症引致失眠，失眠人士飽受困擾，可以見臨 心理學家進行評估，了解失眠對這人士的影響後，透過心理輔導糾正他對睡眠的誤解。失眠人士亦要糾正壞習慣，例如睡眠前飲咖啡和濃茶、狂做運動、看恐怖電影等。 　　李博士說：「睡眠是自然發生的，毋須特別擔心睡不 。如已經排除患有其他疾病致失眠，就要輕鬆面對。」 　　「不要擔心何時才能入睡，但謹記每天起 時間要有規律，如你要八時起牀，身體自然會計算，你自然會在某刻就睡醒，不要因為遲入睡而推遲起牀時間。」 　　養和醫院臨 醫療心理學中心主任李永浩博士 　　

男女都要補腎

男女都要補腎 人之所以立命者，在乎陽氣，陽氣是人的生命力，腎陰腎陽是人身立命的根本，但腎陰腎陽兩者之間，關鍵仍是在腎陽，陽為主，陰為從，只有陽氣致密，陰氣才能固守于内。想說明一点，中醫講的腎與西醫講的腎是有所不同，西醫指的腎是狹義的，中醫是廣義的，中醫講的腎，用現代醫學解釋是指整個泌尿系統，即腎、膀胱、前列腺、生殖器神經、骨骼等。 為甚麼男女都要補腎？ 腎好身體好，腎與我們健康之間關係可大了，它被稱為先天之本、生命之源，人的一輩子，短短幾十年，從生到死亡，生長、壯盛、衰老的全部自然過程，都與腎的精氣盛衰有密切關係。《黃帝內經》是中醫學的「聖經」，它看待人生的視角很特別，把男女分成為「七」和「八」兩個方面。「七」是說女子七歲的時候腎氣開始旺盛，頭髮生長，牙齒更換；十四歲的時候開始來月經，二十一腎氣好、筋骨強勁……。男子八歲的時候腎氣充實，頭髮生長，牙齒更換；十六歲腎氣旺盛，開始有遺精現象，能生仔；二十四歲筋骨強勁，四十歲腎氣衰落，頭髮脫、牙齒鬆動。 這就總結了人一生變化，都與腎有著不可分割的密切關係。腎好身體狀況好，骨骼健壯，心神安定、記憶力強等。所以男女都應補腎。 甚麼是腎陰虛與腎陽虛？ 【腎陰虛】是指腎陰不足，表現為交感神經興奮，能量代謝增高。證見低熱顴紅，手足心熱、口乾盜汗，腰酸遺精，尿量增多，頭暈目眩，耳鳴耳聾，視力減退，婦女閉經，或經量減少，男子精少不育，脈細數，舌質紅。臨床見於結核病、糖尿病、營養不良、不孕症等慢性病。 【腎陽虛】是指腎陽不足，表現為副交感神經興奮，能量代謝降低。證見怕冷肢涼，腰背酸痛，陽萎早泄，性慾減退，陽虛而腎關不開，水液不能外排，則尿少浮腫，不能溫養脾胃，則少食便稀，脈沉遲，苔白舌體胖有齒痕等。臨床見於慢性腎炎、腎上腺皮質機能減退、甲狀腺機能減退，神經衰弱等。 五子補腎壯陽湯 材料： 魚鰾15–20克(魚鰾又名花膠)、五味子、枸杞子、菟絲子、沙苑子(關沙苑)、女貞子各10克。 做法：將魚鰾洗淨後用冷水浸發至身軟與五子同煮，約煲1小時左右即可。如想口感更好些，可加豬肉或雞。 功效：魚鰾其主要成分為膠體蛋白。魚鰾有補腎益精、養血止血和抗癌的作用。五味子臨床藥用功效生津止渴、遺精、寧心安神、健忘、消渴等。杞子補精血益肝腎。吐絲子補腎益精、用於陽萎，小便頻數，腰膝酸痛，耳鳴眩暈。沙苑子養肝明目，有收縮子宮作用。女貞子歸肝腎經，用於眼目昏糊。對化療或放療所致的白細胞減少有升高的作用。魚鰾與五子配是冬季補腎壯陽、填精益髓之佳品，適用於腎虛精虧之腰酸腿軟、健忘、遺精、滑精等症 ﹔ 另外，還可用於胃癌、食管癌的防治。 朱伯銓中醫師撰文