2024年4月20日 星期六

够你学的了-60例医案超长篇下-王幸福

够你学的了-60例医案超长篇下-王幸福

岐伯有道 


31、重度眩晕患者治疗纪实(六) 
徐某.女.52岁.漯河市人。眩晕状况出现多年,中间不断求治中西医治疗无改善。2014年6月17日,王幸福老师在永福堂坐诊,其在丈夫陪同下请王老师治疗。

刻诊:面无色润,一脸憔悴像,脉弦滑舌尖苔白。自诉晕的厉害还伴随头蒙、无力、困乏。一天到晚晕晕乎乎脚下无根,头上像戴个帽子一样,听人说王老师医术不错,特来一试。四诊过后,王老师提笔处方:
柴胡15g黄芩30g清半夏30g仙鹤草60g陈皮30g茯苓30g生甘草10g泽泻60g 白术15g 桂枝15g天麻30g勾丁10g菊花15g羌活10g怀牛膝15g竹茹30g川芎30g生姜6片.7剂。水煎服、日三次。
看完开方,其半信半疑问:大夫,这7剂药服完会不会好?老师莞尔一笑:试试吧。
八天后的一个晚上,其丈夫专门跑到永福堂医馆问王老师在不在,想当面感谢一下。我答曰:已走。患者丈夫说:
真神了,服完第二剂药后就不晕了,第五天头就不蒙了,身上也有劲了,药服完后就加入广场舞大军跳舞去了,特此专程过来告知感谢。我说不用了,老师治这种病多了,效果都很好。
学生余二伟写于2014.8.25

32、改变男人难言之苦阳痿早泄治疗纪实 
标签:情感
庞某.河南开封人.男.25岁。经查看古道瘦马空间治疗重症阳痿医案后,联系永福堂医馆求余给予网诊治疗。
自述:17岁左右开始,因青春期躁动,有长期的过度手淫史,后造成阳痿早泄。现在与女朋友同房时,不靠自慰方式难以勃起,而且勃起硬度不够,勉强坚持不到两分钟即射精。同时兼有乏困无力,记忆力下降,尿频尿无力等症状,为此,求治过不少中西医,吃过不少中药,效果皆不理想,于是女朋友提出分手,原定的婚期也被迫推迟。多次受到家人责备,十分痛苦懊恼,恳切求余尽心给予诊治,以挽回既定婚姻。
此证病因较单纯,乃患者长期过度手淫造成,伤精损阳,虚火妄动。治则:补肾填精,敛火温阳,阴阳双补,内服外用,以达到治疗效果。
处方:内服起痿丸(主要成分:高丽参、仙灵脾、海狗肾、龟板胶、鹿茸、水蛭、蜈蚣、玛卡、当归等)。
外用早泻膏(成分:洋金花、罂粟壳、细辛、丁香等)。
一周后,勃起明显改善,早泄治愈。一个疗程后基本治愈,病人十分高兴,女朋友又回到身边,双方皆大欢喜,结婚一事又提上议程。古道瘦马 王幸福写于2014.8.10
注:有关药物问题请咨询永福堂医馆余先生:18239527777。我因工作太忙,恕不答复,请谅之。

33、医案写实---双手湿疹 
赵某某 女 54岁。双手背严重湿疹,西医诊断神经性皮炎,经西医两大有名医院皮肤科治疗三月,越治越重,心情郁闷,沮丧无比,经熟人推荐,慕名求治中医。
刻诊:双手背黢黑一片,上有明显疹子,微湿发痒。涂过医院开的不明药膏,用过药店买的各种治疗皮肤病的药膏,吃了医生给的激素和抗过敏药物,结果越治越重,好不恼火。无奈,经人介绍,求诊于吾。脉浮濡,舌淡苔白,余无它症。中医诊断湿毒淤积,处:皮炎解毒汤加减。
土茯苓30g 川芎10g 莪术12g 黄连10g 紫草12g 生甘草30g 路路通30g 徐长卿30g 七剂 水煎服 日三次。
一周后复诊,双手背颜色基本恢复正常,痒止,仅留数个瘀斑。病人大喜,言中医真是神奇,几月不治顽疾,七付药就搞定。
效不更方,上方加加丹参30g 紫草加至30g,加强活血散结,续服七剂,痊愈。
此案无稀奇之处,专方治专病也,皮炎解毒汤治湿毒湿疹,吾常用效方,加路路通,徐长卿祛风止痒。古道瘦马写于2014.8.9

34、医案写实---眼肌无力 
屈某某男 40岁。一月前感冒,治愈后,左眼上眼睑下垂,无力上展。经多方中西医治疗,用过新斯的明和针灸无效,求诊于吾。刻诊;人中等个子,面色泛黄,无神,左上眼皮下垂,盖住半个眼睛,甚为沮丧,脉象右手沉弱无力,左手浮濡,舌质淡白,苔薄微腻,饮食二便基本正常。要求治疗眼肌无力。中医辩证中气不足,眼肌痿废,西医属肌无力症。治则;补中益气,健脾壮肌。
处方补中益气汤加减:生黄芪150g党参30g 苍术10g 当归12g 陈皮12g柴胡10g 升麻10g 羌活12g 生麻黄10g 鸡血藤15g 细辛6g 桂枝15g 甘草12g 生姜6片 大枣3个七付水煎服日三次。
一周后复诊,左上眼皮已恢复正常,病人十分高兴,喜情洋溢其表,要求再服几剂巩固治疗。效不更方,原方与七剂痊愈。
此症治疗不复杂,亦无其他兼症,据中医脾主肌肉理论治疗,用补中益气汤,故收效较速。古道瘦马写于2014.8.8

35、强直性脊柱炎治疗纪实 
赵某.河南商丘人,男,25岁。五年前患强直性脊柱炎,期间不断遍访各地名医,服过中药不计其数,仍不见好转,自感越治越重,偶听旁人介绍,并多次观看余之空间医案,“治疗强直性脊柱炎的一则体会”之后,遂与网上求治于余。
然因我未见该患者,不知其强直严重程度如何?又不知其脉象和舌质,并缺乏其他诊断资料,无法辨证下药。故曰:吾受朋友邀请,将在每月16-17号在漯河市永福堂坐诊,离贵处不远,汝可前来面诊。
未己,该患者如约而至,此一进门,只见两家人相搀,瘦羸嶙峋,皮包骨立,弱不禁风,亦步亦趋,撑拐而行,旁人松手间几欲倒扑。其病重之势,远出我预料之外,吾心甚是痛之,如此大好年华,竟患此重疾也。
 刻诊:身峭力弱,面如菜色,行动间,喘息不定,龟背直行,浑身疼痛,脉弦浮濡,舌胖苔白,食欲差,易感冒,大便稀溏,小便清白,双下肢无力。
哭诉:自患病以来,寻医数载,竟越治越重,令吾已无有再治之心,今抱一线之希望,求诊王老师,如无回天之力,生不再诊。
吾心甚惜,曰:不必灰心丧气,你病虽重 ,仍可救之,即使不可痊愈,也可缓之,不再加重。你目前是五脏俱虚,肺脾肾尤甚,我慢慢调之,不可操之过急。
治则:扶脾益肾填精,兼顾祛风止痛。
处方:生黄芪150g淡全虫30g 蜈蚣3条鹿角胶10g 鸡血藤100g穿破石45g 杜仲30g 补骨脂30g 菟丝子30g 骨碎补30g 怀牛膝15g 川牛膝15g麻黄15g 狗脊30g 土元30g 制乳没各10g 威灵仙30g 熟地60g 羌活10g 独活30g 秦艽10g 白芍30g 淮山药30g 炒白术30g 甘草15g生姜6片大枣3个。
每日一剂,慢火水煎,日分多次少量服下。此服法尤为重要。切记!切记!
同时配服补肾通督胶囊(成分:紫河车、鹿角胶、龟板胶、高丽参、东阿胶、血蝎等)。 
次月在永福堂坐诊。患者竟自行挪步前来。一见面就高兴地说:老师,太好了,服药10剂左右,浑身就像蚂蚁爬,背部像有东西拱,疼的更厉害。25剂之后诸症大减,也有劲了,身上也不那么疼了,僵硬也缓解多了,比以前能吃了,也不拉稀了。
观其面色,已有红润,精气神已显现。
要求再下重药,以求速效。
吾莞尔一笑,答曰:急不得,俗话说,得病如山倒,祛病如抽丝,此等重病,还是要假以时日,慢慢来。
效不更方,原方加减:生黄芪200g 淡全虫20g 蜈蚣3条 鹿角胶15g 龟板胶15g 鸡血藤60g 穿破石45g 杜仲30g 补骨脂30g 菟丝子30g 土元20g 制乳没各10g 羌活10g 骨碎补30g 怀牛膝15g 川牛膝15g 威灵仙30g 生熟地各30g 独活15g 狗脊50g 秦艽20g 白芍30g 炒白术30g 淮山药30g 甘草30g 自然铜6g 小白花蛇1条。
30剂,每日一剂,慢火水煎,日分多次少量服下。同时配服补肾通督胶囊。
 半年后再见患者时,其兴高采烈之情洋溢其表,自言生活已基本自理,僵硬程度已有大的改善,背部较治疗前略为挺直,行动转身之间比先前略有灵活,痛楚感已基本消失,人已略显丰满。
患者说王老师,通过你的治疗,我和家人已看到治愈的希望了,不论药再贵,时间再长,我也要坚持,还请老师不要嫌麻烦给予治愈。
我答曰此是慢性疾病也,治疗时间较长,需一年左右方能痊愈。患者坚定的说:我有充足的准备,只要能治愈,两年也行,三年也行。
原方改为平痛壮腰丸和补肾通督胶囊续服。现追访,通过近几个月服用平痛壮腰丸和补肾通督胶囊,病情已基本稳定,嘱其再服丸药胶囊直至彻愈。
此病治疗原则就是补脾益气、补肾填精、通督强腰、活血通瘀、祛风止痛。扶正固本,用药要重,服药要轻,轻重缓急,分步第次,否则,药力不够,损伤脾胃,不但达不到补肾填精,强腰壮骨的目的,反而会犯虚虚之戒,和实实之误,越补越实、越实越虚,以致越治越重的现象。只有坚守效方,重药轻投,以时间换空间,才能达到质的变化,最后取得治愈的效果。
古道瘦马王幸福写于2014.7.31

36、一例晚期肺癌治疗纪实 
标签:育儿
朱某某.河南信阳人.男.58岁。肺癌晚期并全身转移。经朋友介绍,家人多次查看本人空间相似病案后,决定找余治疗,寻求一线希望。恰逢我在漯河永福堂医馆坐诊,遂联系吾学生请求诊治。
病人家属述病:5年前感觉肺部不适后,经检查为肺癌中期,在医生和家人的劝说下,进行了肺部部分切除手术,后多次化疗,期间未进行过任何中药调理,于今年3月再度感到严重不适,经查,已到肺癌晚期并转移。经西医治疗无效,开始咯血并越来越重,饮食几乎不进,小便一天两次,尿血,大便几无。日咯血多次,面黄白无血色。无力,医院通知家属准备后事,在家卧床,体重120斤。无力行动,子女想尽尽最后一点孝心,减少其痛苦延长生命。
现在人极度无力,上气不接下气,咳嗽,咯血尤其严重,病人有频死感觉,家属要求能否先止血。根据其所述症状,急则治其标,缓则治其本的治则。
处方:生黄芪100g 百合50g 麦冬100g生地30g清半夏30g 代赭石30g 仙鹤草60g 南沙参100g白术100g 白芍90g 白芨30g 蚤休30g 西洋参10g 甘草30g 五朵云30g 。三剂,水煎服,一日一剂,分次少量频服。
三天后,因我已离开永福堂医馆,患者家属再度要求余网诊。
患者家属告曰:在服完第二剂药之后,患者咯血戛然而止。三剂后,人已较有精神,身上也有劲了,也可以吃东西了,大小便也基本正常了,请老师继续再诊。效不更方。
处方:生黄芪100g 百合50g 麦冬100g生地30g清半夏30g 代赭石30g 仙鹤草60g 南沙参60g 白术60g 白英30g 臭牡丹30g 白芨30g 蚤休30g 西洋参10g 甘草30g 五朵云30g 白芍60g 。10剂。水煎服,日三次。
十日后再诊,自述:比以前精神多了,人也可以下床活动了,饮食大小便也基本正常了,请求再诊。
险症已经过去,转入常规治疗,扶正祛邪。
处方;生黄芪60g 党参60g 茯苓30g 白术30g 蚤休30g 浙贝母30g 生薏米30g 白花蛇舌草50g 五朵云30g 桔梗10g 甘草30g
 三十副,水煎服 日三次。
现病人病情基本稳定,生活良好,仍在治疗中……
古道瘦马 王幸福写于2014.8.8

37、医案留影——乳腺增生 
标签:365
赵某某 女32岁 河南省漯河人,患乳腺增生已三年,吃过很多中药,并贴过某专科专治乳腺增生的膏药仍然无效,还引起了乳房过敏。恰逢我在此地出诊,便过来求治。
刻诊:面略黄,不胖,脸上又浅淡褐色斑,舌淡红苔薄白,脉右浮濡,左浮滑,平时性格稍有急躁,月经量偏少,无带下之症,饮食二便基本正常。
检查乳房右侧,内上限区有一鸡蛋大小包块,外下限区有一鸽子蛋大小的不规则包块,质地不硬,边缘清楚;乳房左侧,内上限有一鸡蛋大小的,近似椭圆形的包块,质地不硬,边缘基本清晰。
每月来月经时都胀痛,平时略有疼痛不适。由于患病时间较长,害怕癌变,常有心情不悦。
我告知,此病不用害怕,一般不会转成乳腺癌。这是西医称为的内分泌失调造成的,中医认为是肝气不疏,痰湿郁结。
我给你开一个方子,吃一段时间就会好的。
处方:乳消丹(主要成分为柴胡10g 枳壳10g 白芍10g 陈皮30g 麻黄3g 甘草10g 醋香附12g 制半夏30g 石龙子30g 鹿角片10g 川贝母10g 白蚤休10g 金铃子10g)。
一日3次,一次6克。
一月后复诊,病人高兴的报告,这药真灵,吃完一周后,乳房就不疼了,现在两侧增生大包块已缩小2/3之多,小的已经没有了,这是以往吃药没有见过的,速度真快,把人高兴死了。我说可以继续吃,很快就会好的。
半月后该女士电告,乳房再没有疼过,包块基本上已没有了,病告痊愈。
古道瘦马按:此病临床上很常见,诊断也很容易,但治疗起来并不是很容易,中医都知道这是肝气不疏,痰湿郁结,关键就在于没有找到有效地中药和方子。我经过多年的摸索,和借鉴有关名医的经验,组成了这么个方子,临床使用效果还是很显著的,故写出来,希望大家使用。(古道瘦马写于2014.4.18)

38、卵巢癌伴胸积腹水治疗纪实 
问:王老师:有一女卵巢癌患者,约四十多岁,己做过手术及化疗,癌细胞已扩散,家里人想尽尽人事,请你治疗一下。
我听她家人说她现在胸腔里有积水,浑身没劲,气喘,老师,你看可以吗?如果行,我让他家人把检查报告和具体情况告知你
答:好的。试服下方。
一诊:
生黄芪200克山萸肉60克 仙鹤草100克丹参30克葶苈子30克苏子30克白芥子15克魚腥草30克黄芩20克。三付 水煎服 一日一付一付一日内服完,可以分多次喝完。王幸福。
二诊:
问:老师,那个卵巢癌的家人刚才给我打电话说药喝了一剂了,喝了之后小便了几次,现在的症状是憋气憋得太狠,问怎么解决?是不是胸腔里积液太多,让医生抽一下积液还是加药量或者增加什么药,病人现在输了一些营养药和氨基酸维生素,病人家属问停不停?
答:让医生抽一下积液,药照服不变。
问:输水停不停?
答:小便多是好事。输水不易太多,容易增加胸水和心脏负担。
好,知道了,我转告病人。
三诊:
问:王老师,那个卵巢癌患者三服药已服完,具体症状如下:小便次数勤了,一天三四次,大便一般,胸腹有积水,肚子发涨发撑,整个后背疼,憋气胸闷,精神比以前强了,请老师再施方。
四诊:
答:好的。
生黄芪200g 山萸肉60g 仙鹤草100g 丹参30g 葶苈子30g 苏子30g 白芥子15g 茯苓100g 生白术50g 厚朴30g 大腹皮30g 苏叶20g 陈皮30g 三副 水煎服 日三次。
问:老师,那个卵巢癌的药喝完了,三付药已服完,现在症状是,憋气,背疼,肚子涨,不通气,胸腹还有积液,大小便少,吃东西也不行,精神不太好,请老师继续施方。
老师,忙完没?有空了再给那个卵巢癌的开个方子吧。
五诊:
答:好的。
生黄芪200g 白晒参30g 仙鹤草100g 丹参30g 葶苈子30g 苏子30g 白芥子15g 茯苓100g 生白术50g 厚朴50g 大腹皮30g 玉片20g 陈皮5Og 三副 水煎服 日三次。
六诊:
问:老师,那个卵巢癌女患者已连服几剂,现在具体症状如下,人比以前有气力了,可下床活动了,大小便正常了,后背已基本不疼了,也想吃东西有食欲了,胸腔还有积液,又抽了几次,腹中还有胀气,不通气,还有些憋气气喘,不连续吸氧了,请老师继续施方。
一个方子救人活命啊。
答:生黄芪200g 白晒参30g 仙鹤草100g 丹参30g 葶苈子40g 苏子30g 白芥子25g 茯苓100g 生白术50g 厚朴50g 大腹皮30g 玉片20g 陈皮5Og 炒莱菔子30g 七付 水煎服 日三次。
好方。老师,不谋而合,他给我说这情况的时候,我就想到了你会不会加莱菔子?
答:葶苈子也加大了。呵呵。继续减轻胸水。
我看到了,想着你下步会不会用葶苈大枣汤加减啊?
答:这里已经在使用葶苈大枣汤了,只不过没有用大枣罢了。因是缓利水,不是急利,故不存在伤阴,所以不用大枣。呵呵。
(古道瘦马写于2014.3.7)

39、医案留影——糖尿病重症 
侯某某 男 60岁 高级教师。刻诊;面黑憔悴,神情请默默,身高1.75m左右,消瘦,舌淡红苔薄,脉沉弱无力。口述:糖尿病一年多,当前血糖,空腹15.5摩尔/升,原来体重150斤,现在不到100斤,人乏困无力,无精神,记忆力下降,反应迟缓。能食每顿吃不饱,大便时有失禁。情绪悲观失望之极,在妻子劝说下,寻求中医治疗。此病是典型的中医消渴症,属于中消证。气阴两虚,火郁中焦。
处方:生黄芪150g 苍术30g 怀山药30g 元参15g 仙鹤草50g 仙灵脾30g 黄连30g 石菖蒲15g 远志12g 葛根60g 翻白草30g 生甘草30g 鬼见羽30g 陈皮10g 熟地30g 十付 水煎服日三次。
十天后二诊:人已无强烈饥饿感,有点劲,大便已无失禁现象,脉已转为浮濡,舌淡苔白,人明显有精神,情绪振奋。要求继续治疗。上方黄连减为20g,续服20剂,诸症消失,人体重上120斤左右。血糖降到8.0摩尔/升。上方继续,每两天一副,要求再服三个月,检查化验。
按:此案,糖尿病属中医消渴症的临床上已不多见了,多数此病人无三消症。该案治疗起来无什么新意,无非按中医辩证,施方用药,只要对症,见效是很快的。上方生黄芪,仙鹤草,仙灵脾,生甘草补气;怀山药,元参,葛根,熟地滋阴;苍术健脾;黄连清热降低胃功能亢进;石菖蒲,远志开窍醒志;翻白草,鬼见羽活血降糖;陈皮行气防止大量黄芪补中壅塞。故病机相投,速见疗效。治疗糖尿病一定要按中医的辩证处理,切忌按西医思路堆积一大堆具有降糖的中药治疗。这是我的认识。(古道瘦马写于2014.3.2)

40、医案留影——冠心重症 
 和某某 女 79岁。刻诊:胸闷气短,心慌心跳,高血压,发困无力,眼干涩,纳呆,便秘,几天一次。舌红苔厚,脉滑结代,三五一停。西医诊断高血压冠心病,中医辩证:痰瘀三焦,气机不利。治则;清热化痰,通泻三焦。
处方:瓜蒌45g 薤白10g 黄连10g 清半夏30g 代赭石30g 竹茹30g 生大黄10g 炒莱菔子30g 火麻仁10g 枳实15g 北沙参30g 红景天25g 银杏叶25g 麦冬30g 七付 水煎服 日三次。
一周后复诊:胸闷气短,心慌心跳,好转,大便两天一解。舌苔已化转薄。脉搏已变为跳七八次一停。仍然纳差不想吃饭,眼睛干涩有眼屎。效不更方。上方加莪术15g 焦三仙各30g。续服七付。
三诊:胸闷气短,心慌心跳已无,结代脉恢复正常,可以吃东西。眼睛仍然干涩糊眼。上方继续,又加入桑叶30g 夏枯草30g。七付吃完。诸症消失,血压平稳,后以丸药调理善后。
按:此证治疗起来并不复杂,按中医病机辨证治疗,有是证用是药,清热化痰,疏理三焦,很快见效。治疗此病一般医生易犯见症发药的错误,见到结代脉和冠心病,不分寒热虚实,易用炙甘草汤,或活血化瘀之药,甚至一见耄耋老人红参黄芪西洋参等一类大补药就上去了。这种不分病机,不论寒热的治法是很难取得好的效果。中医治病一定要按规矩来,认真辩证,分清寒热虚实,有是证用是方,有是证用是药,针对病机治疗,才能取得好的效果。(古道瘦马写于2014.3.1)

41、疑难病案讨论(1)------韧带硬化转载▼
刘某某 男 29岁 自述两周前开始左腿僵硬,整个腿只能伸直,不能打弯,屈膝,下蹲,步履艰难,生活受限。检查腰椎,神经无病,整个腿不红不肿,摸大腿根以下韧带僵硬,不是很疼。

自云:前一段时间,因风湿吃了很多祛风活络和温补肾阳的药,诸如附子,干姜,威灵仙之类的药以后就逐渐出现此症。
刻诊:脉长滑略虚,舌微红苔薄白,稍口干,眼涩,饮食尚可,小便正常,大便较少,不干。
中医诊断:痉证(金匮要略),本想定为痿证,思之不合适,此症明显是热药伤津,筋脉失养所造成的,很接近中医痉证,所以就定为此名。西医就叫韧带硬化吧。
此病临床很少见,治之有一定难度,故公布出来,请大家分析讨论,发表高见,集思广益,如何处治。
附上:我的第一次处方。治则:柔肝和络,濡养筋脉。仙灵脾30g 伸筋草30g 赤芍60g 白芍60g 炙甘草50g 木瓜20g 生地90g 蝉衣25g 怀牛膝30g 蜈蚣4条 全虫10g 当归15g 蚤休15g 丹参30g三副 水煎服 日三次。食疗加服老鸭汤。(古道瘦马写于2014.2.15晨

42、神效验方(5)--------血痹汤治四肢麻木
主方:黄芪30克,党参15克,白术10克,当归10克,川芎10克,桂枝10克,白芍10克,乌梢蛇10克,鸡血藤15克,甘草6克。《杨承岐经验方》
功效:补气生血,通络治麻。
主治:脑血管病、颈椎病、腰椎病、神经炎所致的四肢麻木。
典型病案举例
(l):宇某,女,53岁,农民。1998年3月17日就诊。
患者自述右上肢麻木,夜间为甚,时常麻醒,尤其是侧卧右上肢在上面时更为厉害,影响睡眠,白天活动时也感疼痛,但能忍受。在县医院拍片诊断为颈椎骨质增生。多方求治,未见成效而痛麻更甚。患者面色萎黄,形体消瘦,语怯声低,食欲不振,右上肢活动受限,舌淡苔白,脉沉细无力。
证属气血不足,右上肢痹阻。
黄芪30克,党参15克,白术12克,焦三仙各10克,当归10克,川芎10克,桂枝10克,赤白芍各10克,羌活10克,威灵仙12克,秦艽12克,乌梢蛇10克,甘草6克。服药5剂而麻痛皆轻。继以血痹汤原方,服药5剂,麻木消除,食欲旺盛,面色好转。
 (2):王某,男,50岁,医生。
患者患腔隙性脑梗死后左半身麻木,每日静点脉通、曲克芦丁、脉络宁、血塞通等,持续一个多月,疗效甚微。因系本院同行,我向其介绍血痹汤一试,他半信半疑,没有服用。又过一周,输液还不见成效,才勉强一试。没想到才服药3剂,麻木感明显减轻。继服5剂,豁然痊愈。他如获至宝,临床每遇肢麻一证,便欣然以此方治之。皆获效验。
临床体会:“血痹汤”是笔者根据传统中医理论,结合自己几十年的临床经验教训,在古方“黄芪桂枝五物汤”的基础上,经反复筛选药物,千百次临床实验,因繁就简,去粗存精而总结出的一张治疗四肢麻木的“专方专药”。 
《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》篇说:“血痹阴阳俱微,寸口关上微,尺中小紧,外症身体不仁,如风痹状,黄芪桂枝五物汤主之。”
他是我三十多年临床经验的结晶,是我在临床除麻祛木的“杀手锏”,也是我在当地医务界之所以能争得一席之地的少有的几张“看家处方”之一。
它看似平淡无奇,实则将中医学的“气虚得麻,血虚得木”“气行血行,气滞血滞”“舒筋活络”“调和营卫”“活血祛风”和西医的“营养神经”“松解压迫(神经)”“(神经)机能代偿”等医理揉合在一块,蕴藏着无限的玄机。临床上只要遇到四肢麻木的病人,且以麻为主,不管是神经炎、脑血管病、颈椎病、腰椎病还是由其他疾病所引起,只要放胆应用,皆能取得理想的疗效。

43、神效验方(4)--------克胃反酸茶
主方:100克金钱草煮水每天当茶饮。
主治:胃反酸,胆汁反流性胃炎,食管性胃酸返流等。

说起金钱草很多老百姓都知道是一味治疗胆结石的良药,可以称为妇孺皆知。但是,金钱草能治疗胆汁反流性胃炎的人可能知道的不多,而且方法极简单,特效。对于基层医生和一般稍懂些医学知识的人可以说是一种方便易行的好方法。

临床上胆汁反流性胃炎,常见胃脘灼痛、烧心、返酸、腹胀、呃逆、口苦等等。中医用药一般用甘草泻心汤和佐金丸一类,大方频进,效果尚可。然而有些人不习惯喝大剂中药,总是问我有何简单办法,我常反问,能喝茶或苦咖啡么?答曰:能!我说那就有,我给你配料清凉茶,喝一星期就见效。问曰何茶?一味金钱草。此法乃我学习重庆名医王仁强先生,效果非常好。

金钱草味苦性凉,具有清肝胆湿热、利尿通淋之作用。胆汁反流性胃炎诸多症状,在中医的病机里归为肝胆湿热,胃热上冲,此药恰合病机。

在西医内窥镜检查中,常发现胆汁反流性胃炎的胃粘膜,有金黄色液体或其他污浊分泌物附着于胃粘膜的皱襞凹陷之中,这些反流液体在以酸为主的胃内环境下,往往破坏了胃的“酸碱平衡”,进而造成胃炎形成,对此,中药治疗由于一次大量服药,且间隔时间长,往往“药汁穿胃过,热邪胃中留”,不能保持有效浓度,故而治疗不佳。但是把金钱草当茶喝就不一样了,由于不时频饮,达到不断冲刷、荡涤反流液体,就向对胃粘膜起到一种外治清洁消毒的作用。

金钱草茶,可不断与反流于胃的胆汁样液体中和稀释,使药物始终在胃内保持高浓度有效成分,同时又可随小便次数增加使滞留在胃的有毒成分随小便而去,从而达到中医的清热利湿之功效。妙哉!巧矣!

我曾用此法治一中年男性司机,因骨折在我处中医治疗,顺便要求治胆汁反流性胃炎,主症是泛酸,胃中灼热,胀满略痛,但不想再喝中药了,我即于此法,100克金钱草当茶饮,三天症消,一周即愈,效果令人刮目相看,十分惊讶。

此法简便易行,药物甘淡不苦,费用低廉,病人乐于接受。值得指出的是,现代医学证实胆汁反流性胃炎是因胃舒缩功能障碍造成胃肠动力低下,使胆汁反流于胃所致。而药理研究也证实,金钱草不是通过反射性地使胆囊收缩发挥疗效,而是通过促进肝细胞分泌胆汁,使Oddi括约肌松弛并排出胆汁而取效的。这说明金钱草代茶饮治疗本病还是有道理的。

金钱草代茶饮的方法是:每天用鲜品150g或金钱草冲剂4-一5g,不时频饮,且一定要温服,这样可以起到鼓动脾阳、恢复胃之和降的生理功能;反之,则会使胃脘更加冷痛,加重饮停胃脘等一系列症状。为了保证治疗成功,在取得效果后,应继续用本品代茶饮维持治疗2周为妥。

44、神效验方(3)--------失眠立效饮 
主方:地黄180~500g 肉桂5~10g
主治:顽固性失眠。
使用方法:取地黄180~500g,加适量的凉水煎煮,煎药时,不用泡,直接煮就是了。先把地黄放到沙锅里,加水,以水漫过药物两横指(一般的是一横指,因为这里只有一味药,故而,可以加水多点)为度,放在火上煎煮,火力不要太大,中等就成;等水烧开后10分钟的时候,给锅里放肉桂5~10g,再煎煮10分钟,关火,沏药;再加适量的凉水,煎煮至水开后10分钟,把药液沏出,和第一次煎煮的药液混合。晚上临睡前半小时顿服,也就是一次把两次煎煮的药液喝完。

注意事项:①失眠病人,如果舌质发红的,处方中的地黄需用生地黄;如果舌质不发红的,则需用熟地黄。②失眠轻的病人,处方用量为地黄180g,肉桂5g;失眠特别重的病人,处方用量为地黄500g,肉桂10。③胃不和而夜不安,有人煎煮时加的水太多,以致煎煮之后的药液太多,一次性喝完,胃有点胀,这时不但不能治失眠,反而有可能会导致失眠加重,所以,煎煮时需加水量要少,或是煎煮之后把沏出的药液再在药锅里熬一会儿,蒸发一下水分。④用药之后大便质稀,颜色发黑,这是正常的用药反应,停药之后大便即可恢复正常。

此方是我从姬领会中医师那里学习的,据姬医师说他是从《陕西中医函授》1992年第2期第4页上看到的一个病例中借鉴来的。该文谈到:一中医治疗刘某失眠,月余目不交睫,疲惫烦躁欲死,百治罔效,投以熟地黄500g,肉桂6g,服后酣睡如雷,而病如失。后运用临床收到好的效果,并举例示之。
有一病人,是3天前看病后复诊的,女性,63岁,因为严重失眠才来看的。失眠近1年,白天不困,晚上不睡,心烦得不成。听了别人推荐,来到我的门诊,我看了舌头,稍红,苔薄白,脉数稍虚。询问之后,病人还有严重的膝关节炎,变天就疼得厉害。我说,先给你治疗失眠吧,关节疼痛,你可以用白酒泡辣椒外用试试。

于是,处方:生地黄180g,白芍30g,肉桂10g(后下),3剂。嘱咐每天晚上熬药,连续熬两次,合在一起,临睡前一次服完,这就是中医上说的“顿服”。由于病人有心烦、易生气的情况,故而,加上白芍来滋阴养肝,以缓解这个症状。

今天过来说,晚上9点上床,好像11点半才睡,不过,早上4点多才起来,睡得好香啊。呵呵,睡觉香真是福啊。于是,又让病人按原方再服3天之后,再号脉改处方。《姬领会医案》

古道瘦马体悟:看了这两则病案,我觉得很神奇。因为临床上对顽固性失眠的治疗是很棘手的。中药想要收到立竿见影,堪比西药安定是很困难的,此方竟有如此功效,不得不令人刮目相看,高看一眼。写得好,不如试一试,因为我是一个不轻易相信书本的人。于是我在临床上特别选了一例,失眠有近30年的病人,常年靠安定入睡,还睡不好,第二天仍乏困没精神,加之还有其他病,很是烦恼。该男,86岁,西安某军队干休所离休老干部。为了先扭转长期失眠这个趋势,打破恶性循环,就出了这个方子。

熟地500g(因病人常年有慢性肠炎,故不用生地。)肉桂10g,按照上法要求,临睡前顿服。

病人因第一晚上不保险,又加服了西药,虽说睡着了,但看不出中药的效果。故第二天要求病人不得服西药,以证药效,结果,不出意外,熟睡一晚,病人高兴万分,说中医太神奇了,要求继续用药。我在服完三剂药后,改方针对病因处方继续治疗,最终收效。《古道瘦马医案》。

另案:胥某某,女,67岁,前一段时间体检查出脑部有一个小胶质瘤,认为得了不治之症,自此忧心忡忡,后发展为整天烦躁易怒,睡不着觉,后在某老中医处吃药半个多月,基本上酸枣仁一类药,仍然解决不了睡眠问题,白天黑夜无法入睡,人几乎到了精神崩溃的地步,经人介绍求诊于余,要求迅速治疗失眠问题。刻诊:人憔悴不堪,两眼圈乌青,焦急烦躁,舌红苔黄腻,脉弦滑有力,手脚心发烫,小便黄,大便粘溏。辨为肝郁胆热,热扰心神。本想用黄连温胆汤,恐缓不济急,于是起用上方:
生地500g 肉桂10g 蝉衣25g 黄连10g,三剂,水煎,按上法要求晚上顿服。

结果当天晚上熟睡七个小时,三剂服完,连睡三天,病人高兴万分,逢人便赞遇到了神医。我笑曰,不是神医,是神方,呵呵。后为巩固疗效,改为丹梔逍遥散合温胆汤七剂,彻底治愈失眠。《古道瘦马医案》。

张某某 女 60岁 失眠已经十几年了,一直依靠西药地西泮入睡,但是近三天西药也是失灵了,加大量也无济于事,已经连续三天没有入睡了。人烦躁不宁,精神疲惫。要求用中医中药试试。

刻诊:面显憔悴,两目血丝密布,双手寸关脉浮滑,舌淡红,苔薄白,饮食一般,大便略干,余无它症。迫切要求解决失眠问题。心肝火旺,神不得安宁。
处方:生地500g 肉桂10g 百合30g 知母10g 蝉衣10g 三剂 水煎两遍,取250毫升左右,临睡前一小时服下。三天后转方。

三天后复诊,叙之,第一天晚上喝完药,肠鸣一阵,睡了两小时。第二天晚上睡了6小时,第三晚上睡了6小时,现按先生要求来转方。平脉,寸关已不浮滑,火已平定。转方:黄精50g 辽五味15g 合欢花15g 山楂15g 续服一周,睡觉时好时差。多年痼疾亦从缓计之。以麦味地黄丸合复方枣仁胶囊长期服用,一月后睡眠渐渐趋于正常。

注:此案例药量仅适用于心火过旺,大便偏秘者,脾弱中虚者不宜用。如果想用可以把生地改为熟地为宜。《古道瘦马医案》。

以后我用此方屡用屡效,此为后话。要说明的是,此方只能作为打破恶性循环之需要,起临时作用,这一点也很重要,最终还要靠辩证施治,针对病因去治疗失眠之证。此点要注意。

45、神效验方(2)--------红枣膏 
俗谚“五个乌梅三个枣,七个杏仁一齐捣,男用黄酒女用醋,不得心痛活到老”。这个方剂就叫红枣膏,见于《叶士女科》安胎门心胃痛附方中。原方指征为胎气上逆所致之心胃痛,药仅以上三味,方剂平淡无奇,药少价廉,但在南林老师手里,小方却屡见奇功。。仅举案例一,二,以资说明。

一. 妊娠胃脘痛
任某,女,28岁,农民。妊娠5个月,因情绪波动而突发胃脘疼痛,经用中西药治疗未效,转来求南老师治疗。诊其脉弦滑略数,察其舌红润苔薄黄,询病史知其久患气痛,平素痛处固定于右上腹,发作时窜痛可彻全腹、胸胁,伴呕恶。处方如下:
乌梅l6g 杏仁9g 大枣8g苏叶8亮g 黄连8g 水煎,二剂。

南师指出:此证肝旺胃弱,挟有气滞血瘀,且已化热.活血理气,恐伤胎元。经曰: “肝苦急,急食甘以缓之之”。“肝欲散,急食辛以散之,......酸泻之。故肝气壅郁,往往以酸为泻。乌梅酸味至厚,配以大枣,酸甘合化,以缓肝之急,抑木扶土,杏仁宣开肺气兼可活络,但不伤胎,大枣甘缓补中,加苏叶、黄连清降上逆之气,于胎元丝毫无损。一剂痛减呕止,二剂其病告愈。药价不及半元,可谓简,廉,验矣I

二、妊娠胆道蛔虫症
倪某,女,干部。妊娠6个月,以胆道蛔虫症收容入院,诊其右上腹疼痛,阵发性加剧,发作时大汗淋漓,静止时如常人,已历五日,曾吐出蛔虫2条。主管大夫颇踌躇,遂请中医会诊。南老师即给疏方:
乌梅20g 杏仁10g 川棟子9g 槟榔9g 大枣5枚
一剂后痛止,继以苦棟根皮易川楝子,加雷丸10g。服二剂,排虫1条。病人即不觉痛。后以柴芍异功散调理两日而出院。
多年来的临床经验证明:红枣膏不仅对以上两症有效,而且对男女老幼所患的“心胃气痛”,“胆道蛔虫”等症,皆可应用此方。《陕西名老中医经验选》

46、验方神效(1)--------胶红饮(治疗功能性子宫出血)
【原始处方】 陈阿胶1两(30g)(米粉拌炒成珠),全当归1两(30g),西红花8钱(24g ),冬瓜子5钱(15g)。
【功能主治】 年迈妇人骤然血海大崩不止,亦名倒经。
【用法用量】 以天泉水煎服2次,然后去滓。身发热,即以六安茶叶3钱煎服。
【临床应用】 崩漏有少妇大崩不止,服大补剂不效,畅饮不下,昏晕几次,势在危笃,即此胶红饮减去红花一半,投之立效。
【摘录出处】清代.《验方新编》鲍相傲,《良方集腋》卷下,《续名医类案》等文献中。
【案例举示】例1:李某某 女 13岁。自初潮以来,每月月经总是不干净。这次月经又19天不止,淋漓不止,血色淡红,色淡苔白,脉沉濡无力,饮食二便基本正常。在北京吃了好多中药仍然止不住,乃赴西安寻余治疗。西医诊断无卵性功血,中医辨证肾精不足,冲任不固。处方:胶红饮合止崩汤加减。
阿胶30g(烊化) 当归30g 红花6g 冬瓜子15g 生黄芪30g 仙鹤草60g 白芍90g 海螵蛸30g 菟丝子30g 三副 水煎服 日三次。
 服后第一天,下鲜红血不少,第二天血止,第三天干净结束。患者母亲大喜。后又服三剂巩固治愈。《古道瘦马医案》
例2:许某,女,45岁。患者于1976年9月1 8日来诊。患者平时月经28天一至,量多有块,持续10天。于197 1年发现患有子宫肌瘤,月经量增多,持续12天,曾用少腹逐瘀汤加减15剂,血止。经某医院检查肌瘤消失。1972年有两次子宫大出血,经用当归补血汤治愈。1976年5-6月份出现闭经,后因劳累又出现不规则子宫出血,淋漓不止已45天,色红有小血块,心慌气短,二便如常。又用当归补血汤治疗,血出如涌,并有7cm x 8cm x 3cm大小之血块。用西药安路血等止血,无效。
1976年9月6日妇科检查:外阴正常,阴道通畅,宫颈轻度糜烂,宫口松弛,宫体大小正常,偏左,活动正常,无压痛,右侧附件有3 cmx3 cmx 2.5 cm之囊肿活动。

9月8日作诊断治疗性刮宫术,刮出较多呈条状增厚的内膜组织,病理检查为子宫内膜囊性增生。
术后1日血止,第2日又出血不止,曾用益气养血之剂7-8剂,出血量有所减少,但仍出血不止,建议切除子宫,患者不同意,要求中医治疗。
现症:崩血已五十余天,面目肢体虚浮萎黄,头疼头晕,自觉头部沉重胀大,两目发花,惧视色布及书报,睁目则心慌,气短烦急,委屈欲哭,哈欠频频,咽喉紧痛,四肢冷抖战,惊悸健忘,腹鸣辘辘,饮食二便—般,血红蛋白60g/L,苔薄淡黄,舌质淡,舌下静脉怒张,其色青紫,脉沉细,尺浮大无力。
辨证:属久病暴崩,血虚兼瘀。
立法:治以养血活血。
处方:服用胶红饮原方1剂,崩血即止。继服归芍六君子汤十余剂,善后理。血白升至140g/L。随访两年余,患者能坚持整日工作,月经正常。《三代世医宗修英医案医话集》
例3:郝某,女,27岁。197 8年10月5日就诊。自诉:近三年来崩漏不止,血色深红,口干不饮,头晕面赤,烦躁不寐。舌质红,苔微黄,脉滑数。症状属热郁于内,迫血妄行,故遵照妇人秘科明方一书指出:初止血,次清热,后补其虚的治疗原则,急服胶红饮加味:
阿胶20g 当归尾30g红花30g冬瓜子15g蜂房7g 生地炭20g侧柏叶10g,先服三剂。
9日复诊,崩漏已止,但还心慌失眠,再照上方加茯神,炒枣仁补心安神。
13日三诊,纳食不佳,又加焦术,建曲、元肉醒脾快食之药,再服十剂面痊愈。《中医临床效集.贺升效编著》
 胶红饮方出自清代.《验方新编》鲍相傲和魏玉煌《续名医类案》 等文献中。
原治老年血崩不止。用阿胶蛤粉炒成珠一两,当归一两,红花八钱,冬瓜子五钱,天泉水煎一剂即止。药尽四味,疗效甚奇。
盖阿胶性味甘平补血止血,用蛤粉同炒增强止血之功,当归甘辛而温,补而兼通,归胶二味,入肝补血,使血有所藏。冬瓜子甘平,化痰浊,冬瓜烂而子不烂,其祛腐排浊,激浊扬清之效明矣。红花辛微温,活血祛瘀通经,盖浊瘀留滞胞宫,新血不得归而妄行。
昔云:“旧血不去则新血不生”。瘀血一去,血行经隧,血不止自止矣。瓜子、红花,一化浊而导痰,一行血而化痰,量大而药少,取其力专而效宏。
综观全方:归、胶补血,补而不滞, 红花、瓜子清而兼通, 通不伤正, 乃激浊扬清, 通补兼施之良方。
从现代医学角度讲, 能顺利地使子宫内膜剥脱作用, 相当于西医的刮宫术而又避免了刮宫的痛苦及刮宫对人体的损伤。已故名老中医蒲辅周云:“此方对骤然血崩,非癌瘤出血,投之多见效,我也用于久漏不止,某患漏下五十多天,用此方治疗,排出血块而愈”。
笔者在临床运用中多用之于因崩漏日久而成虚成瘀、气随血脱、阴血亏虚症者,多获奇效。如兼气虚者,本方加举元煎、补中益气汤,使脾有所统,血有所藏,二方相合,相得益彰。如兼阴血亏虚,肾阴虚者加生熟地、二至丸,肝肾相须,以固其本。另可选用仙鹤草、荆芥炭、地榆炭、黄芩炭、血余炭、三七粉诸药,以助止血之功。案中因瘀而兼中气亏虚, 用胶红饮与举元煎同用, 乃塞流与澄源同用, 以增强止血功效。血止之后,气血亏虚,用归芍六君子汤培补肝脾,以助气血恢复。《古道瘦马写于2014.1.14》

47、医案留影——高血压症 
侯某某 男 57岁 高血压两年,一直吃西药治疗控制,但是,最近血压有些不稳,西药不太灵验了。于是转求中医治疗。刻诊:人高大略胖,口干燥,头昏,饮食二便尚可,脉弦滑有力,舌微红苔薄偏干,血压BP180/110,害怕脑溢血发生,要求先解决高血压。我答曰:中医是按辨证用药处理的。证消血压自然下降。此证为:阳明实证,热生津伤。
处方:白虎汤合增液汤加减:生石膏100g知母30g 花粉30g 生地30g 元参30g 麦冬45g 生甘草6g 夏枯草30g 菊花30g 代赭石50g 灵磁石30g 穿破石30g 丹参30g 豨莶草25g 女贞子25g 怀牛膝30g 七付 水煎服 日三次。
一周后复诊,口干减轻,血压降为BP150/90,头已不昏。效不更方。续服七剂。
再诊,口中已不干,血压降为BP130/80,诸症平息。再服十付,血压平稳,停药。
此案,完全从中医辨证出发,没有按照平肝潜阳,外加一些具有降压的中药老套路用药,以清热,滋阴为主,有是证用是药,具体问题具体处理,所以效果比较好。中医治疗高血压一定要按证处理,不能一味用具有降压的中药堆积去治疗。这是中医治病的原则。(古道瘦马写于2013.12.31)

48、医案留影——眼结膜出血 
陈某某 女 52岁 因朋友在一起聚会,高兴之余,乘兴喝了半斤多烈性白酒,当晚回去后女儿发现两眼结膜通红,照镜子一看,是出血,犹如兔子眼。心中
甚是恐慌,连夜打电话咨询我。我告知此乃木火刑金,热伤脉络,不必害怕。我开一方吃几天就会好的。
处方:霜桑叶50g 杭菊花30g 生麻黄5g 三剂 水煎服当茶饮。
三天后面诊,结膜出血已经散去80%,病人甚是高兴,要求继续治疗。续方:霜桑叶50g 密蒙花30g 生麻黄5g 蒲黄粉15g 三剂,水煎服当茶饮。三天后彻底痊愈。
此案并不复杂,因肝火上冲,伤及肺络,导致结膜出血。眼白归肺。故用桑叶,菊花,密蒙花清肝降火,治本;麻黄散结,蒲黄祛瘀治标。病机吻合,标本兼治,故收效显著。

49、医案留影——老妇阴吹 
王某某 女 78岁 平日里有高血压,哮喘性气管炎陈疾,一直服用我配制的药丸,固疾未有再犯。近日刚进入隆冬交九,突然找到我说,近几天不知道得了什么怪病,老了老了,阴道里一天到晚不停地喷气,火辣辣的。该不是得了癌症吧。我听后一笑,别紧张,此病中医妇科里叫阴吹,好治。
刻诊:左手脉弦滑有力,右手沉濡无力,舌淡红苔白,纳呆,不想吃饭,胃胀酸,大便一般三,四天一解,这次已经五天了还没有解。此乃少阳郁结,腑气不通,气不走后阴,走前阴。大柴胡汤证也。
处方:柴胡30g 黄芩30g 姜半夏30g 枳壳45g 生白芍60g 生大黄15g 代赭石30g 败酱草30g 炒三仙各15g 生姜3片 大枣6枚。三剂 水煎服 日三次。
三天后,阴吹愈,胃酸止,食欲开,大便通。但是又添腰胯痛一证,上方加杜仲30g 川断30g三副,吃完诸症消失。

50、医案留影——昼夜不眠 
张某某 女 60岁 失眠已经十几年了,一直依靠西药地西泮入睡,但是近三天西药也是失灵了,加大量也无济于事,已经连续三天没有入睡了。人烦躁不宁,精神疲惫。要求用中医中药试试。
刻诊:面显憔悴,两目血丝密布,双手寸关脉浮滑,舌淡红,苔薄白,饮食一般,大便略干,余无它症。迫切要求解决失眠问题。心肝火旺,神不得安宁。
处方:生地500g肉桂10g 百合30g 知母10g 蝉衣10g 三剂 水煎两遍,取250毫升左右,临睡前一小时服下。三天后转方。
三天后复诊,叙之,第一天晚上喝完药,肠鸣一阵,睡了两小时。第二天晚上睡了6小时,第三晚上睡了6小时,现按先生要求来转方。平脉,寸关已不浮滑,火已平定。转方:黄精50g 辽五味15g 合欢花15g 山楂15g 续服一周,睡觉时好时差。多年痼疾亦从缓计之。以麦味地黄丸合复方枣仁胶囊长期服用,一月后睡眠渐渐趋于正常。
注:此案例药量仅适用于心火过旺,大便偏秘者,脾弱中虚者不宜用。如果想用可以把生地改为熟地为宜。(古道瘦马写于2013.12.29)

51、医案留影——重症痤疮 
徐某 男 20岁。满脸痤疮,尤其是两颧部更重,红疖带脓头,布满脸颊,此起彼伏,不间断,使小伙子烦恼不断,已经两年之久,多处治疗不佳。经人介绍转求余治。四诊:舌红苔腻,脉弦滑有力,脂溢性脱发不严重,饮食正常,小便略黄,大便粘腻不爽,较臭。辩证:三焦湿热,瘀毒频发。治则:清热利湿,排瘀解毒。龙胆泻肝汤合五味消毒饮加减:
龙胆草15g 车前子25g 川木通12g 黄芩30g 栀子12g 升麻30g 柴胡15g 当归15g 生地15g 泽泻15g 生甘草30g 白芷25g 桔梗10g皂刺15 花粉15g 蒲公英30g 连翘45g 忍冬藤30g 穿破石30g 丹参50g 山楂15g 花粉25g 白花蛇舌草30g 干姜30g 十四剂 水煎服 日三次。
半月后复诊,痤疮已平,偶有一两个再发。满脸遗留色素暗红印。青年甚是高兴,喜笑颜开。告曰脱发亦减少。效不更方,又服半月痊愈。
此案是湿热证较明显之痤疮,且热重于湿,故用龙胆泻肝汤清热利湿;五味消毒饮解毒;白芷,桔梗,花粉排毒出脓;皂刺,穿破石破瘀;丹参,山楂,白花蛇舌草等活血兼解毒并增加雌激素,以抑制雄性激素过高,干姜护胃。方正对应,故收效较快。
治疗痤疮一证,我的体会是要辩证分型。湿热证热重于湿用上法;湿重于热,以三仁汤合五味消毒饮加减;热毒突出以仙方活命饮为主进行加减;气血虚者,以补中益气汤合五味消毒饮加减;血热明显者,以犀角地黄汤合五味消毒饮加减为是。只要辩证准确,用药合理,痤疮一证是不难治的。(古道瘦马写于2013.12.22晨)

52、医案实录——尿中隐血(网上特诊) 
老师,您好!想请教一下,我儿子11岁,尿中隐血已两年多,现在尿检 结果是隐血3+,红细胞68。一直吃中药,但是没有什么效果。
我现在先问一下,如果可以的话想来面诊。
他现在吃的中药:制附片65(含黄附片12),炮姜21,上桂10,北五味10,砂仁12,血余炭15,炒黄柏18,法夏25,生黄芪30,炙甘草6,生龟板12,桂枝9,茯苓15,炒蒲黄10。吃了后晚上睡觉时后背会出汗,能否帮忙看一下现在这个药是否可以继续吃,麻烦了。
近半年来一直在制附片65,炮姜21,上桂10,砂仁12,炙甘草6的基础上在用药,刚开始吃的时候还有点效果,最近吃了之后就很爱出汗,而且隐血数和红细胞数也上升了。
他刚开始的时候就是尿频尿急,检查结果查隐血1+,红细胞只有5个,医生说是尿路感染,吃了中药一个多月都不见效,后来医生怀疑是IGA肾病。
最近吃的这个中药是一个道医开的,吃了一段时间后小孩不容易感冒了,手指甲上的月牙慢慢长出来,但是隐血反而增加了,在半年之前隐血一直是1+或2+,但最近变成3+了,我想会不会是走偏了,这位道医说小孩是脾肾阳虚。
小孩睡觉时后背经常会有汗,而且不安稳翻腾得很,有时候会感觉比较累,他饮食基本正常,小便量及次数也还算正常,大便有时正常,有时很难擦干净,
他的情况基本就这样了。
以前在成都中医学院吃的中药有:蜜炙麻黄,苦杏仁,黄芩,牛蒡子,前胡,瓜蒌皮,鱼腥草,栀子,莱菔子,知母,浙贝母,薄荷,密甘草,白茅根,密百部等。
大概就这些了。
他吃的中药方子很多,
中医学院的医生是以清热为主,生地黄,小蓟,蒲黄,栀子,知母,桑白皮,地骨皮,泽泻,牡丹皮,茯苓,紫荆皮,山茱萸,黄芩,生黄芪,大菟丝子,川芎,白茅根,后来那位道医给开的方子是以升阳为主。
这是另一个医生开的药
马鞭草,仙鹤草,益母草,紫草,生茜草,棕榈炭,地榆炭,侧柏炭,血余炭,小蓟,乳香,没药,三七粉 山茱萸,熟地黄,泽泻,茯苓,牡丹皮,知母,盐黄柏,山药,羌活,姜黄,川桐皮,杜仲。
第二次方:连翘,牛蒡子,生甘草,川银花,大青叶,板蓝根,小蓟,侧柏炭,蜜百部,茜草炭,白茅根,藕节,白花蛇舌草,栀子,蒲黄炭,五灵脂
古道瘦马:还有么?
春暖花开:没有了。
哦,对了,他最近这段时间口腔里面长了一个小包,他说用舌头顶就会痛,他的鼻子上也长了一个小包。
春暖花开:老师,他这病能治好吗?
古道瘦马:好的,我开一个方,吃吃看。
生黄芪120g 仙鹤草100g柴胡10g 升麻10g 知母10g 甘草30g 十付水煎服 日三次。
春暖花开:好的,谢谢
对了,老师这个药怎么煎法,每次服多少量呢?是饭后服用,还是饭前服。
春暖花开:煎药的时间?一服药是吃一天吗
古道瘦马:每剂药5碗水煎至到2碗水,每副药煎两遍,兑在一块,每次150毫升。饭前饭后一个小时吃就行。一服药是吃一天。
王老师,您好!您开的药方真的是很神奇,今天带小孩去查小便,尿中的隐血已经没有了,之前是3+;红细胞以前是60几个,现在是7个(生黄芪120g仙鹤草100g 柴胡10g 升麻10g 知母10g 甘草30g 十付水煎服 日三次。每日3次。)三服还没吃完就已有显著的效果,真的很感谢!
想问下老师,接下来是继续把十服吃完吗?
古道瘦马:继续把十服吃完。(古道瘦马写于2013.11.303晚)

53、幸福医话------(2)科学吸收中药西理说 
前一段时间,治疗一例胃下垂病人,用了补中益气汤加大量枳实,事后一年轻中药师请教我,说:用补中益气汤好理解,补气升提,但对用大量的枳实不理解。
中医理论上不是讲枳实是行气破气的的么?本来病人都中气都下陷了,你还用枳实,这不是落井下石么?
我莞尔一笑,答曰:你知其一不知其二。
我这是中西理论合用,以中为主,兼顾西学。辨证是中气下陷,用补中益气汤补气升提法,从本出发不错。但是临床起效比较慢,这是很多中医都知道的。实践证明加入大量枳实就会起效很快,原因在于,西医药理研究证实,枳实有明显的收缩平滑肌的作用。胃下垂病本身就是固定胃的韧带松弛造成的,韧带也属于平滑肌一类,这就是运用枳实治疗胃下垂的道理。事实证明大量用上枳实后,靶向性强,一周后就能见到明显效果。我不但用此法治胃下垂,同理还用于治疗子宫下垂,脱肛等。
如果仅仅局限于枳实中医理论的认识就无法理解,也就无从用起了。对于这个问题的认识,我是这样看的,人们对一个药物的认识,是一个不断渐进,不断发展,不断全面的过程。古人由于时代的局限,科技不发达的条件限制,对一些药物的认识也是不全面的,或不正确的,这很正常。但是作为一个现代人,作为一个处在科学技术高度发达环境下的中医,一定要与时俱进,在继承的基础上,不断吸取和运用现代科技成果,丰富和充实发展中医的治疗手段和意识。只有这样才能发展中医,提高中医的治疗水平和疗效。不能固步自封,夜郎自大,极端的排斥西医的科学成果。
纵观中医的发展史也可以看到这一点,后起的中医大家,无一不是在继承前人的基础上,吸取当时的科学认识和研究成果,创立新的中医理论于药物的新认识。孙思邈,李时珍,叶天士,王清任,张锡纯等等皆是这样的医学大家。
我在临床上,始终坚持中西并用,以中为主,吸收西医科学的研究成果,运用与治疗中,取得了很好的效果。
如我在临床上,过去治疗崩漏证(西医的功血),喜欢用补气摄血法;或活血凉血法;或收涩固脱法;或补肾填精法等,大量的黄芪,人参,阿胶,龟板,枣皮,白芍,仙鹤草,煅牡蛎等药开上去,也能治好此病,但是总不能达到百分之百有效,个别的还止不住,把人气的直跺脚。后来研究了西医的理论和治法,吸取了西医用雌激素,黄体酮治疗的理念,在中医的辨证方证里,有意识的加入含有雌激素的中药诸如,杜仲,川断,胎盘,菟丝子等等,疗效大幅提高,几乎可以达到百分之百有效。
举一病例说明。我曾治一28岁的年轻妇女,功能性子宫出血半个多月淋漓不净,人头昏无力,面色惨白,恶心纳差,血色素下降。脉沉细无力,舌淡苔薄白。
对此,我处方:生黄芪60g 当归30g 熟地30g 红参30g 仙鹤草60g 桑叶30g 生龙牡各30g 荆芥炭10g 三七粉3g(冲服)。三剂。结果是好两天,又流血,后以此方为主加减一周,还是止不住。病人着急,我也有点沉不住气了。
经过一夜思考,决定在原方基础上吸取西医治功血理论,加入含有大量雌激素的中药,杜仲炭,蚤休,菟丝子。结果两副药后就止住了,而且不反复。以后我用此法治疗此证,屡用屡效。
实践证明,以中为主,兼学西理,疗效颇佳。此案中用蚤休,是从中成药宫血宁中受到启发,此药之所以能治功血,关键也是其中含有雌激素,能刺激子宫内膜生长,从而达到止血的目的。
临床上我用此法,治阳痿重用仙灵脾(含有雄性激素),治哮喘重用炙麻黄(缓解气管平滑肌),治低血压重用枳实(含有升压素),治内脏疼痛者重用白芍(缓解平滑肌痉挛)等病证,疗效可靠,效果斐然。故提倡大家研究探讨,使用发展,以提高中医疗效。古道瘦马写于2013.11.21晚

54、幸福医话------(1)撞着南墙要回头
一日和学生交谈中,学生提到有些常见的病,按一般的理法方药和汤方辨证总是治不好,不知什么原因。但是看老师治病总是得心应手,疗效显著。我笑了笑说:我观你们治病,包括一些其他医生治病时,对一些久治不愈的病,只知其常,不知其变。按常规方法和方药治疗很久,了无寸效,还坚持不变,一条道走到黑,撞到南墙也不回头。举个病例说一下。
曾治一妇女,27岁,习惯性流产,连续四次,看了不少中医,专科亦有,老医不少,就是治愈不了。经人介绍求治于余,病人一见面就说,我看了七八个老中医了,都快崩溃了,怎么就治不好呢?这次希望就寄托于你了,再治不好就不治了。我一听倍感压力沉重。
翻阅前面诸医的方子,发现大家几乎都是一个思路,养血补肾安宫保胎法,张锡纯的加减寿胎丸之类,大量的补肾保胎药,熟地,杜仲,川断,阿胶,菟丝子等等……。按理说治法不错,中规中矩,怎么能不效呢?再观病妇,满面红光,两目炯炯有神,舌质微红,苔薄白,脉滑有力,少腹微感有凉,饮食二便正常。常言道,自从有了这病,阿胶大枣之类的补药和营养品就没有断过。一到怀孕后就静卧海养,但仍然是三,四个月时,就流血见红,自然流产,打黄体酮也没有用。真是防不胜防,苦恼至极。看到这里,我沉思片刻,明白了怎么治了。此乃宫内寒瘀而致,应以温经散寒,活血化瘀法治之,用少腹逐瘀汤化裁,先后共服10余剂,之后,连生二子,再也没有流产。
我以此案说明,治习惯性流产之所以成功,并不是说我多高明,而是一个思维思路的问题。此案之所以大多数医者未治愈,关键在于治病只知其常,不知其变。习惯性流产的“常”是血亏肾虚,但是此案病妇,红光满面,精力旺盛,补药不断,脉滑舌红,何来血亏肾虚?何须养血壮肾?犯实实之戒!
经云:实者泻之,虚者补之。此证为瘀兼寒,瘀血不去,新血不生,少腹微凉,兼有寒邪,正是少腹逐瘀汤之证,且王清任也自言此汤专治小产,(见附文)故收效颇速。
前医之所以治不好,只能说明他们定式思维太强,不知按证转变,一条道走到黑,撞到南墙也不知回头。我之所以治好此证,就是汲取了前医的失败教训,掉头转向,逆向思维,撞到南墙就回头。人家已用过是法是方不效,何苦再重蹈覆辙。临床上很多疑难杂症之所以治不好,此种定式思维的影响就是一大原因。望后来医者多思之。
附:《医林改错》少腹逐瘀汤中有关片文。
 
少腹茴香与炒姜,元胡灵脂没芎当,蒲黄官桂赤芍药,种子安胎第一方。
此方更有险而不险之妙。孕妇体壮气足,饮食不减,并无伤损。三个月前后,无故小产,常有连伤数胎者,医书颇多。仍然议论滋阴养血、健脾养胃、安胎保胎,效方甚少。不知子宫内先有瘀血占其地,胎至三月再长,其内无容身之地。胎病靠挤,血不能入胎胞,从傍流而下,故先见血。血既不入胎胞,胎无血养,故小产。如曾经三月前后小产,或连伤三五胎,今又怀胎,至两个月前后,将此方服三五付或七八付,将子宫内瘀血化净,小儿身长有容身之地,断不致再小产。若已经小产,将此方服三五付,以后存胎,可保无事。此方去疾、种子、安胎,尽善尽美,真良善方也。
古道瘦马写于2013.11.17晚

55、医案留影——静脉曲张
刘某某 女 65岁。下肢静脉曲张两年,西医要求手术,病人害怕,故求治中医。查双下肢腿肚上,静脉弯弯曲曲,发紫,鼓起入蚯蚓。平时腿胀酸困,不能长时间步行。现时头痛,脉弦滑,舌红苔白。饮食二便基本正常。中医辨证:筋瘤。西医诊断中度静脉曲张。
处方:生黄芪150g 当归30g 枸杞30g 菟丝子30g 丹参30g 怀牛膝15g 赤芍25g 昆布25g 海藻25g 僵蚕12g 地龙10g 生甘草15g 忍冬藤30g 丹皮12g 栀子12g 川芎30g 七付 水煎服 日三次。
一周后复诊,腿胀酸困减轻,鼓起静脉平整,可以走一公里左右无碍。头已不再疼痛。效不更方。去川芎,加忍冬藤至60g,十付。痊愈。
按:此证治起来比较顺利,主要是静脉曲张比较轻。该证治疗原则:补气活血,养阴濡筋,软坚散结。气虚无力推动血上行故用黄芪,甘草;静脉属筋血虚不营筋,且肝主筋故用当归,枸杞,菟丝子等滋之濡之;血瘀则聚故用丹参,赤芍,川芎,兼热用丹皮,栀子;静脉成团宜散之,故用海藻,昆布,僵蚕等;忍冬藤,地龙通络,牛膝引药下行。全方组织合理,重点突出,用药适当,故收效较快。因此病例较轻,治疗也快,如重者则需时日,但治疗原则不变。此点不可不知。古道瘦马写于2013.11.10

56、医案留影——浅静脉炎 
韩某 女 27岁 患胸肋部血栓性浅静脉炎。西医治疗半月,输液消炎,无效。求治于中医,查:左乳房下,胸肋部有一两寸长隆起长条,抚摸起来疼痛不已,外观不红。舌微红,苔薄白。饮食二便基本正常。中医辩证为“脉痹”证。治则:疏肝理气,活血通络。复元活血汤合活络效灵丹加减。
处方:大黄10g 甘草10g柴胡15g 当归15g 花粉15g 炮甲珠10g 桃仁12g 红花12g 丹参25g 制乳没各6g 连翘30g 路路通10g 丝瓜络10g 升麻12g 赤芍10g 五副 水煎服 日三次。
一周后,复诊。胸肋部条形隆起物消失。患处已不疼痛。痊愈。
按:此证辨起来不难,但是治疗起来不易。关键是要找到有效方子。积多年经验,我认为复元活血汤合活络效灵丹最为有效。复元活血汤活血散结,且行上部;活络效灵丹通络止疼;升麻,大黄,连翘等清热祛毒。上述各药,协同配合,直达患处,疏肝理气,活血通络,故见效神速。古道瘦马写于2013.11.5

57、医案留影——半夜心悸 
于某某 男 39岁。主诉:近两个月,每天半夜时间,突然一阵莫明其妙的心慌心跳,甚是恐惧,过一会就好了。求西医治疗,不知何病,也无法用药,仅给些B1和谷维素打发了事。无奈只好救助于中医。四诊:人胖易乏困,双手掌发红,饮食二便正常,脉弦滑有力,舌微红,苔白。化验血脂高。中医辨证,少阳痰火,夜扰心神。处方:小柴胡汤和生脉散加减:
柴胡30g 黄芩15g 清半夏15g 北沙参30g 生姜3g 大枣3个 甘草10g 麦冬30g 辽五味15g 生龙牡各30g 炒枣仁30g 生龙齿30g 灵磁石30g5副 水煎服 日三次。
一周后复诊,患者高兴的报告到,两副药后,半夜心跳就停止了。五副药吃完就再也没有犯过。中药真神奇。接着要求治疗高血脂。
按:我一般治疗夜半诸症,不管是发热,心悸,咳嗽等等,只要是定时发作的,一律用小柴胡汤加减。此案亦如是。因有心悸,故合用生脉散和龙骨牡蛎养阴定志。炒枣仁是学习老中医孙朝宗的经验,凡是半夜之症就用酸枣仁。古道瘦马写于2013.10.28

58、医案留影——再障贫血 
荣某某 男 17岁。初诊:2013年2月10日。患者头晕、心慌、疲乏、衄血已2年。经当地医院治疗后而血止。于本年12月又再次鼻衄多量,伴头晕、心慌、心悸,面色苍白,常常感冒,记忆力下降。曾在当地医院住院治疗三个月,诊为“再生障碍性贫血”。经输血及服西药治疗,未见好转,转西安市某医院骨髓检查亦诊为“再生障碍性贫血”。经服西药、输血治疗后,效果不明显,求治于中医。来诊时症见:鼻衄,头晕,面色苍白,畏寒发热,软无力,失眠多梦,饮食欠佳,大小便尚可。脉象滑数,舌微红苔薄白。血常规:血红蛋白37g/L、红细胞计数1.23 * 10*(12)/L,白细胞计数1.8* 10*(9)/L,中性0.46,淋巴0.50;血小板计数30*10*(9)/L。
此病中医归于虚劳证。现为肝肾阴亏,血热妄行。治则滋养肝肾,凉血降火。处方:
水牛角60g生地50g赤芍20g丹皮25g补骨脂30g鸡血藤30g女贞子30g旱莲草30g紫草30g重楼30g花粉25g生地榆l5g北沙参30g制首乌30g仙鹤草50g生黄芪50g当归l5g苍术l5g生甘草30g大枣l0个每诊30副 
另:紫合车60g阿胶60g龟板胶60g鹿角胶60g鹿茸30g 打粉每次3克,每日2次。
以上方为主,服有半年。其中服药一个月后鼻衄停止,头晕、心慌、心悸,疲乏好转。
2013年8月22日血常规:血红蛋白93g/L、红细胞计数2.71* 10*(12)/L,白细胞计数4.5* 10*(9)/L,中性1.6,淋巴2.7;血小板计数52*10*(9)/L。
效不更方。水牛角30g生地60g赤芍25g丹皮25g补骨脂30g鸡血藤30g女贞子30g旱莲草30g紫草30g重楼30g花粉30g生地榆l5g北沙参30g制首乌30g仙鹤草50g生黄芪50g当归l5g苍术l5g生甘草30g 代赭石30g 大枣l0个30副。
另:紫合车60g阿胶60g龟板胶60g鹿角胶60g鹿茸30g 西洋参60g打粉每次3克,每日2次。
2013年10月19日血常规:血红蛋白112g/L、红细胞计数2.71* 10*(12)/L,白细胞计数4.2* 10*(9)/L,淋巴2.0;血小板计数87*10*(9)/L。
2013年10月20日赴西安再诊:病情基本稳定,各种症状消失。饮食二便正常,精力充沛,开始备战高考。将上药制成丸药,慢慢服用,巩固治疗。
此病的治疗,坚持中医辩证,有热则凉,有虚则补,长期守方,病机不变,方药不动,故收疗效。临床上对于一些慢性病,疑难病治疗,一定要判断准确,坚持守方,必见成效。古道瘦马写于2013.10.22

59、用药传奇——紫苑止咳宜重视大小便 
紫菀,味辛,苦,性温。有润肺下气,止咳化痰之功。这是大家都知道的。但是在临床上有时有效,有时疗效欠佳。为什么呢?这实际上是没有很好掌握此药的特性。紫苑味辛而润,专长开泄肺郁,宣通二便,且肺与大肠相表里,两者关联很大。肺通大便通,反之大便通,肺亦通。小便亦然。此理最早我还是从古人医话悟出。
蔡元长苦大肠秘固,医不能通,盖元长不服大黄等药故也,时史载元,未知名,往谒之,阍者龃龉久,乃得见,已诊脉,史欲示奇,曰:“请求二十钱”长日:“何为?”曰:“欲市紫菀耳!”史遂市紫菀二十文,末之以进,须臾遂通,元长大惊,问其况,曰:“大肠肺之传送,今之秘无他,以肺气浊耳,紫菀清肺,此所以通也,此古今所未闻”。《北窗炙棵录》
李士才治王郡守,痰火喘盛,咳正甚时,忽然小便不通,自服车前,木通、茯苓、泽泻等药,小腹胀满点滴不出。李曰,右寸数大,是金燥不能生水之故,惟用紫苑五钱、麦冬三钱,五味子十粒、人参三钱,一剂而小便涌出如泉。则咳亦止。(《续名医类案》)
从上述两医话,我悟出了紫苑一药,止咳如伴大小便不利,用之最效,也为合理。
事实如何呢?实践是检验真理的标准。我曾治新疆一82岁老妇,其子电话告诉我,母亲咳嗽半年之久不愈,痰不多,吃了不少中西药均无效,特请我予以治疗。我问饮食二便如何?答曰:吃饭尚可,但是大便艰难,干结,一周难解一次。闻之,心中有数,此肠中不通,肺气郁结上逆而咳,易治耳。处方:
紫苑100g 款冬花30g 白前15g 前胡15g 杏仁15g 桃仁15g 厚朴30g 桔梗10g 生甘草10g 三副 水煎服 日三次。
三日后其子复电,大便通,一日一次,咳嗽顿止,仅余微痰。又紫苑50g合干金苇茎方五剂,半年咳嗽治愈。
又治一2岁男孩,咳嗽一月,有痰,中西药杂进不愈,求治于余。仅问大便通否?家长告曰:4-5天一次,又干又臭,我答好治。此乃大肠不通,肺气不降而咳。通大便,开肺气。处方:麻黄6g 杏仁12g 桃仁10g 生石膏30g 生甘草10g 紫苑60g 鱼腥草30g,三付,吃完,便通咳止。
实践证明,用紫苑止咳兼顾二便不通,最有效,临床不可不知。做为一个中医不仅要知道药物的一般特性,更要熟悉其特长,扬长避短,将其发挥到淋漓尽致,方为用药高手。古道瘦马写于2013.9.14

60、医案留影——血管痣瘤 
张某 女 36岁。最近一段时间突然发现身上和两个胳膊上出现了不少散在性的红点点,小的如针头,大的如小米和绿豆。求诊于医院不知何病,转诊中医。
我看过以后,像是肝病的血管痣,此痣老年人常见。我年轻时背上有一个小米大的,也没有在意,但是到50岁以后,上身泛滥,长了很多,我也没有在意,认为是属于老年斑一类,故也未治。但是年轻人长这东西,还是头一次遇到。
思之良久,不知何病,因和肝病的血管痣相同,只不过略小些罢了。故定名为血管痣。但是如何治?还不明确。
先参看其他症吧。脉浮滑,舌质红,苔薄白,性急易怒,同时患有划痕性皮炎,饮食二便基本正常,月经按时偏黑。
中医辩证:肝郁血热,脉络溢行。

处方丹栀逍遥散合过敏煎加减。
丹皮12g 栀子15g 银柴胡12g 赤芍15g 紫草25g 当归12g 茯苓12g 白术10g蚤休25g 浙贝母15g 辽五味10g 乌梅15g 地龙10g 防风10g 蝉衣12g 白鲜皮25g乌蛇30g 仙灵脾30g 仙茅15g 枸杞30g 生甘草25g 七付,水煎服日三次。
一周后复诊,血管痣无变化,划痕性皮炎基本治愈。效不更方,续服14剂,再诊,血管痣变淡,三诊,又续服20剂,血管痣退净,治愈。患者大喜。
按:此病从肝入手治起,丹栀逍遥散疏肝理气,凉血散结,过敏煎脱敏祛风,仙灵脾,仙茅,枸杞,等药含有雄性激素,可以抵抗雌激素。因肝病的血管痣从西医角度讲是肝内雌激素灭活作用减弱,雌激素过多造成的。中西理论结合,还真收到效果。古道瘦马写于2013.9.8.

本文来自:王幸福


從我的iPhone傳送

方药量效心悟

方药量效心悟

艾御享堂 

作者/仝小林 中国中医药报 
药物剂量是取得临床良好疗效的关键。《伤寒论》药味少而精纯,组方法度严谨,临床疗效确切,对后世影响巨大,被后世誉为“经方”。但因为年代久远,度量衡屡经变易,代有所改,悬殊极大,后世对经方剂量的折算众说纷纭,历代医家谓之“不传之秘”。限制了经方疗效的发挥,后世医家为确保经方疗效,使用古方,均需考虑剂量折算问题,对仲景用药本源剂量的研究从未间断。有的依据临床用药经验和一般用药剂量,但经不起出土实物及历代文献的考证;有的以神农秤为依据,将其1两折合为1~2克间,亦无出土文物可证,日本汉方学家常用此剂量,在我国则应用较少。



总结中医方药剂量应用的现状,可以用“误、乱、惑”三个字来概括。误,是指经方剂量传承认识不一,正误难辨;乱,是指临床剂量应用混乱,实际上它是由误而引起;惑,是指有关中医剂量论述,散落于大量的古今文献之中,临床上缺乏剂量理论的指导。

追本溯源,还原仲景本源剂量。经方本源剂量以及剂量的演变和沿革规律的不明确,导致经方在目前普遍理解的剂量下单纯使用,疗效却不理想的现象普遍存在。有人遂说,经方不灵。或者通过增加相似功效的中药来达到提高疗效的目的,于是处方越来越大,药味越来越多。我们调查,《伤寒论》经方平均单剂药味数为4.18味,药味分布在1~14味,由4~8味药组成的方剂最为常见;中国中医科学院广安门医院100首汤剂处方的平均单剂药味数为18.28味,药味分布于16~22味,方剂多由12~20味中药组成;文献报道现代中医汤剂处方平均单剂药味数为15.55味,药味分布于1~42味,方剂多由10~20味中药组成。可见,现代中医汤剂处方的平均单剂药味数是《伤寒论》经方的3倍以上,无论单剂的药味数范围,还是常见的单剂药味数,均较《伤寒论》经方有所扩大。

药味之多,品种之杂,势必互相牵制,往往影响疗效的发挥。正如汪昂所言:“古人立方,分量多而药味寡,譬如劲兵,专走一路,则足以破垒擒王矣。后世无前人之朗识,分量减而药味渐多,譬犹广设攻围,以庶几于一遇也。然品类太繁,攻治必杂,能无宜于此,而不宜于彼呼?”出于安全,“广设攻围”,或亦取效。这种大处方,看似单味药剂量减少,但每服汤药的总量并没有减少。因此,“分两减而药味渐多”并不是提高疗效的最佳途径,而引起分歧的主要问题就是出在剂量上。所以要想寻求突破,提高疗效的关键也应该从深入研究剂量着手。

如今,国家计量总局编的《中国古代度量衡图集》中“光和大司农铜权”(中国历史博物馆藏)被认为是推算汉制的权威标准。此权铸于光和二年闰月廿三日,光和二年为公元179年,与张仲景为同年代。从权上铭文可知,此权为当时中央政府为统一全国衡器而颁布的标准。铜权,按秦汉密制的单位量值和权的量级程序,此权当为12斤权,标准重量当为3000克。据此东汉1斤合今之250克,一两合今之15.625克。

目前教科书应用的剂量主要受李时珍《本草纲目》和汪昂《汤头歌诀》影响,认为“今古异制,古之一两,今用一钱可也”,“大约古用一两,今用一钱足矣”。由于两位医家很有名,他们的观点广为流传,而事实上,该药量是《伤寒论》经方剂量的1/5。但《伤寒论讲义》及以后的教材均采用了此说。

重拳出击,非化不足以撼重病。仲景面对来势凶猛之伤寒大疫,必然要求立方贵精贵狠,所谓“乱世用重典,重剂起沉疴”,方能挽狂澜于倾倒、扶临危于即倒,也只有量大、药简,方能力专效宏,才最能阻断病势传变,挽救危亡。如果剂量过小,则杯水车薪,无济于事。

用药剂量减少,药味就会增多,清人顾炎武在《日知录》中,以官多乱将多败之理形象论及此事:“夫病之与药,有正相当者,惟须单用一味,直攻彼病,药力既纯,病即立愈。今人不能别脉,莫识病源,以情臆度,多安药味,譬之于猎,未知兔所,多发人马,空地遮围,冀有一人获知,术矣疏矣。假令一药,偶然当病,他味相制,气势不行,所以难差,谅由于此。”都说明用药在精不在多。系统论的不相容原理指出:“一个系统的复杂性增大时,我们使它精确的能力必将减小,在达到一定阈值以上时,复杂性和精确性将互相排斥。”所以重拳出击,并不主张盲目增加药味,更强调用足剂量,用到起效剂量。

黄连最苦,然治糖尿病这一甜病特效。笔者用黄连,通常剂量为每日30克,而治疗糖尿病酮症,一日量最多达120克,降糖迅速。我们用药具体经验是:黄芪治萎,4两起步,佐陈皮以防壅滞;黄连消糖,30克基本,配干姜以防伤胃;萸肉固脱,3两见功,必与参附搭配;乌头止痛,8两口麻欲吐,效毒两刃;石膏清气,一日可至600克,关键要识证;生地凉营,极量800克;枣仁安眠,最大180克;人参(家种)强心,救急30克;大黄排泄尿毒,可用30克;麻黄顿止暴喘,30克分服;茯苓渗顽水500克,猪苓消浮肿120克;土茯苓解毒240克,赤芍疗急黄120克起;芦根降温120克无虑,葛根降糖3两无毒;桔梗治咽1两安全。鱼腥草拌凉菜,薤白可当小菜。圆机活法组方,巧在识证准确,用足剂量,何慢之有?(注:本段所提“两”为旧制,折合今为30克)

以药之偏性,治病之偏胜,个体化是医学的最高境界。救治急危重症,非做到“化”的地步,难以挽倾颓于一刻,必其功于一役。所谓“药不瞑眩,厥疾弗瘳”,药到瞑眩就是“化”,非化不足以撼病,非化不足以除疾。西医抢救有洋地黄化,救治休克有阿托品化。中医同样有“化”。清气有石膏化,凉营有生地化,厥脱有参附化,糖尿病酮症有黄连化,不全肠梗阻有大黄化。非化不足以救急危,重拳出击,重剂起沉疴,加快起效时间,并能增强患者信心。

多管齐下,保证用药安全性,然给药特有讲究。量虽极大,多次分服,“化”到即止,不可过剂,不可孟浪。因为毒药毕竟是毒药,“燥焊之将,善用之奏效甚捷,不善用之为害非轻”。峻剂起沉疴,要想用药安全有效,我们在临床中常用以下一些具体处理原则和措施:

胆大心细,配伍煮服。处方用药应当因时因地因人制宜,其用量的变化要因人而异,视体质之强弱,病情之轻重,结合时地而定,不可拘执。同时要掌握适应症,例如大黄、附子、细辛的大剂量应用,就要找准适应症。第二,要注意配伍,例如黄连苦寒,可配干姜、生姜;附子可配甘草等;第三,要注意煎煮:分析经方会发现经方煎煮的时间相对较长。结合现代药理,如乌头碱类中药,其毒性成分容易被水解成双酯性生物碱。所以我们的处理办法:川乌、草乌、附子用至15克必须先煎4小时,用至30克必须先煎8小时左右,且口尝至不麻,这样交代清楚方能保证既用足剂量治好病,又能保证用药安全。第四,要注意服法:如分多次,频频服用。

投石问路,循序渐进。大剂量用药在拿捏不准时,可以通过试药,观察反映,然后逐渐加量,循序渐进,可以有效保证用药安全性。《神农本草经》讲“若用毒药疗病,先起如黍粟,病去即止,不去倍之,不去十之,取去为度”。《金匮要略》甘草附子汤“恐一升多者,宜服六七合始”。所以临床大剂量用药为保证安全性的必要措施是:如上所述对服法很讲究,即采取少量频饮的方法,这样一方面可以通过小量试服,观察药证是否相合,有无剧烈反应;另一方面可以通过频频饮服,累积用药剂量,保证血药浓度,达到持续不断的供药。

以知为度,中病即减。“大毒治病,十去其五”,大剂量用药绝不能长期服用,防止出现蓄积后遗反应。临床一旦出现疗效后我们就酌情调整剂量。《神农本草经》“下药多毒,不可久服”,讲的就是这个问题。再如桂枝汤方后主讲“若一服汗出病差,停后服”、“又不汗,后服小促其间”。临床上有人服龙胆泻肝不加辨证滥用数年,这种方法绝对不可取。临床决定调整剂量主要是依靠患者症状的改善情况,辅助参考检验结果的变化。大剂量截断、控制病情以后,我们就应适时调整用药剂量,切记不可一味打持久战。

振荡为先,丸散后调。在《内经》中也能看出这种思路:“大毒治病,十去其六;……谷、肉、果、菜、食养尽之,无使过之,伤其正也。不尽,行复如法。”通过改变剂型,从起手的汤药涤荡,过渡到煮散散邪,直至最后水丸缓图,逐渐恢复正气体现速战速决之后的休养生息,既强调治病质量,又强调治病速度。

基于上述原则,我们对临床常用药的处理方法如下:如乌头(包括附子)止痛时从15克开始,逐渐加量,最大可至240克,必须久煎至少8小时以上口尝无麻感,同时可配甘草、生姜、白蜜以减药毒;再如石膏600克为一日量,可取半上下午各一剂量。当然,我们提倡经方大剂量,是针对特定的病情——急危重症,特定的阶段——急性发作,使用大剂量来扼制病势、控制病情、迅速起效,一日可分4~8次服,中病即减,如按原剂量的1/2~1/4递减,中病即止,随后改用丸散调理。

我们反对不顾病情鲁莽用重剂,提倡根据病情合理用药,剂量该大则大,该小则小。所谓:合理用药在病情,大小剂量两相宜;拿捏七寸撼雄狮,一举攻下急危症。


從我的iPhone傳送

迦叶问佛陀:既然无我,为何我们要修行以解脱?谁会得到解脱?

迦叶问佛陀:既然无我,为何我们要修行以解脱?谁会得到解脱?

原创 知本学社 

迦叶在遇到佛陀前,他已经是一个五百人的教团的领袖,以奉火为神的教团,他们认为火是构成这个世界的最初本原。迦叶精通《吠陀》。他们驻扎在佛陀悟道的那个森林里。
因为佛陀答应了供给佛陀牛奶的善生、为佛陀施舍喂牛的水草坐垫的缚悉底回来看他们,便在某一天,回到了那个村子。那些孩子们都非常兴奋,佛陀也很激动。这些孩子们告诉了佛陀,这个村子附近来了一个教团,就是迦叶领导的奉火教。
第二天,佛陀前往那个教团,见到了迦叶。
佛陀仔细询问奉火教的教义,将迦叶问得无话可说。然后佛陀便将自己的所悟的大道告诉了迦叶。迦叶听得很认真。然后迦叶便问了佛陀一个疑惑:既然无我,为何我们还要修行以求得解脱?是谁会得到解脱?
佛陀没有立即回答,而是告诉迦叶,让他从内心里寻找答案。在以后的一段时间里,佛陀便与他们生活在一起,同时将自己所感悟到的四圣谛、八正道讲解给他们,让他们明白了产生痛苦的根源是无明,是错误的见解,是自己内心的迷惑。之后,迦叶便带领他的五百个弟子一同加入了佛陀的教团。
迦叶所问的问题,是很多人都迷惑的。我们一直提“无我”,那为何要还修行?解脱的是什么呢?

最重要的错误有两点:一是对“无”的错误理解,二是对“我”的认知出现了偏差。
无,不是没有的意思。佛陀一直说:天地间的万事万物,都不可以用有、没有去认定,也不可以用存在、不存在去认知。所有的事物都是因缘而生、因缘而灭。条件成熟了,事物便出现了;这个事物所依赖的条件消失了,这个事物也将一同消失。当这个事物的条件再次出现时,这个事物也会再次出现。那么,“无我”中的“无”,其实就是一个动词,是不可以的意思。
关于“我”的认知偏差,是把有形的身体当成了我。事实上,这个有形的生命的“我”,同样也是因缘而生的:依赖于父母的阴阳和合,依赖于食物、阳光、空气、水等外在的支持,也需要内在脏腑的合畅有序,等等。当其中的条件不足,或者缺失,生命就会受到影响,甚至会失去生命。因此,“我”并不是有形体的这个生命。
二者结合起来,“无我”的意思,就是不要将这个身体当成我,不可以执着于这个错误的认知。一旦执着于这个有形的生命的“我”,必然就会产生若干的痛苦:身体的享受、生病的痛苦等等。
修行,就是逐渐认识到这个道理,并最终将自己从这个身体中解脱出来。解脱的不是将身心分离,而是将自己对“我”的认识从肉身中解脱出来,达到“无我”。那么,迦叶的问题,其答案就可以这么说:修行是求得身体的解脱。也就是从身体中解脱出来,得到解脱的还是自己。但此时的自己,已经不是以前认为的那个自己。因此,我既非我,我亦是我。
《水浒传》里,鲁智深听到潮起潮落的声音,突然悟道,唱了四句偈,而后坐化。其中一句是:今日方知我是我。
到底有我?还是无我?答案就在每个人的心里。


從我的iPhone傳送

抛开老套路:治阳痿,我总结了这3点用药经验,另有两招

抛开老套路:治阳痿,我总结了这3点用药经验,另有两招

中医书友会

I导读:作者对阳痿的治疗主要提出四点。第一,对阳虚火衰之人应谨记阴阳相生,力选填精之品。第二,重视调肝,在散郁时亦可少佐补肾,振奋被郁的命火。第三,重视活血,常规就应加入活血之品,有血瘀之象则要再加用虫类药物。第四,应长期、综合治疗。

—本文约1000字,预计阅读3分钟—


阳痿论治
作者/张朝云

↓滑动查看完整介绍↓
简介:张朝云,学名缩泉,1914~1987。仪征市人。15岁从师于安徽名医金丝善习医4年。1951年在铜山县九里乡行医,1959年任铜山卫生院院长。擅长内、妇、男科。

一、壮阳勿忘填精,益火尤须滋阴
肾阳亏损、命门火衰而痿者,选用补火之剂,但必兼补真阴,如右归丸加减。
用药力选补肾益精、兴阳润燥之肉苁蓉、锁阳,以及血肉有情之紫河车、鹿角胶等,并重用地黄、白芍、黄精等补精之品配之,以取阳生阴长之意。
二、宗筋肝经所主,治痿当重调肝
肝主宗筋,从肝论治可顺其条达之性。
对肝气郁结者,治以疏肝理气之柴胡、枳壳、陈皮、青皮、川芎、香附,使气血畅达、充润宗筋。同时少佐补肾之仙茅、仙灵脾之类以振奋被郁遏之命火,使郁散火旺,痿可渐起。
对湿热下注之宗筋驰纵而痿者,主以龙胆泻肝汤加蜈蚣入肝通络,共达清湿热、利肝胆、达宗筋而起痿之功。
三、治痿勿忘化瘀,用药重视奇经
寒邪气滞、久病气血两虚等因素,均可使脉道血行失畅,宗筋失润。且久病也可入络。故余治阳痿,不论有无明显的血瘀见证,均可加入活血理气通脉之归、芎、丹参之品。
若有血瘀见证,除加大上述活血之品用量外,并可配用虫类性窜走络之蜈蚣、水蛭、穿山甲之类,以活血化瘀,通畅脉道,血运充足,振奋阳气。
同时宗叶天士治痿通补奇经之法,多配调补奇经之品,诸如属寒者常配小茴香、鹿角霜、黄芪;湿热或肝郁者配泽兰、当归等俾药直抵病所,取效甚捷。
四、力求综合治疗,注意调摄精神
阳痿是一种慢性疾患,非朝夕可奏功,力求综合治之。
余在内治基础上常配针灸(刺肾俞、命门、气海、关元等穴位)治疗,并自拟:
培元固本膏


巴戟天、苁蓉、当归、丁香、附子、肉桂等药组成。

贴于关元、命门穴处,达内外兼施、相辅相成之功。

嘱其怡情悦性,勿急勿躁,精神调摄,夫妻配合,协同治之。更注意节欲、节劳、戒酒、慎味、适当运动等,以提高疗效。


從我的iPhone傳送

2024年4月19日 星期五

宗萨钦哲仁波切~“你看到的不是它真实的样子”,这就是空性

宗萨钦哲仁波切~“你看到的不是它真实的样子”,这就是空性

奥明宫学馆 

接着谈第三个见地—— 一切皆空。“你看到的不是它真实的样子”,这就是空性,这是我目前可能对空性所做的最好解释。
如果你看到你的女朋友或男朋友非常漂亮或非常帅,你要知道,可能很多人会觉得他们丑。美与丑并不存在,美与丑是空性。任何事物所显现出来的,并不是它真实的样子。
那什么是真实的样子?我们老是问这个问题:“如果显现出来的不是它真实的样子,那真实存在的到底是什么样子?”想要知道究竟是什么东西存在的习气,很难打破。
因此佛多次在不同的经书里给予指示,像《楞伽经》里就提到“佛性”。佛性的概念在中国很普遍,对吧!
我想玄奘很喜欢这个概念,我在汉地的朋友也都很喜欢谈佛性。我想这是因为佛性和常识有点关系。要做某件事,得有个起始点,所以佛性是个好概念。
赞成龙树菩萨这一派的印度学者说:“什么都不存在。”如果你告诉他们佛曾经开示佛性,他们就会问:“那是什么?”
他们可以很方便地说,佛性是一个名称,用来表示他们所说的“净除之后的结果”,就是你把这个那个通通去除之后得到的结果。【阿底注:一个“东西”和一个“状态”的差别。但尽凡情,别无圣解。说是一物,即不中。】
事实上,龙树觉得这样的结果很了不起,他说如此一来,你就可以把任何东西放上去了。再回到美与丑。如果你的男朋友真正丑陋,那么永远不会有人认为他帅。
不单是别人,连你自己都不会觉得他好看。因为假如丑是真理,丑的东西就会充满着丑陋。可是到了晚上,在烛光之下,你觉得你的男朋友还蛮帅的。你瞧,改变发生了。
但如果丑陋真正存在,就不可能改变。这可能是使用一般人的语言来讨论空性的最好方式了。总之,空性难以表达,所以我现在只能说这么多。
不过,尽管空性难以表达,还是可以经由一些方法来体验它。有三种方法可以体验空性。按照高低顺序,最低等的是《金刚经》末尾所提到的譬喻,空性就如同梦幻泡影,这是最低等的方法。【阿底注:通过比喻来明白空性】
比较高级一点的方法是理性分析,就像我们刚才提到的美丑这类的事情,大概多数大乘佛教修行者会这么谈空性。【阿底注:通过推理来明白空性】
而对某些大乘行者,特别是对密乘行者来说,你需要一位上师向你直接指出空性体验。这是最好的方法,这个方法可能会透过许多不同的形式来呈现,比如禅宗里有所谓的公案。【阿底注:通过直指来明白空性】
总之结论是,以目前对空性的解释,你所看到的或事物所显现的,不是它真实的样子。【阿底注:并非掩耳盗铃般否定你现在所感受的一切,而是需要对这些显现不要再想当然的按照以往的习惯予以想当然的肯定或否定。显现不是问题,误解才是。如何从无始以来的误解中走出来,以上三个方法都可以。】


從我的iPhone傳送

学佛要智信,不要迷信(中)

学佛要智信,不要迷信(中)

阿知·仁增坚赞 阿知事业林 


(接上文)
师:我们用量子力学的观点来说的话,鼻子有没有呢?鼻子也是完全无法存在的,是不是?
佛陀说“空性如芭蕉树一般”。我们从小学空性的时候就是用芭蕉树这个例子,但是我们藏地不长芭蕉树,所以我没见过。后来我去了海南,专门去农村采了一棵芭蕉树。然后我自己就剥这个芭蕉树,剥一层皮又是一层皮,剥一层皮又是一层皮,全部剥完了啥都没有了,它没有核心的东西,是不是?如果用芭蕉树这样的分析方法,鼻子的皮肤是不是鼻子?
弟子B:不是。
师:鼻子的肉是不是鼻子?
弟子B:不是。
师:鼻子的血是不是鼻子?
弟子B:不是。
师:鼻涕是不是鼻子?
弟子B:不是。
师:鼻子的神经是不是鼻子?
弟子B:不是。
师:鼻子里面的血管是不是鼻子?
弟子B:不是。
师:骨头是不是鼻子?
弟子B:不是。
师:骨髓是不是鼻子?
弟子B:不是。
师:这些都拆分了之后有没有独立的一个鼻子呀?
弟子B:没有。
师:然后,把这些东西和合起来了,是不是鼻子呀?
弟子们:不是。
师:为什么?
弟子B:只是把它称为鼻子。
师:对,把这些和合起来以后,我们给它贴个标签叫鼻子而已,其实它不是鼻子。假如说这一束花,每一种花都不是鼻子的话,这些花合起来也不是鼻子,是不是?一样的,我们的血肉都不是鼻子,合起来也不可能是鼻子,只是把它叫鼻子而已,是不是?这个“鼻子”完全是假名安立而来的,我们叫它鼻子而已,是不是?这个可以叫现相。
现相是什么呢?跟做梦一样。假如说你做梦飞到北京了,在梦里你还是需要买票,过安检,然后飞机起飞、降落等等。但实际上你在床上没动过,翻身都可能没翻过。实际上梦里感受到的一切都不存在,但是你在梦里的感觉来说,一切都是存在的,是不是?就这么虚假,但我误认为是真实的,这个叫现相。现相全是虚伪的,假的。
实相不是假的。什么叫实相呢?我们把这些都拆分了,完全没有一个实实在在的鼻子,所以观音菩萨说没有鼻子,这就是从实相的角度来说的。实相是不会变化的,现相是我们一拆分就变了,是不是?
我们从小到大,父母教的或者老师教的,这个叫鼻子,然后我们就无条件地这么承认了,这么认为了,这叫人云亦云,是不是?
弟子D:约定俗成。
师:除了这个以外没啥根据呀,是不是?没啥根据,没啥道理,但是我们还是这么一直认为下去,其实这完全是虚伪的,完全是假的。
我们没有学佛的时候,或者学佛以后没有这么详细分析的话,认为鼻子完全是实有呀,因为我也摸得着,也看得见,我们有很多很多的理由,这些理由都不可靠,但我们还是这么认为,是不是?
这么分析之后,会知道观音菩萨说得太对了,这时候我对观音菩萨所说的话相信,就是有充分理由的,不是因为他是菩萨我就相信他。我不相信自己,是因为我的理由仅是人云亦云,除了这以外没有啥理由,所以我不相信自己。这样分析之后产生的确信叫胜解信。
(未完待续)


從我的iPhone傳送

学医治病:一个中医人的苦难历程2

学医治病:一个中医人的苦难历程2

岐伯有道 

a、试来学习分析辨症,错漏之处请杏园春晓老师及时指正。
病情(虽然述说的和直接面诊或有差距但可作参考):

给小茹切了脉,略沉(沉于何部?或六部沉?)、微玄(弦也分部位内外大小长短)、细(脉形吧?),舌质淡红(可能有虚中火还看具体),苔溥黄(湿瘀?),体形偏瘦(瘦非朝夕事,先天体后天养可作体质参考),文静(静主阴,阳主燥,女子阴不奇,但忌太过。),缺朝气(神疲朝气不足,外作劳能伤神,内后天精气不养亦伤。),自述经痛、经少而期长(瘀则不通,通则不痛,虚则少,弱而长。)。我问:有没有过流产和刮宫(刮宫易留瘀。)。回答说有过两次。

结合症状,患者应有气血两虚,因瘀证为主,先去瘀证(瘀也有燥湿之分,下方:土鳖虫,水蛭,虻虫,蛴螬,干漆,五行全用,无所不攻,动物之药杀生救生用有禁忌。),后理气血。去瘀时可结合实际兼用气血药。此是用药先后之别。故方先攻瘀而后八珍作补气血,如克敌之道,先后有别。

请问先生,小茹是吃桂枝茯苓丸加减开始有效而后无效的原因是什么呢?是如何想到用大黄蛰虫丸对症下药的呢?

另外,如先生能结合小茹的病情对大黄蛰虫丸进行一下方解就好了。

b、你这样分析很好,大体不错,欢迎有你这样的朋友对医案补充。诊病是病人考医生的过程,或者说是疾病考医生。要在短时间内诊病处方,要抓主证,又不要放过重要的细节,很多时候还要靠经验和直觉。对于非特异的、常态的东西就不一定记忆和描述。事后通过诊断结果、以方测证或以药测证进行理论推导和总结也是一种提练的过程。

b、小茹用桂枝茯苓丸开始有效是因为用药的基本思路无误,后来不是无效而是效果不明显,原因是药力不够。因小茹的病因是瘀血,因体阴虚、时间较长而形成部分干血,顽固难化,大黄蛰虫丸中水蛭、虻虫、蛴螬、蛰虫诸虫相合,祛瘀力量很强,又配伍桃仁、干漆攻坚破瘀的力量更增,熟地滋阴补虚,诸药成丸,药力虽强而缓,善治经络营卫气伤、内有干血,肌肤甲错等证。故与桂枝茯苓丸汤剂配合,很快治好了小茹的顽症。

a、古方在方解编制上有较严谨的思路,但到后来变化较大,有的看不出什么思路,今天的方更无头绪纷杂的较多。

试分晰下方解编制,以解古人用方之妙,不对之处请老师们批评:
大黄蛰虫丸源于汉·仲景<金匮要略>,因是攻阵,其称呼上和君臣佐使有别。

帅(君):制大黄75g(原方是300克)主 生地300g 副帅,管粮官、供给
将(臣):土鳖虫30g(土)水蛭60g(水)  虻虫45g(木) 蛴螬45g(金)干漆30g   (火)      每药各归一五行,可称五虎将。
三军(佐):桃仁120g 苦杏仁120g 白芍120g 甘草90g。(三军中军各司其职加一节度甘草调和调药)

先锋(使):黄芩60g  (先锋,探子,药引,归肺、胆、脾、大肠、小肠经。本属上焦之物,因合君药之重,攻湿燥又下走大小肠经,此作开路而不用柏类,不知是否有误。)

此属八阵中之破阵也。
剂中所起的作用分为君药、臣药、佐药、使药,称之为君、臣、佐、使。君指方剂中针对主证起主要治疗作用的药物。臣指辅助君药治疗主证,或主要治疗兼证的药物。佐指配合君臣药治疗兼证,或抑制君臣药的毒性,或起反佐作用的药物。使指引导诸药直达病变部位,或调和诸药的药物
五虎齐备是配合主帅对症克敌之将兵,如军中兵种全而又有力之精兵良将,遇敌不同,则以克之化之服之降之和之,世象不出五行,敌用金兵,我有火以敌之,敌有火兵,我有水军灭之,如此者一军之中各式兵种齐备,不畏敌之何来。这是一种理解方式。但虎将太过,则必伤和气。谓杀戮之师也,凡用此类不宜久战,必耗国力,事后必当作补员休整,如春晓老师用八珍汤一类,是深明五行之理也。

b、不敢当老师,但愿探讨。师兄于学问认真,善于研究和思考,值得敬佩。本方大黄实际用量应是75克,伤寒原方大黄是十分,生地是十两,故大黄是生地的四分之一。而且,这样才符合方意和临床实际。本方的主治“金匮”已明,乃诸劳伤、经络营卫气伤、内有干血,以及缓中补虚等,如果要对这种人给出个直观的形象,就是干瘦而虚的人。即气血不足而有瘀症,虚亦是因为瘀,故瘀是主证。这个瘀不是一般的瘀,而是久瘀而有干血,故君药除大黄生地外还应加四虫和干漆。

因是杂症,多个头并重,所以君药有多种是不奇怪的。但大黄之量也不宜过大,因为有虚症。臣药应推桃仁、白芍,加强君药破血之力。佐药为杏仁、甘草、黄苓,杏仁疏利开通、破壅降逆,甘草调中而和诸药,黄苓清郁热。本方并无特定的使药,因为治疗的证并非特定部位。若一定要找个使药的话,我认为应该选白芍,引药入血而使瘀去而症消。这是我个人的看法,请方家批评。


老婆保卫战
    去年十月,我母亲生日,我和老婆请假回乡下老家为她老人家祝寿。我父母退休后住在当地的小镇上,离我工作的城市有50公里的路程。我们是星期五上午一早乘车回去的,老婆那天状况还不错,居然没有晕车。生日宴办在镇上算是最好的饭店里,也很闹热,下午陪客人罢龙门阵、打麻将和扑克,客人吃了晚饭后就基本上者走了,母亲兴致很高,又提出再打一会儿麻将,我和老婆自然不能扫兴。

    老婆打了一会儿麻将就说没精神,胸口闷。很快又肚子痛,到厕所拉了肚子。出来后就说人不舒服,我们就把麻将撤了。我觉得老婆的病可能是吃坏了肚子,不是什么大问题,拉两次也就好了。老婆说:我今天吃得并不多,就多吃了点凉拌黄瓜,是不是吃那个中毒了。说着说着,又肚子痛,连忙上厕所去了。回来后,我立即给她揉腹按摩,我对按摩只是约略知道一些,在给她揉腹的同时,又给她理膝下脾经,并点按中脘、关元、足三里、梁丘等穴,她感觉没那么难受了。但几分钟又一阵恶心,到厕所吐了。后来就一会儿拉、一会儿吐、按摩已经不管用了。脉数而弦,舌苔白厚表面黄,出气有一股腐臭味,我判断是原有食积,今有感染,这种病很难处理,因胃子里有腐蚀的东西阻碍,难消难解又不受药,我心里也没底了。吐和拉是身体的应急和排毒反应,但太多了就会伤气、伤阴和脱水。现在,镇上药店都已关门,而且此刻吃药没用,我没有去买药。 

    老婆的吐和拉在不断的进行着,身体渐渐虚了,开始出现幻觉,考虑可能有食物中毒,我给她吃了几勺蜂蜜,怕她脱水,又一边给她补充一些淡盐水。老婆说吃了蜂蜜稍好些了,但多一会儿又不行了,觉得黑暗向她扑来,鬼影重重,紧紧抓住我的手不放。我母亲不时过来看看,很是担心,给她立筷子(迷信的一种),最后确定是过世的外婆作怪,便在卧室里撒米驱邪。不知是否是精神作用,老婆还真安静了一阵,但拉和吐仍无好转。这时,我已想出了办法,把家里现有的生姜都找了出来,切片后煮成浓浓的姜汤,让老婆不拘时服下。

这一招有些管用,老婆已拉和吐得心头发慌,出气都短了,吃了姜汤后,心气顺多了,慢慢的吐和拉就没那么频繁了。为什么用生姜?本草曰:生姜止呕吐,久服去臭气,通神明。用于此却是正好,除秽醒神、暖胃生气,通腑利水。老婆吃了姜汤后虽然吐和拉没那么急了,但还是一夜没消停,吐和拉总计起码有30多次。第二天一早,估计镇上药店要开门了,我便紧急开方抓药,药方是生姜泻心汤加减:生姜30克、干姜10克、半夏15克、党参15克、黄连6克、黄苓10克、甘草6克、焦三仙各10克、鸡内金10克。依据是本证与《伤寒论》生姜泻心汤条文:“胃阳虚弱,水饮内停,心下痞硬,肠鸣下利,噫气臭”基本相符。

药拿回来后,立即煎服,老婆吃药后不久就基本不吐了,拉还在进行,但间隔时间延长了,口气还臭,一天内吃得很少。本来计划这一天回城,但看老婆精神还差,便又住了一晚。当天晚上,也不怎么拉了。第二天一早,我们便包车回到自家,老婆回家后,往床上一趟,便不想起来。我再次给她诊断了一下,口中仍有腐臭气,舌苔黄,已没有开始那么厚腻,脉仍弦数,但弦的情况有所减轻。原方再上药店捡了一付,立即煎好让好吃。中午,基本没吃饭,拉肚子还没完全停止,没精神,也不想起床。午后,不拉肚子了,但开始腹胀,老婆开始着急了,说:明天是星期一了,我要上班,单位有事等着我,你今天必须要想办法把我医好。

有道是:书到用时方恨少。老婆的指示就是命令,时间如此紧急,这下必须得一箭中的才行。我前思后想,偶然记起郝万山讲伤寒中说:杂病的虚中夹实的腹满实际是脾虚,运化失司,痰湿阻滞,气机不畅,中腹是肠气胀,用厚朴生姜半夏甘草人参汤,上腹胃气胀,则用枳橘汤。

于是我就把二方合在一起开方:陈皮30克、枳壳6克、半夏15克、厚朴10克、党参15克、甘草6克、生姜15克。即刻把药捡了回来熬上,煎好后送到老婆床前让她吃了,不到半小时,药力起效,起身上厕所,痛痛快快的放了一通响屁。老婆起来后跟我说:老公,你这药太灵了,我现在一身轻松,没有事了,哇呀,原来放屁也有这么舒服,我现在很想吃东西。我也很高兴,说:等着,我马上跟你弄吃的去。便去端了早就准备好的稀饭和泡菜过来。老婆有滋有味的吃了,说还要,我没有给他,说病刚好,少吃点,休息为主,晚饭再吃。

晚上,因有朋友过来,我们便一起上饭店吃饭,老婆已象没事人一样,什么都吃,搞得我很担心,时时提醒她。老婆也稍有控制。第二天,除体力稍差点外,居然一切正常。

后来,老婆给她的一个医生朋友谈起这件事,她那个医生朋友很吃惊的说:你们胆子真大,这种病是很容易因严重脱水而死人的,应该马上送医院,你们碰巧把它治好了,但以后千万不要这样做。老婆说:还以后,你咒我呀!

治后感:老婆这病发病突然,不象食物中毒,因一起吃饭的人都没事。若说是急性肠炎吧,但急性肠炎是呕吐在先,本病是腹泻在先,且急性肠炎一夜吐泻几十次的甚少;症状到与霍乱十分相象,但好象又没有传染源和传染性;说食积伤胃吧,确有这个症状,但不至于有这么强的吐泻。所以我至今也想不出其真正的原因。但中医的长处是有是证用其方,我们不需要完全搞清楚病邪是什么东西才能治疗,知邪在何处,伤在何处,即可治之。

a、师兄夫人的病有点象俗间所讲的“水土不服”一类。人的肠胃虚寒、湿重等,复食寒湿之物(中医不讲细菌一类),邪自内生,并自内传外。有自阳明大肠经起,如属寒湿则下寒泻泄开始(“寒不食水”),(如见是腹痛则兼毒热之邪开始,须辨主从)。泄泻不能止,依经复上传至胃,接着呕吐反胃开始,此时不解,复向表传,畏寒怕冷症状出现(夹虚邪则见虚火)。复不解,则向脾经传矣,造成脾寒湿。此时已腹胀脾虚,湿象可见。吐泻阴阳搏。新方重用陈皮,去湿化寒培土兼施。收到奇效,可谓“有其象,可投其药也。”道至简。

b、献血伤阴,对于体虚的人尤其不宜,且一次400ML是比较多的,西医鼓吹的献血有利于身体的说法不可相信。你的病大体是体虚、气郁加营卫不和,建议用黄芪建中汤加四逆散合方试试。

人为什么会生病
    世界有成、住、坏、空,人有生、老、病、死,这是自然规律。人为什么会生病这个问题,从医家的角度,西医有西医的说法,中医有中医的说法。

西方人相信眼见为实,用解剖刀、显薇镜、X光机、B超、CT及各种试验观察手段,把人从整体到局部、从细胞到分子进行分析研究,对人为什么生病这个问题可说十分有发言权,而且可以说得有理有据。归纳起来,西医对人生病的原因认为主要有以下方面:

1、致病性微生物:如各种病毒,细菌,霉菌等等,这是最主要的说法,也是西医的骄傲。西医从病人的病灶观察到各种各样的微生物,并发现了它与疾病的联系和对应关系。这些细菌和病毒可以破坏人体组织和细胞,并排泄废物,使人生病。西医便发明了很多杀菌与抗病毒的药和疫苗,来给人治病,对一些病确取得了立竿见影的效果,尤其是对细菌引起的疾病效果较好;对病毒就差多了,所以以预防为主,但有很多病毒还没有研究出疫苗来,如非典、爱滋病等。

2、功能障碍。西医从解剖学的观点,把人体分为九大系统或十二大系统,认为每一个系统出现障碍都会使人生病,出现障碍的原因有:遗传、衰老、阻导、疲劳,中毒及外力损害等。

3、内分泌失调。西医发现,内分泌腺分泌的激素与人的大脑和神经系统紧密相关,大脑中枢通过它对人体的新陈代谢、生长发育、生殖等的调节作用很大。内分泌一旦失调,就会使人得病。如生长激素失调引起巨人症、甲状旁腺功能亢进引起骨质疏松症、胰岛素缺乏引起糖尿病等。

4、营养缺乏与失衡。营养缺乏会得病这是众所周知的,按传统理解,营养缺乏就是饿出来的,吃得饱、吃得好就行了。但西医的研究更深入,把营养分为能量元素脂肪、蛋白质、糖等;矿物元素钙、铁、锌、硒、磷、钾等几十种;微量元素维A族、B族、C族、D族、E族等。如果人的体内某种必要元素缺乏或超标,到一定限度时,人就会出现病状。此外,营养物质的酸碱失衡也是造成疾病的原因。

5、精神失常。是指中枢神经系统功能失常或受损引起的疾病。引起的原因有有遗传因素、心理因素及外力损伤等。

中医是我国的传统医学,对人生病的原因总结与西医描述的角度有很大不同,中医理论认为疾病的成因可以分为——

外因:以风,寒,暑,湿,燥,火等“六淫”为本。这个说的是季节、时令因素。

    内因:以喜,怒,忧,思,悲,恐,惊等七情为本。说明人的情绪对生理的影响。

    其他:包括饮食,房事,意外伤害,虫兽、微生物等等,广泛的指出六淫,七情之外的其他因素。

    中医认为,绝大多数疾病都是正气不足,为内外之邪所入,从而造成气滞、血瘀与痰阻,身体失去和谐而生病(机械及运动损伤除外)。中医在解释季节时令对人的作用,和精神情绪影响健康的理论方面,非常地仔细,只是有些解释让人不好理解,如春天属木,主生发,防伤风,宜养肝;夏天属火,多署湿,主繁荣,宜养心。以及喜伤心,怒伤肝,忧伤肺等七情与五脏的关系。现代人找不到其说法的确切证据,但用诸实践却非常有效。

    比较起来,中医和西医的人为什么生病问题上的看法相差并不大,不外是环境因素,精神因素,饮食营养与外力损伤等。不同点在于西医较关注外因,对人体病与非病的观察更细,疾病与发生疾病的原因之间的对应关系有较完整的证据链来支撑,让人容易信服,并便于学习,但分得太细,内容繁杂,比较教条;中医更关注内因,对环境与人体的相互关系描述更深,强调内因与外因的协调,系统性和整体性较强,但经验性的东西多,让人难以准确把握。

    中医和西医的真正差别在于养生理论、诊病方法、治病的药物和治病手段上面。西医养生注重营养与运动;中医养生注重精神调节与顺应自然。西医诊病采取化验、内窥、透视及组织培养观察等,具有较高的确定性,但对很多亚健康的病查不出来;中医诊病有望、闻、问、切等,准确程度在行医者的经验和水平。这一点,中医一般愿意借助西医的手段,提高准确性,而西医一般不愿借助中医的手段,一来是不信,二来是学起来困难。在治病的药物上,西医多用抗生素、激素、维生素、营养元素和生物提取物等,药物成分清楚,单一性较强。

中医多用动植物制成汤、丸、膏、散,强调药物配伍,君、臣、佐、使联合起作用,其成分复杂,综合性较强。在治疗手段上,西医偏于去邪,认为邪去而病自愈;中医偏于扶正,认为正气充足则邪不可干。西医的长处在消炎杀菌与外科手术;中医的长处在整体性治疗与恢复性治疗。当然,以上只是初略比较,细论就太多了。本文重点是讨论疾病发生原因,养生、诊病、治病及防病等内容只能略及。

    以上仅讨论了中医和西医对人为什么生病看法。除此之外,国内还有藏医、蒙医、回医等,国外还有不同的医疗理论体系,以及巫术、宗教等,对此另有不同看法,无法一一而论,要论本人也做不到。说到底,好的环境、好的基因、好的营养、好的生活习惯、好的情绪才能让人少生病或不生病。前三者关系物质条件,后两者关系精神因素。有人生长在良好的环境,遗传到优秀的基因,并且得以享有健全的饮食,因此而健康长寿。有人出生在恶劣甚至战乱的国土,或是遗传到有缺陷的基因,或是因三餐不继而多病,他们一生都会与病苦相连,这也是疾病产生的一个深刻的原因。为什么会这样?这恐怕就不是中医和西医能回答的了!

a、请问慢性寻麻疹可用此方吗
今年4月中旬的时候,天有些热我把袖子卷起来去机房拉扯电话线,结果就把手臂划了道红印,很痒,抓后就起了红疙瘩,涂些过敏的药膏就退下去了,但第二天在不同的地方又发了,开始是小豆般大小,奇痒,抓后开始大块的扩散成白色硬块,大的时候有巴掌大,很恐怖,而且发布在手臂,脖子,胸腹,大腿等部位,赶紧去看西医掉盐水吃过敏药,大约2-3个小时退去,但第二天又发,如此反复,一般是在下午至晚上发,吃药退去后没有痕迹。西医看了3天左右感觉不是普通的过敏了,赶紧上网查资料才知道中医叫寻麻疹,不赶耽误马上找中医开药,开了些荆芥,蝉蜕,薄荷之类的透疹去风药,饮食方面忌荤腥,吃了三副还是发,而且上午也开始发了,从网上得知,此症如果一星期没有完全好就转为慢性的了,很难治疗,我已经发了一月有余了。

但从薛己的概述中得之,此症又叫赤白游风,命名真是形象之极,开始发是红色的小豆,抓挠扩散后游走成白色的大块硬块突起,边缘是红色的。又找中医反馈病情开方如下:荆芥10,蝉衣10,大力子10,连翘10,薄荷10,路路通10,红灶10,煮时加生姜3片,吃了5副感觉没有效果,目前还在痛苦的抓挠中,我的大致身体状况是:年龄30,体形偏胖,脸黄暗淡无光,嘴巴周围黑,舌苔白,舌后黄腻,舌体肥大有齿印,头发油腻,精神差,畏寒怕冷,气短无力,常觉得很累,连说话都觉得很累,易着凉感冒,但一般喝生姜红糖汤会好。小便偏黄,大便松散,来月经前脾气燥,月经量不多,但色暗,有血块,血块不出时人酸涨难受,脉沉缓(医生说的)平时皮肤破不容易愈合,碰到一点就乌青不散。不知先生贴中方子与我是否适用?如有不识,恳请先生给开个方子,在此先谢过了!

a、看到先生在线,赶紧做补充说明:5月16号晚上去做了拔罐,第一次拔,把的时候感觉皮肤抽紧,上罐到卸下大约15分钟不到的时间,卸下罐子看到背上全是一个个紫色血包,但人很轻松,没有平时的疲劳感,第二天开始到今天总感觉很累很累,拔的脖子处难受,具体也说不清楚怎么难受,喉咙嘴巴干,喝水后还是干。

今天下班时吃了一个蛋卷后半小时里面又全身大块的发了,但我坚持不吃西药,之前痒的时候会吃扑尔敏,从知道这个药对肾脏不好,就少吃了,医生叮嘱一天吃3片,我只有在大面积发出痒的时候吃一片。我之前尝试过吃哪些食物会发的厉害,发现吃鸡肉会发,海鲜,鱼,肉不太会发,当然全吃素的时候也会发的。请先生指点,让我早点脱离苦海吧。我也是中医爱好者,天天看些中医方面的东西,但总不得要领,皇帝内经以及易经,真的看不懂,目前学习的也就是些简单的中医基础,汤药经方记不住,不知道是记忆力不行还是方法不对。

另外,我女儿平时感冒有痰时,我会用川贝冰糖炖雪梨给她吃,很有效果,如果单纯的风寒会用红糖生姜汤喝,效果也很好,当然也会加些新鲜的竹业,菊花什么的,小孩子也爱喝。我女儿14个月,看到很多人说婴儿不宜用生姜贝母粉。请先生解惑,不胜感激!

好的,明天就去拿药,今天我已经停止了原来医生的药,吃后来反馈情况。

我这几天没有忌荤的食物,主要也想知道哪些食物会让我发的厉害,因为医生也让我慢慢了解过敏源,不知对否?

b、回羽晨网友:
      你的情况不宜拨罐,拨罐消耗很大,也不能解决你的根本问题。你的年龄不大,但身体很差,原因可能是身体内有一些阻碍你生理机能的元素,你的皮肤病也是身体从血液排除异物的体现之一。

      婴儿不宜用生姜贝母粉的说法没有依据,该用就用。吃本人中药方时忌生冷,医生查过敏源是个骗局,过敏源有几千甚至更多,查得完么,查了能治么,这是西医不能治疗,塘塞病人又能赚钱的妙法,不必上当。人的皮肤气血充盈,对什么都不过敏,否则对很多都会过敏。

巧治咽喉炎
    一天,在方健诊所,来了一个50来岁的妇女,体型较胖,花白头发,满脸痛苦。我和方健一边切脉,一边听她口述:在医学院附属医院动了扁桃体手术一周了,喉头一直痛,并有异物感,象什么东西哽着,非常难受,吃了医专开的药,不灵,又到其他几个医院开过药,都无效。

我一边看病一边感叹:现在的医院用刀真是越来越成习惯了,动辄就要把人体组织和器官割了,大病不得已倒罢了,一个扁桃体炎也治不了,说割就割了,不知是真治不了还是图方便,或是图效益。刻诊:尺弱寸弦,舌质淡,有齿痕,苔白,舌根较厚。

我问病人:是否腰无力或腰痛,大小便如何。病人说:你不问我还忘记说了,就是有点腰杆痛,走路无力,小便不畅快,少而次数多,大便没啥问题。断为肾阳虚,寒客少阴,火不归元,上犯喉咙。处方:真武汤合麻附辛汤,制附片10克、麻黄6克、细辛6克、茯苓15克、白术15克、白芍15克、生姜15克、桂枝10克。三付药吃完,诸症全消,复诊我不在,方键将原方再开两付,以巩固疗效。真武汤合麻附辛汤是伤寒论的经典方,其作用是什么?为什么合用在这儿?我不多说,留给读者朋友自己去思考。在这个合方中加了桂枝,是取桂枝的通阳活血,以及引火归元的作用。

    不久,又遇到诊所旁打印店的老板看病,也是喉咙痛,且全身发痒,整夜难以入睡,但身上又没有疹子和红点。方健又犯难了,打电话给我,叫我去。正好是星期六公休日,我没推辞就过去了。

方健说:陈师兄,这个病有点怪,身上痒却不起疹,喉咙痛又不红。我坐下来诊了脉,看了舌,问了情况。说:这个病人体胖而肌肤紧实,脉寸浮尺弱,是伤寒后,因肾气弱又肌肤紧,汗未得出,水分含在皮肤里,所以发痒,邪客少阴,少阴火动,循经上犯于喉,故咽喉痛。方健问:那药怎么开?我说,就用我上次治皮肤病的方子略作加减就可以了。

方健把那个方子翻了出来,原方有:桂枝、白芍、麻黄、附子、细辛、黄芪、白术、荆芥、防风、蝉退、乌蛇等。就此加减为:桂枝15克白芍15克、生姜15克、麻黄10克、附子10克、细辛6克、黄芪20克、白术15克、荆芥10克、防风10克、蝉退10克、大枣6个,二付。

方健看我胸有成竹,便十分信任我,第二天开门不久便去打印店,看那老板病人好得怎样了,不想那老板见面就说:喂,方健,你师兄开的药行不行哟,我昨晚身上更痒了,一晚上都没怎么睡。方健一愣,说:不会吧,我问问陈师兄。方健立即给我打电话,我听后说:没什么,正常反映,继续吃药。第二天,上班时,又接到方健的电话:陈师兄,那个打印店老板说他身上的痒已经好了,但喉咙又更痛了,而且痛得难忍,咋办?我问:开的药吃完了没有。回答说:一付吃完了,还有一付没吃。我说:这是正常反映,继续吃。结果,等第二付药吃完,病人的喉咙痛也好了。那老板很是高兴,每次看见我都热情招呼。有次我女儿去复印练习题单,回家后给我说:爸爸,那个复印店老板只收了我一半的钱,说你治好了他的病,所以优惠我。女儿说话时,看我的眼里多了一分崇敬。我心里暗自得意了一下。

还有一个案子
病人是一个风生先生,四十多岁,小个子,瘦瘦的,较精明的一种类型。喉咙痛,时间有一个多月了,本市大点的医院都去过了,越医越痛,实在没有办法了,便自己想办法,根据别人介绍买了麝香、熊胆等药配来吃,不但没效,而且病更重了,喉咙都起泡了。我边诊脉边问:你得病之前是不是吹了风,受了寒?他说,我的工作就是在山上跑,很容易受风寒,但什么时候受的不是很清楚。病人脉寸弦尺沉细,舌象没什么问题,二便调,咽喉不红。我问他:你治这病已花了多少钱?他说:少说已有三千多了。我便开玩笑对他说:我包治好你,你用那个的十分之一给我就可以了。他连声说:没问题,没问题,你只要给我治好,再多点都可以。我说:开玩笑的,用不着。

我断为少阴喉症,方用半夏散及汤:桂枝25克、甘草15克、半夏15克。方健在一旁插言说:陈师兄,可不可以加麻黄、附子、细辛。我一听,心想,这兄弟进步还很快的,便说:也行,但麻黄不必加,只附子、细辛就行了,只不过原来开的三样药量就要变了,于是定方为:制附片10克、桂枝15克、甘草10克、半夏15克、细辛6克。两付。药不到5元钱,方健一狠心收了他10元钱。三天后,完全好了。来诊所要兑现那十分之一,方健推脱了,说:陈师兄当场给你说了的嘛,那是和你开玩笑的。风生先生很过意不去,后来便推荐了好几个病人来看病,而且又给他治好了十多年来春季定期发作的皮肤病。

a刚回来不久见到春晓老师又开了作业题,欣喜!并一下子开了几题。先来试下思考第一题:刻诊:尺弱寸弦(当于左手见吧?),舌质淡,有齿痕,苔白,舌根较厚。我问病人:是否腰无力或腰痛,大小便如何。病人说:你不问我还忘记说了,就是有点腰杆痛,走路无力,小便不畅快,少而次数多,大便没啥问题。断为肾阳虚,寒客少阴,火不归元,上犯喉咙。处方:真武汤合麻附辛汤,制附片10克、麻黄6克、细辛6克、茯苓15克、白术15克、白芍15克、生姜15克、桂枝10克。

舌上坎卦重,离卦弱受寒侵,但手脉寸上有弦尺下不足,故断心有虚火而肾阳不足。心经一支脉经喉,此时象,虚火已上冲于喉。真武汤温阳利水,加桂引虚火归元入肾温化坎卦。方中再加麻附辛,以散去离火之寒助火生化,如隆冬之燃湿薪,下无热碳而上有湿,必先燥其湿火始生,配合用量,药性,也有先后之别,最后还得归元。不知我的理解对不对,还望批评点拔一二。谢谢!

a、拜读先生医案,让人如沐春风,豁然开朗。
现转贴一篇民间中医大家王老先生的医案,与春晓老师的医案有相似之处,供大家学习参考:
   聂某,男,19岁。于2006年8月19日来广济堂初诊.该患身体瘦弱,自幼体弱多病,舌两边脱皮,糜烂,且糜烂常年复发,打不起精神,反复外感,鼻炎,流清涕,手指皲裂,时常头痛(疼痛之部位在厥阴经与少阳经)。目前,嗜睡,四肢乏力,目珠蓝,舌暗淡,舌体偏胖,苔白滑,脉来迟缓,寸口不堪重按。

   该患三姨曾为西医十几年,言知此患自幼体弱,每因外感无论寒热虚实,即以大量寒凉之水液静点,使病邪一时变动为静,暂时缓解,而其舌之常年糜烂,一直误以为乃湿热熏蒸所致。每施以消炎去火之药,苦不见效,今亦叩拜恩师为师,便引荐为其诊治。现将我师之辨证思路及所施之方药叙述如下:我师平时最为重视舌诊,一般从舌体之大小察其阴虚阳虚。从舌之颜色察其虚证(气血之亏虚),实证(痰瘀阻脉).从舌苔之黄白察其虚实寒热,从苔之润燥察其是水湿泛滥或是阴津亏乏,该患舌体偏大,苔白滑,乃阳气亏虚,水湿停聚之侯,舌暗者痰瘀阻络之象,淡者,气血亏虚之侯,其舌两边属肝胆之部位,糜烂脱皮非热邪所致,乃肝肾之阳气亏虚,阳不化气,气不行水,水湿泛滥,浸淫舌体,故舌淡体胖,阳气被遏,木郁失达,水湿浸淫脉络,痰瘀互结,阻滞气血之循行,气血不得上行至舌濡养舌体,故肝胆之位脱皮糜烂。常年打不起精神,反复外感流清涕,嗜睡乏力,皆一派阳气亏虚之证.根据其头痛之病位亦为肝肾之经脉所循行,目珠蓝,舌脉相参,我师将其诊为肝肾阳亏、水渍木郁综合征。

      肝主一身之气机,肾主一身之阴阳.肝阳亏损,气机不畅,则气血郁滞;肾阳衰危,不能温化水湿,则寒水泛滥;木不生火,心阳式微加之寒水上逆凌心,心阳不振不能主血脉,故百脉中之血运迟缓,气虚不足以行血至肢末,故手指皲裂“见肝之病,知肝传脾”,水渍木郁必波及于脾,湿困中州则水谷不易化,气血不易生,此其瘦弱无神之故也。肝肾母子同源,精血互生.故病理上亦相互影响.如肝阳虚损,首先必穷及于肾,肾阳虚损,则阳不化气,所以出现水渍木郁等一系列病机的发展.寒湿瘀血皆阴浊之物,故同气相求,互结阻于脉络败成痰瘀,占据薄弱之位,使新生之气血不得输通营运,又化失其正而成恶性循环,况该患每逢旧疾复发便施以重剂寒凉之品,实雪上加霜之为也。故治疗此证必施以重剂温补肝肾阳气之品,此治本之所需也,然“补阳不如通阳”,因痰瘀痹阻脉络,只补不通只会愈补愈壅,必须在温补肝肾之阳的同时,辅以痰瘀同治之大法,方可收奇功也。

方中重用附子、细辛、干姜、吴茱萸等大辛大热之品,竣补一身之阳,顿挫水湿泛滥之势。附子、细辛走而不守,果有真寒,无所不至。干姜,守而不走,最善补中焦脾胃之阳。吴茱萸大补肝阳,在此与细辛为对,一入肝经,一入肾经,温阳通脉以止头痛,又辅佐以防风、柴胡、川芎等止头痛之药。防风,《本经集注》云其“杀附子毒”;《珍珠囊》云:“散头目中气滞,经络中流湿。”所谓“经络中流湿”乃痰瘀也,故防风一味即痰瘀同治。柴胡疏肝解郁,条畅肝经气机,气机活跃,则百脉兴旺。川芎乃血中气药,上至巅顶,下至涌泉,行气开郁,通脉散瘀,助吴茱萸温补肝阳,散瘀化痰。黄芪乃补气之长老,兴奋百脉,无处不到,气能行津,气为血帅,故黄芪可以补气以行津血,活跃十二经脉以消散气血凝滞。为此,我师对其评价甚高,称其为痰瘀同治之良药。黄芪、知母、柴胡、桔梗、升麻乃张锡纯先生之升陷汤,因该患寸口不堪重按,又无一热象,故去知母,取升提大气,以斡旋周身之气化。四君子汤与生姜、大枣补中益气以益气血生化之源,炙甘草重用60g,一可助防风解附子之毒;二可调和诸药。苓桂术甘汤助诸味补阳之药温阳化气,清痰除瘀。桂枝一味,张锡纯先生谓其是一简易升陷汤,我师谓其:"能举清阳上升,引浊阴下降,通达四肢,畅通百脉。"玉屏风散,扶理正气,增强抗病能力。辛夷,辛,温,与细辛为对,治鼻渊奇效。炒白芍,敛肝阴,补肝血,以防诸多热药燥烈太过。   

    我师开完此方,笔者心生余悸,其舌已糜烂至此,竟用如此大辛大热之品,岂不是抱薪救火?不料二诊,服上方五剂舌烂即完全平复,效不更方,又进五剂。三诊,时值今秋气候忽冷忽暖,故复遇外感,病有反复。加五味子、麦冬形成生脉散,气阴双补;加重细辛剂量达100g进一步温补阳气;加益母草、瞿麦、石苇等利水之品,给邪以出路,使水湿痰瘀之毒邪从小便而去。同时,石苇在此方中作用类似益母草,既利水又散瘀,我师常谓:“利湿利水即是化痰。”所以二者均具痰瘀同治之功。四诊,阳气大开,经络已通,舌体适中,色淡红,手皲裂痊愈且能汗出,流清涕之症亦日渐好转。遂又进五剂巩固疗效。

b、《伤寒论》也论杂病,以伤寒为纲,引出六经而统万病,这正是伤寒为医学圣经之原由。我在本贴中的说法是针对内伤的传变而说。内伤的传变在六经上也会有证象,但它与伤寒六经传变的规律是不一样的,不是由太阳而阳明,由阳明而少阳,再入三阴,或隔经传等。而是在脏腑间生克制化,如伤在脾胃,后天(土)营养不足,则不能上输于肺(金),肺之宗气不足,气竭而不能敛生肾精(水)等。但这些并不排除我们仍可依六经证象诊断疾病。

岳母得了甲流感
    大约是去年十月的一天,老婆接到和岳父母住在一起的弟弟的电话,说:妈病了,发烧、咳嗽、喉痛、没胃口,好几天了,都是自己去找医生看病,换了几个医生,中药、草药、西药都吃过了,打针输液也搞了,病没好,反而越来越重了,你们过来看看吧。老婆和我说了,于是,我们一下班便去了岳父母家,岳母躺在床上,我们刚简单问了一下情况,岳父在外屋里说:晚饭做好了,吃过晚饭再看吧。老婆问妈想吃什么,要给他送到床前,妈说一点都不想吃,没胃口。

    我们匆忙把饭吃了,我才开始认真给岳母看病,脉浮数而微弦,舌质淡红,舌苔厚腻而苔面黄,小便少,身软无力,少气懒言,昏昏欲睡,但又睡不着。这时我心里基本认定这正是当时人们闻之变色的甲流感,当时在医院一旦确诊就要送去隔离的。

不过我对这个病一直不认为有多可怕,因为我己成功治愈了几例这类的疑似病人,并自创了一个治甲流的高效用方,就是用麻杏石甘汤与银翘散的组合和裁减。因为得病已有好几天,又经误治,岳母此时的病情已相当严重。我也不敢告诉他们这是甲流感,便对他们说:妈妈的病有点严重,我建议接到我家里观察治疗。

    将岳母接到家后,趁药店还没关门,我赶紧开方抓药,此时湿气弥漫而兼有热,开的是三仁汤,即:苡仁30克、蔻仁10克、杏仁10克、厚朴10克、通草6克、滑石15克、法夏15克、竹叶10克。把药拿回来,一剂煎两次,合在一起,然后给岳母服了大半碗。一会儿,我又煮了一些乌梅汤,加了白糖后盛了一小碗给岳母,岳母三两下就喝了。吃药后明显的反映是小便通了,9点多钟吃的药,至睡前一个多小时前解了两次小溲,量很多。岳母说感觉轻松了很多,很想睡觉,于是很快就入睡了。

    第二天一早,我起来后就马上去看岳母的情况,人精神了很多,想起床了,喉痛、咳嗽还在,舌苔已没那么厚和黄,感觉还是无力。初战已有成效,但流感外症未除。老婆煮好了早餐,先给岳母吃了三仁汤药后,又照样给了一小碗乌梅白糖汤,岳母没问是什么,喝了一口,马上吐了出来,然后说:好酸,你们知道我一点酸的都不能吃的,咋个还拿酸汤给我。

老婆说:妈,你昨晚不是吃了一小碗吗?岳母说:我昨晚吃的有这个吗?那么是我的舌头已经尝不出味道来了,我这两天吃饭都不晓得香臭,昨天开始就不想吃饭了。老婆给她妈盛了碗稀饭,岳母挟了泡菜下饭,吃了两口说:嗯,现在嘴巴有味道了。吃了一碗就不吃了。上班之前,开了我创的治甲流经验方:麻黄10克、杏仁10克、石膏15克、桔梗10克、连翘15克、银花15克、芦根15克、牛蒡子10克、甘草6克。捡了一付,让岳母在我们上班后,自己煎药吃。至晚饭我们一起吃饭时,岳母吃饭已基本恢复平日饭量,喉咙也不痛了,只还有点咳。

看来本人自创的甲流经验方还是不错的。当时就以为这样下去,第二天岳母就可以回去了。不料,睡到半夜时,岳母又猛咳起来。我知道这是体内病邪未尽,与正气相博而造成的现象,其中以热为重,便给岳母吃了一包自制的2号喉炎丸,专治实热性喉炎和喉源性咳嗽。组成是:射干、制大黄、芒硝、僵蚕、桔梗、细辛。吃下后,几分钟便不咳了。第二天早上起来,岳母还是偶有咳嗽,人不爽利。我想,岳母这个甲流是我遇见的比较重的一个,不是一下能完全清楚的,建议再观察治疗一天。

这一天用的药是小柴胡汤合银翘散,原因是病程时间长,自然体虚,并部分邪入少阳,用小柴胡汤合银翘散的意义是补中虚、和少阳、清热、去毒、解表。又一天过去,岳母的病除偶有咳嗽外,其他已没什么了,身体也恢复得较好,本想再观察一天,但岳母在我这儿就呆不住了,加上岳父电话来催,就自己回去了。回去时没坐车,两公里多路,走回去的。走时,我吩咐她回去煮三豆汤吃,三豆即绿豆、黄豆、黑豆。是彭子益的方子,养肝益脾补肾,是一个食疗兼顾的好方。

    本以为这样就结了,但一周后,我们又到岳父母家吃晚饭,发现岳母还在咳嗽。岳母自述,从我家回去后,其他都没什么,就这咳嗽还是断断续续的,总不好。我说:咋不打电话呢?她说因不是很严重,就没告诉我。我便又开出了一个“二皮姜汤”,岳母第二天弄来吃,只一付就好了。说起“二皮姜汤”,有一个诞生的过程,我将在下一个案例谈到。

b、CYZX同学是一个用心人,谢谢你纠正了我的错误,《温病条辨》的作者是吴鞠通,吴又可作的是《温疫论》。温病派肇端是吴又可,大成于吴鞠通。不论伤寒和温病理论,都是对人体疾病的阐释,是认识疾病的工具。六经体系与卫气营血、三焦体系只是从不同角度认识疾病的工具。伤寒论中不离卫气营血、亦不离三焦,同理,温病亦不出六经。只是六经所概更宽、整体性更强,卫气营血和三焦较窄,较形而下。伤寒之六经可包含卫气营血和三焦,而后者不能包含伤寒六经。温病可用六经辨证,也可用卫气营血和三焦辨证。但伤寒论中对温病的辨证和治疗涉及少,也不全面。吴塘等对温病的辨治进行了完善,开创了一套完整体系,使后人在温病的辨治上有法可依。故治温病时就习惯用卫气营血和三焦辨治,而不用六经辨治。应该说是卫气营血和三焦辨证是对六经辨证体系的完善,也是对中医辨治体系的完善。学伤寒论者再学温病是一种完善和扩展。学温病者再学伤寒论更是一种提高。二者不应对立,而应融会。

    人的身体是一个复杂的巨系统,现代医学把人的身体分为:免疫、消化、呼吸、血液、循环、神经、骨骼关节、肌肉、淋巴、内分泌、生殖、泌尿等十二大系统。当然这种分法有值得商酌的地方,如免疫和淋巴系统、血液和循环系统、生殖和泌尿系统在很多地方是重合的。学医治病,首先要对人的身体进行了解和把握,在此,我想从人的精神气血的角度进行一此探讨,精神气血的载体便是经络、血脉与神经。

    人的身体象一台复杂的计算机,她来自于一对男女的性游戏,培育她的是女人的子宫,自她诞生那一刻“哇”的一声开始有了自主呼吸。这个呼吸从生一直到死是不能间断的(闭气是呼吸的暂停,不叫间断)。因此,可以这样说,人的生命是在呼吸之间。我们现在要问:是谁启动了这台计算机?

    人体的自主运行来自诞生时的第一次呼吸,在胎儿时的运行是来自于母体的助力,胎儿是受精卵长成的,受精卵的运行是来自于精子对卵子的捕获、侵入和结合,受精卵结合来自于男女的性交,男女的性交来自于爱欲的冲动,爱欲的冲动来自于那么一念。

分析下来,我们可以说:人是爱欲创造的,人体运行最初的动力是来自于一念。计算机之所以永运是计算机,即使有充足的电源,也不会代替人脑,是因为它必须要由人来启动。没有人,它永远不会自主运行起来,它产生不了那一念!

人体生长和运行需要营养和能量,营养包括构成人体组织细胞的材料、构成内分泌物质的材料、构成能量体的材料等。能量大部分是来自于营养物质之中,少部分来自于外界环境(如温度)。空气是人体必需的特殊物质,即是营养也是能量,但又不完全是这样,它的作用我们后边会论及。人体摄取营养主要有两大目的:一是维持人体自身存在的需要;二是维持人的思想和行动的需要。

    遍布全身,联系各个系统,促进营养与能量循环的通道有三个:即血脉、经络与神经,三者自成体系又相互联系,神经传达的是意,包括自主意识和非自主意识,经络传达的是能量,血脉流转的是营养。其关系是意为气之先,气为血之帅,气盛则血行。

    人从母体上诞生下来后,身上自然带有母体留下来的营养和能量,产生自主呼吸后,继续分解营养化为能量为己所用,之后开始吃奶,由自体带来的能量消化奶,化为营养,通过血脉系统运送到身体各个部位。但是要认识到的是:营养物质必须要通过与呼吸带来的氧气结合,发生氧化反应后,才能分解成身体组织所需的构成物质,才能转化为身体能运用的能量,才能使二者结合造就新的细胞,才能使人的思想和运动正常进行。氧化过程是在人的肺部完成的,人的血液通过肺时,血液内(静脉血)的代谢废物与呼吸中吸进来的氧气反应,化为二氧化碳排出,血液中携带的营养物质与氧气反应后分解成能被细胞接收的更精微的物质和能量体(三磷酸腺苷,简称ATP)。再由更新后的血液带到身体各个部位,满足身体需要。

    这个过程,ATP的作用非常重要,它可以储藏能量和释放能量,象一种能量通用货币。葡萄糖、糖元、淀粉、脂肪、氨基酸、脂肪酸、磷酸肌酸等,这些都可作为生物体的能源物质,但生物体不能直接利用这些能源,它们的能量只有通过生物呼吸作用分解释放出来,并储存到ATP中才能被生物体利用。这个过程有氧和无氧特别重要,比如,一个葡萄糖通过充分氧化贡献38个ATP的生物能和大量的热量;相反,如果氧气不足,葡萄糖则只能通过酵解贡献2个ATP的生物能和少量的热量。两者之间的能量贡献比高达38:2。

    人体细胞中ATP在的绝对含量是极小的,但每一个细胞每时每刻都在消耗着ATP,从ATP中获得生命活动所需的各种形式的能量。ATP释放能量后转化成ADP,ADP吸收营养物质转化的能量再生成ATP。ATP与ADP在生物体中处于此消彼长的动态平衡状态。

人的呼吸作用除了在肺部之外,人的皮肤细胞与空气接触时也可进行呼吸作用,自我滋养。所以,穿透气的衣服使人感到更舒服。

人的经络并不是气体的通道,而是能量运行的通道。气脉古时叫炁脉,炁——古人把它叫真气,实际就是体内能交换和流动的能量。人体每时每刻每个地方都要消耗能量,所以能量的及时转换与输送十分重要。人体内有一个能量的快速通道——气脉,ATP和ADP的转化过程也十分高效和迅速。气(能量)的运行速度大大快于血液,根据需要可倍量加速和加量。所以修炼有素的人和一般人的力量和速度有很大差别,就是与能量的运用水平有关,能量的运用水平又与气脉的通畅与宽阔程度有关。

人体内的气脉有经脉,有络脉。有主亦有次,有大亦有小。能量处处皆可通行,不需要专们的物理通道,经络只是能量遵循直线原理,阻抗原理和用进废退原理而形成的的常用通道,用则有,不用则隐。所以人平时感受不到经络,人体解剖并不能发现经络。经络本来就是通的,并不象气功师说的需要修炼来打通。只是普通人日用而不知,气功师在某个瞬间和时段,由于开发了体内潜能或疏通了某个经络中的瓶颈,而使体内能量大量流动和调整,异于往时,让人感受到了经络的存在和运转。这种感觉只是短时的,不久即自然回复平常,但其能量运行水平可能会有所提高。如果气功师功力高,意识可以带动较多能量,亦可在体内形成可以感知和控制的能量流,人为的循经运行,或冲击病灶治病。

    人体是一个完美的系统,各子系统相互配合各司其职,维持其运行的是人的植物神经系统,这个系统是自主的,不由人的意识所控制。但单是这些还是不行的。人要吃喝拉撒,要思维运动,需要支配身体和头脑起作用,于是身体内就形成了可由意识感知、反馈和作用的神经系统。它是在生物进化过程中逐步形成和完善的,包括中枢神经系统和周围神经系统,它遍布全身,可以感受。

来源安梦瑶


從我的iPhone傳送

2024年4月18日 星期四

祖古乌金仁波切~修持「入于四时佛平等」,不必花上超过十三年的时间,

祖古乌金仁波切~修持「入于时佛平等」,不必花上超过十三年的时间,就能够证得正觉。

阿底宝藏

如果有太阳,自然而然地就会有阳光。同样地,如果我们处于本觉的状态之中,也就会有本觉的妙力,而这妙力会如这些修持法门所描述地那般显现;这妙力不一定会象是一般的念头。在本觉的状态之中,任何生起者一定是本觉的妙力。在二元心之中,就只会生起分别念。
大圆满的法教说道:「对于那些希望即身证得正等正觉的修行者而言,切勿于白书期间散乱,切勿于夜晚期间睡眠。
「切勿于夜晚期间睡眠」意味着修行者修持此处提及的法门,如此一来,即使你表面上看起来象是在睡觉,但是却未白白浪费时间。这是不间断的修持。
除此之外,日日夜夜保持无散乱,如此就不可能不会即身证得正觉,它甚至不一定得花上一辈子的时间。大圆满密续说道,如果修行者如此地修持「入于佛平等」,那么,他不必花上超过十三年的时间,就能够证得正觉。大圆满密续多次地如此提及,其原因在于,这样的修持法门让即身证得正觉成为可能。

当然,前行法是所有显经与金刚乘教法的基础,因为修行者经由修持道些前行法而净除了障蔽,圆满积聚了资粮。在修持了这些前行法之后,有立断与顿超等其他的前行法。
立断的前行法包括了三股金刚杵姿、「吽」字语瑜伽,以及审察心的生、住、灭,还有「那吧」(安落于真如)与「梭暇」(保任于本然)。顿超的前行法是「区分轮涅」(藏khordey rushan)。
立断与顿超两个前行法的相伴或助力被称为「断九行」(abandoning the ninefold activities ; ninefold activities ;藏bya ba dgu phrug)。当你修持这些法门以「入于佛平等」,并且结合这些前行法,那么,你肯定可能会在十三年内证得正等正觉。你不会浪费一分一秒的时间。


從我的iPhone傳送

༂ ཕུར་བསྟོད་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོཿ 普巴赞略轨 · 霹雳暴雷 (双语)

༂ ཕུར་བསྟོད་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོཿ 普巴赞略轨 · 霹雳暴雷 (双语)

格桑慈悲洲 


༂  དག་སྣང་སྦྲམ་བུའི་མེ་ལོང་ལསཿ   ཕུར་བསྟོད་བསྡུས་པ་གནམ་ལྕག་ཐོག་མདའ་བཞུགས་སོཿ



བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡི་དམ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་བ་གྱུརཿ

བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ   ས་མ་ཡ་ཏིཥཱ་ལྷནཿ

ཧཱུྃ  

ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ཁྲོས་པའི་སྐུཿ

རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ཡབ་ཡུམ་ཆེཿ

སྲས་མཆོག་བཛྲ་ཀི་ལ་ཡཿ

ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང་ཁྲོ་མོ་བཅུཿ


སྒོ་བཞི་ཕུར་སྲུང་བཅུ་གཉིས་དང་ཿ

བསེ་ལྕགས་དུང་གི་སྐྱེས་བུ་སོགསཿ

ཕུར་པའི་སྲུང་མར་ཞལ་བཞེས་པའིཿ

དམ་ཅན་ཚོགས་དང་བཅས་ལ་བསྟོདཿ

ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་ཐུགས་དམ་གྱིསཿ

དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པ་མཛོདཿ


ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྣཾ་བྃ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ


དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག།

ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་འགྲུབ་འགྱུར་ནས།།

འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ།།

དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག།

སྙིག་མའི་དུས་སུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཚེ་ཐུང་ནད་མོང་སོས་དར་ནི་མེདཿ དེ་དུས་སུ་སྒྲུབ་ཐག་ཉེ་ལ་ཕན་ཡོན་ཆེ་བའི་ཆོ་ག་ཉུང་བ་ཕུར་བསྟོད་བསྡུས་པ་འདི་ལྕགས་བྱི་ཟླ་༤ཚེས་༣ལ་རྒྱཿརོང་དགོན་མཁན་པོ་ཁྲི་པ་སྐལ་བཟང་སྙན་གྲགས་ཀྱིས་བྲིས་པ་དགེའོཿ ཉེས་འགལ་སོང་ན་ལྷ་ཚོགས་དྲུང་དུ་བཤགསཿ


俄· 净相纯金明镜 · 普巴(鐝)赞略轨 · 霹雳暴雷



迎请与上师无二无别之金刚童子及诸眷属

班杂萨玛雅杂 萨玛雅底莎兰

吽!

普贤父母忿怒身,

金刚童子之父母,

胜子班杂格拉雅,

十怒王及十怒母,

四门护鐝十二尊,

铁犀海螺士夫等,

承诺守护普巴者,

如是具誓众称赞!

汝之大悲誓愿力,

威猛事业请成办!


嗡班杂 格哩 格拉雅 萨尔瓦毗 格囊邦吽呸


愿我速以此善根,

成就普巴之尊众,

一切众生尽无余,

愿皆安置于彼地!

五浊恶世,诸有情众寿短多病,难以增长,尔时此《普巴(鐝)赞略轨》修时短、利益大,藏历金鼠年四月初三日,嘉绒(地名)寺 堪布赤巴(法台)格桑年扎(善缘美名)撰著。
善哉! 若有过失违犯,于诸尊前忏悔!


【普巴金刚除障法之利益】

1、遮止邪师恶咒与诅咒
2、遮止罗喉星宿之障碍
3、遮止大小魔障
4、遮止地震,水风火灾
5、遮止夭亡之障碍
6、遮止魂魄散失之障碍
7、遮止无端官符之灾
8、遮止口舌是非之障碍
9、遮止外国入侵之祸乱
10、遮止恶世乱相之显现
11、遮止疾并瘟疫之蔓延
12、遮止战争祸乱之发生
13、遮止农作物之种种灾害
14、遮止小偷强盗劫夺财富之灾  
15、遮止家中鬼神作障之灾
16、遮止婴灵小鬼等之障碍
17、遮止祖先坟地风水所致的灾祸
18、遮止生辰流年之灾祸
19、遮止身心之痛苦与烦恼
20、遮止事业上变动不定的障碍
21、遮止毒害之灾


從我的iPhone傳送

乌金督佳仁波切回忆父亲~第三世涅顿秋林仁波切

乌金督佳仁波切回忆父亲~第三世涅顿秋林仁波切

阿底宝藏 

第三世涅顿秋林贝玛久美仁波切

口述:乌金督佳仁波切 
中译:兰泽

(涅顿秋林)贝玛久美(Neten Chokling Rinpoche Pema Gyurmey)的家庭十分贫困。5岁时,他被带到涅顿(又译乃旦)寺,在那里深入学习。17岁时,他与众比丘一起去见蒋扬钦哲确吉罗卓(Jamyang Khyentse Chokyi Lodro),并接受了包括菩萨戒在内的大量教法。在返回涅顿的住所之前,他从八蚌寺第十一世大司徒仁波切贝玛旺楚嘉波(Padma Wangchuk Gyalpo)那里接受了许多灌顶和口传。

贝玛久美希望在涅顿建立一所佛学院,因此他建造了一座新建筑,邀请琼楚卡江(Kyungtrul Karjam)到涅顿寺传授《大宝伏藏》。学院建筑竣工后,他请噶陀最高阶堪布慈诚尼玛(Khenpo Tsultrim Nyima)与他一起学习哲学、科学和其他十三种主题的根本经典。

29岁时,他想:“这还不够,我必须去见蒋扬钦哲(确吉罗卓)。”离开时,他只带了一两个仆人。路途中,在前面的狭窄小道上,一头骡子突然从一处非常陡峭的悬崖边滑下,他用单只手把它拉了回来。当时很多人目睹了这一切。起初他想:“我一定很强大!”后来他意识到,这一定是护法所为。旅途中,他每天都修一髻佛母的护法祈供,帮助自己安全抵达德格。 因为一髻佛母对他说过:“如果你去德格,我就会帮你!”

抵达德格后,他去拜见蒋扬钦哲确吉罗卓。前一天晚上,确吉罗卓梦见一髻佛母前来,并对他说:“我现在把秋林祖古托付给你照顾。”确吉罗卓告诉秋林,“一髻佛母真的很看护你。”

秋林小时去涅顿寺,他的母亲没有跟在身边,但他总是拥有一种别人看不到的母亲。后来,他意识到,那一定是一髻佛母。



顶果钦哲仁波切、第八世康祖仁波切和涅顿秋林仁波切(右)

从钦哲仁波切那里,他接受了《大宝伏藏》、《心要口诀藏》和许多其他不同的教法。一天,当钦哲仁波切为其他人剃度时,他告诉秋林:“你应该出家,但未来你不会一直是僧人。没有一位秋林祖古曾出家为僧,将来,我就不能授戒了。”因此,秋林受了沙弥戒和具足戒。

与许多堪布一起,秋林研究了大量根本文并经常与他们辩论。他还学习了语言学和医学。一天,他学习论辩,却什么也不懂,于是,他便他向萨迦班智达祈祷,随后合上书本睡着了。他梦见一位长着长弯鼻的比丘,肩上戴着班智达的帽子,在秋林身边坐下,问道:“你是学论辩的吗?” “是的,”他回答,“但我什么也不懂。”僧人说:“没什么不能理解的。”他在秋林不明白的地方打开书本,阐释了一遍,秋林恍然大悟。 “你是谁?”他于是问。 僧人回答,“我叫贡嘎坚赞(萨迦班智达本名)。”秋林当即醒来,心想:“这真是一个神奇的梦。”打开书本,他发现一切就跟梦中发生的一样。

秋林仁波切领受了诸多胜境。一天晚上,他梦见一髻佛母对他说:“你喜欢胜境,我给你看一样东西:不仅是这个情器世间,还有整个三千大千世界。”她持刀划开胸口,里面是浩瀚的时空,无数的宇宙和世界体系,如云团般聚集,清晰可见。

在另一个梦中,他见到一髻佛母,双腿分开,头上是三脚架和颅杯,杯内有食子,内有大乐莲师坐在闪烁虹光中。当他凝视时,莲花生大士融入食子,而食子又融入颅骨杯中的大红(Rakta),随后,杯中大红开始沸腾。一髻佛母立即取下杯子,递给秋林并吩咐说:“把它喝了!”喝掉之后,他便从梦中醒来,结果醉得站不起来。


(从左到右)贾敦仁波切(Gyaltön Rinpoche)、宗萨阿里确杰祖古(Dzongsar Ngari Chöje Tulku)、涅顿秋林仁波切和索甲仁波切

一天,钦哲确吉罗卓告诉他,在某个地方可以发现一块特殊的一髻佛母的石头。秋林找到了它,并把它交给了确吉罗卓。

在宗萨逗留了一段时间后,他回到了自己的住处,进一步拓展现有的禅修中心。在寺院学习中心,慈诚尼玛(Tsultrim Nyima )是第一任堪布。他圆寂后,下一位堪布是库玛仁钦(Kuma Rinchen),然后是堪布巴登(Palden),第四位堪布是耶喜仁增(Yeshe Rigdzin)。

秋林后来成了一名在家瑜伽士,娶了朗仓家族(Langtsang family)的女儿为妻。 在他的一生中,秋林给予了许多灌顶和口传,主要是秋林新岩藏,他总共传授了四次。第一次,他向涅顿寺40位大喇嘛、祖古及许多僧众传授此法。他第二次传授伏藏法是在尼申寺(Nyishen Monastery),那里有很多他的弟子。

秋林在康区举办了多场竹千法会。在一次药师竹千期间,放置在颅杯中的干药后来变成了甘露。他的施主去世时,他在距亡者步行一天的距离外进行破瓦迁转,彼时,亡者头部猛烈晃动,一些头发从顶部飞落。性格与前世乃旦秋林相似,他嗜酒,吸鼻烟,据传有很多女友……。




秋林仁波切与其长子乌金督佳仁波切

一天晚上,他在帐篷里睡着了,梦见他的一位女友说:“这段时间不太好。钦哲确吉罗卓已经去了印度,你也应该去。”醒来后,他立即吩咐道:“马上上鞍!”随后去了涅顿寺,转告那里的一些特别施主和朋友,他们应该去印度。

他们准备了7天,然后出发前往拉萨。人们以为他疯了:“他才刚刚开始修建一座寺院,把前世的财产耗费殆尽,现在他要离开!”时而他说,他不再回来了。不管怎样,他直接去了拉萨,只带了完整版的新岩藏。他参拜了拉萨的桑耶寺等圣地。他曾到过拉萨,因此没有停留太久,从那里直接前往锡金,拜见了钦哲确吉罗卓,向他供养了泽珠多杰创瓦(Tsedrub Dorje Trengwa)像和长寿仪轨。“如果钦哲确吉罗卓闭关三个月,他本可以活 到113 岁。”秋林说。不幸的是,这一切并没有发生。

钦哲确吉罗卓后来将泽珠多杰创瓦像归还给了秋林,并说:“它无助于今生。”秋林随后前往印度和尼泊尔朝圣,然后返回锡金。作为王室的僧侣,他主持了许多仪式。


随后钦哲确吉罗卓圆寂。为了实现上师的遗愿,秋林贝玛久美再次朝圣。在尼泊尔,许多秋林新岩藏的修行者邀请他去努日(Nubri)。途中,他将秋林新岩藏传授给塔尔竹切(Thar Drupche)200 多名僧尼。在努日的如寺(Ru Monastery),他向 500 多人传授了秋林新岩藏,还进行了著名伏藏“图珠巴切昆色”(Tukdrub Barchey Kunsel莲师心要修法——遣除一切障碍)的竹千法会,并阐释了莲师伏藏《道次第智慧藏》(Lamrim Yeshe Nyingpo)。

人们对他的学识感到惊讶,他的教言太过深奥,大多数人都无法理解。返回印度后,秋林在德里的House Khas拜见了噶玛巴。噶玛巴告诉他在印度开设一个中心,并给了他很多建议。然后他前往措贝玛(Tsopema),创立了秋噶久美林 (Padma Ewam Chogar),并在那里举行了竹千法会。他还着手在印度创建第二座涅顿寺,名为腾楚久美林(Tenchok Gyurme Ling)……。

秋林贝玛久美传承了许多伏藏教法,并且自幼就在净观中多次见到铜色吉祥山。关于这些净观的笔记后来在西藏遗失。

他从依就南开佐(Yegyal Namkhadzo)发现了空行意集(Khandro Gongdu Nyingpo)。同样,他在菩提迦耶亲见狮面空行母(Senge Dongma)并接受了非凡的伏藏。在措贝玛,他多次亲见莲花生大士,并接受了如何向措贝玛护法祈请的法教。

有一次,他与康祖仁波切一起前往瓦拉纳西,他们住在一间平房里。下午,由于天气炎热,大家都在午睡。秋林觉得自己应该出去,于是他便起身。不知不觉中,他发现自己在森林里,正在与一位身着虎皮裙、威严的“阿萨拉”(Atsara,灵性导师)交谈。这位“阿萨拉”就是莲花生大士。在给了他一些建议后,他的最后一句话是“很快再见!”秋林走了两三步,转身回去,带着其他问题,他环顾四周,但那人已了无踪影。他突然感觉自己好像醒了,发现自己身处瓦拉纳西的鹿野苑。他没穿鞋,是直接从床上去的,他不知道自己该如何回去。

秋林在比尔举行了多场竹千法会,47 岁时,他在从德里前往比尔的路上发生车祸,因颅骨骨折当场死亡。后来他苏醒过来,长吸了一口气,就此辞世。那是十二月十九日。谁都不知道,他留有一封遗书。

顶果钦哲仁波切、康祖仁波切、确吉罗卓的转世宗萨钦哲仁波切、宗诺仁波切等应邀前往主持荼毘仪式。为了纪念他,人们建造了一座镶有珠宝和许多贵重金属的金色佛塔。里面存放着他的舍利,被安置在比尔的秋林寺中。

第三世涅顿秋林仁波切(Neten Chokling Pema Gyurme , the Third Neten Chokling 1928-1973)

是大伏藏师秋吉林巴的一个化身。他是乌金督佳仁波切、钦哲耶喜仁波切和吉噶康楚仁波切的父亲,秋林寺的创建者。1973年遇车祸去世。9个月后,仁波切再次投生人间,即第四世涅顿秋林,为顶果钦哲法王和第十六世噶玛巴所认证。


從我的iPhone傳送

中医经方高手——治癌篇

中医经方高手——治癌篇

经方资料馆 
导读:今天郎中给大家分享一篇刘希彦老师的文章,受益颇多。

现在癌症越来越多了,关于原因,在我之前的文章《癌症也是很脆弱的》里面已经讲过了。今天着重讲讲如何用经方的思维来治疗癌症。

一说到治疗,大家肯定会想到很多所谓的抗癌药,比如白花蛇舌草、半枝莲、铁树叶、山慈菇、海浮石、天南星等等。经方医学的思维不是以药治病,而是典型的辨证施治思维,整体论治思维。所以使用一味药,首先看的不是它治什么病,而是先把人体的阴、阳;表、里;寒、热;虚、实,也就是“八纲”弄清楚,再根据这些来选择哪些药适用。而不是在所谓的抗癌的药上面安上个标签,治这个癌那个癌,然后集团作战,都放上去,这样的组方治疗,治愈的概率不会高。
阴阳是什么?落实到临证,落实到人体,最重要的指标就是气血的多少。
表里,是人体反应出来的是表证多还是里证多,或是中间区域半表半里的证多。这意味着人体的大局面是想往哪个层面排病,往哪个层面解决问题。
寒热的反应好理解,寒热和阴阳不一样,寒热往往是局部现象,很少有全身都寒都热的,寒热也不一定代表气血的多少,阴阳是人体整个的气血多少,也就是能量状态,所以寒热要跟阴阳分开来看。阴证也可以有局部的热,阳证也可以有局部的寒,是可以错杂出现的。
什么是虚实?比方说,一个人有便秘,大肠里堵住了,这就是实。腹泻,一天泻了五六次还在泻,大肠里处于空虚的状态,这就是虚。虚实在《伤寒论》里是指物理概念上的空虚与堵塞。比如说,汗多的人,可以认为是表虚;很难出汗的人,可以认为是表实。这也是空虚和堵塞的关系。诸如气滞、水湿、痰饮、淤血、宿食类人体的堵塞皆可以认为是实证。阴证、寒证可以有实;阳证、热证可以有虚,都是可以错杂出现的。
研究《伤寒论》和《金匮要略》就会发现,八纲的概念在经方里是这么定义和区分的,而非混为一谈。
弄清楚了这几个基本概念,下面就先用经方思维来看看这几个问题是如何辨证的。这是治任何病的前提,在治癌症这样的大病上尤为重要,因为开一个方子一吃就是很长时间,如果方药和人体的能量及排病层面不对应不匹配,就像钥匙和锁不匹配一样,是很难取得疗效的。
先说阴阳问题。在《伤寒论》里对于阴阳的判断,是指人体能量的多少,也可以说是气血的多少。《伤寒论》临证心法的第一原则就是阴阳原则,正确地判断人体的气血能量水平关系到组方用药的大方向。
阴阳,凭寸口脉就可较为准确地做出判断。当然问证结果也可以作为参考,但凭证状去判断阴阳,差错率比较高,所以当脉证不符的时候,以脉为准。脉上断阴阳,阴阳就是脉上准,这一点在临床上可以说是极为效验的。
阴阳既然主要指标是气血的多少,在脉上的判断很简单,就是看脉管里面血液的充实度。诸如细、弱、虚、空之类血管里血少的脉是阴证的脉;反之不是阴证。哪怕脉象迟缓,只要血管里的血充实,也不可轻易断为阴证;哪怕脉象躁数,只要血管里血虚少,要么是阴证,最多也就是阴虚阳亢,不可轻易断为阳证。所以血管里血的多少是判断阴阳的关键。我们在取脉的时候可以把这个脉当成一个油箱看,或者当成一根水管看,看油箱里有多少油,水管里有多少水,通过你的手感去摸。
脉上偏阳还是偏阴,是以一个居中值来评估,里面的血偏少,就是偏阴的;偏向于充实,就是偏阳的。一个健康人,应该具有居中的能量。这个居中值的确定具有一定的主观性,是我们每人通过大量的实践,摸到足够多的样本数,在自己心中形成的一个参照标准。阴阳是我们对于人体整体能量的判断,是处方用药的方向,大方向上要判断准确。
取脉的时候经常会遇到这样的情况,左右手的寸关尺六部脉的状态常常不一样。这个时候有一个方法,就是取六部脉的平均值,作为这个脉的阴阳的判断数据。这里要注意,在六部脉取平均值的时候,双手尺脉和左手脉应有更高的权重。脉的上下偏差大,应更多地参考尺脉;左右手偏差大,可更多的结合左手情况来看。原理很简单,尺脉和左手脉可视为是能量的来源,尤其是尺脉更具参考价值。判断津血之多少,更重要的是沉取,以沉取的状态为准。有的脉,你浮取的时候感觉很弱,沉取下去会发现它是有力的;有的脉浮取有力,但重按之下就空掉了。在取脉时必须要做到浮中沉三步取完,否则很容易误判。我在临证时若对一个脉的真实情况难以判断,常采用单指沉取尺脉的方法,来探知这个脉的真实充实度。
这样的话,基本上一个脉的阴阳就能判断了。注意,取脉的第一目的是为了断阴阳,病位和寒热虚实不能单凭脉断,病位和寒热虚实是证上准,凭脉常常反而不容易辨准。但是脉上也有一些信息量,可以作为问证的参考。关于平衡阴阳能量的经方用药在下面的表格里。

《伤寒论》临证心法的第二原则是病位原则。是关于病从什么途径来排解的问题。病在表从表解,病在里从里解就是指这个。六经是人体排除病邪的六个渠道,分为表、里、半表半里三个层面,三个层面各有一组阴阳,统称六经。

所谓“表”,指的是肌肉、骨骼、皮肤这个区域。所谓“里”,指的是胃肠消化道这个区域。所谓“半表半里”,就是除去“表”和“里”这两个区域之外广大的中间区域。
三阳病证及其对应方剂1、太阳病
太阳病,指人体从表排病的反应,分为伤寒,中风,温病三种证型。这三种类型实质上是根据气血能量状态的不同来区分的。
中风,汗出而表邪未解,能量有损耗,所以用桂枝汤,在建中的基础上引能量向表驱邪。
伤寒,能量未经损耗,主要是表不通,故用麻黄汤,疏通开表,发汗排邪。
温病,能量有富余,故用麻杏石甘汤,助热从表宣散。
还有一种情况,就是需要合方的情况。比如有不汗出,津液还有点虚,兼有伤寒和中风的特征,既需要发汗又需要补津液,这个时候用桂枝麻黄各半汤。
如果证上同时具备了伤寒的表不解、中风的津液虚,加上温病的轻微热证,三个证型都有一点,偏向性不明确,那么模糊就当模糊治,既然都有,就都兼顾,解表用麻黄桂枝,津液虚用姜草枣,祛热用生石膏,这个方子组出来就是大青龙汤。

2、阳明病
阳明病涉及的主方主要有承气汤和白虎汤两类。如果热结在中下部胃肠道系统,可依热和实结的程度选择大承气汤、小承气汤或调胃承气汤。如果热在中上部,且有热无实,可选择白虎汤。

3、少阳病
少阳病的本质,是中焦脾胃功能虚弱,而造成的上下表里不交通。少阳病的主方是小柴胡汤。如果少阳证和表证、里证同时存在且程度相当,而我们治病又不能往三个层面同时调能量,那么我们采取三阳并病治从少阳的原则,还是取小柴胡汤;如果半表半里明显,而表或里有一个层面同样明显,可以采用少阳与另外一个层面的合方,少阳与阳明的合方是大柴胡汤,少阳与太阳的合方是柴胡桂枝汤。


(二)三阴病证及其对应方剂
三阴病一言以蔽之就是:脾胃弱,津血虚少,人体对疾病呈现出消极衰退的反应。阴证的判断以脉为准,前面脉上断阴阳已经讲得很详细了。
阴证,同时病位在表,称为少阴病,正治方是麻黄附子甘草汤。
阴证,同时病位在里,为太阴病,主方四逆汤。
阴证,阴阳呈离绝之态,上热下寒,正治方为通脉四逆加猪胆汁汤,乌梅丸方亦可参考。
《伤寒论》临证的第三个原则是驱邪原则。我们常说的湿、饮、淤血、痰、宿食之类的瘀堵就是邪。瘀堵不袪,往往病也不除。
常见的瘀堵有水饮、食瘀、瘀血、痈脓、气滞等,临证上可根据瘀堵类型和病位选取合适的方剂及药物。

在实际临证应用时,人体的证千变万化,需要细心辨明人体在当下最大的矛盾,也就是大局。不是什么都要作为重点。
阴阳的失衡是重点,那就重用能量药;
表里排病的问题是重点那就着重打开表里通道;
淤堵是重点那就重用去淤堵的药。
以上也是《伤寒论》和《金匮要略》的基本框架。根据这些理念来组出的经方,疗效是最可靠的。有观点认为,《伤寒论》的方法是用来治外感病的,这种观点不值一驳,《伤寒论》不分内病外病,急性病慢性病,常规病绝症,都能治,效果都非常好,尤以速效和治大病见长,而非如今说的中医见效慢,不能治大病。你们去印证一下,或者看一下古今经方家的医案就知道了。经方的核心思想是治人体的排病模式和渠道,难道人体的的排病模式和渠道只能解决感冒,不能解决大病?理论上也是说不通的。
只要熟练使用这些原则和药物,在癌症的治疗上就能取得概率很高的疗效。其它的所谓治疗癌症的常用药,亦须用以上的原则弄清白其阴阳寒热属性和进入的层面,而非按着病名去堆砌。因为事实上没有哪个药是专治哪个癌症的。很多专用经方的大夫,只是用好用准确了这些方药,就能取得很确切的疗效。
治疗任何疾病,当人体显现出阴阳表里的排病层面失衡的时候,从这些下手,是治好病的首要前提,因为是整体决定局部,大局弄不好,细节再好终将被大局所制约。不整体辨识人体,只是以药治病,就是拿药去碰运气。可是,如果阴阳表里的信息人体显现不清晰,或者说阴阳表里的失衡不严重,不是大局的时候,临证上又该如何来操作呢?
癌症病人常常出现这两种情况:

第一,脉象的阴阳偏差不大。并不是气血亏虚就会得癌症,很多癌症病人单从气血的充实度而言,甚至比常人还要好。

第二,癌症病人的证状往往很少。有时候一个小病的病人来调理,给你说出一堆的不舒服,一个癌症病人来了,却问不出哪里有不舒服。他们最常说的一句话就是我身体一直挺好的,连感冒都很少得,怎么会得癌症?这就是问题之所在,人体排病反应过于消极,一直没病,一得就得大病。所以,我们平时有些小病挺好的,民间有句话叫“老药罐子死不了”。平时什么病都没有,生活习惯又不好的就要注意了,要及时调整自己的生活习惯。不良情绪是癌症公认最重要的致病因,除了管理好情绪之外,还要注意节制饮食,保持二便通畅和排汗正常,以及加强运动。

出现阴阳偏差不大,排病的渠道反应也不明显的情况,临证相对困难,不好找到下手点。其实,这样的病人也是有明显的证的,我们需要拓宽思路,不要只局限在问证上,有些气滞血瘀肠痈的病人,问很难问出来,但望诊会很明显。比如面色黄黯干枯(淤血)或有黑气(病重),面上横肉堆积或神气灰败而外散(肠痈),目光滞而无神,两肩内扣,眉间常锁爱叹气(气滞),脊柱难以挺直,脚下重滞(全身性瘀滞,能量受限)。单就有大病而又不呈现明显的证这个特点来说,就是一种全身性的淤堵反应,再结合气色和面相以及生活习惯的询问,是很容易判断是何种淤堵的。

假设在古代,没有现代的诊疗仪器,如何能知道患者有癌症这样严重的疾病呢?最准确的是脉象,涩脉是癌症的典型脉,其形态是有如“轻刀刮竹”的那种涩滞感。涩滞感柔和的病轻,有尖锐粗糙感的病重。这种脉象需要长时间的训练才能辨识,有一个更容易掌握的方法就是听声音。声音下陷而空洞,缺少底气支撑的,往往身上有重病。

从种种身体的显象可以佐证,癌症的一个主因就是因淤堵而致气机循环不畅通。相当一部分癌症甚至呈现出淤堵大全的现象,就是气滞、淤血、水饮、肠痈几乎全有。这种情况就需要看什么是最明显和主要的。当然也不排除都不明显,势均力敌的情况,这时候才可以杂投而治之。总之客观情况客观处理,按照人体的模式来,不掺杂个人主观执念为临证至要心法。

治复杂的病要有抓大局的意识,抓大局首先要根据阴阳、表里、寒热、虚实(淤堵)这几个方面综合来辨大局,哪个方面明显,就主要从哪个方面下手。力量分散,乱枪打鸟,常常导致形势难以推进而迁延不愈。这几个问题的辨证在上一篇文章中已经详细讲解过。

虽然《伤寒论》里没有癌症这个名词,但有“痞”和“脏结”的概念。身体里面有形的结滞称为“痞”;什么是脏结?就是身体里面有东西结住了,同时能量又表现为阴证的状态,这个时候就称为脏结。脏结尤其符合癌症病人到了最后衰竭期的局面。癌症病人在常态下不一定是阴证,这个是需要注意的。

《伤寒论》里治痞的方子很丰富,思路无非是辛开苦破和泻下,比如大小陷胸汤、各类泻心汤、旋覆花汤、枳术散等。虽然脏结的条文没有谈及方子,我认为有一个方子是符合脏结的病机的——“大黄附子细辛汤”。炮附子补能量,大黄和细辛泻下辛开散痞结。这个方子亦可以作为治疗癌症的总思路来理解。

为什么说它是总思路,因为里面所包含的三味药物可以涵盖经方思维治疗痞结类疾病的三个大方向。

对于治病而言,如果能量有大偏差,首先要平衡能量,能量没有大偏差再看其余的问题哪个是大局。炮附子这味药是典型的能量药。能量层面一定是用炮附子吗?当然不是,炮附子和干姜只适合阴寒证。如果病人是阳热证,生石膏、大黄、芒硝就是相应的平衡能量的药;阴虚阳亢用地黄、天花粉、麦冬、阿胶类药物来平衡能量。能量偏差不大的,大枣、炙甘草、党参、生姜就能平衡。

大黄在这个方子里起什么作用?是否和附子矛盾?从能量来看是有矛盾的。但癌症病人常常陷入一个僵局,就是能量已经虚衰了,但淤堵却很严重,先不说证上的淤堵,癌症本身就是一个大淤堵。这个时候能量的药要有,去淤堵的药也要有。可以将能量药和大黄芒硝类去淤堵的药同用。其配比原则依据能量为先的原则来决定。比方说病人偏阴证,可以炮附子和干姜用三十克以上;大黄只用六克左右,芒硝用一到三克,只要不伤到病人的能量,随证皆可酌情使用。大黄芒硝重用是泻下的,大剂量用一般中病则止,不可久服;在不引起明显腹泻的前提下轻剂量用,也是可以作为常规的祛淤阻的药服用的。久服的参考剂量是大黄六克以下,芒硝三克以下。

曾经治一个肝癌晚期病人,病灶区域的疼痛已经很长时间,兼黄疸腹水,医院认为时日无多,便劝其出院了。当时他走路都没有气力了,走几步就得扶墙。辨证有柴胡证,亦是淤堵大全,脉象偏阴,但未至极阴,以大柴胡汤为主方,随证加上相应去淤阻的药,再加炮附子、干姜、大黄、芒硝。这几味药的剂量就是上述的剂量。治疗一个月后,腹水消退,黄疸消退,肝区也不痛了,还能带人上山砍树了。

我指导张学垠治疗一个肺癌晚期,同时有淋巴癌转移的病人,当时主方是千金苇茎汤加大黄。病人的证每次都大同小异,所以一直是这个方子为主,只略做加减。大黄就是轻剂量久服。连续服用几个月后,经医院检查病灶消失痊愈。

大剂量的大黄有打通往里的排病通道的作用。大黄附子细辛汤里用大黄,是因为排病的位置在人体的中下部。治病一定要给病一个出路,不能只想着补和调,给出路才是直接有效的。不要给药安一些不究竟的名相,比如这是补气血的,那是伤气血的。不能离开辨证孤立的说药是补气血的,或是伤气血的。有气滞的人,吃了枳实厚朴气机通畅了,气血就有了,不能说枳实厚朴就是伤气的,正常人吃了才伤气,对证的病人吃了反而升正气。有里热便秘的,吃了大黄芒硝,里热泻了,胃口就有了,人也精神了;里面堵着的时候往往吃不下饭,人也萎顿不振。所以不能说大黄芒硝就是伤胃的,必须有前提,在这个前提下伤胃,在另一个前提下就是健胃的。说到底,留着病不治好最伤气血。有淤堵用辛开苦破药是伤不了气血的,用对了气血还会增长,因为循环通了,人体才会自己增长气血;循环不通,都不能自生,你又怎么能补得上去。认为补就能长气血是个很局限的思维,有淤血痰饮,越补越堵,气血越不足;如果是阴证,人体运化能力弱,补则会加重身体负担,造成淤堵。这样的情况下,用补药也是伤人的。所以吃补气补血药的不少,真正补起来的没几个。

况且,在经方的思维里建立能量是第一位的,只要能量把握住了,无论用补药还是用泻药都伤不到病人。有些病人吃点大枣和党参都不舒服,那是因为辨证不准确,比如热实证不先清热泻实,淤堵证不先疏通,阴寒证不先扶阳建中,表里证不弄清先后次序,你下什么药都会错,都会引起病人不舒服。真正辨证清晰,大局明了,大枣党参是不会让病人不舒服的,就算是下附子干姜也不会把病人弄不舒服。

细辛在大黄附子细辛汤里是做什么用的?如果论给出路,它不如麻黄桂枝大黄芒硝这么典型;如果论能量,它又只是辛散药,虽然偏辛热,但代替不了附子干姜炙甘草这样的能量剂。其实细辛可以理解为是做局部和微细层面的疏通的。比如胸中这个区域,如果用麻黄桂枝来疏通,开得太过了,一下子开到表,肺里面的势能作用并不大。细辛有细而辛烈的香味,有直上的势能,擅长走从肺到头这条线,所以《伤寒论》里治疗偏寒的咳喘就会用到细辛。

综上所述,在大黄附子细辛汤这个方子里,炮附子主要是给能量,大黄主要是打通大的出路,细辛疏通局部。这三个方向应用于肿瘤的治疗,理法就很周全了。尤其是炮附子和大黄的同用,在治各类重症上,如果对证了,是很有优势的。

当然,在这个框架下,能量药不限于附子,诸如姜、生石膏、地黄、炙甘草、大枣、参类均可随证选用;疏通大循环的药不限于大黄,诸如麻黄、桂枝、柴胡类均可随证选用;疏通局部淤堵的药也不限于细辛,经方里面不少,后世尤其丰富,可以涵盖一些常用的所谓抗癌药,比如:白花蛇舌草、半枝莲、山慈菇、海浮石之类。最重要的是有了这个经方的整体观,用药进退皆有依据,不至于乱药杂投。

下面说说治癌症比较常用的所谓的抗癌药。

大家熟悉的,例如:白花蛇舌草、半枝莲、铁树叶、山慈菇、海浮石、白英、蒲公英、夏枯草、牡蛎、鳖甲、穿山甲……

我们学过《伤寒论》就知道,在经方的药物学理论里,药物是不能标靶的。西医用药物直接注射在器官和病灶上,尚且因为体液的流通性很难达到标靶的效果,如果认为中药能够直接针对脏器和病灶,更不切实际。那这些所谓的抗癌药在人体里到底起的是什么作用?如果只是散结化瘀和促进循环的作用,可以说这些药的力量很难与大黄、芒硝、附子、桂枝、麻黄、水蛭、虻虫这些常规的经方药物比。

比如芒硝,一般药物的开破力量肯定很难跟它比,况且芒硝还能泻下,也就是打通往里的排病通路,可谓一举两得。那些所谓治癌症的常用药还有应用的必要吗?经方医学注重的是药物在人体中的势能和层面,也就是以阴阳表里上下这几个基本观念来认识药物的势能,看药物具体走到人体的哪个层面。常用的经方药物往往是药简力专,非表即里,或专治痰专治淤血之类,方向很明确。如果从这个角度来论证这些抗癌的专药,会发现不仅很有应用的必要,而且很有再研究的必要。

以最有代表性的白花蛇舌草、蒲公英、半枝莲、铁树叶、山慈菇、海浮石、牡蛎、海藻为例,如果单味去品尝这些药,会发现有一个共同特点,就是阴阳寒热的偏性都不太大,性味上或辛或苦或淡都有一点,且偏性都不强,不会太苦,也不会太寒。这是它们可以大剂量服用,甚至久服的前提。正因为性味驳杂含糊,针对的层面也就没那么明确,多在中间层,也就是非表非里的区域内起作用。人体的中间层主要包含各大脏器,癌症的发生也主要在这些脏器里。所以疏通中间层也就能对各大脏器起作用。

虽然这些药物的性味比较驳杂,但都有一个共同的势能,这种势能用文字很难描述,须亲尝亲试才能体证:是一种具有扩张感的能量,能把人体扩张开。从这一点上看,它们的势能反应和经方里的细辛、蜀椒(花椒)很类似。不同的是,细辛和蜀椒是峻烈辛热的,偏性强,水煎十来克就很难喝下去,而这些药物要和缓得多,几十克的煎水也不觉难喝,有些甚至可以代茶饮,半枝莲和白花蛇舌草在农村夏天就是用来做凉茶以清热祛湿的。

癌症首先不是一个局部的问题,而是先有整体的失衡和失调才有局部病灶的产生。我们之前讨论的主要是立足整体如何治理,这个当然是前提,因为局部是受整体制约的。但是,在针对相对局部的层面和问题上,这些所谓的抗癌药便有了优势。那这些药物有哪些具体的针对性呢? 

以甲状腺肿瘤为例。从层面而言,病灶是在人体的中偏上,脖子这个位置,夏枯草和蒲公英是合用的。因为这两味药的性味比较轻,轻则上行,擅长散上部的结节。在经方的观念里,药物是按其性味之轻重厚薄来区分上下表里的层次的。夏枯草又比蒲公英更质轻,也更寒,所以夏枯草治甲状腺腮腺之类的问题更好用,蒲公英治乳腺疾病更好用。

如果是在肺和食道这个区域,有什么药可以散开这里的肿瘤?前面讲了一个细辛,细辛是热性的,于阴寒证更擅长。还有平性的海浮石和微寒的白英。这两味药常应用于治疗肺癌。海浮石单味煎来尝,会感觉在胸腔这个区域形成一种扩张力。我临床经常运用这两味药治胸区的癌症,的确效果显著。有一个晚期肺癌的病人,肺里的病灶已经开始疼痛,西医说要准备止痛药了。用承气汤做主方,加上海浮石和白英,一剂药就不痛了,后来情况迅速好转,也再没痛过。在这个医案里,最重要还是承气汤,因为脉证的大方向是实热,这是大局,在大的层面上如果病没有出路,是不可能迅速逆转的。但是,能如此迅速的打通胸腔这个区域,释放压力让病人止痛,也得力于海浮石和白英的针对性。之前病人在另外的医生那里蜈蚣蝎子的用了一大堆,方子里都是些所谓的抗癌散结的药,结果情况越来越糟糕。

再来说说两味最常用的所谓抗癌药:白花蛇舌草、半枝莲。

白花蛇舌草可谓是最有名的抗癌药,不管去哪里找癌症的经验方,大多会涉及白花蛇舌草。这个药入口的味道并不刺激,喝完以后稍等一会儿,会在全身形成一种不易察觉的扩散感,好像身体一层一层从里面透开了。从这一点上来看,它的确对身体的大部分区域都有作用。其实很多类似的草药,甚至花草茶都有同样的性味,味道喝起来也很类似,那白花蛇舌草有什么独特之处呢?可以去感受一下它的气,是很硬的。为什么同样是发散的薄荷不能治癌?是因为它的气太柔太薄了。

半枝莲和白花蛇舌草性味近似,所以这两味药经常放在一起使用。这两味药的性味都是不厚不薄的,相对居中,所以应用范围较广。半枝莲稍寒凉一点,白花蛇舌草更中正。如果运用于上焦的疾病则正常煎煮即可;如果治疗中下焦的肿瘤,可以久煎,煎一到两个小时。一般来讲,药物久煎则味厚,轻升的挥发物质会减少,则更能入下焦。还有一种方法,就是治下焦用丸散剂,治中上焦用汤剂。比如桃仁和丹皮,治肺痈入千金苇茎汤,是汤剂;治下焦淤血入桂枝茯苓丸,是丸散剂。

铁树叶相对于白花蛇舌草和半枝莲,性味更厚,更入下焦。这三味药经常合用,组成了一个治肿瘤的经验方。

鳖甲也是擅长走下焦的。当然入下焦最有力量的还是大黄和芒硝。

还有一味经常使用到的抗癌药:山慈菇。这味药有风一样的游走性,无孔不入。把它和细辛对比,细辛是刚硬的,像针一样,直上直下;山慈菇柔和,却游走性更强,更能作用于周身上下,能够打开全身的细微通道。比细辛更细更锐利,而且还兼具游走性的药物是穿山甲,除了能治疗疔痈肿瘤之外,也常用它来通乳腺和输卵管。

治癌症还有一味常用药是半夏。这也是经方的常用药。有专家做过实验,在显微镜下观察半夏,有无数极细的针簇。这些针簇小到什么程度?在正常的组织里面,会像过筛子一样的滤过去,妨害不到正常组织,一旦遇到相对致密的组织,就会黏附在上面瓦解它。半夏的过敏反应主要是麻,也就是这些针簇引起的不适感。常说半夏化痰,凝结的顽痰当然是比正常的组织更致密的。半夏不能生用,必须经过煎煮才能服用。

牡蛎和海藻也是很常用的抗癌散结的药。它们是通用的,上下焦都可以。像这样的药可以用煎煮时间来控制上下焦的势能走向。煎的时间长一点偏走下焦,煎的时间短一点偏走上焦。

需要注意的是,如果病人有明显的气滞、血瘀、水饮、痰痈,这些抗癌药物是不能替代厚朴、枳实、陈皮、白术、茯苓、当归、川芎、水蛭、虻虫、败酱草等等这些传统经方药物的。

在临证上,癌症的治疗有一个难题,就是药用下去有没有好转,很难短时间内知道,不像一般的病,退没退烧,难不难受,马上就知道了。治癌症的药常常一用就是几个月,如果用得不正确,病人可能也就只有这几个月的机会,几个月后发现用错了药,很可能就来不及了。去医院频繁做检查不现实,医院在相对短的时间内也很难查出差别来。其实判断疾病是否好转恰好是中医的优势。有以下几个方面可以来判断:

首先是脉象。脉象如果向和缓从容转变,是病在退,哪怕弱一点都没关系;往亢躁紧硬转变是病在进。癌症病人的常见脉是涩脉,是一种如轻刀刮竹般的阻滞感,类似于俗话说的硌硌棱棱的感觉。这种阻滞感越尖锐迟重的病越重,越柔和的病越轻。有回一个陌生人让我摸脉,就摸到了比较尖锐的涩感,在右手的寸关之间,我判断有可能是肺癌,从脉感上来看,程度已经很严重了,但看她的气色和声音又不像有大问题的。我让她去做个体检看看。她又告诉我,她去年胸椎被车撞了一下,上面还有两颗小钢钉没取下来。脉上的反应其实是来自于这两颗钢钉,而非肺癌。钢钉是非常细小的,而且是在骨头上。在脉上就已经能如此明显的体现出来,所以取脉功夫好的医生,判断有没有癌症,以及在哪个阶段,甚至比仪器还要超前和准确。

其次是观气色。重病患者的气色常常是黯黑灰败的,或者虚浮涣散而无神。气色的转归是很重要的判断标准,这个比较容易掌握。

还有一个比看气色更好用的是听声音。重病患者声音是空洞而塌陷的,下部的共鸣缺少支撑。如果声音提升起来了,下面有支撑感了,这是病在退。以我的经验,这一条比前两条更简单好用,而且准确。

有这三条互参,非但癌症,判断大部分疾病的走向和转归都是可用和够用的。

在癌症的治疗上经常出现这种情况:方子开得没问题,一开始治疗的效果也很好,到了一定时候就陷入僵持,病虽然也不再恶化,却也不明显消退,糟糕一点的甚至还在缓慢发展,只是速度减缓了。造成这种局面一般来讲有两种可能:

首先是大局抓的不够准确,开方面面俱到,力量分散;或者大局虽然了然,但剂量过于平均,五味杂陈而左右牵制。

其次,剂量没到。剂量到了,自然就能向前推进,毕竟量变才能引起质变。在主药上甚至可以考虑成几倍的增加剂量。

最后要提醒的是,癌症病人一定要斩断致病因,这样治疗起来才能更便捷。病情沉重的病人,如果不做药物之外的配合,治愈的机率无疑是要降低的。这就需要医生问明致病的原因,然后告诉患者,并督促病人修正。致病因是另外一个大课题,除了常说的心态、饮食、运动、日常作息之外,还涵盖命理、风水、工作、家庭伦理等多方面的问题。


從我的iPhone傳送

这些怪病,表面上看不到“痰”,抓住这几个症状,就可以从痰论治(附一治痰妙方)

这些怪病,表面上看不到“痰”,抓住这几个症状,就可以从痰论治(附一治痰妙方)

中医书友会 

I导读:中医素来有怪病多痰之说。本文所列三案脑系肝系疾病,虽无外见之痰症,但杨老先生主要抓住胸闷、肢重、肢麻、苔腻、脉滑来作为“痰”的辨证要点。而痫症镇心丸也是杨老特别推崇的治痰妙药,可在辨证准确的基础上与汤药一起服用。

—本文约2300字,预计阅读6分钟—


怪病从痰论治
医案/杨少山 整理/周希广
简介:杨少山(1923~ 2020),男,生于浙江余杭,全国名老中医学术经验继承指导老师、杭州市中医院中医内科主任医师。杨老世家业医,自幼随其父杨仰山老中医习医,又得热病专家王泽民老先生的精心传授,弱冠时即悬壶设诊于杭城,每每扶危救厄,终成治疗内科杂病的名医。
怪病,疑难杂症之谓也。怪病多与痰相关,故中医有“顽痰怪症”之说。本文所列三案,虽无外见之痰症,但杨老先生抓住胸闷,肢重,肢麻,苔腻,脉滑等症,来确定疾病的辨证,此为临床辨证之关键。
祛痰是治疗疑难病症的重要原则之一,合理选用化痰药,又是取得疗效的关键。用痫症镇心丸,乃取其祛痰开窍,清心安神之功。
方中胆星、牛黄清化痰热;远志、石菖蒲祛痰开窍,以苏醒神志;犀角、黄连、枣仁、麦冬、茯苓清心安神,以定心神;更配合朱砂清肝熄风,以止抽搐。诸药配合,以治痰热蒙蔽心窍引起的癫痫,神志不宁,四肢抽搐等症。通过汤药配伍,不仅扩大其适应范围,而且更能增强化痰宁心的效果。
  • 脑萎缩
范××,男,38岁,干部,门诊号2026。
于1977年9月撞伤头部,1年后因走路不稳,精神淡漠,记忆力下降,讲话语无伦次,而病休5年。在上海××等多家医院住院检查:脑电图中度异常,电子计算机扫描为先天性脑发育不全,并脑室穿通畸形。诊断:脑萎缩。
经治3年,症状未见改善。1982年12月27日初诊:头昏胀痛,胸闷,表情呆钝,神思迷惘,腰痠,有时小便不能自制,脉弦滑,舌质红,苔薄腻。
证属肝肾不足,痰热上蒙。先拟清热化痰,养阴平肝。
陈胆星9克  竹沥半夏9克  石菖蒲9克  广郁金9克  黄芩9克 钩藤15克  杞子12克  化橘红6克  炒远志6克  生甘草6克
另配痫症镇心丹10颗,每日1颗化服。
10剂后,精神渐振,头昏减轻,但出现手抖,前方加僵蚕9克、小麦30克,连服30余剂,小便已能控制,手抖亦除,两目有神,鉴识精明,语词清楚正常,上班能胜任文书工作,复查脑电图正常。续以杞菊地黄丸加痫症镇心丹巩固。
停药2年,于1984年12月5日来诊。两日前出现左手抽搐,伴口干,寐差,脉弦滑,苔薄腻,舌质红。
此因阴虚阳亢,痰热内蕴。拟平肝潜阳,化痰清热。
明天麻6克  炒远志6克  钩藤15克  石决明30克 牡蛎30克 夜交藤30克 淮小麦30克 炒僵蚕9克 陈胆星9克
另配痫症镇心丹7颗,每日1颗化服。
上方服完4剂,抽搐停止,口干不寐好转,脉弦滑,舌质红,苔薄。前方去夜交藤,加杞子12克,7剂善后。
脑萎缩属中医癫证范畴。患者多见头昏胀痛,腰痠,小便失禁等肾虚不足之证。肾藏精,生髓,通脑。肾精不足,则脑力衰退,阴虚火炽,炼液成痰,痰浊上蒙,则出现表情呆滞,神思迷惘。
本病阴虚是本,痰浊是标,神志不清不可以固本,先宜治痰入手,俟痰浊渐化,病势渐衰,再增入养阴、滋补肝肾药。治后脑电图恢复正常。
  • 强迫性神经症
李××,男,40岁,工程师。
心悸,失眠,胸闷,腹胀,焦虑多疑,坐立不安已4年。北京精神病研究所诊为“强迫性神经症”。多方治疗不见效果,专程从北京来杭求诊。
1984年9月22日初诊:心悸,胸闷不舒,多思善感,坐卧不宁,记忆力衰退,脉弦滑,舌质红,苔薄腻黄。
证属痰火扰心。拟清热化痰,安神宁心。
川连3克 枣仁12克 麦冬12克 广郁金9克 石菖蒲9克 炒竹茹9克 炒远志6克 橘络6克 生甘草6克
另配痫症镇心丹7颗,每日1颗化服。
7剂后,心悸减轻,睡眠好转,记忆力恢复,胸闷如前。上方加瓜蒌皮9克,再7剂。
胸闷已舒,心烦不宁已除,头昏乏力,脉弦细,舌红苔薄。前方加太子参12克、龙骨12克。又14剂后,心烦、心悸消失。宗上方巩固治疗2月,回京工作。
强迫性神经症属中医惊悸、怔忡范畴,多思善感,心悸,乃痰热上扰,心神不宁之故。治用清热化痰,痰热清而病去神安。
  • 手足搐搦症
钱××,女,57岁,退休工人。
手足搐搦反复发作半月,每天发作半小时至1小时。发作时,肘、腕及掌关节屈曲,手指关节伸直,大拇指内收,两足跖屈曲,手足发麻,疼痛。
发作后神经科检查:神清,颅神经(-),眼底视盘模糊,肌力Ⅱ级,无病理反射。12年前曾有类似发作,手足抽搐持续3月,西医拟诊为手足搐搦症,因患者惧怕抽血,没有深入检查,经用化痰法治愈。
本次发病,手足抽搐,头昏头胀,口苦,大便干结。脉弦滑,舌质红,苔薄腻。
证属痰热闭阻筋脉。拟清热化痰,佐以平肝熄风。
陈胆星6克  石菖蒲6克  杞子12克  杭白芍12克 炒天虫9克 郁金9克 丝瓜络9克 小麦30克 石决明20克  钩藤15克
另配痫症镇心丸7颗,每日1颗化服。
7剂后,抽搐减轻,每天发作5~10分钟,头昏心慌转好。宗前方7剂。5天未抽搐,大便干结,脉弦滑,舌质红,苔薄腻黄。前方加全瓜蒌12克、火麻仁9克,7剂而愈。
更年期女性,肝肾不足,脾胃薄弱,水谷之湿聚而为痰。肝失条达,阳升风动,积痰乘势上逆,壅闭筋脉,故现抽搐。风痰聚散无常,聚时病发,散时如常。治疗用温胆汤加平肝疏络之品。配痫症镇心丸,清火化痰,熄风宁络,疗效尚佳。


版权声明
•本文摘自《当代名医临证精华 奇证专辑》(1992)丨编著/史宇广,单书健主编丨医案/杨少山 整理/周希广
•本文编辑/王勤莉丨荐稿/周能汉丨排版、导读/依伊丨校对/守望丨二校/曾慧丨审核/居业。
•本文版权归权利人所有。仅供学习交流,请勿随意试药。


從我的iPhone傳送

学佛要智信,不要迷信(上)

学佛要智信,不要迷信(上)

阿知·仁增坚赞 阿知事业林 

师:你有没有读过《心经》呢?
弟子B:读过。
师:《心经》说“无眼耳鼻舌身意”,是不是这么说的?
弟子B:是这么说的。
师:你怎么理解观音菩萨说的没有鼻子呢?你有没有鼻子呀?
弟子B:没有。(弟子们笑)
师:你自己摸一下鼻子。(弟子们笑)
弟子C:有。
师:好,这样的话,你刚才摸的是不是鼻子?
弟子B:是。
师:这样的话,你说有鼻子,但观音菩萨说没有鼻子,这是怎么回事呢?我们感官的角度来说,鼻子也看得见、摸得着;如果没有鼻子的话,鼻涕就没有办法有了,到底是有鼻子?还是没有鼻子呢?
弟子B:现相上有鼻子。
师:什么叫现相?
弟子B:现相就是因缘和合的时候。
师:因缘和合的话,鼻子的因是什么?鼻子的缘又是什么?
弟子B:哈哈,我不知道。
师:如果你说观音菩萨说的对,是因为观音菩萨是菩萨,而我是一个凡夫,所以我说的不对、观音菩萨说的对——如果你这么分析的话,这叫迷信,谁说的对跟身份没有任何关系。观音菩萨确实是菩萨,你是凡夫,你们的身份是不同,但是分析对错跟身份没有任何关系的。
这样的话,你到底是有鼻子,还是没有鼻子呢?如果这些不是你自己思维分析的,不是你自己的话说出来的,就算你说得头头是道,也没什么用。这是书上说的而已,你说的全部是别人的话,不是你自己悟到的。不是你自己悟到的话,对你的修行没啥帮助,全是假的,是不是?
这样的话,你到底是有鼻子,还是没有鼻子呀?如果你自己觉得有,观音菩萨说没有,现在会有一种怀疑:到底是有还是没有呢?心里很挣扎,是不是?
弟子B:没有,因为我都不存在的话,哪里还有个鼻子呢。
师:你不存在跟鼻子有关系吗?假如说一个人不在人世了、他死了,就说“某某某人走了”,会这么说吧?
弟子们:对。
师:他的鼻子带走了吗?他已经走了,但鼻子还留在尸体上,这样的话,我和我的鼻子有什么关系呢?
弟子B:没有关系。
师:没有关系的话,你的鼻子不是你的鼻子了,是别人的鼻子了?
弟子B:因为我们会执着这个身体是我,包括这个五官是我,血肉组合成的这个相是我。但实际上我是不存在的,所以这个鼻子也只是因缘和合而成的。
师:你自己刚才说了,鼻子是因缘和合的,但它的因是什么,缘是什么,你说不上来。
弟子B:因为我的爸爸和我的妈妈结婚了,然后有了一个血肉之躯,然后这个血肉之躯通过营养,慢慢慢慢长大了,就会有这个相。
师:这样的话,你是父母的精卵造成的,是吗?
弟子B:是。
师:精卵和合就变成为一个人了吗?
弟子D:神识。
师:父母的精卵和你的神识,这三个合在一起的话,有成长的机会。如果只有精卵,没有灵魂的话,还是变不成人,是不是?
弟子B:少了一个神识。
师:少了一个也不行啊,是不是?
弟子B:因缘就不具足了。
师:对呀。
(未完待续)


從我的iPhone傳送