2024年11月27日 星期三

圆觉经 I 若诸菩萨悟净圆觉,以净觉心,不取幻化及诸静相,了知身心皆为挂碍,无知觉明,不依诸碍,永得超过碍无碍境

圆觉经 I 若诸菩萨悟净圆觉,以净觉心,不取幻化及诸静相,了知身心皆为挂碍,无知觉明,不依诸碍,永得超过碍无碍境

静心妙吉祥 

(一)
由有无始本起无明,
为己主宰,
一切众生生无慧目,
身心等性,皆是无明。



(二)
我身本不有,
憎爱何由生。



(三)
若诸菩萨悟净圆觉,以净觉心,
知觉心性及与根尘,皆因幻化,
即起诸幻以除幻者,
变化诸幻而开幻众,由起幻故,
便能内发大悲轻安,
一切菩萨从此起行,
渐次增进,彼观幻者非同幻故,
非同幻观,皆是幻故,
幻相永离是诸菩萨所圆妙行,
如土长苗,此方便者,
名三摩钵提。



(四)
若诸菩萨悟净圆觉,以净觉心,
不取幻化及诸静相,
了知身心皆为挂碍,
无知觉明,不依诸碍,
永得超过碍无碍境,
受用世界及与身心,
相在尘域,如器中锽,声出于外,
烦恼涅槃不相留碍,
便能内发寂灭轻安,
妙觉随顺寂灭境界,
自他身心所不能及,
众生寿命皆为浮想,
此方便者,名为禅那。



(五)
空实无花,病者妄执。
由妄执故,非唯惑此虚空自性,
亦复迷彼实花生处,
由此妄想,轮转生死,
故名无明。



(六)
常当勤心忏,无始一切罪。
诸障若消灭,佛境便现前。



  • 圆觉经


全经共有十二章,主要内容是释迦牟尼佛回答文殊菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨和贤善首菩萨所提出的问题,以长行和偈颂形式宣说如来圆觉的妙理和方法。《圆觉经》释义著名的版本是明朝憨山大师的《圆觉经直解》。

(注:第一幅为五代贯休《十六罗汉图》,后五幅为南宋陆信忠《十六罗汉》欣赏,文章为节选自《圆觉经》禅语,均源自网络,本文只做分享学习,侵权请联系作者删除,谢谢。)


”往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,
从身语意之所生,我今一切皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
心亡罪灭两具空,是则名为真忏悔。

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。”

—— end ——


從我的iPhone傳送

2024年11月26日 星期二

高血脂“祸根”终于被发现,饮食上忘了下功夫,难怪血脂不降反升

高血脂“祸根”终于被发现,饮食上忘了下功夫,难怪血脂不降反升

国医名家频道



以下文章来源于轩辕岛 ,作者苍术



高血脂,即高脂血症,是现代居民较为常见的内分泌疾病。在医学领域中,通常将血浆甘油三酯、总胆固醇以及低密度脂蛋白胆固醇等物质含量异常定义为高血脂[1]。调查结果显示,已经确诊和潜在的高血脂患者,逐年递增,并呈现出年轻化、普遍化的趋势。
高血脂对身体的影响是全方面的,不仅会导致肥胖和体虚乏力,还可能与糖尿病、肾脏综合征、肝脏疾病相关联,呈现出继发性症状。严重的高血脂患者,还会出现动脉粥样硬化所导致的胸闷、头晕、跛足病征,以至于危及生命。
防治高血脂,除了定期体检、咨询医师外,还应当从生活习惯着手改变。常言道:“药补不如食补。”若您也有血脂异常风险,不妨记住这“二吃二不吃”。
一、高血脂人群的食物选择
1.豆类
豆类以及各种豆制品是人体蛋白质、氨基酸的出色来源。大豆的蛋白类含量达到了40g/100g,而赤豆、豌豆、绿豆的蛋白质比重往往也在20%以上。对血脂风险人群而言,豆类几乎不含胆固醇,脂类也多为亚油酸等不饱和脂肪酸,既可以降低总固醇水平[2],又可以补充磷脂、食物纤维辅助消化,是较为理想的主食品类。

需要注意的是,部分人群对豆类蛋白吸收能力较弱,可通过再加工后食用。
2.大蒜
大蒜既是烹调中去腥增香的调料,也是饮食里难得的微量元素“聚合物”,其独有的挥发性大蒜素在临床上表现出较为明显的降低血清胆固醇功效,并能延长全血凝集时间,这对防治动脉粥样硬化,降低血脂血压都十分关键。此外,大蒜还能延缓α-脂蛋白的衰解,辅助剥离动脉内壁固醇[3],有助于血管年轻化。

大蒜以1g/kg(体重)为每日摄入量为宜,且生食更能保持营养物质完备。
二、血脂异常者应当避免的食物
1.咖啡
浓香四溢的咖啡能够提神醒脑,这得益于其含有的特殊物质——咖啡因。但咖啡因会刺激血脂和血糖浓度快速上升,加重心血管工作负担,并提高血脂异常风险。因此高血脂患者应避免摄取咖啡制品,倘若有改善精神状况需求的话,可以尝试适当的有氧运动。
2.动物内脏
高血脂患者应当注意脂质和糖类的摄取份额,尤其要减少内脏制品、禽蛋蛋黄、鱼籽、鱿鱼等高胆固醇食物的食用。其中,动物内脏,例如动物肝肾胃不仅会带来饱和脂肪酸,还容易造成超额的盐分摄取,继而诱发血脂问题与水钠潴留并发症状。尽管动物内脏风味独特,但为身体考量,还是少吃为宜。

参考文献
[1]汪建.食物油脂与高血脂及肥胖症关系探疑[A].中国生物化学与分子生物学会中医药生物化学与分子生物学分会2018学术年会论文集,2018:78-81.
[2]王红育,李颖.高血脂人群的膳食营养要求[J].中国食物与营养,2005(1):53-55.
[3]王庭巧.高血脂症食物疗法[J].东方食疗与保健,2014(12):21-22.
【本图文由“轩辕岛”新媒体独家原创出品,作者苍术,未经授权,请勿转载、复制】


從我的iPhone傳送

梦参长老: 弘一法师属于清高派,很难见到,即使见了,你也会烦...

梦参长老: 弘一法师属于清高派,很难见到,即使见了,你也会烦...

梦参 老和尚

  • 亲近弘一法师,怎么亲近?你得会亲近——看老法师怎么做,你就怎么做。所以不论你什么时候看,老法师总是坐在他那书桌旁边,写字也好,沉思也好,你在外头看着他的影子,你就能知道了。如果大家到福建泉州看看弘一的纪念馆——出家那时候的伞,下雨天遮雨,夏天遮遮太阳,冬天遮遮雪,坏了他自己修理;看看他漱口的杨枝,还有几口没用完;看看他那个蚊帐,出家时所带,还是那个蚊帐,没有变过。看看他那般清高,你看到了,在心里面深深掉下眼泪。老法师有一次问我:“你将来要做什么样的人啊?你看我这样的生活习惯能习惯吗?”
我说:“我不习惯。”
“你恐怕对我这(习惯)有意见吧?”
我说:“我有点意见,不大,但是我做不到。”
我心里所见的,老法师个人的修为清高,老法师素不接触人。但是另一方面,老法师身体不好,他的教育,就是身教,你看就好了。
想跟老法师多接近,他每天要二次散步。在湛山寺的时候,他下午有时间会出来散步。“你别往老法师身边走!”我跟好多同学打招呼。你一走过去,他马上就回寮房了。他不会在路上跟你遇见,随便跟你打打掰、散散步、聊聊天,永远不会跟任何人聊天。
你要亲近弘一法师,你亲近得到吗?那时候,闽南佛学院的那批大德都要亲近他——后来都是大法师,他不接触你的。
弘一法师,他除了写作,还是写作,很少离开桌边;不写不作了,你就会看到烧香的烟,他会点很好的香,在那儿静坐思惟。
“老法师,您在想些什么?”
老法师对我说:“我在想我的错处!想我的错处!”换句话说,就是想自己的罪业,随时念念地忏悔。他的特点就是:念念三宝,念念忏罪。这就是般若!没有智慧,这样的坚持是做不到的。这个,你在弘一法师的全集、传记,是看不到的。
  • 说到弘一法师,当时很难见到--现在更是见不到了,见到了也会生烦恼。为什么呢?他不见人,他的门总是关着。当年我请他去青岛弘法,他在青岛只呆了不到三个月,但是我为了请他,在他那里住了四个月。
弘一法师属于清高派。他的门经常是关着的,几乎不接见人。他会出来散步,但是他告诉人家,散步时也不要去找他,不要问他问题。晚年的时候,出来讲《行愿品》,他倒是很欢喜。因为是他主动的,所以欢喜,如果别人请他,他就不一定高兴讲了。
所以,每一个大德都是有个性的。弘一法师的鞋子,几乎穿了一生。想当年,他家是天津八大富商之一,他是在这样的环境下出生的。后来留学日本的时候,他的哥哥给他三十万两白银,他不到两年花完,而他晚年又是那样的苦行。
  • 在青岛的时候,不知道弘一老法师跟谁生气,也不晓得是谁得罪他,他也不说话。我跟传贯法师就紧张了。我们想,别人没接近他,或者是我们俩得罪他了,或是惹他烦恼了,我们就给他求忏悔。他就摆头:跟你们毫不相干。
跟我们毫不相干,那是他自己的内心了。他是对治他内心的烦恼,他用这个方法降伏。他就是这样修的,他绝不说一句话伤害别人。他自己烦恼了,他自己压迫。他就忏悔,不吃饭,不跟你说话,跟谁都不说话。


從我的iPhone傳送

何谓空性?——我们应赋予生命什么意义?

何谓空性?——我们应赋予生命什么意义?

原创 陆学彬 重读Huawei

有读者留言,批评上篇的“什么是菩提心”的观点:
”你是来搞笑的!啥也不懂乱说!菩提心就是指我们的本心,而不是妄心,是悟到本来无一物的那颗清净本然,不生不灭,没有垢净的心!不是指利他心,都没开悟就来胡说八道。”

评论中有很多鼓励的评论,鼓励是功德。批评也是功德,能够让我们再进一步,逼近真实和真理。(维摩诘居士会问:什么东西是真实的,你告诉我一个真理看看,此时,唯有默认不语)
我们应赋予生命什么意义?

生命在于修行,修行的目的就是生命的意义。佛陀讲法一生,就是从自己寻找生命的意义开始,到菩提树下证悟后,讲了八万四千法门,结成典籍已是浩然巨制。研读经典和文字般若,是个皓首穷经的吃力不讨好的事情,好在前人为我们引路,将其法门归摄为三转法轮。

第一转法轮讲的是苦集灭道四圣谛;人生本苦,要摆脱痛苦,需要证悟人无我,无我故空。在因果和轮回之间,见到人无我,是从有情众性自体来说,“我”依五蕴而假立,因缘离散则五蕴灭,无实体可得;
无实体可得,则心无挂碍,也无恐惧,远离颠倒梦想,最终自然能够从轮回之中进入涅槃境界。
第二转法轮讲的是般若法门,十二缘起,缘起性空;通过证悟“法无我”,从世间万法由因缘而生、从因缘而灭,亦无实体可得。证法无我谓破法执。
两转法轮,即得证人无我,法无我,无我之境,是个什么境界?
通俗一点说,无我之后,你做什么?
对烦恼的人来说,无我之后,无我故空,我原来的那些纠结和想法,都只不过是虚妄。这个时候,就能够破“烦恼障”。
对无明的人来说,无我之后,无我利他,我原来只关注自己,与环境格格不入,看不到世事的因缘,一叶障目。这个时候,就能够破“所知障”。
但是,无我,也会让人误入歧途,修行方法不对。会执着于空,认为什么都是空,乃至于什么都没有意义。把涅槃寂静误解为从生死轮回中解脱出来,就是摆脱世俗生活,超越生死烦恼,让生命归于空寂。
这种思想的流毒,在佛陀时代,以一种僧团自杀偏执的方式呈现出来:僧团在修不净观时,观身不净,这个法门原来是对治淫欲的,让人在看到自己想入非非的异性时,将其从上到下,从里到外,观想一遍,在人老珠黄的时候,对方是什么样?当对方身体腐朽的时候,又是什么样?当对方成一堆白骨之后又是什么样。
但是,僧人在修观的时候,发现自己的身体如此肮脏不堪,不愿意让那个自在栖居在这个容易破败的肉身上,于是生起厌离心,觉得生不如死。通过刀砍、服毒、跳崖,或者相互帮忙来杀掉自己。据说,在半个月的时间里,就有60多人,就这样离开了这个世界。佛陀得知后,定下了不杀生的戒律。
有人说,我不修不净观,我只证悟无我,只需要涅槃寂静的境界就好了。
涅槃寂静一般指通过悟道与修行,超越了世俗的束缚与执著,获得了彻底的解脱和平静。这种境界怎么达到呢?需要通过各种方式克服自己的私欲、偏见和无明。只有在内心达到彻底平静与超脱时,人们才能真正地得到解脱,接近涅槃寂静的境界。
但是,生命的价值和意义,不仅仅在彼岸。此岸世界,也精彩纷呈。弘扬人间佛教的精神,就是将对现实的关怀,注入慈悲的情怀。心净土,则人间净土。
所以,佛陀面临一个棘手的问题:如何破除凡夫执着的那种空呢?
凡夫所说的空,是从相上出发,如前面的僧团自杀,以为相灭了,自然也感觉不到了。但实际上,“什么也没有的空”只不过是妄想罢了。那些张口就说“根本就不存在”的空,是断灭空;断灭空的观点,不是佛法,而是佛法所批判的。哲学上,容易沦入虚无主义。我们不能把自己感觉不到的空,或者说自己日常看到的空,误以为佛教意义上的空。
佛法讲缘起性空,是本来没有的因缘,在某一时刻齐备后,就有了种子发芽。禅宗的传法偈子,特别是二祖、三祖、四祖的传法偈子,都是在种子与花之间,体悟无常与缘起之妙,就是这个道理。
禅讲的空性,‌实际上讲的是事物的本质属性,它不是空无所有的意思,而是指事物没有固定的实质。就是佛陀的人空和法空:
——人空‌指的是从人的存在和认知角度来看的空性。这包括人的心体和人的存在状态。人的心体是光明皎洁、含储万象的,虽然看似空无所有,却能包含一切,这种空而有用的特性就是人空‌;
——法空‌则是指从事物的本质和存在状态来看的空性。事物本身没有固定的自体和坚实的自性,它们的存在是条件的聚合和促成。这种空性强调事物的无常和变化,没有固定不变的实体,这就是法空‌。
回到佛陀的教化上,佛陀在三转法轮时,强调的就不是空性了,而是宣讲如来藏,“一切众生皆具如来德相”。
这三转法轮,结合禅宗“看山水”的公案,不就是修行的三个阶段,或者说,人生境界的三个阶段吗?
宋代,吉州(江西)青原惟政禅师的上堂讲法:“老僧三十年前,未参禅时,见山是山,见水是水。乃至后来,亲见知识(佛家称明师曰善知识),有个入处,见山不是山,见水不是水。而今得个休歇处,见山只是山,见水只是水。大众!这三般见解,是同是别,有人缁素(代表黑白分明)得出,许汝亲见老僧。”
众生没有参禅学佛的时候,见山是山,见水是水,就是实有的状态。这个时候,容易在习性和习气之中,陷入我执和法执,导致各种烦恼。所以,佛陀一转法轮,主要是破除实有的执著。
众生学禅学佛之后,突然有一天看到菩提有无树,明镜是非台的公案时,心生法喜,虚室生白,境界真好。执着于空,止步不前。这个时候,山不再是那个山,水不再是那个水了。
所以,佛陀以十二缘起,以《佛说稻竿经》这类经文,破除对空的执着。于是,青原禅师得个休歇处,见山只是山,见水只是水。佛陀第三转法轮,就是这个境界:
山水的有无概念真正消失后,就不再是概念里的虚空一样什么都没有,而是如如不动的本体——如来藏的呈现。

思考题:
当下修禅,我们修禅的目的,只是证悟空性吗?只是止步于空性吗?
佛学经过近一个世纪人间佛教的发展,以及互联网技术的演进,我们接触佛教原典的机会越来越多了。南传佛教、藏传佛教和日本禅、印度禅,乃至欧美禅和疗法的技术回流,再加上港澳台的禅宗文化的研究成果,我们在这样一个时代,更容易接触到佛法、教理和各种大师。
但是,我们为什么要修禅学佛?目的是什么?


從我的iPhone傳送

净界法师《唯识学概要》菁华语录。

净界法师《唯识学概要》菁华语录。


净界法師

  • 唯识学在整个大乘佛法当中是一个非常专业的课程,唯识学主要是针对我们凡夫的内心的一种活动状态,做一个比较深入的探讨。我们修学佛法只有四个字叫做破妄显真。不管你修什么法门,你的目的只有一个,破除虚妄开显真实!

  • 为什么生死轮回是虚妄呢?因为它无所得,我们每一次的生命,不管你多么的努力,不管你有多大的成就,你最后的结果只有一个,那就是无所得。
  • 我们的心里面有业力嘛,这个心的业力有各式各样业力变现出来的外境,外在的因缘那每一个人都不一样,你看你找不到两个人完全一样的,没有两个人的生命是完全一样的,就算你是双胞胎也不完全一样,因为你的业力不一样。
  • 因为我们的心本来是无所得,你不可能抓住任何东西,你看我们追求物质,总有一天你会厌烦,为什么?因为你已违背你的本性,我们的本性是没有相状的,你一定要追求相状,你最终的结果,就是跟本性抵触了,因为你本性是寂静的,它无所得,你只有放下,你才能够合乎你的本性,而不是去追求。
  • 我们每一期的生命都是生灭变化的,比方说你昨天已经消失了对不对,但是你昨天做的所有的事情都没有消失,你所走过的痕迹第八识全部记录下来了,行为消失了,但是你的功能,你昨天所做的任何事情,你所讲的任何话,全部被记录下来了,一个都跑不掉,第八识就有这个本事。
  • 诸位如果你今生活得很快乐,你知道你该感谢谁吗?对!跟你没关系喔,跟今生的你没关系,你要感谢前生的你,不是你今生有本事,是前生的你有本事,因为它因地造业的时候到得果报,它是隔代受报的,它时间上有差异——异时而熟。
  • 当我们一个生命出现的时候不管你是一个蚂蚁或者是人或者贵为天人,这个果报出现的时候,是不是有一个自我来操作它,对不对?这个自我是谁呢?就是第七意识的思量!
  • 第七意识它不造业,它也不起善恶,它的思想活动是很专一的,而且很相续的,不管你白天黑夜...我们的第七意识晚上都没有休息,第六意识可能完全休息了,第七意识还在活动,所以第七意识的活动是相续的,它从来没有停止的,我们这种自我概念没有停止的...除了你变成圣人以外。
  • 真正好坏的在第六意识,你的想象,你做的是一种正确的想象,跟错误的想象,如理思惟跟不如理思惟。所以,一个人的善恶是从第六意识开始区别,就是你接受这个感受以后,你是怎么想的?当你在痛苦的时候,你是怎么想?你可以选择怨天尤人,你也可以产生自我惭愧,所以这个第六意识,它接受到前五识的感受的刺激的时候,它产生想象,最后想完以后落入了一种第七识的执著,最后藏到第八识变成种子。
  • 你看我们一天打很多妄想,我们百分之九十的妄想都没有付诸行动,对不对?我们也曾经想要做坏事,但是你有去做坏事吗?没有,因为你没那个胆量,那个胆量是谁?也就第七意识,第七意识会给你胆量——思量。所以凡是没有带执著的妄想,这个我们都不要太在乎,真正障碍往生的,都是带有执著性的妄想,这个要注意喔!
  • 如果你有志要往生的话,你要注意第七意识,你不要去注意妄想,我们大部分的妄想,你一天打的妄想,百分之八九十的妄想对你往生都不产生障碍,因为他打完就忘,他没有根,他只是一时的恶念...很多人修行根本找不到重点,你还在对治妄想,其实妄想不障碍你往生,真正障碍往生的是带有执著性的妄想!


從我的iPhone傳送

五苓散专门利水,却能治疗诸多危症,说明什么问题?

五苓散专门利水,却能治疗诸多危症,说明什么问题?

原创 陈彩声 经方漫谈

     五苓散是利水名方,由猪苓,茯苓,白术,泽泻,桂枝组成,功能是帮助身体排出体内多余的积水。五苓散的这一功用,凡是中医,无人不知。但是该方仅仅因为有利水作用,它所能治疗的病症,却相当广泛:从上到下,从头到脚,从里到外,许多难症绝症,都能治疗,这说明什么问题?只能说明一个问题——体内水多了,对人体有大害!能引起上下内外,五脏六腑的多种病症。这时如果医生不知道给病人及时排出体内多余的积水,反来挂瓶输液,或因患者口中大渴,就叫他去“多喝水”,那么命就没了,人就死定了。
     既然口中已经大渴,为什么还“不能喝水”?众人不知此中道理吧?不仅一般老百姓不知道,连当今身居高位的一等专家,一等教授,也多数不知道,不然专家天天叫人要“多喝水”的呼声,为什么能经久不衰?如果已经知道体内多水,对人体有大害,还明目张胆的叫人要多喝水,还大肆宣传“多喝水的好处”,那不是公开的谋杀?
     《伤寒论方医案选编》(1981年湖南科技出叛社出版),书中五苓散条,记载了五苓散治疗的多个案例,实有无穷意义,值得朋友们去好好读一读:
     例一,治疗小便不利:
    一孕妇在医院诊为“胎位不正,胎心消失,……,子宫破裂”,在手术后,小便不通,西医用遍多种药物,多种治法,小便仍然不通,只好转求中医治疗。中医诊断后,用五苓散加味,一剂愈。
     例二,肿瘤术后,膀胱麻痹:
     女,医院检查,宫颈鳞状上皮癌。术后尿闭较甚,用尽一切办法,无法排尿,转求中医治疗。投五苓加党参黄芪车前,三剂后,尿量大增。不日痊愈。
     例三:水肿:
    面目四肢浮肿,兼有气喘,腹大如鼓,睾丸肿大,呼吸短促。用五苓散合五皮饮加味,数日痊愈。此症实足惊人,用利水之剂,却能扶危定倾,足证中医药的神奇。
    此外还有治疗臌胀,尿崩症,湿疹,急性胃炎,传染性肝炎,昏厥,等等危难重症,都让人惊心动魄。用利水治法,都取得了惊人疗效。
     以上诸多案例,说明什么问题?说明以前西医《实用内科学》书中“水中毒”理论的正确性,当然更证明中医经典《金匮要略》“痰饮病”、“水气病”理论的正确性。体内水多了,水进入血液中,能让血中气体减少,比重增大,易降难升,堵塞不通。绝不是“喝水能治疗血稠”,而是“喝水能引起血脉堵塞”。
     中医讲五行:木,火,土,金,水。分别对应风,热,湿,燥,寒。寒跟水密切相关。肾主水,肾功能不足,易生水气病。肾炎水肿,尿毒症尿闭,肝硬化腹水,胸腔积水,心包积水,脑积水,种种危险大病,都跟水邪有关。这些水邪从哪里来?都跟“多喝水”有最大关系。
     万事都有其两面性,过则为害。古人提倡“中庸之道”,是有其科学道理的。     
    人们每天吃饭吃菜,喝汤喝酒,其中都含有大量水分,足够人体对水分的需求。如果除了正常的饮食之外,还去另外喝水,是容易引起多种病症的,不可不知。容易口渴,是有病,要找中医及时治疗。正常健康的身体,是不容易口渴的。
     认识喝水之害,保护人民健康。


從我的iPhone傳送

老中医治疗重症失眠的2个经方

老中医治疗重症失眠的2个经方

五味学苑



黄连阿胶汤治愈失眠12年案
某女,66岁

初诊日期:2013年9月24日。

主诉:严重失眠12年,加重8年。

现病史:患者于2001年因与丈夫吵架极度生气后出现入睡困难,当时能睡5~6h,容易醒,常做噩梦,曾间断服用酸仁安神液等药物治疗,睡眠稍改善。
 
2002年又与丈夫吵架后出现失眠加重,彻夜不能入睡,伴头晕,就诊于首都医科大学宣武医院,给予舒乐安定片1mg(1片)或佐匹克隆片7.5mg(1片),能睡4h,容易醒,噩梦连连。

2005年生气后出现失眠加重,服用舒乐安定片1mg或佐匹克隆7.5mg仍彻夜不能入睡,严重时服用舒乐安定4mg(4片),仍不能入睡。

就诊于首都医科大学宣武医院,诊断为严重失眠、抑郁症,给予晚上服用氯硝西泮片2mg(1片),并给予黛力新10.5mg,早晚各1次(共2片)或百忧解分散片20mg(1片)晚上服用,夜间能睡3~4h,仍容易醒,夜间噩梦连连。
 
近8年来患者一直服用氯硝西泮片2mg(晚上服用)、黛力新10.5mg,早晚各1次,并曾间断服用某民间验方,仍每晚只能睡约3h,痛苦不堪。
刻下症:严重失眠,现口服氯硝西泮2mg可睡3h,夜间多梦,噩梦连连,不服用药物则彻夜不眠。
气短,喜长出气,心中烦,夜间加重,口干,无口苦,纳可,大便正常,1~2次/d,成形。
 
查体:体形中等,舌质红,光亮,无苔、布满横裂纹,脉弦细。

诊断:
中医诊断:不寐,阴虚火旺,心肾不交证。
西医诊断:1)严重失眠,2)抑郁症。

治疗:嘱患者停氯硝西泮片、黛力新,只服用中药汤药治疗。
治则:滋阴降火,交通心肾。
方用黄连阿胶汤:黄连18g,黄芩12g,阿胶珠18g,白芍18g,鸡子黄二枚
水煎服,1剂/d,分2次晚饭前及睡觉前2h各服用1次。
二诊:
患者诉服用中药汤剂1剂后睡眠明显好转,当晚未服用氯硝西泮、黛力新,睡眠时间为约7h,中间醒2次,但均能很快又入睡,无多梦,气短、喜长出气缓解90%,心中烦已愈,口干好转50%,纳可,二便调。

继续服用1剂,患者夜间能睡眠8~9h,无梦,醒后精神佳,诸症消失,较前判若两人。

按语:
本案患者严重失眠12年,服用黄连阿胶汤原方,1剂好转大半,2剂痊。可见运用经方可以达到“一剂知,二剂已”的神奇效果。

《伤寒论·辨少阴病脉证并治第十一》说:“少阴病,得之二三日以上,心中烦,不得卧,黄连阿胶汤主之。黄连阿胶汤方:黄连四两,黄芩二两,芍药二两,鸡子黄二枚,阿胶三两。上五味,以水六升,先煮三物,取二升,去滓,内胶烊尽,小冷,内鸡子黄,搅令相得,温服七合,日三服。”

何教授临床体会到运用黄连阿胶汤的要点有二:

一是方中的鸡子黄不可缺,缺少鸡子黄的黄连阿胶汤治疗失眠多无效,方中的鸡子黄也不能像某些学者所说的用溏心鸡蛋代替,若用溏心鸡蛋代替,疗效会锐减,这一点作者在临床上曾反复验证过!作者在临床上用鸡子黄的经验的是:让患者将汤药放至小冷,先将鸡蛋敲破一小口,流出蛋清,自然就只剩下鸡蛋黄,然后将鸡子黄放入汤药中,搅拌后服用。

二是要明确黄连阿胶汤的方证,作者临床体会到黄连阿胶汤的方证是:心中烦,失眠。

本案患者症见严重失眠,心中烦,夜间加重,口干,舌质红,光亮,无苔、布满横裂纹,脉弦细。符合黄连阿胶汤的方证,故用之以滋阴降火,交通心肾。
重剂酸枣仁汤治愈失眠2年案
某女,53岁

初诊日期:2013年9月10日。

主诉:失眠2年,加重伴持续头晕5d。

现病史:患者于2年前因住处附近大型机器声吵闹开始出现失眠,易醒,每晚能睡1~2h,醒后难以入睡。曾经反复在我院睡眠科、心理科就诊,服用中药汤剂治疗,未见明显效果。

半个月之后患者搬家至新住地后即使夜间无声音吵闹仍失眠,每晚能睡3~4h,夜间时有憋醒,伴头晕、心悸,醒后就再也不能入睡。

近5d出现失眠加重,入睡困难,持续头晕,遂就诊于我处。
 
刻下症:失眠,每晚能睡2~4h,每每于凌晨1~2点醒来,就无法再次入睡,伴头晕、心悸、憋气、胸闷。
颈背部发紧,左肩背部疼痛不适,局部有汗,头晕严重时持续一整天,伴恶心,纳差,食后有腹胀感,偶有反酸烧心,呃逆,大便1~2次/d,不成形。小便可。
 
查体:体形中等,舌淡红,苔薄黄,脉弦细。
 
辅助检查:
心脏超声:二尖瓣脱垂综合征,左室增大,二尖瓣反流(轻度),三尖瓣反流(轻度),左室舒张功能减低(2013年9月11日)。

冠脉CTA:左冠前降支远段浅肌桥-壁冠状动脉形成,余冠状动脉未见显著异常。

颈椎CT:颈椎序列可,曲度变直,C5/6椎间隙狭窄,关节面硬化,椎间盘向后突出,未见椎管狭窄,多发椎体边缘骨质增生。

提示:颈椎退行性变,1)C5/6椎间盘退行性变,椎间盘突出;2)颈椎骨质增生。


24h动态心电图:
1)窦性心律;
2)偶发房早,可见成对、联律、房速;
3)多源室性早搏,可见联律,成对;
4)T波改变(2013年9月17日)。
 
诊断:
中医:不寐,肝血不足,虚热内扰,血不养心证。
西医:1)严重失眠,2)冠脉肌桥,3)二尖瓣脱垂综合征,心律失常,偶发房性早搏,偶发室性早搏,4)颈椎病,颈椎间盘突出症。
 
治疗:
治则:养血安神,清热除烦。
方用酸枣仁汤合泽泻汤:酸枣仁120g,川芎15g,知母18g,茯苓18g,炙甘草30g,泽泻38g,炒白术15g
水煎服,1剂/d,分2次早晚服用,7剂。
二诊:
患者诉失眠改善,现能睡约5h,近3d来仅1次出现凌晨1~2点醒来,伴头晕、心悸、憋气,但较前好转大半,然后大约0.5h后又入睡。
仍颈背部发紧,左肩背部疼痛不适,局部有汗。
方用酸枣仁汤合泽泻汤合桂枝加葛根汤:酸枣仁224g,川芎15g,知母18g,茯苓18g,炙甘草30g,桂枝12g,白芍12g,生姜12g,大枣20g,葛根60g,泽泻38g,炒白术15g

水煎服,1剂/d,晚饭前及睡前2h各服用1次,7剂。
患者诉服药1剂后当晚从大约9~10时开始入睡,到第2d早上5时才醒,睡眠达7~8h,患者诉这一晚是近2年来睡得最好的一晚,醒后精神好,头晕好转90%。

继续服用原方3剂,患者失眠、头晕、心悸均愈,现能睡约8h,精神佳。

按语:

《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治第六》说:“虚劳虚烦不得眠,酸枣仁汤主之。

酸枣仁汤方:酸枣仁二升,甘草一两,知母二两,茯苓二两,川芎二两。上五味,以水八升,煮酸枣仁,得六升,内诸药,煮取三升,分温三服。”

酸枣仁汤是医圣张仲景为肝血不足,虚热内扰,血不养心证而设。

中医理论认为“心藏神”“肝藏魂”,失眠与心肝二脏关系最为密切。“肝主藏血”,血虚生内热,虚热内扰,加之血虚不能养心,则神魂不宁,所以心烦不得眠。

何教授临床体会到酸枣仁汤的使用关键有二点:

一是酸枣仁的用量,至少应该用60g,作者一般用90~112g,最多用224g。《伤寒论》中酸枣仁汤原方用酸枣仁是二升,据学者考证,酸枣仁一升是112g,所以张仲景《伤寒论》原方中酸枣仁的用量是224g。

何教授在本案中只是用了医圣张仲景酸枣仁的半量(一诊时用112g)和原量(二诊时用224g)。

酸枣仁是2002年《卫生部关于进一步规范保健食品原料管理的通知》中规定的既是食品又是药品的中药,所以可以放心大剂量使用。

二是酸枣仁汤的服药方法,作者的临床经验是中药汤剂1剂/d,分2次服用,让患者晚饭前服用1次,睡前2h服用1次,切不可早晚服用。

《伤寒论·痰饮咳嗽病脉证并治第十二》说:“心下有支饮,其人苦冒眩,泽泻汤主之。泽泻汤方:泽泻五两,白术二两,上二味,以水二升,煮取一升,分温再服。”

何教授临床体会到泽泻汤的方证是:舌体肥大异常,头晕或头重,头晕与体位无关,大便素溏,苔水滑或白腻,脉弦沉。

本案患者的一个典型症状是头晕,头晕严重时持续一整天,伴恶心,纳差,食后有腹胀感,偶有反酸烧心,呃逆,大便1~2次/d,不成形。
辨证当属脾虚水泛,蒙蔽清阳,符合泽泻汤的方证,故用之以利水健脾。

此外,本案患者还症见颈背部发紧,左肩背部疼痛不适,局部有汗。
这与《伤寒论·辨太阳病脉证并治上第五》:“太阳病,项背强几几,反汗出恶风者,桂枝加葛根汤主之”描述基本相似,故采用桂枝加葛根汤以调和营卫,解肌祛风,升津舒经。


從我的iPhone傳送

2024年11月25日 星期一

印光法师对所有修净土者的警告。

印光法师对所有修净土者的警告。

净界 法師

第八识的摄藏识,它把内心的业力释放成果报的时候,它的速度是非常的快速,行相是非常的微细。所以我们会误认为第八识在释放业力的时候,它是不生不灭的,是一个恒常不变异的「自我」,使令我们第七意识产生了错误的认知,所以叫做「阿赖耶」。阿赖耶识,它身为因果的一个依止处,它保存业力、释放果报的过程当中,被第七意识产生的自我意识给执取,这个就是所谓的阿赖耶。
这个地方意思就是说,我们今天要是不明白什么叫所知依,我们今天如果不把因果的根源加以探讨,我们习惯性的思考会认为:我今天去拜佛,是我来拜佛;是谁去持戒?是我来持戒;我去造善业,也是由我去得果报。这样子的思考,就有一个很严重的问题:就是你这样子的业力,因为自我意识的执取,这个业力就是在三界里面得杂染果报,这个业力,它升不上去了。
所以印光大师在《文钞》里面,警告所有的修净土者,就是:你不要一天到晚想着你的善业!你想:诶,我今天造很多善业啊。你每想一次,便增长你一次三界的力量。你一定要把你的善业:唉!我没有造善业。把所有的善业,回向净土,我不可得,要把你的善业升华。如果你一天到晚想着你造很多的善业啊,刚好就是这句话啦:「摄藏此识为自我故」,就是以自我为中心,摄藏很多的善业,以后也是由这个我去得果报。
阿赖耶识它本身是生死的根本,我们本来就应该修我空观、法空观,来对治阿赖耶、来破坏阿赖耶,结果你把阿赖耶当作自我意识...所以我们应该要回向,把所有的善业回向,不要让这个善业跟自我合在一起。就是谁造善业呢?就是一念的心去造业嘛,我一念的菩提心去造业,也是由菩提心得果报;不要说是「我」去造善业,不要有这样的思考。


從我的iPhone傳送

壽命是自己一點一滴努力來的-難言之隱 陳女士著(節錄十二)

壽命是自己一點一滴努力來的 陳女士著

難言之隱

[日期:2016-07-01]來源:  作者:陳女士如佛友覺得此書不錯,請按

難言之隱

我的事務所剛設立時,地點在台北火車站前面;全體同仁共有廿一人,大半為研究所相關科系畢業,個個品學兼優。

起初十個月,一件案子也沒有,幾乎寅吃卯糧,支撐得十分艱苦。本來想過不如裁些人以減輕負擔,但每個同仁都這般稱職盡職,叫我如何開得了口呢?於是,家裡能進當鋪的值錢物品,可說能當的皆當了。

有一天,我剛出差回來,掌管出納的會計小姐花容失色地告訴我:「我們抽屜裡周轉用的公款全被偷了!」

會計小姐還告訴我,抽屜的鎖也被撬開了。她剛請鎖匠來修理,並多加了一副進口的高級鎖。

我說:「你再找鎖匠來。」

我請鎖匠把抽屜內外的鎖全拆卸掉,什麼鎖都不要。

會計小姐很不高興,她問:「為什麼把修理好的鎖和剛裝上去的進口鎖都拆了呢?」。

為此,會計小姐終於辭職了,她氣憤憤地說我瘋了。

第二天,我們周轉用的公款又被偷了。我的手頭原本很緊,這下更拮据了。我不得已回自己娘家向媽媽開口借了錢。

第三天,這一大筆周轉用的公款又被偷了。我好捨不得,幾乎哭了出來。

畢竟我已快山窮水盡了。由於無處伸手,只好忍痛把結婚的紀念金錶也給當了。

第四天,只丟了一萬元,其它一文也沒少。第五天,打開抽屜,所有的公款都原封未動,好好的。

我不知為什麼,自己竟然失聲哭了起來。

這五天,我的同事對我的愚蠢行為,幾乎都十分不屑。每天都有一些人辭職。試想:跟隨這麼沒有水準的老闆,會有什麼前途嗎?

當娘家的媽媽知道,我向她借來的錢是用來擺給竊賊偷的,更是氣得好久好久都不理我,不跟我講話。

家裡的另一半和孩子們看我當掉一大堆貴重物品,所有的錢都拿到辦公室去擺給竊賊偷,也非常不諒解。

但竊賊總算偷夠了,從此再也沒有拿過半分錢。

我由於周轉金大筆失竊,整個事務所元氣大損,幾乎發不出薪水。所以,又有一批同仁不告而別。

這失竊的事和發不出薪水的事,很快便傳到公公耳朵裡,便叫我去問話:「你擺錢故意讓人家偷的事是真的嗎?」

我默默地點了點頭。

「你都當了媳婦,也當媽媽了,怎麼還這麼傻呢?」

我說:「我擔心對方有難言之隱無法啟口,更擔心如不及時伸出援手會有生死大災。所以,每天都盡量多放一點錢來讓他偷,希望能暗地幫他忙。」

公公從身上拿出一紙袋的大鈔,當面遞給我。他說:「你天性如此,講也沒用,這些錢就先拿去濟急吧!」

 

★      ★      ★      ★      ★

大約過了十多年左右吧,我收到了一張三十五萬元的匯票,還附了一封沒有落款的短函:「敬啟者:茲奉上辦公室當年失竊之三十一萬元,另四萬元請充當借用十年之利息,還祈查收。謝謝!」

 

★      ★      ★      ★      ★

又過了十多年左右吧,我因為地中海貧血症發作,被送進台北榮民總醫院急救了好幾個星期。

有一天,突然有位五十歲上下的陌生太太帶了三名兒女來看我,「叫奶奶!」她比著我,要小孩子趕快向奶奶問好。

我實在想不起對方到底是誰,也一點都認不出來。

這位陌生太太坐在我的床沿一直靜靜地淌著淚水,一句話也沒說。就這樣,她耐心地陪著我,也細心地照顧我,陪到下午六點半才離開。

第二天她又來了,跟第一天完全一樣。

第三天一樣地,她又來了。

第四天她還是準時出現了。可是這一次她開口了:「我能稱呼您一聲『媽媽』嗎?今天是母親節!」

她雙手恭恭敬敬地遞給我一張母親卡。

「請問,您到底是誰呀?」我問。

「我是您辦公室裡的小姐,我現在與先生住在美國。聽同事說您病了,特地全家趕回來看望您,照顧您。請問,十多年前寄還給您的三十五萬元收到了嗎?」

我恍然大悟,我知道了。我說:「收到了,真謝謝您有這份心。另外多的四萬元,我想等知道寄的人到底是誰時,再當面奉還。」

「不用了,那是利息。不然我內心會很不安的。」她說著說著,禁不住哭了。

「過去的,就讓它過去吧!」我安慰她。

「您是我的再生媽媽,是我今生今世的真媽媽,我一定要好好孝順您,報答您!」

 

  ★      ★      ★      ★      ★

她斷斷續續邊哭邊述說當年的情節。約略是這樣子的:

她剛從研究所畢業,便應徵進入我的事務所服務。沒想到,下班途中被粗野的計程車司機載到山上強暴。她下體全被撕裂,衣裙也被撕裂了。

她剛出社會沒什麼積蓄,家境又很苦,真不知道如何是好。這種難言之隱要找誰求救呢?她在萬般無奈下,一天拖過一天,直到下體流膿流血,有生命危險 了,才進醫院就診。很不幸地,那位計程車司機罹患有嚴重的性病,把她給傳染了;更不幸的是,她竟然受孕了,真是屋漏偏逢連夜雨。當時打胎是違法的,合法的 婦科診所不施行這種違法的手術,一般都找地下「密醫」。但這種診所幾乎全是「獅子大開口」。為此,她也自殺了好幾次,沒死。可見想死也沒那般容易。   

她問我:「為什麼您要拆掉所有的鎖,故意讓我偷呢?而且放的錢越來越多?」   

我一句也回答不出來,我哭了。

真的,我能說什麼呢?

 

★      ★      ★      ★      ★

一周後,她和先生、孩子們準備回美國。夫妻都已是博士,也都在當地公家學術機構上班,不能請假太久。

她跪了下來,拉著我的雙手:「媽,請到美國和我們一齊住好嗎?我們都很想您,也都很需要您!我有今天,是您賞賜給我的。」

我搖搖頭,哭得更大聲。

我牽她起來。實在說,我一點也記不起來她到底是誰。

總算我多了一個好女兒和一個好女婿,又都是美國博士,而且還多了三位外孫,不也苦得很值得嗎?

附註一:這件事,您相信也好,不信也好,但為了顧及當事人名節,請勿求證。

附註二:我周轉金被竊後,我都低著頭進出辦公室,我好怕我會認出偷錢的人,更怕偷錢的人看到我的臉會難過。

附註三:我的事務所在全盛之時期,總人數超過兩百人,各組獨立作業,除重要幹部外,我幾乎認識不到多少人。

附註四:我因地中海絕症,經常被送到各大醫院急救。住院期間前來探望的好友與好心人,各方面結緣的都有,所以,每每有不少人,我一點也記不起來對方 到底是誰。但我也不敢太過失禮,開口問對方:「您到底是誰?」想想,對方可以牢牢記住你,而你竟然可以忘了,這哪對得起人家呢?

耳朵是“心梗”的放大镜?提醒:耳朵若有这4个异常,及时就医

耳朵是“心梗”的放大镜?提醒:耳朵若有这4个异常,及时就医

医学分享俱乐部


尽管心梗的典型症状如胸痛、呼吸困难等广为人知,但一些不太明显的身体信号,特别是耳朵的异常变化,也可能是心梗的预警信号。

中医认为,耳朵不仅是听觉的门户,更是全身经络的汇集点,被誉为“宗脉之所聚”。现代医学也逐步认识到,耳朵的形态、色泽及某些细微变化,可能与内脏健康息息相关,尤其是心血管系统。耳朵上的血管分布密集,神经末梢敏感,因此能够反映出心脏等内脏器官的健康状况。

耳朵如果有这4个异常,要小心“心梗”

1. 耳鸣:耳朵里的“嗡嗡”声

耳鸣是一种常见的耳部症状,表现为耳朵里有噪音或响声。心梗患者有时会出现耳鸣,这可能与血流变化或血压下降有关,导致内耳供血不足。耳鸣的发生机制复杂,可能与血管硬化、血流异常或内耳微循环障碍有关。当耳鸣持续存在或伴随其他心脏病症状时,如胸痛、心悸等,应及时就医检查,以排除心梗的可能性。

2. 听力下降:悄然无声的警示

听力突然下降或丧失可能是心梗的一个不典型症状。当内耳的血液供应受到严重影响时,可能会引起听力障碍。心梗发生时,心脏泵血功能受损,可能导致末梢循环障碍,影响耳朵的血液供应。因此,如果突然出现听力下降,尤其是伴随胸闷、气短等症状时,应高度警惕心梗的风险,及时就医检查。

3. 耳痛:不仅仅是耳朵的问题

耳痛通常与耳部疾病有关,但在某些情况下,它也可能是心梗的信号。心梗引起的耳痛可能与神经反射有关,尤其是当心梗影响到心脏的某些特定区域时。这种耳痛往往是锐利的、突发的,且不伴随明显的耳部感染迹象。因此,当耳痛难以用耳部疾病解释时,应警惕心脏问题的可能性,及时就医进行排查。



4. 耳垂褶皱:Frank征的警示

耳垂褶皱,又称为Frank征,是指耳垂上出现一条或多条斜向的皱纹。早在1973年,美国的Frank医生就发现耳垂折痕与冠心病及心梗风险增加有显著关联。尽管这种褶皱与心梗之间的具体机制尚不完全明确,但多项研究表明,耳垂褶皱可能是冠状动脉硬化、血液供应不足的标志。因此,如果你发现自己或家人的耳垂上出现了这样的折痕,请务必提高警惕,及时就医检查心血管健康。

心梗的典型症状有哪些?

心梗典型症状多样且显著。

1.首要症状为胸痛或胸部不适。患者常感受到胸部受到压迫、紧缩或疼痛,此症状可能持续数分钟且难以缓解。

2.呼吸急促或困难。尤其在轻微活动时尤为明显。

3.恶心或呕吐。这通常与心脏缺血引发的不适紧密相关。

4.心悸。患者可能会感觉到心跳加速或不规则跳动,这是心脏在应对缺血时的一种自然反应。而头晕或晕厥则可能由于心脏输出量减少,导致脑部供血不足所引起。

5.胃痛或消化不良。心梗的疼痛有时可能被误认为是上腹部不适,如胃痛或消化不良,特别是当疼痛集中在上腹部时,更需警惕。

6.感到极度疲劳。即便在未进行任何体力活动的情况下。

突发心梗,如何采取正确的急救措施?

1.第一时间拨打120。如果患者独自在家,记得打开家里大门。

2.患者应尽量保持冷静,避免情绪激动,以减轻心脏的负担。应立即停止任何体力活动,选择坐下或躺下休息,以进一步减少心脏的负担。



3.在急救措施中,若患者怀疑心梗且没有阿司匹林过敏史或出血性疾病,可以立即嚼服一片阿司匹林(通常为300毫克)。阿司匹林有助于减少血栓形成,但使用前最好咨询医生意见。

4.如果患者有医生处方的硝酸甘油,且没有使用禁忌,可以舌下含服一片。硝酸甘油能够扩张冠状动脉,增加心肌的血液供应,从而缓解心梗症状。

5.在急救过程中,应密切监测患者的呼吸和意识状态。一旦患者出现意识丧失或呼吸停止,应立即进行心肺复苏(CPR),并持续进行直到急救人员到达。

6.在等待急救人员到来的过程中,应避免给患者进食或饮水,以防在进行心肺复苏时引起呕吐或窒息。


從我的iPhone傳送