2025年9月28日 星期日

肚子越来越大,生命报气就越来越少!

肚子越来越大,生命报气就越来越少!
南怀瑾先生 唯识学



中年以后,肚子越来越大,下元气、生命报气越来越没有了,肠胃肥肿了,横膈膜以下、胰脏以下的气,就是原来的业报气已经快用完,只剩后天的一点空气在用,所以肚子就大,肠胃就不对,胰脏也出毛病了。 
所以从这一方面讲,很多病都是气的问题。譬如癌症,肝癌、肠癌,一切的癌症,不是另外有个东西,而是他原来的气结起来,打结了。所以中文有一句很有意思的形容,当听到一件事情,很刺激自己,文学上常常形容四个字:“为之气结”,呼吸停掉,气在那里打结。
这个气慢慢在肝啊、心啊那里打结了,慢慢变成瘤啊,变成癌了,于是其他的细胞就死亡,气不通了。人体的自律神经系统,如果失调,两只手发抖,拿不动东西;还有些“中风”,半边风瘫,那都是气结在那里走不通。
肚子越来越大,生命报气就越来越少!
南怀瑾先生 唯识学

倪海厦医师精华医案:肩膀抬不起可能是心血管出毛病

倪海厦医师精华医案:肩膀抬不起可能是心血管出毛病
宏五学堂


肩膀抬不起来竟是心血管出毛病

更新日期:2009/08/17 00:07 【记者万博超/台北报导】 

许多年纪大的患者自觉肩膀抬不起来,欲就医治疗五十肩,不料最后检查出心脏疾病。中医师陈美君昨日指出,有位患者自觉左肩无法举高,前来就诊,肩膀满是贴药布留下的红疹,但检查肩关节时,发现活动角度正常,她诊察后怀疑是心血管疾病不适感放射至肩背,后来病患果真检查出其冠状动脉严重阻塞。

中医师陈美君表示,如果单纯听该患者主诉即朝五十肩的方向治疗,很可能贻误病情。她说,患者的脉偏滑、涩,门诊中曾告知病患心血管疾病不适感未必只集中在胸口或心区,劝患前去医院检查,事后证明确是冠状动脉阻塞,病患最后决定放置支架。(看起来好像是对的,实际上有问题。)

不少民众感觉肩膀抬不起来或无法外展时,便以为是五十肩,还有些人整天贴着药布,医师若不察,未仔细替患者测试肩关节活动角度,自然有误诊风险。

然而也有些患者刚好相反,怕自己得了心脏病,事实上是骨伤科疾病。例如常有民众因胸闷、胸痛,深怕自己是心脏病,就医后才发现是上背部肌筋膜发炎疼痛。

重度计算机使用者因需要长时间使用计算机,常诱发这类的不适,如果是单纯肌筋膜发炎疼痛,中医推拿手法有助舒筋理筋,辅助使原本挛缩的肌肉筋结放松打开。

现代中医门诊把脉多在桡动脉处,中医师陈美君指出,因此脉像也略窥血液流动与血管健康的情况,脉有异常,很可能循环系统出现问题;医师表示,当出现脉诊不正常情况时,就需进一步详细检查。

中医亦常搭配舌诊,如舌下静脉看起来紫黑时,代表血液循环很差,若加上出现眩晕、手麻、严重头痛、两手握力出现不平衡,多重视觉影像出现,即可能是脑部血管异常的征兆。

评论

   这位中医师的诊断能力很好,但是治病能力有问题,请问有中医的治疗,还需要去做支架手术吗? 请问如果一位病人需要做支架手术之前,被西医师一查发现此人有一个肾脏功能已经退化时,此时西医师一定会将病人踢除,不愿意替病人做支架,因为病人在这种状况之下做手术时,只有二个结果,第一 : 当场死在手术台上,第二 :运气好的在手术后就面临洗肾,请问这位病人该何去何从呢?

 直到目前为止,我使用正统中医的针灸与中药来治疗动脉血管阻塞问题时,没有一例失手,全部都好转,而且恢复得很快,既然有案例可以证明中医的真正能力所及,请问你为何不让病人接受你的治疗呢?读者千万不要以为做支架后,就一劳永逸了,你如果这样想就大错特错,就以美国前副总统钱尼来说,直到今天他已经开过五次这种支架手术,但是血管阻塞却一直反复的发生,妳认为台湾西医能做多少呢?

 目前只有中医可以做到一劳永逸的效果,利用中药将血管打通后,只要改变饮食习惯,就不会再发生了。

汉唐中医 倪海厦谨记于2009年08月17日


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尿酸高的病人,可以喝水吗?

尿酸高的病人,可以喝水吗?

原创 陈彩声 经方漫谈


      经常听西医专家说,“尿酸高必须多喝水”,说多喝水可以稀释尿酸,可以排出尿酸,其实他们正好弄反了!其实尿酸是怎么产生的?就是体内的水分太多产生的。
     我们农村立冬后,家家户户都有酿老酒的习惯。糯米化为酒娘之后,必须添水。可是添水不能太多,如果放水多了,酒的质量变差,必然变酸,不能久储。还有农村立冬后都有做醃菜的习惯,鲜菜必须先晒七八成干,做出来的醃菜,又香又甜。如果没有晒干,含水量太多,做出来的醃菜,必定是酸的。
     《伤寒论方医案选》第122页,讲到一例胃痛病人,“多呕吐酸水”,处以十枣汤原方,逐其水饮,胃痛吐酸痊愈。可见胃酸原因,也是胃中积水所致。
     尿酸高,是西医病名,中医是没有“尿酸高”这一说法的。但是中医会治尿酸高的病吗?在中医手里,通过四诊,没有不能治的病。尿酸高有什么症状表现?最常见的就是关节疼痛。中医通过或发汗,或利水的治法,排出体内积水,无不药到病除。治过多例关节痛的病人,没有一例不成功的。最常用的就是温阳利水法,如苓桂术甘汤,真武汤,乌头汤之类,或狗脊灵仙之类,大逐其水,均取卓效。取效的唯一前提,就是叫他“一口水也不能喝”,渴了只能喝米汤。
     《金匮要略:痰饮篇》里说:“饮水流行,归于四肢,当汗出而不汗出,身体疼重,谓之溢饮”。“病溢者,当发其汗,大青龙汤主之,小青龙汤亦主之”。书中明说,喝水而不能从汗排出,容易引起四肢沉重疼痛的病症,叫做“溢饮”。喝水引起四肢疼痛,去医院一检查,又说是“尿酸高了”。于是叫你天天“多喝水”,天天吃痛风药,越吃越严重,最后引起周身浮肿,变成肝硬化腹水,变成尿毒症,变成风湿性心脏病,花了几十万,几百万之后,人就完了。所以在西医的手里,连一个痛风也治不好的。西医把痛风称为“不死的癌症”。
    前几天,一网友在我的文章留言中说,“患有痛风症每天要多喝水,因为尿酸只能从小便排除”,实属智者千虑之一失。把他留言,转发于下:



     关于多喝水对人体的危害性问题,这些年通过我不遗余力的呼吁呐喊,已经有不少读者有所了解,並且时有向我反馈的网友,把他们的反馈情况转发两条于下,以资网友参考:






    上面这位网友说,看过我的文章之后,“只一天不喝水,血压就从原来的110一150降为81一127”,说“从来没有这么正常过”。
    另一网友说,戒水之后,顽固性鼻炎也不治自愈了:

     还有一网友也向我反馈,说她叫她的朋友不喝水之后,血压也已下降,而趋于正常:

    说只一个星期不喝水,血压就由原来的175毫米,下降到135,“让她非常高兴”。现在医院的医生,砖枷教授(如于康叫兽之流),一边天天天叫人吃药,一边天天叫人“多喝水”,所以一辈子也治不好一个高血压,只能“终身吃药”。我治过多例高血压,没有一个治不好的,这就是“科学的西医”,医术不如“不科学的中医”的事实吧?

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民间中医陈彩声记于2025.7.22.





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净界法师:一个行脚比丘,曾告诉我一句很重要的话,“修行要靠信心,不能靠感应!”

净界法师:一个行脚比丘,曾告诉我一句很重要的话,“修行要靠信心,不能靠感应!”


我过去读佛学院,一年级的时候,那一年结夏安居,有几个外来的行脚比丘来参加我们僧团的结夏安居,我私底下就跟一个行脚比丘聊天。他平常修行就两个法:第一个是拜忏,一个诵《法华经》。我问他说,你平常拜忏、诵《法华经》,有没有什么感应?初学者对这个感应,诸佛菩萨的感应是比较好奇。
他讲一句话很重要,他说,我们修行,不能靠感应来支持,我们要靠信心。他说怎么要靠信心呢?他说你受持《法华经》,你有三分的修行,自然会有七分的感应。而这七分的感应你不一定感受得到,但是它冥冥当中帮你化解了灾难,冥冥当中增长你的福报。这句话很重要,冥冥当中的加持。就是我们前面说过的,叫做显机冥应,“终日无感,终日无悔”。
所以,我们不要看到普贤菩萨的加持,就好像在期待普贤菩萨的现身,这个都是不对的。就是说,“终日无感,终日无悔”,佛菩萨的加持可能就是在暗中帮你消除了罪障,帮你增加了福报。但是我们不能够去执著这件事情。
还是那句话:你相信,你有三分的修行,佛菩萨就会给你七分的感应。就是修行要靠信心,而不要去靠心外求法的感应,这样你才不会出事情,也比较能够持久。所以普贤菩萨就是保证,你只要依止普贤行愿来受持《法华经》,我一定会给你人的护持跟咒的护持,是决定的。


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净界法师:“妄想”最怕的,就是拖着

净界法师:“妄想”最怕的,就是拖着
释净界 唯识学



妄想有一个特点,它是离尘无体,离开了外境,就没有自体了。我们前面说过,妄想一定要透过感受,感受是所有罪业的根源,一定要外境刺激感受,然后再启发妄想。所以你把外境拿掉,你这个妄想就没有了。你看我们今天对某个人起瞋心😡,你心中把那个影像拿掉,你的瞋心就不活动了;你的心对某一个人起贪爱,你把那个所缘境拿掉,贪爱心就没有了。
它离开了前尘,离开了所缘境,它就没有自体。这就是为什么《楞严经》要我们修行人反应慢一点,妄想的天敌就是时间⌛️你想要做什么,如果没有把握,你放个一两天。如果是妄想,一定消失掉,因为这件事情它所缘境消失掉,妄想就消失掉。所以这个地方我们要知道,妄想一定是外境刺激才有的,离开外境它就没有自体了,所以“离彼前尘相,分别成何状?”这是第1️⃣个观察妄想没有真实体性的一个方法。
2️⃣个,“饶你会思量,终归罔象”
我们打了这么多妄想,关键是它毫无意义,这个很重要!我们透过佛法的道理去思惟,我们这个能量是有意义的,对你的解脱,对你的离苦得乐,对你往生是有帮助的。但是我们打很多妄想...无量劫来,我们每一个生命得到的时候,我们都站在自己生命的本位来打妄想,结果到现在对解决轮回的问题一点都没有帮助。
3️⃣个,“过未无踪,现在原长往”
这个说明妄想没有自体。前面是讲没有意义,这个是讲没有自体。因为过去心不可得,未来心不可得,现在心不可得,三心不可得。这个地方我们说明一下。比方说有些人喜欢吃豆浆,豆浆的境界一刺激,他吃豆浆的心的妄想就开始活动--我要吃豆浆!那个自我意识就出来了...等到这个豆浆吃完了,你这个贪爱的心也没了,那么它又到哪里去了呢?...它只有作用,但是它没有自体。


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说一说扶阳治法的前提条件:

说一说扶阳治法的前提条件:

原创 陈彩声 经方漫谈


      中医治法,中医用药,是受着阴阳理论(哲学理论)支配的。中医的治疗八法,都是在阴阳理论的指导下去实行的。中医有张子和的攻下派,有朱丹溪的滋阴派,有李东垣的补土派,近代有郑钦安的扶阳派,这诸多医学流派的应用,都有其前提条件:有此证,用此法;无此证,不得妄用。
     当今扶阳派,大行于世,这跟当今人们体质普遍阳虚有绝大关系!当今科学发达,化肥农药,性质大寒,大量使用,伤人阳气;保鲜剂,添加剂,性质大寒,大量使用,大伤阳气;西药抗菌消炎,挂瓶吊水,性质大寒,大伤阳气;冰镇饮料,大伤阳气;专家天天叫人多喝水,水性寒,大伤阳气;当今人们普遍多静少动,阴多阳少;……。以上种种原因,造成当今人们体质,普遍阳虚。阳虚则阴盛——体内热能不足,寒自内生。水气阴邪停留体内,于是产生各种肿瘤癌症,尿毒症,渐冻症,一切难症死症绝症,全是阳虚阴盛造成。当今医院病人暴满,全是阳虚所致。
     说是阳虚,有什么证据?就是舌色淡白,舌质娇嫩,舌边多有齿痕,即可断为阳虚体质。所宜饮食,所宜药物,宜温热,忌寒凉。
     在40多年的从医生涯中,属于热证的,宜用寒凉药的,估计不足二十个。其他悉属虚寒,宜于扶阳。前几年的新冠病毒感染,全属虚寒证,用扶阳药,无论病情有多么凶险,无不获效。不知扶阳的,去用凉性药,去医院杀毒灭毒的,无不死亡。
     有某中医大师,提出“扶阳必耗阴”的高论!这是不知“阴阳相生”,“阴阳互根”,“阳生阴长”的原理,才导致的错误说法。在阳虚的前提下,扶阳不仅不耗阴,並且大能生阴。正如春夏温热,阳气旺盛,雨水充沛,植物繁茂;秋冬寒凉,雨水渐稀,空气干燥,草木凋零。
      什么时候要用寒凉滋阴?当肠胃大热,伤寒论中称为阳明热证的时候,要用白虎清其热,要用承气泻其热,这时如果也去讲扶阳,无异抱薪救火,自取灭亡。     
    还有某些人肝火亢盛,症见舌质坚敛,舌色红绛,舌苔黄糙,脉搏滑实而数,证属脏腑火盛大热,这时只宜麦冬生地等凉药,寒凉滋阴以降火,切忌温热扶阳。误用温补,即有生命危险。所以说,什么时候该扶阳,什么时候该滋阴,都是有前提,有条件的。不讲辨证,盲目扶阳,盲目滋阴,均属大错。西医不知阴阳,庸医昧于阴阳,所以都不会治病,只能把小病治成大病,然后把人治死。
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民间中医陈彩声记于2025.7.31.


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慧律法师:末法时期,妖魔外道到处说自己是什么菩萨再来

慧律法师:末法时期,妖魔外道到处说自己是什么菩萨再来



我们要了解,这个大妄语是很可怕的,而且末法时期,到处都是,妖魔外道到处都说自己是什么菩萨再来的,什么六祖、七祖,什么来自喜马拉雅山的。
什么活佛啊,自己是什么再来人啦,哎呀!无惭无愧!这个就是犯佛的大妄语戒!因此我们不要受骗,不要上当,真的有修行的大菩萨、证阿罗汉果,也不会自吹自擂。他就是很谦虚。
所以,菩萨在你面前,你也不知道他是菩萨,他怎么会讲呢?为什么?他怕犯佛的大妄语戒啊!妖言惑众嘛!


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肝好不好,看看大便就知道,4种排便是肝脏健康预警

肝好不好,看看大便就知道,4种排便是肝脏健康预警
中医刘家福 中医刘家福主任

一.大便不畅是肝郁气滞
肝郁气滞,会横犯脾胃,导致脾运失常,影响肠道的蠕动功能,这时大便的排泄就会变得困难,可能几天才排一次,同时还会有腹胀、易怒的症状。这个时候可以服用一些疏肝行气的中药来调理,比如柴胡和青皮搭配使用,就是不错的选择,能疏解郁结的肝气,促进气机加速流通,只要气行,胀气、便秘的问题就会迎刃而解了。

二.大便干结是肝火旺盛
肝火旺盛,会不断的灼烧津液,时间久了,肠道会失去该有的濡养,这会导致大便变得干结,而且排便时,还会有肛门灼热的感觉,平时也会有眼干涩、口干苦的症状,这个时候可以用龙胆草、夏枯草搭配煮水来喝,可以泄肝胆实火,改善这些不适。

三.大便溏稀是肝血不足
肝血亏虚时,肠道就会失去温煦,时间久了,传导无力,大便就会变得溏稀不成形,同时身体还会出现频繁的头晕、目眩,手脚麻木的症状,这时需要用一些补肝血的中药来内调,而当归、白芍、熟地黄,都是不错的选择。

四.大便黏腻是肝胆湿热
肝胆有湿热,日久不调,湿热会下注肠道,这时大便受湿热影响,会变得黏腻粘马桶,同时身体也会出现口苦口臭、小便短黄的异常,需要用一些清肝胆湿热的中药来内调,比如黄芩、栀子,就是不错的选择。


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当你从根本转回来时,对枝末的执着就会放弃

当你从根本转回来时,对枝末的执着就会放弃

原创 普贤行者 海云和上法语

在整个修行过程中,除了基本的生存条件外,其他的能做到完全放弃,那属另外一种修行法。身为人,有很多种生存方式,譬如吃荤是一种,吃素也是一种,还有所谓生机饮食、悦性食物等等。什么样的人适合什么样的生存方式,必须有各人去定位和调整。广钦老和尚单吃水果,福慧比丘尼只吃水果和大悲水,他们一样过得很好。当他们坚持这种生存方式时,体质便自动调整过去。喝水、吃素都是一种坚持、执着,吃荤老是不改也是一样,对错暂且不论,但这都是一种坚持执着,而就生存而言,这似乎是需要的。
除基本生活的部分需要坚持与执着外,有一种状况,在境界的领域上必须训练不执着,否则会有很大的障碍。由于目前我们的目标是在凡夫境界中所定,圣人境界为何,根本不知。譬如你定一个“学佛就是要觉悟”,坚持在觉悟上,这不能说错,但何谓觉悟、如何觉悟?你不知道,那这样的坚持和执着有意义吗?
又如念佛人想要往生极乐,往生极乐到底对不对是一回事,但你能坚持己说是对的吗?南传佛教、西藏佛教就不这么认为。还有人说:“佛以一大事因缘出现于世,就是为了讲《阿弥陀经》、《无量寿经》。”是这样吗?南传佛教、西藏佛教难道就非佛法?观念的对错暂且不管,但极乐是什么、如何往生,至少得弄明白。假使都没弄清楚,光抱着一个口号有何用?我们学佛是否犯了这种毛病,别用世间凡夫的意识形态来界定觉悟后的圣人境界,否则佛都变成凡夫了。
我们现在都是凡夫,怎么知道圣人境界呢?你若能知圣人境界,那表示你是圣人啰?修行过程中,有些东西绝对不能执着。然而为何有那么多人在这当中产生如此严重的执着?因为他把对于生存基本条件的执着,延伸到对修法最终目标的执着,一旦死抱着这种目的性的执着,定然难以成就。当然人天福报可能会有一些,因为有此执着者,在戒律、心性、修法上会有某些约束,贪嗔痴相对比较少,但执着若不破除,终难成就。
从目的性的成就来看,将来对于基本生存条件的部分也会放下,因为修行人到最后对于各种生存方式都能接受,不会特别着重在某一方面。有些人着重在吃肉上,对于吃素就难以适应,然而若是吃素者大量在饮食的口味上下工夫,这样吃素也无意义,因为仍旧在贪口味,两者皆是贪。假如像广老只吃水果或福慧比丘尼只喝水,这种虽还有某些生存的执着性在,然而修法的目的性一旦破除,修行达到某种境界和证量时,自然连生存的基本条件也不执着了。到时候吃肉、吃素、吃水果、吃草或喝水都无所谓,他本身会自然变化,随缘而安,那时才能真正体会何谓“不执着”。所以刚开始时的执着是基本必要条件,到了某个程度后便会超越。换言之,当你从根本转回来时,对枝末的执着就会放弃。
以上是在修学上境界、次第、领域的一个基本认知,这是从“众地界,展转因依住”上来看的。修学本身并非笼统的,它很具体,人人都要下工夫,这个具体不像学校的那种次第:一年级、二年级、三年级的功课一路过来,而是指思惟理路很具体。譬如刚刚提到,我自己感受得很具体,可是透过语言传达给大家时,往往大家就感受不到。语言本身是已有很多陷阱、缺陷,一旦多强调几次,语言暴力也跟着产生。例如告诉你这个特别重要,你就会很注意、坚持,但没特别强调的,你就以为不重要,因此也感受不到了,这都是受语言文字误导的关系。透过语言文字表达的部分,我们自己要能将其扩大,没特别提的或强调的,也要能涵盖。
撷自《菩萨问明品》


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我们修行,饮食很重要

我们修行,饮食很重要
南怀瑾先生 唯识学



⭕ 中国人喜欢吃,肠胃都吃坏了,而很多病都是肠胃堵塞,中气不足所引发的,要少病就得使肠胃健康。……中国佛教的丛林制度是百丈禅师创立的,他也告诉你:“疾病以减食为汤药”,不管什么病,先要把肠胃清理一番,比吃什么药都好。……中国人早就知道这些道理,所以有一句土话:“晚饭少吃口,活到九十九”,可惜大多数人却喜欢在晚上拼命吃。
⭕ 我们修行,饮食很重要的,尤其是现在出家人为了守戒律,过午不食,每天中午只吃一餐,嗨唷,我看很多大法师都是唐三藏,糖僧,都得了糖尿病,我都可以点名的。这种糖尿病怎么来的?吃出来的,很多为了过午不食,中午那一顿吃起来,一大缸面,一大缸的饭,因为要饿十几个钟头嘛,把胃吃得很膨胀,横膈膜内脏都压迫了,影响运化,糖尿病是这样来的。
⭕ 修行到这一步,要注意饮食调整。饮食欲望的痛苦,这个习气之难除,比男女关系还要难,所以孔子也说“饮食男女,人之大欲存焉”。其实,“男女”固然严重,还不及“饮食”的严重……饮食很方便啊,看到茶看到水,随便拿来喝一口,又不犯法,有时候这么一口水就妨碍了你,有时候不加这口水就不行。所以修行是非常细密非常精密,要一步一步的来。


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说一说人体内水火之间的邪正斗争:

说一说人体内水火之间的邪正斗争:

原创 陈彩声 经方漫谈


      人是个生命体,体内不仅有水,还有火。古人把人体内的生命之火,称为阳气,称为真阳。把生命之水,称为津液,也称为真阴。属于正气的真阴真阳,属于互相滋生的关系:灯火能不息灭,全赖灯中油脂。一旦油尽,灯火必灭。人体阳气,又能化生津液。灯油能不枯竭,全赖阳气的化生。正如夏天阳气旺盛,松脂流溢不断。秋来阳气渐衰,松脂不再流溢。中医把这一现象,称为“阳生阴长,阳杀阴藏”。
     人体一刻不停的进行呼吸,呼吸的目的,就在于对体内的营养物质(津液)进行氧化,以产生热能——也叫做“生命之火”。在这氧化的过程中,会产生大量废水,这就是汗跟尿的来源。一旦毛孔闭塞,排汗不暢,就会产生“身疼腰痛,骨节疼痛,恶风,无汗而喘”的太阳表实证——麻黄汤证。一旦小便不利,尿排不出去,就会产生十分复杂的百种病症——五苓散证,十枣汤证,苓桂术甘汤证,真武汤证,大小青龙汤证,等等复杂病证。
      汽油能着火,松脂能燃烧,灯火能明亮,有一个前提条件,就是不能加水!汽油加水,汽车还能发动吗?松脂加水,还能燃烧吗?灯油加水,灯火能不灭吗?
     当今专家,天天叫人要多喝水,对于阳气旺盛的体质,可以无碍,对于阳虚体质,无不立即招祸。一盆水浇在大火里,不但不能灭火,而且火苗窜得更高。一滴水落在煤油灯上,灯火立即熄灭。所以有人虽然天天多喝水,也不见其害;有人喝水虽少,也有大害。这就是各人体质各有不同,各人阳气各有旺衰引起的不同结果。
     从临床事实观察,当今人们体质,普遍阳虚——体内生命之火,普遍微弱。如果阳虚体质还去喝水,生命之火,容易熄灭,后果堪忧。所以医圣张仲景在他的《金匮要略》里说:“病人饮水多,必暴喘满。”“喘满”即是指呼吸困难,有如人们溺水,生命之火有即将熄灭之危。
     古人曾说过:火性烈,人多畏之,故死于火者少;水性柔,多狎而玩之,故死于水者多。老版的西医书《实用内科学》书中,有关于急性水中毒、慢性水中毒的论述,我认为这是西医理论最光辉的亮点之处。据说当今新版的书中,已把水中毒的论述予以删除,不知再版者是何居心?估计是为砖枷叫人“多喝水”的理论,扫除理论障碍吧?

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民间中医陈彩声记于2025.8.5.晚。


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2025年9月27日 星期六

临证伴读之伴读本草篇——土鳖虫

临证伴读之伴读本草篇——土鳖虫

原创 金佶达 医海辰星


伴读本草篇——
土鳖虫(
又名地鳖虫、 䗪虫、土元))






本品首载于《神农本草经》。为鳖蠊科昆虫地鳖Eupolyphaga sinensis Wa1ker或冀地鳖Steleophaga plancyi(Bo1eny)雌虫的全体。产于湖南、湖北、江苏等地。又名地鳖虫、 䗪虫、土元。






以上图片来自公众号:闺真园
【性味归经】咸,寒;有小毒。归肝经。
 
【功效】破血逐瘀,续筋接骨。
 
【临床应用】 
1.跌打损伤,筋伤骨折 
可单味研末外敷,或黄酒冲服,或与三七、桃仁、红花等同用,如跌打丸(《中国药典》)。
2.血瘀经闭
治血瘀经闭,产后瘀滞腹痛,常配伍大黄、桃仁等同用,如下瘀血汤(《金匮要略》)。
3.癥瘕积聚 
治癥瘕积块,每与桃仁、鳖甲等同用,如鳖甲煎丸(《金匮要略》)。
 
【用法用量】煎服,3 ~ 10g。
 
【使用注意】孕妇禁用。
 
【性能特点】
本品咸寒,主入肝经,性善走窜,“善化瘀血,最补损伤”(《长沙药解》)。“治跌仆损伤,续筋骨有奇效”(《本草经疏》),为伤科之要药。又能通经、消癥,“治月水不通,破留血积聚”(《药性论》),适用于血瘀经闭、产后瘀阻腹痛、癥瘕痞块。
 
【本草汇言】
《神农本草经》:味咸,寒。主治心腹寒热洗洗,血积癥瘕,破坚,下血闭,生子大良。
《药性论》:使,畏屋游,味苦,咸。治月水不通,破留血积聚。
《本草图经》:仲景治杂病方及久瘕积结,有大黄虫丸,又有大鳖甲丸及妇人药并用之,以其有破坚下血之功也。
《本草纲目》:行产后血,折伤瘀血,治重舌木舌口疮,小儿腹痛夜啼。
《本草经疏》:虫生于下湿土壤之中,故其味咸,气寒。得幽暗之气,故其性有小毒。以刀断之,中有白汁如浆,凑接即连,复能行走,故今人以之治跌扑损伤,续筋骨有奇效。乃足厥阴经药也。夫血者,身中之真阴也。灌溉百骸,周流经络者也。血若凝滞则经络不通,阴阳之用互乖,而寒热洗洗生焉。咸寒能入血软坚,故主心腹血积,癥瘕血闭诸证,血和而荣卫通畅,寒热自除,经脉调匀,月事时至,而令妇人生子也。又治疟母为必用之药。
简误:无瘀血停留者,不宜用。
《本草乘雅》:一名过街,逢申过街,立建以冲日破也。是主寒热洗洗,致血积症瘕者。冲其街舍,而破除之,故能破坚,下血闭。
《本草崇原》:《金匮》方中治久病结积,有大黄虫丸。又治疟痞,有鳖甲煎丸。及妇人下瘀血汤方并用之。今外科、接骨科亦用之。乃攻坚破积,行血散疟之剂。学者以意会之可也。
《本草求真》:[批]凉血破积,软坚接骨。
虫专入肝。即属地鳖,又名土鳖者是也。味咸性寒。其物生于土中,伏而不出,善攻隙穴。以刀断之,中有汁如浆,斗接即连,复能行走,故书载跌仆损伤,续筋接骨,义由此耳。真奇物也。且人阴血贯于周身,虽赖阳和,亦忌燥烈。若热气内郁,则阴阳阻隔而经络不通,因而寒热顿生,得此咸寒入血软坚,则凡血聚积块癥瘕,靡不因是而除。而血脉调和,营卫畅达,月事时至,又安有血枯血闭,而不见其生育者乎。故又能治诸般血症而使挟孕而有子也。是以古人用此以治跌扑损伤,则多合自然铜、龙骨、血竭、乳香、没药、五珠钱、黄荆子、麻皮灰、狗头骨以治。下腹痛,血痛血闭,则合桃仁、大黄以治。颂曰:张仲景治杂病方,及久病积结,有大黄䗪虫丸,又有大鳖甲丸及妇人药并用之,以其有破坚下血之功。各随病症所因而用之耳。
《本经疏证》:夫血者灌溉百骸,周流经络者也。血若凝滞,则经络不通,阴阳之用互乖,寒热洗洗生焉,咸寒能入血软坚,故主心腹血积癥瘕血闭诸证,血和则营卫通畅,寒热自除,经脉调匀,月事时至,遂令妇人有子也。
仲景治畜血用水蛭虻虫,治干血则复加虫蛴螬,为其能化血导血,助水蛭虻虫以成功,而不济其悍,以致决裂,为干血因于虚劳故也。试观鳖甲煎丸,止用虫蜣螂,而置虻虫水蛭,则可知破血之功,不在虫蛴螬矣。
产后瘀血腹痛,仍用抵当内之大黄桃仁,却以虫代虻虫水蛭,其义亦可思矣。愚谓参土瓜根散虫之用,益可知也。夫经一月现见,而曰不利,乃桂枝所主,所谓通中不通者也。满痛不在胁下腹中,而在少腹,乃芍药所主,所谓阴结阳不布也。二病者由于带下,则因带而经络泣涩,用土瓜根是滑泽其途径,用虫是连络其断续也。且通而谓之不利,必其经脉仍通,泣涩则在络,土瓜根本治络中泣涩之物,虫则固经中断续之物矣。陆农师谓虫于申日过街,故名曰过街虫。夫虫过则从横穿可知,直行曰经,横行曰络,络固经之横者也。虫之主络中泣涩断续,其亦取象于此欤。
《长沙药解》:味咸,微寒,入足厥阴肝经。善化瘀血,最补损伤。
《本草分经》:咸,寒。有毒。搜剔血积,接折伤。治木舌,通乳。
 
【现代药理研究】
本品有抗凝血、改善血液流变性、抗心肌缺血、促进骨愈合、抗肿瘤、调节血脂、抗突变、耐缺氧等多种药理作用。


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65.倪海厦老师《人纪-金匮案例篇》9-1 肝癌肝硬化病例

65.倪海厦老师《人纪-金匮案例篇》9-1 肝癌肝硬化病例

大医精诚倪海厦





跟着倪海厦老师每天学习《金匮要略》系列课程,希望大家能够将倪师的正统中医传承下去,坚持学习,每天都有所收获。

第六十五集
金匮案例篇
现在我们介绍一个在我们手上的案例啊,在介绍这个案例之前呐,我跟大家先解释一下我们的所谓日月阴阳啊。在,我们有本书,我们叫做,如果读破音字的话参同契,其实这个念CAN,参悟的参领悟的悟,参同契呐。
为什么叫参同契,就是这人呢姓魏,叫魏伯阳,当然传说他,真人啊,游走宇宙之间,这魏伯阳呐,他三样大易,研究周易,黄帝内经,还有阴符经,阴符经,黄帝的阴符经,配上老子的道德经,老子的道德经,那我们叫做易黄老,这三种同在一起,参透研究他,叫参同契。
这个学问是这三本书的合集,合在一起综合起来写的一本书。所谓阴符经,就是阴是你看不到,符就是符号,就好像我们看这病人一看就大概知道他在想什么,病人讲一句话也是一种符号,我常常说我们在读图,你知道这个人在做什么,那老子呐如果说有阴阳,这个黄帝的阴符经和老子的道德经,黄帝的阴符经是阴,老子的道德经是阳,再加上黄帝内经,再加上大易周易,这三本书放在一起看,就产生了参同契这个东西。
那参同契里面就有提到,他认为呐,先天呐,天地的定位,这是周易上面的,三横三个阳爻,就叫做天,三个阴爻呐,就叫做地,如果天和地的定位以后,这个是死的,它不会合的,所以天和地如果要合成为一体的时候,必须要有两样东西。
东边呢来自日、太阳、哦就是我们所谓的离,西边呐月亮,来自坎,那离卦呢我们讲的离中虚,中虚为离(明),离是火,就是我们可以看到火光的中间是空的,离中虚,坎呐坎是中连,中间是连在一起的,所以坎的形象水,水就是这样子,水流也是象这样,这就是水,坎水,坎呐是阴中带阳,地呢是纯阴的,极阴的,天是纯阳的,阳中带阴,阳的里面带个阴,有没有?

这个把它换掉,阳爻中间把它换成阴爻,阳中带阴就是我们的离,阴中带阳就是我们的坎,哦所以如果按照药性,把它移到黄帝内经里去,移到本草里去看的时候,天地中间会产生所谓大药,药在天地中间产生的,药不能直接吃,要经过我们的淬炼,和炼药。
什么叫炼药?就要靠我们的火和我们的水,这两个物质才能够炼药,天地中间有了日月循环以后,才开始有万物,生生不息,这是大自然界的理论,同样的,我们的药产生在天地之间的药,要经过火和水的淬炼以后,才能够服用,所以我们有汤药九碗煮三碗,十二碗煮四碗,经过火下面火在烧啊,上面药放在水里面煮,经过火的淬炼,我们中药是符合天地之间的道理,那当水和火碰在一起的时候,我们称为日和月,日和月,所以日月的精华,精华呐,必须要有日月的精华才能让天地合二为一,这时我们放在人的身上,你这个观念有了以后中,你把他放在人的身上。
现在有人跑出来,你也可以说头为天,足是地,所以我们中国人说,天是圆的,地是方的,所以头是圆的脚是方的,天圆地方,这是天地,那这是肺是天法象天幕,下焦腹部之间这边呐是所谓的地是小肠,那这个都是,我们天地这个天地要能够交融在一起,就要有日月才行,这日讲的就是离,是离中虚,讲的是心脏,肾水讲的是坎中连,讲的是肾水,所以说心和肾这两个如果相交就会有肾火产生,有命门火产生,人的生命的泉源就是这样来的,这是中医的观点。
那我们所谓的阳中要有阴,阴中,阴药里面要有阳药,这都是药的本的性,它的本的性就是相生的生,因为中药有这个性,所以说才有天地中药才会相通,所以这个药才会治病,把全身上下最初阳的地方,初阳始升,第一个阳刚开始初升的时候,是我们的半夜子时。
哦诸位看黄帝内经,现在跳到内经去了,刚才讲易经现在跳到内经,半夜子时的时候阳气升对不对,中午午时的时候最热的时候一阴开始升了,因为准备入阴了,所以到了半夜最暗的时候阳气开始始升,所以我们一看哎哟老师,阳气始升的时候居然是胆,胆,所以人体最深最里面的脏我们叫厥阴脏是不是肝脏,肝脏到底了要回头的话,是胆在回头,所以胆是初阳初升的地方。
所以我们又称为日月之腑,太阳月亮二十四小时都照着他,所以它是清静之腑,那以前那个包拯,包拯呐他头上是月亮,他说我日审人间事,夜审阴间,日月都看得到,对不对?所以日月是光明的,所以说胆是中正之官,决断出焉,这就是黄帝内经说的,所以为什么要说胆怒日月,日月就在这里,所以半夜子时呐跟胆有关系,也就是因为跟胆有关系。
当你重病的时候,半夜胃气回复,代表有胆汁流出来阳气恢复时,开始饿了想吃东西了,所以大部分都是半夜会醒过来是几点钟,十二点钟,一看十二点钟,饿的要死哦想要吃东西了,这就是身体好起来的迹象,我讲的是内脏,这是内脏的病。
当然表症的话中午恢复就好了,现在诸位懂这个道理,这是阴阳。我们后面六十四个卦我们去掉四个卦,六十个卦,计算60个这个数,比如说女人月经是5天是正常,5天是不是60个小时,是60个小时吧,刚刚好60个小时,所以这个部分呐以后我们有机会再写完地纪以后,天纪人纪我们放在一起讲就是参同契,60个XX我们怎么去计算?为什么有人五个?六十个小时刚好就是5天,是不是五天啊?我现在讲很快对吧,60个时辰抱谦,60个时辰刚好就是5天的时间,是一个循环我们是怎么计算出来的。在参同契里面都有解释。这里为什么提到?回来说这个病人。
肝癌肝硬化病例
这个病人呐,他小的时候,二十岁的时候很皮啊,骑摩托车意外撞在树上面,胆撞破掉了,这是个很好的一个案例。当他哦肝脏哦诸位这样子,他把胆拿掉了,胆管还在这边,撞破的是袋子,那对西医来说啊,这个没有关系啊,没有袋子胆汁照样通畅,天生我才必有用,它有胆囊在这边一定有它的功能在那边,哦。
那你如果少了这个袋子,就变成香水瓶呐只有一条管子在这边,胆你直接从肝脏里流胆汁出来,你没有经过一段时间的沉淀,没有经过好像我们河流一个地方,一个河流呢这里有个空,能够让河水转弯一下速度减缓一下,没有办法法调整胆汁的速度,胆汁的速度呐是由我们心包在调整,心脏跳动时候嘣嘣它就推它一下,这个时候呐胆汁喷射,所以胆汁喷射出来的速度是和我们心脏的速度是一样的,嘣嘣、嘣嘣,胆汁出来,不是一直喷的啊,胆汁哪有一直喷的,没有那么多胆汁的,所以朴朴一点点喷出来,这是常态。
先天上这个人呐,一阳,一阳升的时候,这个初阳之升的时候,没有了,没有了,那他一直在靠他的肾阳在过日子啊,年青么,没关系,所以西医当时就看不到问题,当时看不到问题,因为这个只是一阳始升的地方,后面不见得没有阳,但是你阳的头头去掉了,所以他还通还算好,四十年,四十年,这就是我告诉你,我们现在遇到问题,现在的大问题在这边,当时你没有看到,现在你看到了一阳升很重要啊。
这个人呐,在2月8号2006年来找我看,他来找我时告诉我两个礼拜前吐血,吐很多血出来住院三天,西医说:肝硬化,肝硬化已造成食道里面静脉出血吐血吐出来,那你还有糖尿病,你大概最多,最多了活两年,西医每次讲活多久都很准,因为他们就是这样把人弄死掉的。
那只有一条路换肝,没有药,这个西医蛮老实,他说我不要换肝,换肝也是死,换肝也差不多啊,也是死,那他以前喝酒喝的很多,喝了他告诉我喝了很长十几年,后来有四年不喝酒了,肝脏不好不喝酒,有四年戒酒。
当时哦2月8号2006年到我这边来的时候,他大便是黄色的,在医院里面检查吐血的时候大便是黑色的,这时候腹胀,肚子胀很大,水肿,然后呐双腿也肿,整个脚肿起来了,那不痛。
在介绍腹诊之前,先跟大家讲个概念,肚脐在这边,这是一个,有时难经写错的地方,或者说临症上要看一下,有的时候我们说脐左脐右,到底是病人的右手还是医生的右手,我们如果以卦来看,易经的卦来看,东方甲乙木在这边,火在上边,所以脾土在中间这没有问题的,肚脐是脾土,心在右边,水在下边。
所以如果是脐右边的动悸,悸动,对医生来说是你的左手,对病人来说是病人的右手,按照木,走的方向是这样的啊,肚脐,木,火,箭头是这样子的,土,金,水,走的方向是这样的,在脐右的动悸就是肝脏,脐上的动悸是心脏,脐本身是脾脏,脐左的动悸是肺,脐下的动悸是肾脏,这是动悸,我们从动悸上检查。
那这是易经的卦,跟难经里讲,这边是东,难经里写这个肝右脐左有动悸,这个不要去争议它,按照易经的卦来说我们是对的,那个明天我们这个肝病人要来复诊,我就压他一下给你看,他会惨叫一下,为了证明我们是对了,看看他是脐右边还是脐左边惨叫一下,为了医学么牺牲奉献,不会死的,你放心啊。
肚脐肯定是对的,上面是心,下面是这个肾脏,你肚脐本身是脾脏,所以你看腹水的人,肿起来肚脐都很大,我们里面有病人可以给大家判断,香港的病人,肚脐大的象小凤梨那么大,肚脐可以大到这种程度,脾脏是不是脾脏?脾肿大,老师你怎么知道他脾肿大,你去检查他的脾脏,不用。肚脐变的很大就是脾肿大,因为肚脐是脾脏在管啊,有没道理,易经的方向比较准,明天我会测给你看。
这个临床很多我故意测给你看,为了证明我们是对的,易经是对的啊。那初诊时我一看,糟糕这个人没有胆,我当时心理面就,为什么会肝硬化,当然和他喝酒有关系啊,很多人喝酒喝的肝硬化,他也喝酒也有关系。所以刚开始的处方呐,我们开出,第一天开的处方呐,我们看,待会后面跟诸位讲如何在他身上制造日月,那我用的是柴胡,最常用的大家现在耳熟能详的,以后你们开这种,外面开这个处方一看,你们的师兄弟。
柴胡黄芩龙胆草川芎白芍,白芍我们用来治疗肝脏里面用的很多哦,因为当时痛么,只要有肝痛我们都可以加金玲子延胡索,加下去还痛的话你再加重点就好了么,再加郁金五钱,那我们用这个泻南补北啊,补骨脂,还有炮附子哦用八钱。
当时病人呐腿肿的很利害,那个整个疲劳,每天晚上三点钟醒过来,他不是一点钟醒过来,是三点钟醒过来,手脚很冰冷,胃口很好,味觉也很好,口渴但是他并不喜欢喝水,你口渴不喜欢喝水代表身体里面有瘀血,小便是黄色的,他在医院里面待的那几天因为吐血大便都是黑色的,我刚刚讲吐血远血,所以大便出来是黑色的。那:这个桂枝啊三钱、这个白术茯苓、哦我们要健脾整胃,白术茯苓,因为有腹水所以我们把茯苓加重点。

那泽泻,泽泻呐五钱,滑石六钱,因为当时病人一样他肾还有肾结石哦,阳起石三钱,那五味子,五味子,为什么会要用五味子,三钱,因为他肝区很痛,他没有胆,肝脏会痛,一定有肝结石,整个堵在肝脏里面去了,所以我们还会用去胆结石方子一样,还有海金砂、五倍子这两味药能够化胆结石啊。
然后呐枳实,哦诸位看诸位现在呐应该可以开这种处方了,还有黄柏,黄柏当归哦二钱,熟地,那我们处方的方义呐,疏肝活血以外,我们温阳利水,象炮附子哦我们桂枝白术茯苓泽泻这些都是属于温阳利水的,同时补水(血),因为病人呐只要有吐血,我们加一些补血的。
他不是想吐,他是里面虚掉了,所以说一般南派的温病派医生看到病人吐开寒凉的药,不行,他是寒才会吐,一开寒凉的药病人吐得更厉害,不行,我们要用热药。
那病人吃下去呐,吃一个礼拜,我们刚开始这个是正治嘛,正式治疗肝病的,标准的治疗方法,那吃了一个礼拜,到了第二诊2月8号,第二诊是2月8号哦07年,这个温阳利水,跟疏肝,还有泻南补北,一个方子开在里面,这个处方开下去以后,大便还是一样啊,几天、几天一次啊,这个小便呐,大便是每天一次,对不起哦每天一次,小便没有改变,量并没有增加,胃口还是很好,但是因为腹胀的很厉害,所以他吃不多,腿肿消掉了,腿啊。
因为温阳利水的话,我们会用温阳利水的药,比如说五苓散,比如说你使用的真武汤,真武汤,炮附子哦白术茯苓哦白芍哦,这都是真武汤方,那他胃口很好所以生姜干姜都没有用,因为胃口很好所以,下去他肾脏里面的水肿一下就退掉了。所以诸位你只要下焦的水肿,腿的水肿,一般来说,那真武汤加五苓散通通可以排掉。
那这个病人吃下去以后,水肿去掉了但是腹水还在那边。哦7月8号抱歉啊是2月15号七天,2月15号呐,一看腹水还有,病人精神好很好,但是晚上还是睡不好,因为肚子胀的很大,身体还是冷,我就换方子,处方被换掉了,我们用分消汤,用分消汤呐当时是因为他精神很好,吃了第一方,哇体力恢复很多,水肿退掉很多,唯一的就是肚子的水没有去掉,这时我们用分消汤。
分消汤那是用在实症腹水,实症的腹水,所以处方呐,分消汤我们会加些补肾的药在里面,处方是这样子,那:泽泻四钱、猪苓四钱、茯苓五钱、半夏三钱、陈皮哦陈皮四钱、厚朴哦厚朴四钱,用厚朴,分消汤里用厚朴的原因因为腹气有滞纳时,能够通上焦胸腹之间的气,诸位在气胀的时候一定要用厚朴,所以张仲景在腹中气排不掉的时候,用厚朴生姜半夏甘草人参汤。
所以说遇到病人不是水胀而是气胀的时候,厚朴生姜半夏甘草人参汤,这个处方效果很好。苍术五钱,白术五钱,枳实三钱,最重要的是大腹皮哦三钱,砂仁,诸位在,等一下哦,木香哦,干姜,木香三钱都比较重的哦、干姜二钱哦、生姜二片,薏仁四钱。
现在这上面这个处方是所谓的分消汤,分消汤的方义呐,我们,你看的时候呐它是甘淡渗利,甘味的药,甘味的药,淡味的药能够通利,甘淡渗利,所以象陈皮,象白术枳实大腹皮哦,薏仁这些都是属于比较甘淡的药哦,茯苓,甘啊,甘味淡味的药,再加上一些通阳利水的药,病人然后再加些后面还有补肝的药啊,补肝的药。
象我们后面加黄精、分消汤以外还要加补肾的药,黄精,这是补脾脏,熟地、补他的肾脏,补骨脂,滋补的药呐,诸位可以,有些药性很接近,那你可以选用,象败龟板哦,这种比较属于精不足里面的精子不够,熟地呐补骨脂只是滋补他的骨头啊,滋补他的肾的阴,精子不够才会用到半龟板啊,巴戟天,巴戟天是阳举不够力我们会用到巴戟天。
那你如果看到很SEX很SEX的女人的,阳举这是正常,阳不举是不正常,可能我们会练功夫或修道的和尚,一般会,阳起石,中药里面的阳药呐,阳药就是,是阳气要动,全身只要阳气在运行的时候,阳气在运行的时候。
病情就会转性就会好转,如果阳气不运行阴积才会越来越严重,基本上概念就是这样,所以每次开处方一定会开阳药在里面,让它阳气能够运行,阳起石,哦一般来说病人只要有吐血,或者是久病的人我都给他加点当归进去,这个药吃下去呐,给他吃了一个礼拜,甘淡渗利的药,这个吃到,15号吃到22号。
第三诊呐,22号来,这个气色呐还是比较黄比较暗,腿肿,双腿呐哦还有点点肿,体力还是不够,那脚后跟会痛,脚后跟会痛是因为肾,肾脏的功能不是很好,还没有恢复,那这个时候小便力量回来了,这个恢复的非常多,他从开始吃,吃了药以后呐第三天哇小便一直排出来,从这个礼拜中间一共少了12磅,就是一个礼拜,而且是一个礼拜的药,我们是吃了药以后是第三天以后开始排小便,四天才排完,少了12磅。
所以说甘淡渗利是对的,力量也恢复了,利尿除了小便出来以后,利尿能够恢复的原因,是因为我们里面加了一些壮肾的药,开了些补脾的药,小便的力量才会恢复,你如果像肚子肿起来,我们为什么加健脾的药,甘淡渗利,你把湿去掉以外,你还要加加加一些那个健脾的药,这个补脾的药一下去,尤其象黄精白术啊茯苓,一下去以后,脾脏就会缩起来,阳恢复会慢慢慢慢回来,原来肿大的脾脏就会回收,回收。

那这个小便呐我一看他小便很好啊,通通排出来了,那22号什么方子都没有动,又加了点灯心草,再加点灯芯草,这就可以再吃。哦,到了3月1号呐,他回来,他睡还是没有办法通宵,每两个小时醒过来一次,那他体力还是不够哦,小便呐它这个很好,而且有力量,小便排出来有力量哦。
这个时候这个病人呐,这个很好玩,就是四十年以前开刀的疤痛,我们以前我们看病常常会看到病人吃我的药以后,会回到病之初刚开始最初的时候,所以他四十年以前他腹部痛,他开过刀,从来没有这个疤没有痛过,所以他半夜一直没有办法睡好,这是我们很大的问题。
我们半夜是胃气就是要恢复一阳要升的时候,开始痛,当时我就知道,遇到阻力了,当时我也知道这就是他今天会得到肝硬化的主因、主要原因,因为这个人除了肝结石还有肝硬化,所以说胆还是尽量要保留到好,不要随便拿掉,也是从这时开始我就开始注意到他胆的问题,那这个,他常常感到身体是冷的。


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