“顺肝益气汤”治慢性萎缩性胃炎，小儿肠胃炎



“顺肝益气汤”治慢性萎缩性胃炎，小儿肠胃炎

原创 胡大森 青囊译录

一、方剂组成与出处 

出处：顺肝益气汤出自清代傅青主（傅山）所著《傅青主女科·妊娠恶阻三十九》。原方为治疗妊娠恶阻（妊娠呕吐）而设，核心病机为肝血亏虚、肾水不足致肝气上逆。  药物组成（原方剂量与现代参考）： 

人参一两，当归一两，苏子一两（炒），土炒白术三钱，茯苓二钱，熟地五钱，白芍三钱，麦冬三钱，陈皮三分，砂仁一粒，神曲一钱。

（折合现代剂量：人参（党参）10-30克，当归10-15克，苏子3-6克，白术9克，茯苓6克，熟地15克，白芍9克，麦冬9克，陈皮1-3克，砂仁1-3克，炒神曲3克）

用法：水煎服 。

 注：傅青主原方苏子用量一两（30g），但后世注“疑为一钱之误”，因古人禀赋强，今人宜减量（3-6g），过用恐致气降太过。 

 二、方义解读 

核心病机傅青主提出：妊娠后肾水聚以养胎，无暇润肝，肝失濡养则气急化火，上逆犯胃→致恶心呕吐、倦怠厌食。

组方逻辑全方以“平肝补肾为主，健脾开胃为辅”： 

 1. 补肝血，滋肾水（治本）：当归、白芍→补肝血，柔肝体；  熟地、麦冬→滋肾水，润肝燥。 

 2. 降逆气，和胃止呕（治标）： 苏子降气化痰（轻用防伤正）；     - 陈皮、砂仁→理气醒脾，化湿开胃。  

3. 健脾益气，助气血生化： 人参、白术、茯苓→补气健脾，固后天之本；神曲消食导滞，防补药壅滞。

傅青主点睛之论： “逆因虚而起，补气则逆转；补气于补血之中，阴足制阳，何逆之有？” 

 三、临床应用与病案举例  

典型病案

1，小儿肠胃炎 朱某某，男，5岁，1982年5月18日出诊。因患急性肠胃炎在市某医院住院，用西药治疗20余日，曾一度好转。后除高热由 39.8℃降为37.4℃外，呕泻频作，自动出院。诊见患儿发育不良，骨瘦如柴，精神极度疲惫，呈嗜睡状，不哭，不睁眼，四肢末梢欠温，时有抽动，干呕，大便绿色水样，时遗出。血常规报告为:白细胞 13.6x10°/L，中性粒细胞0.78、淋巴细胞0.22，大便常规白细胞0~3。舌质红无苔，脉沉细无力。观其脉症，病甚危笃。试投顺肝益气汤加地丁、马齿苋，茯神易茯苓。嘱其水煎频频呷服，加强护理，以免药液歧入气管。1剂后，精神有转，诸证略减，继投3剂，患儿精神大振，会哭会坐，干呕及抽动消失，腹泻次数减少。上方稍施更动，予药5剂，随访患儿病除体转，身体安康。[朱素.顺肝益气汤临床新用.吉林中医药，1988，(3):22]

2.重症妊娠恶阻（选自白清佐医案）  患者：38岁孕妇，孕3月，呕吐剧烈、倦怠口干，脉滑数。 治疗：  顺肝益气汤原方（人参30g、当归30g、苏子30g等），水煎服。

结果：2剂呕减，3剂呕止，调养而安。方解：重用人参、当归补气血；苏子降逆；轻用砂仁、陈皮防辛燥伤阴。 

3. 误治转危案（王金亮医案）患者：29岁女性，孕63日，呕吐滴水不进，前医投香砂六君无效。  辨证：面红口干、舌红脉滑数→肾阴亏虚，肝火犯胃。

治疗：顺肝益气汤减苏子至3g，加党参代人参。

结果：3剂呕吐止，饮食复。

加减应用

四、现代应用与注意事项 

 1.扩展病种： 除妊娠恶阻外，亦用于慢性胃炎（肝胃阴虚型），研究报道治疗萎缩性胃炎有效率94%。 

 2. 禁忌与慎用：实证呕吐（如痰湿壅滞、食积化热）忌用； 

苏子过量可能致气降过度，现代建议≤6g。 

 3. 现代剂量建议：人参昂贵可用党参30g替代，熟地防腻可配砂仁；     - 煎服法：文火久煎40分钟，分次频服（减少胃刺激）。

傅青主学术价值： 此方突破“见呕止呕”常法，以“补虚降逆”为纲，体现“治病必求于本”的深意，为后世治疗虚性呕吐的典范。

延展阅读：

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净界法师：遇到事情，念三次这句话（真管用！）

净界法师：遇到事情，念三次这句话（真管用！）

我们一再强调，遇到事情，首先：你一定要生起理观，告诉你自己，你本来没有这个东西。你要修《楞严经》的人，我建议你：遇到事情，你跟自己讲三句话：第一句话“何期自性，本自清净”；第二句话“何期自性，本自清净”；第三句也是“何期自性，本自清净”。因为我们烦恼比较重，要讲三次，利根人讲一次就够了。你讲何期自性本自清净，提醒自己啊！不要住在上面。

阿赖耶识它不断地释放感受跟妄想，这我们也没办法，过去生就是这样子--你不断地熏习累积的习气嘛，阿赖耶识它不会放过你的！修行，就是现在跟过去协调，你不能住在过去，阿赖耶识它每一天都会放很多的状况给你，但是你能够做的，就是一件事情：不住！告诉你自己：我本来没有这个东西--何期自性，本自清净，它是因缘的假相。

我们可以这样讲：阿赖耶识要不要把妄想丢出来，丢不丢归你，住不住归我--第六意识，这是操之在我。所有的对治法门---拜佛、念佛、持咒、忏悔…什么都好，但是你的根本，就是不能住在妄想，你住在妄想，你所有的修学法门，全都是有漏的！你今天住在妄想修学，就好像你的本质是沙，这个沙你不管用什么调味料去调它，用多高的温度去蒸它，它永远就是沙，不是说你加了调味料它就变成米，不可能嘛！

我再提醒一次：阿赖耶识不会放过你，无量劫来烦恼、业力这一部分，它不会放过你！但是你也不要怕它，因为它是虚妄的，达妄本空，你不随它转，它拿你没办法。

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倪海厦医师精华医案：古月照今尘

倪海厦医师精华医案：古月照今尘

宏五学堂

2025

跟诊心得

  早在2000年时，因偶然的机会看了一本介绍中医的书，非常认同中医的逻辑和理念，之后经历家人的病苦，多年来一直在寻找真正的中医，对于能了解易经、黄帝内经等古籍内涵的中医师并不多，直到了2005年9月20日看了倪师的"天纪地纪人纪"文章后，心中大为振奋，心想这就是我要的，这才开始了我的习医之路。

  2009年暑期终于排除万难来到了传说中的桃花岛，在一年前压根子没想过会远度重洋的来跟倪师的诊，在此之前是一个人孤独的在努力，直到去年的七月加入了读书会，有了这群志同道合的朋友，一切又变的不一样了，原本想看老师的医案和药方便可了解许多，但实际上来到了桃花岛跟诊，才知道有无跟诊的差异，百忙之中，倪师还不厌其烦，为我们这些跟诊同学分析解说病情病理，所以说临床才是老师功力最深的表现，一点都没错！先前学生在临症上的疑惑也在点点滴滴的跟诊过程中有了解答，这种巧合与兴奋真是难以言喻！

  内经有云：「不知阴阳者，不可以为医」，倪师对于阴阳的理解真是超乎常人的判断，举凡辨证、用药皆离不开八纲：阴阳、表里、虚实、寒热，其中又以阴阳为首要，其中阴阳的奥旨与灵活运用常为后世医家所难解。观伤寒论经典之方及倪师的逻辑思维，除以六经辨证为主外，无不在人身之阴阳、五行生克中着眼，简要的问诊及诊断方法，信手捻来处以经方，佐以他药之加减，恰到好处，其周密思虑、精简用药、化繁为简，常让学生叹为观止，亦为后学努力之目标。

「医者父母心」，倪师对待病人可谓用心良苦，每每费尽唇舌、苦口婆心的为病人解释中医的健康标准，幽默的笑话，常逗的病人开怀大笑，一心一意只想帮助病人解决问题，这种只求病人能乐观开朗，而自己承担病人不可受之病，往往专心思维病情到不能自己，对于较愚昧的病人当头棒喝，其摒利益之考虑、弃迂儒之作为，也只是想挽救其生命于万一，此医德之大矣，亦为后学所应效法。倪师除了担心病人的病情，纠正错误的医学观念，还要肩负起宣扬中华文化之重责大任，试问有谁能够承受如此之压力重担于一身？

  吾人不得不深思惕醒，经过人纪的学习及倪师的跟诊临床训练，学生清楚的知道，这只是个开端，还有许多需要努力学习的地方，日后除了在解人病痛危急之时，宣扬正统中医外，更要将优良的中华文化延续下去，让中华文化得以在世界上发扬光大，使往后的世世代代以身为中国人为荣！

  非常感谢倪师无私的传承，也非常感谢老师能给我这个机会，在2009年的暑期进入到桃花岛，除了临床上宝贵的经验，也拓展了新的视野。在此也一并感谢Jack大叔的热忱招待、Jennifer小姐食宿上的关怀及爱心、诊所其它医师、工作人员及各位跟诊同学的包容及帮助，最后是药房Emma小姐的宽容！

最后仅以一首歌来表达学生的最初与最终，

期以「汉朝医学普济天下、唐代盛世万古留芳」，

衷心的希望再造一个汉唐盛世。

古月照今尘

一部春秋史 千年孤臣泪

成败难长久 兴亡在转瞬间

总在茶余后 供于后人说

多少辛酸  话因果

百战旧河山 古来功难全

江山几局残 荒城重拾何年

文章写不尽 幽幽沧桑史

悲欢岁月  尽无情

长江长千里 黄河水不停

江山依旧人事已非 只剩古月照今尘

莫负古圣贤 效临朝英雄

再造一个辉煌的汉疆和唐土

学生  蔡同学   敬上

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三焦不通，百病丛生！1张打通三焦的神方，远离囊肿、脂肪瘤

三焦不通，百病丛生！1张打通三焦的神方，远离囊肿、脂肪瘤

原创 中医刘家福 中医刘家福主任

大家好，我是中医刘家福！三焦虽然不是我们身体里的器官，但却是连通脏腑的重要通道，只有三焦通畅，气机、血液、津液才能在全身各处正常运行，各脏腑能得到及时的濡养，体内的废水废气也能及时排除，如果三焦瘀堵，代谢失常，气机不畅，那么就会导致痰湿、血瘀内生，这些毒邪如果堆积在脏腑和皮下，就容易刺激囊肿、脂肪瘤病发。

所以，如果有三焦不畅的症状，就需要及时的用药来内调了，必须要及时的打通瘀堵，才能把疾病扼杀住。临床来看，三焦不通的症状都是比较明显的，大家可以观察自己平时有没有这些症状。如果上焦不通，就会有眼睛红肿、喉咙痛、胸闷、偏头痛、烦躁等症状，如果是中焦不通，容易有恶心、呕吐、腹痛等问题，如果是下焦不通，就会有尿急、尿黄、腰酸等症状，女性还可能会有妇科方面的疾病。

今天给大家分享1张神奇的方子，只需这一个方子，就能打通三焦，疏通体内各处的瘀堵，恢复身体机能，首先就是栀子，它的特点就是走窜不定，流通性是非常好的，可以游走于全身各处，三焦的郁热都能清除，而且它能引药下行，可以把体内的郁热都往下焦引，最终通过小便排出体外。

接下来的桔梗和紫苏，可以引药上行，这2味药都具有很好的辛散功效，能入肺经，把里面的热、火、郁等毒邪都宣发出去，这样一来，肺经就会变得通畅了。方中还有蒲公英，它具有清热泻火、消肿散结的功效，而且是主入肝、胃两经，可以把中焦的热毒清干净，也能攻破痰瘀堆积形成的肿块，像是胃肠息肉、肝囊肿，就能在蒲公英的作用下逐渐缩小。

接下来的佛手，主要是用来调理气机的，这味药能打通浑身瘀滞的气机，能给无力运行的气机注入动力，只要气行，就能推动郁热、痰湿、血瘀流通起来，这有助于身体能更好的排毒，而且佛手虽然理气力量很强，但不会伤气，所以用药时大家可以放心使用。

方中还有半夏和茯苓，这2味药合用，可以利水渗湿，还能清痰，可以把体内堆积日久的痰湿，和一直代谢不出去的废水，通通通过小便排出体外，没了痰湿的威胁，三焦不仅会变得更加干净，也能防止囊肿和脂肪瘤病发。

这样一张小方，可以很好的改善脏腑环境，有效预防多种疾病，在实际用药时，根据自己的体质，再有针对性的加味一些其他对症中药，效果还可以更好。好了，今天的健康科普就到这里了，如果大家还有其他想要了解的，可以随时给我留言或者私信。

好了，今天的分享就到这里了，大家还有其他想要了解的问题的话，可以随时给我留言或者私信。

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慧律法师：啥叫杂修？诵一部经，却有一大堆妄想；啥叫专修？不起分别！

慧律法师：啥叫杂修？诵一部经，却有一大堆妄想；啥叫专修？不起分别！

什么叫杂修？你诵一部经，妄想一大堆，叫杂修。什么叫专修？不起分别叫专修。什么叫老实？没有妄念叫老实。您专诵一部经，妄念一大堆叫杂修。我诵无量部经，心都专注在不生不灭的真如自性，这叫专修。

专修跟杂修还是在，心性功夫里面论断。你听经闻法，与不听经闻法力道是完全不同的。大悟的人念佛，入木三分，即心就是佛，就是三昧。

不听经不闻法，只劝人家念一句佛号，是很可怕的思想。专念是对的，但是要怎么个专修。要有大智慧念佛，用大智慧诵经，一心不乱就是一切佛法。必须三昧，才能成就。

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肚子越来越大，生命报气就越来越少！

肚子越来越大，生命报气就越来越少！

南怀瑾先生 唯识学

中年以后，肚子越来越大，下元气、生命报气越来越没有了，肠胃肥肿了，横膈膜以下、胰脏以下的气，就是原来的业报气已经快用完，只剩后天的一点空气在用，所以肚子就大，肠胃就不对，胰脏也出毛病了。 

所以从这一方面讲，很多病都是气的问题。譬如癌症，肝癌、肠癌，一切的癌症，不是另外有个东西，而是他原来的气结起来，打结了。所以中文有一句很有意思的形容，当听到一件事情，很刺激自己，文学上常常形容四个字：“为之气结”，呼吸停掉，气在那里打结。

这个气慢慢在肝啊、心啊那里打结了，慢慢变成瘤啊，变成癌了，于是其他的细胞就死亡，气不通了。人体的自律神经系统，如果失调，两只手发抖，拿不动东西；还有些“中风”，半边风瘫，那都是气结在那里走不通。

肚子越来越大，生命报气就越来越少！

南怀瑾先生 唯识学

倪海厦医师精华医案：肩膀抬不起可能是心血管出毛病

倪海厦医师精华医案：肩膀抬不起可能是心血管出毛病

宏五学堂

肩膀抬不起来竟是心血管出毛病

更新日期:2009/08/17 00:07 【记者万博超／台北报导】 

许多年纪大的患者自觉肩膀抬不起来，欲就医治疗五十肩，不料最后检查出心脏疾病。中医师陈美君昨日指出，有位患者自觉左肩无法举高，前来就诊，肩膀满是贴药布留下的红疹，但检查肩关节时，发现活动角度正常，她诊察后怀疑是心血管疾病不适感放射至肩背，后来病患果真检查出其冠状动脉严重阻塞。

中医师陈美君表示，如果单纯听该患者主诉即朝五十肩的方向治疗，很可能贻误病情。她说，患者的脉偏滑、涩，门诊中曾告知病患心血管疾病不适感未必只集中在胸口或心区，劝患前去医院检查，事后证明确是冠状动脉阻塞，病患最后决定放置支架。(看起来好像是对的，实际上有问题。)

不少民众感觉肩膀抬不起来或无法外展时，便以为是五十肩，还有些人整天贴着药布，医师若不察，未仔细替患者测试肩关节活动角度，自然有误诊风险。

然而也有些患者刚好相反，怕自己得了心脏病，事实上是骨伤科疾病。例如常有民众因胸闷、胸痛，深怕自己是心脏病，就医后才发现是上背部肌筋膜发炎疼痛。

重度计算机使用者因需要长时间使用计算机，常诱发这类的不适，如果是单纯肌筋膜发炎疼痛，中医推拿手法有助舒筋理筋，辅助使原本挛缩的肌肉筋结放松打开。

现代中医门诊把脉多在桡动脉处，中医师陈美君指出，因此脉像也略窥血液流动与血管健康的情况，脉有异常，很可能循环系统出现问题；医师表示，当出现脉诊不正常情况时，就需进一步详细检查。

中医亦常搭配舌诊，如舌下静脉看起来紫黑时，代表血液循环很差，若加上出现眩晕、手麻、严重头痛、两手握力出现不平衡，多重视觉影像出现，即可能是脑部血管异常的征兆。

评论

   这位中医师的诊断能力很好，但是治病能力有问题，请问有中医的治疗，还需要去做支架手术吗? 请问如果一位病人需要做支架手术之前，被西医师一查发现此人有一个肾脏功能已经退化时，此时西医师一定会将病人踢除，不愿意替病人做支架，因为病人在这种状况之下做手术时，只有二个结果，第一 : 当场死在手术台上，第二 ：运气好的在手术后就面临洗肾，请问这位病人该何去何从呢？

 直到目前为止，我使用正统中医的针灸与中药来治疗动脉血管阻塞问题时，没有一例失手，全部都好转，而且恢复得很快，既然有案例可以证明中医的真正能力所及，请问你为何不让病人接受你的治疗呢？读者千万不要以为做支架后，就一劳永逸了，你如果这样想就大错特错，就以美国前副总统钱尼来说，直到今天他已经开过五次这种支架手术，但是血管阻塞却一直反复的发生，妳认为台湾西医能做多少呢？

 目前只有中医可以做到一劳永逸的效果，利用中药将血管打通后，只要改变饮食习惯，就不会再发生了。

汉唐中医 倪海厦谨记于2009年08月17日

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尿酸高的病人，可以喝水吗？

尿酸高的病人，可以喝水吗？

原创 陈彩声 经方漫谈

      经常听西医专家说，“尿酸高必须多喝水”，说多喝水可以稀释尿酸，可以排出尿酸，其实他们正好弄反了！其实尿酸是怎么产生的？就是体内的水分太多产生的。

     我们农村立冬后，家家户户都有酿老酒的习惯。糯米化为酒娘之后，必须添水。可是添水不能太多，如果放水多了，酒的质量变差，必然变酸，不能久储。还有农村立冬后都有做醃菜的习惯，鲜菜必须先晒七八成干，做出来的醃菜，又香又甜。如果没有晒干，含水量太多，做出来的醃菜，必定是酸的。

     《伤寒论方医案选》第122页，讲到一例胃痛病人，“多呕吐酸水”，处以十枣汤原方，逐其水饮，胃痛吐酸痊愈。可见胃酸原因，也是胃中积水所致。

     尿酸高，是西医病名，中医是没有“尿酸高”这一说法的。但是中医会治尿酸高的病吗？在中医手里，通过四诊，没有不能治的病。尿酸高有什么症状表现？最常见的就是关节疼痛。中医通过或发汗，或利水的治法，排出体内积水，无不药到病除。治过多例关节痛的病人，没有一例不成功的。最常用的就是温阳利水法，如苓桂术甘汤，真武汤，乌头汤之类，或狗脊灵仙之类，大逐其水，均取卓效。取效的唯一前提，就是叫他“一口水也不能喝”，渴了只能喝米汤。

     《金匮要略：痰饮篇》里说：“饮水流行，归于四肢，当汗出而不汗出，身体疼重，谓之溢饮”。“病溢者，当发其汗，大青龙汤主之，小青龙汤亦主之”。书中明说，喝水而不能从汗排出，容易引起四肢沉重疼痛的病症，叫做“溢饮”。喝水引起四肢疼痛，去医院一检查，又说是“尿酸高了”。于是叫你天天“多喝水”，天天吃痛风药，越吃越严重，最后引起周身浮肿，变成肝硬化腹水，变成尿毒症，变成风湿性心脏病，花了几十万，几百万之后，人就完了。所以在西医的手里，连一个痛风也治不好的。西医把痛风称为“不死的癌症”。

    前几天，一网友在我的文章留言中说，“患有痛风症每天要多喝水，因为尿酸只能从小便排除”，实属智者千虑之一失。把他留言，转发于下：

     关于多喝水对人体的危害性问题，这些年通过我不遗余力的呼吁呐喊，已经有不少读者有所了解，並且时有向我反馈的网友，把他们的反馈情况转发两条于下，以资网友参考：

    上面这位网友说，看过我的文章之后，“只一天不喝水，血压就从原来的110一150降为81一127”，说“从来没有这么正常过”。

    另一网友说，戒水之后，顽固性鼻炎也不治自愈了：

     还有一网友也向我反馈，说她叫她的朋友不喝水之后，血压也已下降，而趋于正常：

    说只一个星期不喝水，血压就由原来的175毫米，下降到135，“让她非常高兴”。现在医院的医生，砖枷教授（如于康叫兽之流），一边天天天叫人吃药，一边天天叫人“多喝水”，所以一辈子也治不好一个高血压，只能“终身吃药”。我治过多例高血压，没有一个治不好的，这就是“科学的西医”，医术不如“不科学的中医”的事实吧？

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民间中医陈彩声记于2025.7.22.

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净界法师：一个行脚比丘，曾告诉我一句很重要的话，“修行要靠信心，不能靠感应！”

净界法师：一个行脚比丘，曾告诉我一句很重要的话，“修行要靠信心，不能靠感应！”

我过去读佛学院，一年级的时候，那一年结夏安居，有几个外来的行脚比丘来参加我们僧团的结夏安居，我私底下就跟一个行脚比丘聊天。他平常修行就两个法：第一个是拜忏，一个诵《法华经》。我问他说，你平常拜忏、诵《法华经》，有没有什么感应？初学者对这个感应，诸佛菩萨的感应是比较好奇。

他讲一句话很重要，他说，我们修行，不能靠感应来支持，我们要靠信心。他说怎么要靠信心呢？他说你受持《法华经》，你有三分的修行，自然会有七分的感应。而这七分的感应你不一定感受得到，但是它冥冥当中帮你化解了灾难，冥冥当中增长你的福报。这句话很重要，冥冥当中的加持。就是我们前面说过的，叫做显机冥应，“终日无感，终日无悔”。

所以，我们不要看到普贤菩萨的加持，就好像在期待普贤菩萨的现身，这个都是不对的。就是说，“终日无感，终日无悔”，佛菩萨的加持可能就是在暗中帮你消除了罪障，帮你增加了福报。但是我们不能够去执著这件事情。

还是那句话：你相信，你有三分的修行，佛菩萨就会给你七分的感应。就是修行要靠信心，而不要去靠心外求法的感应，这样你才不会出事情，也比较能够持久。所以普贤菩萨就是保证，你只要依止普贤行愿来受持《法华经》，我一定会给你人的护持跟咒的护持，是决定的。

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净界法师：“妄想”最怕的，就是拖着

净界法师：“妄想”最怕的，就是拖着

释净界 唯识学

妄想有一个特点，它是离尘无体，离开了外境，就没有自体了。我们前面说过，妄想一定要透过感受，感受是所有罪业的根源，一定要外境刺激感受，然后再启发妄想。所以你把外境拿掉，你这个妄想就没有了。你看我们今天对某个人起瞋心😡，你心中把那个影像拿掉，你的瞋心就不活动了；你的心对某一个人起贪爱，你把那个所缘境拿掉，贪爱心就没有了。

它离开了前尘，离开了所缘境，它就没有自体。这就是为什么《楞严经》要我们修行人反应慢一点，妄想的天敌就是时间⌛️。你想要做什么，如果没有把握，你放个一两天。如果是妄想，一定消失掉，因为这件事情它所缘境消失掉，妄想就消失掉。所以这个地方我们要知道，妄想一定是外境刺激才有的，离开外境它就没有自体了，所以“离彼前尘相，分别成何状？”这是第1️⃣个观察妄想没有真实体性的一个方法。

第2️⃣个，“饶你会思量，终归罔象”

我们打了这么多妄想，关键是它毫无意义，这个很重要！我们透过佛法的道理去思惟，我们这个能量是有意义的，对你的解脱，对你的离苦得乐，对你往生是有帮助的。但是我们打很多妄想...无量劫来，我们每一个生命得到的时候，我们都站在自己生命的本位来打妄想，结果到现在对解决轮回的问题一点都没有帮助。

第3️⃣个，“过未无踪，现在原长往”

这个说明妄想没有自体。前面是讲没有意义，这个是讲没有自体。因为过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得，三心不可得。这个地方我们说明一下。比方说有些人喜欢吃豆浆，豆浆的境界一刺激，他吃豆浆的心的妄想就开始活动--我要吃豆浆！那个自我意识就出来了...等到这个豆浆吃完了，你这个贪爱的心也没了，那么它又到哪里去了呢？...它只有作用，但是它没有自体。

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说一说扶阳治法的前提条件：

说一说扶阳治法的前提条件：

原创 陈彩声 经方漫谈

      中医治法，中医用药，是受着阴阳理论（哲学理论）支配的。中医的治疗八法，都是在阴阳理论的指导下去实行的。中医有张子和的攻下派，有朱丹溪的滋阴派，有李东垣的补土派，近代有郑钦安的扶阳派，这诸多医学流派的应用，都有其前提条件：有此证，用此法；无此证，不得妄用。

     当今扶阳派，大行于世，这跟当今人们体质普遍阳虚有绝大关系！当今科学发达，化肥农药，性质大寒，大量使用，伤人阳气；保鲜剂，添加剂，性质大寒，大量使用，大伤阳气；西药抗菌消炎，挂瓶吊水，性质大寒，大伤阳气；冰镇饮料，大伤阳气；专家天天叫人多喝水，水性寒，大伤阳气；当今人们普遍多静少动，阴多阳少；……。以上种种原因，造成当今人们体质，普遍阳虚。阳虚则阴盛——体内热能不足，寒自内生。水气阴邪停留体内，于是产生各种肿瘤癌症，尿毒症，渐冻症，一切难症死症绝症，全是阳虚阴盛造成。当今医院病人暴满，全是阳虚所致。

     说是阳虚，有什么证据？就是舌色淡白，舌质娇嫩，舌边多有齿痕，即可断为阳虚体质。所宜饮食，所宜药物，宜温热，忌寒凉。

     在40多年的从医生涯中，属于热证的，宜用寒凉药的，估计不足二十个。其他悉属虚寒，宜于扶阳。前几年的新冠病毒感染，全属虚寒证，用扶阳药，无论病情有多么凶险，无不获效。不知扶阳的，去用凉性药，去医院杀毒灭毒的，无不死亡。

     有某中医大师，提出“扶阳必耗阴”的高论！这是不知“阴阳相生”，“阴阳互根”，“阳生阴长”的原理，才导致的错误说法。在阳虚的前提下，扶阳不仅不耗阴，並且大能生阴。正如春夏温热，阳气旺盛，雨水充沛，植物繁茂；秋冬寒凉，雨水渐稀，空气干燥，草木凋零。

      什么时候要用寒凉滋阴？当肠胃大热，伤寒论中称为阳明热证的时候，要用白虎清其热，要用承气泻其热，这时如果也去讲扶阳，无异抱薪救火，自取灭亡。     

    还有某些人肝火亢盛，症见舌质坚敛，舌色红绛，舌苔黄糙，脉搏滑实而数，证属脏腑火盛大热，这时只宜麦冬生地等凉药，寒凉滋阴以降火，切忌温热扶阳。误用温补，即有生命危险。所以说，什么时候该扶阳，什么时候该滋阴，都是有前提，有条件的。不讲辨证，盲目扶阳，盲目滋阴，均属大错。西医不知阴阳，庸医昧于阴阳，所以都不会治病，只能把小病治成大病，然后把人治死。

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民间中医陈彩声记于2025.7.31.

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慧律法师：末法时期，妖魔外道到处说自己是什么菩萨再来

慧律法师：末法时期，妖魔外道到处说自己是什么菩萨再来

我们要了解，这个大妄语是很可怕的，而且末法时期，到处都是，妖魔外道到处都说自己是什么菩萨再来的，什么六祖、七祖，什么来自喜马拉雅山的。

什么活佛啊，自己是什么再来人啦，哎呀！无惭无愧！这个就是犯佛的大妄语戒！因此我们不要受骗，不要上当，真的有修行的大菩萨、证阿罗汉果，也不会自吹自擂。他就是很谦虚。

所以，菩萨在你面前，你也不知道他是菩萨，他怎么会讲呢？为什么？他怕犯佛的大妄语戒啊！妖言惑众嘛！

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肝好不好，看看大便就知道，4种排便是肝脏健康预警

肝好不好，看看大便就知道，4种排便是肝脏健康预警

中医刘家福 中医刘家福主任

一．大便不畅是肝郁气滞

肝郁气滞，会横犯脾胃，导致脾运失常，影响肠道的蠕动功能，这时大便的排泄就会变得困难，可能几天才排一次，同时还会有腹胀、易怒的症状。这个时候可以服用一些疏肝行气的中药来调理，比如柴胡和青皮搭配使用，就是不错的选择，能疏解郁结的肝气，促进气机加速流通，只要气行，胀气、便秘的问题就会迎刃而解了。

二．大便干结是肝火旺盛

肝火旺盛，会不断的灼烧津液，时间久了，肠道会失去该有的濡养，这会导致大便变得干结，而且排便时，还会有肛门灼热的感觉，平时也会有眼干涩、口干苦的症状，这个时候可以用龙胆草、夏枯草搭配煮水来喝，可以泄肝胆实火，改善这些不适。

三．大便溏稀是肝血不足

肝血亏虚时，肠道就会失去温煦，时间久了，传导无力，大便就会变得溏稀不成形，同时身体还会出现频繁的头晕、目眩，手脚麻木的症状，这时需要用一些补肝血的中药来内调，而当归、白芍、熟地黄，都是不错的选择。

四．大便黏腻是肝胆湿热

肝胆有湿热，日久不调，湿热会下注肠道，这时大便受湿热影响，会变得黏腻粘马桶，同时身体也会出现口苦口臭、小便短黄的异常，需要用一些清肝胆湿热的中药来内调，比如黄芩、栀子，就是不错的选择。

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