2026年1月17日 星期六

一行禅师:其实,别人就是你

 一行禅师:其实,别人就是你

唯识学



当你生气时,会想减轻自己的痛苦,这是很自然的心理倾向。虽然有很多方法可以化解痛苦,但最大的心理解脱是来自于了解。当我们了解时,怒气就会自然消除,当你了解对方的处境与痛苦的本质后,愤怒必然会消失,而转化成慈悲。
深入地观照是最常被推荐为治疗愤怒的药方,如果你好好地观照,你会了解别人的困难,与他们从未实现的常常渴望。这时,慈悲就会你从内心深处生起,而它正是治疗愤怒的解药,如果能以慈悲滋润内心,怒火便会立即熄灭。
我们大部分的痛苦,是源自对“没有独立自我”的真理缺乏了解洞察,其实,别人就是你,你就是别人。当真正发现这个事实,愤怒就会消失。
慈悲是从了解中绽放出来的花朵,当你对某人生气时,能练习念念分明地呼吸,试着深入观照当时的情境,了解自己或别人痛苦的本质,就能从痛苦中解脱。

從我的iPhone傳送

父愛的方式藏著孩子的命運

https://youtu.be/-rt706oPhdI?si=tI2aQoyLU25fLZ7_(自己入去聞思)

(註:松明說「心理學」的方式很有價值,可以廣傳開去!也許能幫助很多人「解決一生的心結」!大家都會學到野!他很頂級水準!))

達摩祖師導演開示12【佛有三身?】

https://youtu.be/KOCFDQVzk3k?si=NpkKycVV4NvMlLrS(自己入去聞思)

(註:這個新發現的YouTube 頻道,令我驚喜不已!原來是由我喜歡的佛法啓蒙電影【達摩祖師】袁振洋開發的,前後二十年我看了超過十次,很大得著!他現在稱「傳般老和尚」了!是「正法」,大家可以進入他的「佛教導航精舍」好好跟他學習,他是顯宗,說透了很多顯宗不𤔡人理解的「名相」?如什麼是「佛的三身」?什麼是「毘盧遮那佛」?什麼是「大定無出入」,什麼是「恆作是念」?相信不聽他說一遍,很多都是錯解!尤其是什麼是「正念,正知見,正遍知」,跟他學,不會扭曲了!等等都說得言簡意賅!)

每天学中成药-排毒清脂片

每天学中成药-排毒清脂片
岐伯有道

每天学中成药
排毒清脂片 







排毒清脂片的功效是通便降脂、去除痤疮、降低脂肪,对于患者身体出现的长时间肥胖、体内色素沉、肠道内毒素沉积、长时间大便干燥、慢性便秘等患者的治疗效果不错。是属于一种调脂剂,药品是一种黄棕色的薄膜衣片,味道是芳香的有一点的苦味,该药品的主要成分是麦冬、西洋参、大黄等多种成分组成。
【药品名称】

通用名称:排毒清脂片 
英文名称:PaiDuQingZhiPian 
汉语拼音:PaiDuQingZhiPian
【成份】
大黄、西洋参、麦冬。
【性状】
本品为薄膜衣片,除去薄膜衣后显黄棕色至棕褐色;味微苦。

【功能主治】
用于浊瘀内阻所导致的单纯性肥胖,高血脂症,痤疮。

【用法用量】
口服。一次2片,一日2~3次。
【不良反应】
尚不明确。
【禁忌】
孕妇忌用。

【注意事项】
1.忌食辛辣及油腻食物;2.服药后轻度腹泻者,宜减量服用。
【药物相互作用】
如与其他药物同时使用可能会发生药物相互作用,详情请咨询医师或药师。

注意
最好在饭后半小时温水送服,在用药期间,如果再使用其他的药品,一定要向医生咨询两种药物是否可以相互使用,防止发生不良的反应。服药期间忌食生冷、辛辣油腻之物。服药后症状无改善,或症状加重,或出现新的症状者,应立即停药并到医院就诊。


從我的iPhone傳送

历时3个月,空腹血糖从13.2降到6.1,全程减重18斤

历时3个月,空腹血糖从13.2降到6.1,全程减重18斤

中医书友会


以下文章来源于五味经方 ,作者王颖

五味经方 .
宗伊尹法,学仲景意,以五味调经方,可以为医矣。


—本文约2117字,预计阅读6分钟—

辅行诀减肥除燥案:14剂药空腹血糖从13.2到6.1,全程减重18斤
作者/王颖
本文转载自公众号“五味经方”

01丨医案

患者女,59岁,身高160cm,体重124斤,一诊 2025年7月22日
主诉:严重口气多年。
刻下:面色黯、斑,口气严重,口苦,咽干,血糖空腹13.2,餐后2小时血糖8.5,高血脂(胆固醇8.03),尿黄、尿痛,尿常规正常,眼屎多,怕冷,腹胀,反酸,腰酸,喉咙有痰,偶有耳鸣,大便粘马桶,睡眠可,精神一般,容易累。
舌下脉络红瘀,舌黯苔白腻,左脉沉弦寸弱,右沉弦聚关。
既往史:平素体质偏差,有胆囊结石,胆囊息肉,肺结节,多次外伤手术史。
02丨思考过程

此患者是小孩的家长,因小孩在我这调理的很好,所以家长对我非常的信任,依从性很好,我由此判断,此次治疗过程应该会比较顺利。
初诊时,患者只要求了针对口气来治疗,表示口气非常影响日常社交,对于血糖的稳定,患者仿佛不敢“奢望”,曾多处求诊,被告知需服用降糖药物,恐于终生服药,迟迟没敢开始,自己日常有刻意地调控饮食,但是耐不住饥饿,晚上总是感觉很饿,不吃就会心慌,所以自行控糖收效甚微。
跟随谢老师学习了这么久的辅行决,看到这类症状繁多的病人,其实心里感觉非常轻松,不再需要拍着脑袋,去苦思冥想对应何方证、何脏腑病、用何方剂了。
辅行诀辨证体系----“归一”治法的指导下,“术”的层面不再是困扰我的问题,只要患者遵医嘱,疗效必是水到渠成的。
下面带大家回顾一下诊疗过程:
问诊:
因为患者面色黯、斑,我首先想到的是“燥病”,也就是太阳能量不足,使得人体呈现冬天的象,容易出现脾肺肾实的症状。
于是我就问患者:
脾实---腹胀、反酸、打嗝;

肺实--结节、咯痰;

肾实---腰痛、结石、耳鸣。
根据患者肺肾实的症状,还能大概率推出患者的脉应该是弦的(冬天),舌大概率是黯的(不通、燥象),小腹部大概率是大的。
果然经过询问,患者症状九成能够对上。
此外患者还有明显的肺肾虚症状,这怎么理解呢?
当天空的温度降低(肺肾实严重),地下的温度会相对升高(肺肾虚严重),天空越冷、地下相对越热。
于是,我整理出患者“燥病”的症状表现:
面色黯、斑、舌下脉络瘀,舌黯---血液流动不畅(有燥阻滞)

脉沉弦---沉是因为上面的空间被“燥”占用了,弦亦是秋冬之象(太阳远离、温度下降必然形成燥病)。
再者,患者高血糖、高血脂、尿黄、尿痛、眼屎多、腹胀等等,这些症状对应的其实都是“高”、“大”的分类。
然而,《道德经》说“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾 ”,有大就一定有小,当管道的一部分被“燥”堵塞住后,另一部分就会显现出膨胀的“大”。
但本因还是在“小”,也就是燥病。结石、结节、息肉等等,都是燥病。
综上,我基本判断患者是一派冬天之象,也就是我们一直谈到的因燥导致的痿病,所以辨病:心虚肾实(痿病),
治法:咸甘辛佐酸苦(除燥法)
方剂组成:
黄芪30, 白术15,
泽泻10,厚朴9,大黄10,莱菔子15,丹参15,

肉桂6,桂枝10

枳实15,白芍15,黄连5,玄参50

14剂

选药可以参考:《神农本草经》中具有“轻身”、“不饥” 、“死肌”、“疗躄”、“痿”的药物,重点在把握大的方向。
甘味药选用了黄芪、白术。
黄芪、白术是常用的甘味药,补脾泻肾,恢复春生之气。
辛味选用肉桂+桂枝,桂枝走表,肉桂走里,通畅一身内外道路,辛味相当于是开路军,打开一扇门,让能量得以流通平衡。
咸味选用了厚朴、大黄、莱菔子,丹参,泽泻,选药仍是“桂枝汤+大承气汤”的变方,莱菔子以消食除胀;丹参去“寒热积聚,破癥除瘕”之效;泽泻《本经》载:久服轻身、不饥。
考虑到患者年纪大、身体基础不太好,一诊没有用玄明粉,后面发现,其实是多虑了,玄明粉的除燥功效,是其他药不能及的,不必畏惧腹泻,可放心大胆使用。
酸味选用了枳实、白芍。
白芍:《本经》载“主邪气腹痛,除血痹,破坚积,治寒热疝瘕,止痛,利小便,益气”。《别录》亦载其有“通顺血脉,缓中,散恶血,逐贼血,去水气,利膀胱”等功效。可见白芍具有咸酸味,开通中带收敛。

枳实配合大黄、厚朴,取大承气汤之意,除燥之用。

苦味选用黄连、玄参。
玄参:《神农本草经》中记载玄参主腹中寒热积聚。咸苦味、有“阴阳”两面之功,除燥常用药物之一。
黄连:止消渴,调胃厚肠。
同时嘱患者
1、忌口生冷瓜果、海鲜、牛奶。
2、少吃或者不吃晚餐、7点后不吃东西不喝水。
3、10点半睡觉、保证11点睡着。
二诊2025年8月26日
由于患者有事耽搁,吃药后半个月才来复诊,患者诉症状已好转大半,并减重3-5斤左右,无口气、口苦,空腹血糖6.1,餐后2小时血糖7.8,饥饿感有好转,仍尿偏黄、有尿烧灼感,汗多,偶有腹胀、排气多,轻微腰酸,大便一天一次。苔腻好转,脉沉弦稍好转。
思考过程:
考虑患者燥仍未除净,仔细询问,患者诉月初外出游玩一周,吃肉偏多,体重有些许反弹,加用玄明粉、五加皮、巴戟天,茵陈,鸡内金,生地,以加强除燥、治“痿”之功。
茵陈《本经》记:主风湿寒热,邪气热结,小便不利,久服轻身、益气。考虑患者小便灼烧,而选用之。
近期肉类吃比较多,考虑到有胆囊结石,故选用鸡内金。
玄明粉,通过多次案例的解析,相信大家已经对这味药有所了解了,玄明粉是除燥的首选药,药白色质地轻,带有“空”、“通”的特性,具有独特的道场,有通“神明”之功效。
五加皮:益气疗躄。
生地,《本经》载:主逐血痹,长肌肉,除寒热积聚,除痹。
巴戟天主大风邪气,“阴痿不起”。
三者加强治“痿”之功。
方药如下:
黄芪30,车前草15,炒白术15,茵陈15
鸡内金12,玄明粉10,厚朴10,五加皮12,丹参15  

肉桂6,巴戟天12,桂枝12

白芍30 ,生地30  

10剂

三诊2025年9月18日
患者诉吃药第二天开始全身酸痛,像是生病一样,想躺着,玄明粉10克,一天分两次吃不拉(吃了三天一次没拉),后自己改成晨起空腹一次吃10克,当天拉了二十多次,后面每天拉1次,说拉的有些乏力,整一周没出门。
这是患者三诊复诊时才跟我说的,她认为我让她吃的就是好东西,因此一直坚持着,此处也十分感动于患者的信任。
停药2天后,酸痛等不适的感觉全部消失,症状明显好转,精力充沛,近来再次减重10斤,小腹平坦,空腹血糖稳定在5.3-6.1,餐后2小时血糖6.4,饥饿感好转,耐得住饿,嘴巴清爽、浑身轻松。
上方相同思路加减继服10天巩固,后大便次数基本是每天1-2次。
11月初回访:诸症好转,血糖稳定,无口气,尿黄、尿烧灼感好转,能扛得住饿,没有出现睡前不吃东西就心慌的情况。


03丨小结与体会

统观整个病程,断续服药一月余,历时3个月不到,总共减重18斤,停药后体重并没有反弹,患者非常惊喜,说瘦了这么多,脸部皮肤没有丝毫松垮,精气神好了很多,血脂尚未复查,嘱继续保持良好的生活习惯,稳定好体重,血糖就不会反复。
在整个治疗过程中,我还有以下几点体会
1、打破对老年患者不敢用玄明粉的恐惧、打破医患对排病反应的恐惧,腹泻期间可能有些许乏力,属于正常现象,不要害怕拉肚子,等燥祛除了,再吃玄明粉也不会拉很多次了。这位患者就是这样,后面即使再吃,每天也只是拉1-2次。
2、减重对治疗疾病的重要性,脂肪就是“冰”,就是“燥”,小腹的“大”是人体最大的冰块,如果这都融化了,还有什么燥是不能祛除的呢?小肠得以恢复“春天”之象,人体自然能得到“阳光”的普照。
3、治疗上不再执着于“术”,而是回归于“道”。
病人层面:践行空腹力的重要性,患者从治疗开始就基本不吃晚饭了,想身体健康,必须循道而行,从身心调理,在生活中践行“戒贪戒满”的智慧。
医生层面:不必一心纠结于哪一味药的取舍,把握咸甘辛的大方向即可,通观全局,“松弛有度”,是治疗,亦是生活!


從我的iPhone傳送

「人其實是不會死的!」(2011年書名) 日本臨床急救資深醫生「矢作直樹」的採訪錄!

https://youtu.be/s0CejniqK8Y?si=W2Ev8zBqw1q9gPfb(自己入去聞思)


https://youtu.be/zf_NkyucJFM?si=JrRh2aUuyH6NsC5y(矢作醫生的經歷)


(註:其實我本人很不希望用「靈幻的故事」來解說「佛法」,解說「生命的究竟」,因這個網站完全不以盈利作𤔡目標,而是以「介紹給眾生了解真正佛法及眾生存在真相及提供「解脫」( emanicfication)作理想目標,流量不是目的,送一些良好訊息給「有緣人」才是動力來源!

但「老金」今次介紹一個日本醫生的採訪錄,當中不乏異靈經歷,大家可以一聽,只要不迷信,不可思議的事總是有的!)

星云大师:如何能不见别人的是非、善恶、过患呢?

星云大师:如何能不见别人的是非、善恶、过患呢?
红莲读书会



人,往往看到别人,看不到自己。由于自我的观照不够,因此产生烦恼;如果我们懂得观照自己,常常自我反省。

并且待人以宽,律己以严,遇到事情的时候,能够把自己和别人的立场对调一下,想想如果我是他,他是我。

那个时候,平等心、无分别的心就会生起,也就不会过于计较人我之间的是非、善恶与过患了。

尤其,学佛修行的人,和别人相处,“要观德莫观失,要随顺莫违逆”,凡事看好的一面,不要太计较过失。

所谓“人非圣贤,孰能无过”?何况即使没有过,我们本身有时也会制造一些误会,如果只站在自己的立场,做不当的要求,导致珍贵的友谊、亲情因而破坏,殊为可惜!

所以,我们能够观德莫观失,凡事多往好的方面看,多观照自己,多反省自己,多要求自己,不要太计较过失,自然就看不到别人的是非、过患了。

因此,如何才能不见别人的是非、善恶、过患呢?最要紧的,是要净化自己的心,净化自己的看法。
本文来源于网络。我们尊重原作者。如有不当请告知删除。


從我的iPhone傳送

净界教言 | 有所住,修行的罪魁祸首

净界教言 | 有所住,修行的罪魁祸首
唯识学



我们花了很多时间在修行,但是你一定要知道重点在哪里。我们今天修行不能进步,跟外在的人事没有绝对关系。你不能说:诶…我不能修行是因为你障碍我。不对。没有一个人可以障碍我们,完全是自己的烦恼障碍自己。即便我们现在有障碍,是外境的刺激,产生感受跟想法,但是我们有选择权,我们可以选择不住,我们可以不要去选择住在感受的那个想法。
别人给我们一个恶逆的因缘刺激我,产生一个很不好的感受,很不好、很邪恶的想法,这一部分我们不能控制,到这个地方凡夫做不了主,但是你可以选择无住,这个想法你不要管它,让它过去就好。
那你要一住就糟糕了,想法让你一住下去,“触”在唯识学上说,“触”,接触外境。感触、作意、受、想、思,到“思心所”就开始造业... ...我们自己的障碍,完全是自己引生的。“一切业障海,皆由妄想生。”是因为我们有所住,那么这当中就指出了我们整个修行的罪魁祸首,完全是自己的妄想烦恼耽误了自己。


從我的iPhone傳送

有效的儿科思路:调理“乳母”应对婴幼儿泄泻、外感、呕吐的实践

有效的儿科思路:调理“乳母”应对婴幼儿泄泻、外感、呕吐的实践
中医书友会

I导读:母病及子、子病治母在婴儿母乳期间是最为明显的,这个时候母亲通过母乳与婴儿有许多体内物质的交换,联系十分密切。通畅婴儿有病患但因年龄过小不宜药物治疗时,诊察其母多有证候,以中药调其母,既是恢复母亲体内微环境,让母乳成分正常健康,合适的药物成分也有可能通过母乳给予婴儿。该中药当以母亲证候为主,并且尽量使用平和无毒的药物。

—本文约2023字,预计阅读6分钟—

婴病调治其母法的应用体会
作者/苗晋
本文摘自 《陕西中医》(1981)

小儿解剖生理及病理特点是脏腑娇嫩、形气未充,多由于先天不足禀赋薄弱(父母体弱或妊娠期失于调摄),或后天喂养及护理失当所致,同时且易于发病而变化迅速。
治疗时喂药困难,尤其新生儿和乳儿常因喂药方法不当,每易呛入气管,甚至有引起窒息死亡的惨痛教训。故适当选择易为幼小婴儿接受的治疗方法甚为重要。
笔者采用婴病调治其母法,治疗吃母乳的新生儿及乳儿32例,其中呕吐三例,婴儿消化不良24例,上感5例,收到较好效果,现仅举三例如下:
  • 例1
李×,男,1岁,本院家属。发热二天,伴咳嗽,哭闹不安,不吃奶。查体:体温38℃、咽充血,心肺(-)、舌质红苔薄黄,指纹紫,脉滑数。再问其母亦咳嗽、口苦、头昏,查其舌质红苔薄黄,脉浮数。
证属外感风热,治以辛凉解表的银翘散加减:
二花10克,连翘10克,竹叶6克,生草3克,牛子6克,山楂10克,芦根15克,桔梗6克,二剂急煎。

其母服一剂后家属来告,儿不发热已愈。


《证治准绳》:“若乳母七情六欲,饮食不调,或寒热似疟,肝火炽盛致儿为患者,又当治其乳母斯无误矣”。
此例系乳母外感风热致儿为患,故调治其母,则母子俱愈。
  • 例2
张×,男,6月,住市委家属院。腹泻稀水及不消化奶瓣日七、八次已三天,不吃奶、呕吐,用新霉素二天效不显。查体:轻度脱水状态,面色白,心肺(-),腹稍胀而软,舌质淡苔薄白,指纹淡;问其母亦纳呆,且咳嗽多白痰,查其母舌淡胖苔白腻、脉滑数。
证属脾虚泄泻,治宜健脾渗湿止泻。方用参苓白术散加减:
党参10克,白术6克,茯苓10克,山药10克,甘草3克,桔梗5克,扁豆10克,白茅根15克,干姜3克,薏苡仁10克,三剂。

其家属来诉婴儿泄泻愈,其母咳嗽减轻痰少,再服三剂,其母咳嗽亦愈。


《证治准绳》:“若乳母停食所伤,致儿吐泻等病,当治其母”
本例病儿系其母脾虚,痰湿内阻,致儿脾胃升降失司,则上吐下泻,调治其母、母子俱愈。
  • 例3
张××,男,5天,住魏家泉。生后每当吃奶即吐,只解过一次干粪。查体:心肺(-),腹胀软,舌质红苔黄,指纹紫、脉数;问其母产后亦大便干燥,
证属胃热呕吐,治宜清热解毒通便。方用大黄甘草汤加味:
大黄6克,甘草3克,山楂10克,苦参3克,二剂。

其母大便不干,小儿呕吐亦愈。


《幼科全书》“凡小儿一岁以下有病者多是胎毒,并宜解毒为急”。
《保婴撮要》“生下半月旬内吐者,止宜调治其母,恐婴儿脏腑脆弱、不胜药饵故也”。
《金匮要略》“食已即吐者大黄甘草汤主之”。
本例新生儿呕吐属胃热呕吐,尊照古训,调治其母,腑气通畅,呕吐亦止、母子俱愈。
体会

对于婴儿的喂养,我国古代医家早有研究,元代《格致余论》就说:

“至于乳子之母,尤宜谨节,饮食下咽,乳汁便通,情欲中动,乳脉便应。病气到乳汁必凝滞,儿得此乳,疾病立至,不吐则泻,不疮则热,或为口糜,或为惊搐,或为夜啼,或为腹痛,病之初来,其尿必少,便须询问,随证调治,母安亦安,可消患于未形也”。
明·万全在《育婴家秘》亦云:

“养子之道当择乳母,必取无病妇人,肌肉丰肥,性情和平者为之,则其乳汁浓厚甘美,莹白温和,于子有益,如病寒者乳寒,病疮者乳毒,贪口腹者味不纯,喜淫欲者则气不清,何益于子,故宜远之”。
可见古人已观察到乳母健康与婴儿关系至为密切。
对于乳儿有病的治疗,《育婴家秘》中云:

“小儿周岁有病者,勿妄用药,调其乳母可也”。
笔者临床所见乳儿泄泻甚多,若其母子俱有脾虚,证如乳母稍进油腻则乳儿大便次多,甚者面色萎黄,舌质淡胖苔白腻,选用健脾渗湿法,母服参苓白术散加山楂、内金、白茅根;若患儿大便乳瓣多,清稀如水,扪其腹有冷感,舌淡苔薄白,脉细弱者,多属脾肾阳虚,选用温肾健脾法,如附子理中汤加山楂、内金之类,临床效果甚好。但对乳儿菌痢给母服药的效果就差。
国外近二十年药理学研究认为:新生儿和婴儿可以从乳汁中摄入药物及其代谢产物,乳腺虽不是母体药物排泄的重要途径,但大部分药物均可进入乳汁,一般认为乳腺排药的方式不是过滤,可能主要是被动扩散,药物的脂溶性、电离度、分子量大小及药物在血浆与乳汁屏障两侧的浓度梯度均可影响转运率,
其次乳腺的血流量及乳汁中的脂肪含量对药物在乳腺中的排泄率亦有重要的影响,虽然大部分药物可进入乳汁,但不同类药物或同类药物而不同种药物的乳汁排泄率差异颇大。
另一方面乳汁含有药物并不一定意味着对乳儿产生副作用,在国内对这方面的研究还是空白,特别是对单味中草药或复方的研究,通过母乳排泄到乳儿体内浓度情况,如受那些因素的影响,对乳儿产生的药理作用如何?都值得同道作深入地研究,希望临床儿科医师和药理学工作者对这一领域予以应有的重视。


從我的iPhone傳送

竇文濤做節目以來,可謂最好的「文化認知」節目。(重新認知「什麼是中國的文明觀」)

https://youtu.be/6_oFhJvN8QE?si=XVNJMqyKZzE8jPTY (自己入去聞思)

(註:這篇視頻主要的主角只得一個,就是一個叫「何時」的讀書人,他寫了很多本書,我個人覺得應該是「中國古代天文學」,千萬不要只仃留在西方思想,天文只是科學對宇宙其中一個範疇,在中國文化中,很早就有了「天人合一」的理解,也千萬不要只以𤔡是漢代董仲舒提出一學說而已,政治家如漢武帝𤔡了統治中國,提倡什麼「儒表法𥚃」的政治權術,「文化」的特質,往往是不受「政治權力」所制約,你看元朝及清朝等外族,幾百年間完全也受到漢文化吸納了,無論權力者喜歡不喜歡,上述討論可以令很多自認精明的科學現代人,可以完全「觀照」到自身的不足,什至可以從中了解到「古人的偉大及睿智」,其實西方如埃及及巴比倫,印度、南美洲印第安文明、阿拉伯人什至回教文化中,一向都有「祭天」「占星」的文明,只不過現在被「科學及科技」淘汰了一段時間,但我相信一天只要他們國力一強,這些文明又會重新復活的!人類智慧往往比科學深刻!)

慧律法师:我教你怎么消灾


慧律法师:我教你怎么消灾
唯识学



我教你怎么消灾,从今天起,口紧闭,一句恶口统统不能说,恶口不出于你自己。接下来,你的心要有因果的观念,恶口如水覆地难以收回。如果你能这样子,发的好心,说的是好话,都是鼓励,给人方便,给人爱语,给人鼓励。我说你不用念消灾延寿药师佛,都能消灾。
我们不懂得法是表法的,所以,我们拼命念了很多的佛菩萨,却不得力。回归自性就得力了。念观世音菩萨怎么感应?我要学习观音的慈悲,我要学习大势至菩萨一心念佛(大势至菩萨念佛圆通章),我要学习地藏王菩萨“地狱不空,誓不成佛”--这个地狱,指的内心的嗔火。就是灭掉内心的嗔火,就不会下地狱。
你说地藏王菩萨在事相上学不了,我要灭掉地狱的因,灭掉嗔恨心的火。什么是普贤菩萨?所有的行(行愿)不牢骚、不抱怨、任劳,我也任怨。普贤菩萨行达法界,号曰普贤尊。
看到普贤菩萨如此的大行。弥勒菩萨笑嘻嘻的,对我们笑口常开,笑天下可笑之人。因此我们就知道,所有的都是表法的,再会归到自己的心性,这辈子你就受用无穷。


從我的iPhone傳送

“万法唯识”,并非让你无视现实

“万法唯识”,并非让你无视现实
原创 末那非我 唯识学



我们认识的世界,是心识的“投射”。
“万法唯识”、“三界唯心”,并不是否定外部世界的客观存在,而是指出一个关键事实:我们所能感知、经验、理解和执着的一切,都已经过了我们“心”的加工处理
就像戴着不同颜色的眼镜看世界,世界会被染上镜片的颜色。我们的观念、记忆、情绪、习气,共同构成了一套复杂的“认知滤镜”,世界透过这套滤镜呈现给我们,而我们却常常误以为这就是世界的全部真相。这就是“颠倒”与“虚妄分别”。
另外,凡夫众生贪恋外境的滋味,追逐欲望享乐,无法生起舍离执着的心,因此在生死中轮回,沉溺在三界的苦海中,承受种种剧烈痛苦,找不到解脱的途径。
如来出于慈悲,善巧方便地强调、宣说“诸法唯识”的教法--借“唯识”观,破“外境”执,引导我们观察心识的运作,从而放下对外在尘境的执着。因为人们总是习惯于认为痛苦源于外境(比如“是那个人让我生气”、“是那件事让我失败”),从而拼命想改变外境,结果往往徒劳。
因此,经典告诉我们:先回过头来,检视你的心是如何认知、分别和执着于那个外境的。当你发现所谓的“外境”离不开你的心识解读时,对外境的坚固执着就会开始松动。执着减轻,由执着带来的烦恼自然减弱。一旦放下了对外境的执着,虚妄分别的心自然就会平息;妄心止息,才能契入不落两边的中道实相。
所以有经文说:
当没有认识到外境是心所现时,就会产生“好恶、取舍”两种分别;
认识到外境唯是心所现,分别也就无从生起。
明白了一切法皆是心所造,自然就舍离了对外在形象的执着;
由此止息了分别心,便能体悟平等无别的真空实相。

另外,经论说“唯识”,是治病(执着外境)的“药”,而不是另一个需要去抓取的“真理”。如果听了“唯识”,就死死认定“只有识是真实的,其他都是假的”,这又陷入了新的执着和概念牢笼(“法执”),这本身也是一种“颠倒”。
就像世间有良医,能用妙药对治众生的疾病;
诸佛也是如此,为众生宣说“唯心”的法药--
指引我们超越概念,回归中道**。
因此,“唯识”教导的完整路径是:
1️⃣ 以“唯识”破“外境实执”
认识到外境并非独立、坚固、恒常的存在,它依心识而呈现,从而减轻对外在人事物的盲目贪恋与抗拒。
2️⃣以“中道”破“唯识实执”
在“心”与“境”的二元对立消融后,既不执着“境”实,也不执着“识”实,心念恢复它本然的清晰、流动与平静,这就是“妄识随灭”,契入不落空有的“中道”。此时体验到的,是超越概念分别的“平等真空”--一种无有任何强迫性执着的自在状态。
“诸法唯识”是佛法开出的一剂慈悲药方,旨在解决我们因误解世界(认为一切实在不变)而产生的根本痛苦。它指导我们将改变的重点,从不可控的外境,转向可观察、可调伏的自心。通过深入观照心识的运作模式,我们得以从习惯性的分别、执着中解套,最终达到内心的真正宁静与自由(涅槃)。这剂药的最终目的,是让我们连“药”本身也放下,真实地活在明朗无碍的当下。


從我的iPhone傳送

中医能治愈尿毒症吗之续篇

中医能治愈尿毒症吗之续篇

原创 大猫儿 
上一篇文章(详见:中医能治愈尿毒症吗?)我贴了赵绍琴老几个尿毒症的治愈案例,本意是想说:如果西医的手段治不了,不如寻求一下中医的机会,命是自己的,要自己去争取。

文章发出来,大家议论很多,有中医黑,有些看起来不靠谱的建议,还有一些很中肯的探讨。不管怎样,希望大家都能正确对待,找到自己认可的治疗方式,只要你认可,你的治疗方式就是对的。

我只能说,我是认可中医,因为中医治好了我女儿的哮喘,这个病当时西医没办法,只能一辈子吃药控制。这是经历了西医的绝望之后转而投向中医,可惜的是,当时我和大多数求医的人一样,也没找到很厉害的中医,我女儿的哮喘在别的中医那里没有治好。最后是我自己下场亲自学中医,历经了好几年,慢慢治好了娃的哮喘(详见:从中医角度,说说哮喘和咳嗽)。



所以,我能理解家人生病,要终生吃药控制,无法彻底治愈的心痛与不甘,也理解找不到能真正治愈疾病的好医生的绝望。谁说人类的悲欢不相通,所有的悲都来自于看不到希望,来自于没有人能帮你的深深绝望。

患红斑狼疮导致肾衰竭无法治愈而选择安乐死的沙白,但凡有医生能治好她,她会抛下父母以及这个世界吗?显然不会。

有时候,打败你的不是疾病本身,而是漫漫余生都要与疾病相伴的绝望与恐惧。

与其陷入深不见底的绝望,不如自己寻找希望。这就是我上篇文章想表达的。

有读者在下面发言表示很遗憾没看到赵老的医案3,有的。我把赵老治愈的尿毒症的医案全部贴出来,医案全部来自于《赵绍琴验案精选》,我把书名也贴出来:
























以上是赵老治愈的名为尿毒症的7个医案,其中有些是已经透析过的患者。赵老是温病大家,看病主要以温病思路为主。

有读者说用过赵老的方子,且服用了很长时间,没效果。我想说,如果不对症,没效果是很正常。中医的精髓在于辨证论治,人话就是量身定制治疗方案。

接着辨证论治这个话题,来看看另一位中医大家朱进忠老师关于尿毒症(慢性肾功能衰竭与尿毒症,我知道两者之间的差异,我们重点看治疗思路)的医案:



可以看到,朱老的思路和赵老的思路完全不同,为什么?因为病症不同,所以诊断结论不同,用药不同。朱老是辨证论治的大家,对于脉诊尤为精通,且善用经方,总之就是高手。中医高手能根据患者的病情病症及时调整治疗思路和药方,所以看这两个医案都换了几次方,这不是水平不行,反而是高水平的体现。

朱老的这本书是我的案头书,翻的最多的书。

最后,希望大家理性看待中医能治尿毒症这个问题,不黑不吹,就事论事。

也祝大家都有幸找到能治愈你的医生,余生少生病,生病都生一个星期就好的病。


從我的iPhone傳送