2026年1月17日 星期六

《健康的迷思》萬人打出五星好評!這本書顛覆了「我對「正常」的認知!

https://youtu.be/MbHqxdqnDnY?si=gBzKxsqcXwHHhIIh(自己入去聞思)

(註:我們的世界真的有病,終於有「資深醫生」說出了真相!這本書講得很好!放心,這不是一本「鼓勵什麼意識型態」的宗教書,它以近似醫學及社會心理學的方式指出我們「現代社會」的問題,在這世界中,不斷製造「失敗者」及「成功者」,現代社會很鼓勵以「競爭決定成敗」,沒有學問會救度「失敗者」,什至「成功者一天也淪為失敗者」,這個社會價值「正常」嗎?大家要清醒一點,資本主義遊戲規則,什至「偉大現代中國社會主義」遊戲也存在很大的問題,這本也許給大家一個「反思的起點」,但最終解決自身問題也只有靠「自身」造起,我見得太多了!失敗者淪落,心靈更趨失敗而走向自毀的傾向,信我,吃渴玩樂幫不了大家,圍爐取暖互相訴苦也不過一時的逃避,我們自身意識及整體社會流行意識價值觀充滿毒素,只有自己可以「自凈其意」,嘗試一下不跟隨大眾主流「善惡好壞」的價值觀,凡事「跳出來」想深多幾步,自然不會隨便進入「貪嗔痴」的糾纒」當中了!)

如梦观:悟入唯识真性的门径

如梦观:悟入唯识真性的门径
原创 末那非我 唯识学



《金刚经》云,“凡所有相,皆是虚妄”,指出一切现象皆非实有。“相”,指一切能被感知、描述或想象的形态,包括物质现象、精神现象,乃至时空、时间等抽象概念。“虚妄”,并非否定现象的存在,而是说这些现象的本质是“无自性”的--它们没有独立、固定、永恒的实质,只是因缘和合下暂时显现的幻影。
而唯识视角下的“虚妄”,指的是第六意识(分别意识)所生起的、看似真实存在的现象境界--也就是我们眼前所见的天地万物、人物景象。‌第六意识以末那识(第七识,执我识)为根基,先天带着"我执"与"法执"两种执着。
它始终与前五识(眼耳鼻舌身)共同作用,依托阿赖耶识(第八识)所变现的肉身(根身)与世界(器界),对各种感官接触的信息(五尘)进行加工,并进行持续不断地分别判断,误认为这些加工后的信息是真实存在的物体,于是产生一系列错误/虚妄认知:
❍ 把变幻的现象定义成"长、短、方、圆"
❍ 把视觉信号命名为"红、黄、黑、白"
❍ 虚构出"我"与"非我"的二元对立
这些层层叠加的虚妄执着,就叫作‌"遍计所执性"‌。即便在与前五识同步运作的"意识现量"(当下直接感知)中,这些被执着的对象也从未真实存在过。它们只是意识把过往感知的残影(五尘影像)反复加工,再套上主观概念的产物。
因此,‌要修习唯识观的人,首先要觉悟:分别/执着"眼前的山河大地、你我他者"为实有的外境,本质上都是"遍计所执"制造的虚妄错觉。
好比:‌当你看见"一朵花"时:
真实存在‌的只有刹那生灭的色尘(光线粒子的波动)
"花"的形状、颜色、名称等概念,全是第六意识对色尘信息的加工产物,执着"对这朵花及其加工的概念,为真实存在",并在此认知上起爱憎之情,就是典型的遍计所执性(不了解一切事物都是由阿赖耶识中的种子转化而成的,以为实有外境,于是对之生起种种的执)。
就像当人们进入梦境时,或看见花鸟人物,或感受苦乐悲欢,那一刻何尝不是声色俱全、情感真切?然而等到南柯梦醒,一切都消散无迹。‌试问:这些究竟是真实还是虚妄?‌推而广之--我们清醒时所见的一切事物,看似处处真实、件件分明;但如果能破除无明迷雾,开启智慧之眼,回看当下之境,就会发现它们与梦境无异,终究一无所得。‌
另外,梦中的心与醒时的心实为同一心识,境界虽有醒梦之别,心识却贯穿始终‌(清醒时仍能回忆梦境,但无法在现实中找到梦中之物)。因此,对待眼前世界,首先要以'如梦观',破除意识中强行执着的'我'与'法'。‌
如此觉悟后便会发现:
肉身与世界(根身器界)‌,不过是心识变现的虚幻影像
痛苦与快乐‌,只是心念编织的暂时体验
梦境本质为空,‌觉知梦境的心识虽幻而存在(依他起)‌
如此层层剥离,终将实证:
山河大地皆是心光浮影,
苦乐得失无非觉海涟漪。‌
这便是悟入唯识真性的门径。


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50岁女子腿痒2个月,竟查出肝癌!医生提醒:身体这2处发痒要当心!尽快自查,别拖到晚期!

50岁女子腿痒2个月,竟查出肝癌!医生提醒:身体这2处发痒要当心!尽快自查,别拖到晚期!
原创 王安生 北京北苑中医医院王安生工作室

50岁的王女士近两个月总觉得腿痒,一开始以为是换季皮肤干,就去超市买了保湿霜涂,还顺手买了抗过敏药膏擦。

可没想到,痒不仅没止住,还慢慢蔓延到了腰腹和上身,晚上痒得根本睡不着,抓得身上都结了痂。



家人看着不对劲,带着她来医院检查。

一番排查下来,结果让王女士和家人都吓了一跳:肝脏里长了个东西,进一步检查后确诊是原发性肝癌

我跟她家人说,这种痒根本不是普通的皮肤问题,而是肝脏出问题发出的“警告信号”。

就这么被忽视了两个月,差点耽误了最佳治疗时间。
肝脏出问题会发痒?
皮肤瘙痒看似是皮肤科常见症状,却可能与肝脏病变存在隐秘关联。
肝癌等严重肝病可能引发特异性的皮肤、眼部瘙痒,不能掉以轻心。
1
皮肤莫名发痒

当肝脏功能受损时,胆汁的生成和排泄会出现障碍,导致胆红素等代谢废物在血液中蓄积。

这些物质会随血液循环渗透到皮肤组织中,刺激皮肤神经末梢,引发持续性瘙痒。



这种瘙痒多无明显皮疹,抓挠后易出现抓痕和结痂,且普通抗过敏药物难以缓解。

若同时伴随皮肤发黄、腹部胀痛等症状,需立即排查肝脏问题。

2
眼部瘙痒干涩

眼睛的滋养全靠肝脏的气血运化,中医常说“肝开窍于目”

肝脏功能变差会影响维生素A的吸收和代谢,而维生素A是保护眼表黏膜健康的关键。



所以肝脏出问题时,眼睛会频繁觉得痒、干涩,还可能看不清东西,这都是肝脏发出的“健康警报”,得及时关注。

三黄两痒四暗沉
肝脏的“代偿能力”很强,早期出问题往往不会觉得疼。
要是身体出现以下这些异常信号,就说明肝脏可能已经受损了,得赶紧去医院检查。
1
眼白、皮肤、尿液发黄

眼白发黄:这是肝脏功能不正常的典型信号。

肝脏是处理胆红素的主要器官,要是肝细胞受损,胆红素就没法正常代谢排出,会在血液里越积越多。

最先表现为眼白变黄,之后可能全身都变黄。



皮肤发黄:和眼白发黄的原因一样,都是胆红素堆多了导致的。

这种黄和普通的皮肤暗沉不一样,是均匀的淡黄色。

严重的时候会变成深黄色,还会跟着皮肤痒,常见于肚子、胸口和四肢。



尿液发黄:肝脏代谢不正常时,血液里的胆红素会通过肾脏排出去,导致尿液里的胆红素变多,尿液就会变成深黄色。

颜色越深,说明肝脏损伤可能越严重。



有的患者尿液甚至会变成浓茶一样的颜色。

2
眼皮肤弥漫性痒、眼周痒

皮肤弥漫性痒:就像王女士那样,肝脏出问题引起的皮肤痒是全身性的,没有固定的痒的地方。

而且会越痒越厉害,普通的止痒药根本没用,抓狠了还会把皮肤抓破,容易引发感染。



眼周痒:除了眼睛干涩,眼周皮肤痒也是肝脏受损的信号之一。

肝脏功能变差,体内的毒素排不出去,会跟着血液流到眼周,刺激眼周的皮肤神经,让人觉得痒,还可能导致眼周皮肤变黑。



3
面色、指甲暗沉,黑眼圈、唇色发暗

面色暗沉:肝脏是人体主要的“解毒器官”。

要是肝脏功能受损,体内的毒素排不出去,会跟着血液流到脸上,导致脸色发黑发暗、没有光泽。



还可能出现毛孔粗大、痘痘反复长的情况。

黑眼圈:和熬夜熬出来的暂时性黑眼圈不一样。

肝脏受损引起的黑眼圈会一直存在,颜色是深褐色的,范围也大,就算睡够了也不会缓解,还常常伴有浑身没力气、不想吃饭等症状。



唇色发暗:正常的唇色是淡红色的,要是唇色长期是暗紫色或暗红色,可能是肝脏功能不正常的表现。

肝脏受损会影响体内的气血循环,导致嘴唇供血不足,再加上毒素堆积,唇色就会变深。



指甲暗沉:肝脏出问题也会导致指甲颜色变暗、失去光泽,这是因为体内的毒素会沉积在指甲上。

除此之外,肝脏不好还可能影响指甲的生长,让指甲变得脆弱、容易断,甚至出现分层的情况。



改掉8个伤肝习惯
肝脏健康离不开好习惯,以下8个伤肝行为很多人常犯,赶紧改正才能护好肝。
1. 长期过量饮酒:
酒精90%以上靠肝脏代谢,代谢产生的毒素会直接伤肝细胞,还会让脂肪堆积在肝脏,诱发脂肪肝、肝炎,严重时可致肝硬化、肝癌。

2. 长期熬夜缺觉:
凌晨11点到3点是肝脏修复黄金期,长期熬夜会让肝细胞供血不足,破坏细胞结构,大幅增加肝损伤风险。
3. 频繁染发烫发:
染发剂、烫发剂含苯二胺、重金属等有毒物质,需肝脏代谢,会加重肝脏负担并直接损伤肝细胞,易引发肝病。

4. 情绪长期压抑易怒:
长期郁闷、易怒会影响肝脏气血循环和代谢,增加肝病风险,保持乐观才能护好肝。
5. 盲目滥用药物:
多数药物靠肝脏代谢,乱服保健品、减肥药或叠加感冒药,会让肝脏高强度解毒,可能引发药物性肝损伤。

6. 饮食过于油腻:
长期吃高脂、高糖食物,会让脂肪堆积在肝脏形成脂肪肝,不及时调整可能发展为肝炎、肝硬化。
7. 吃发霉变质食物:
发霉的玉米、花生等含强致癌的黄曲霉毒素,对肝脏毒性极大,易诱发肝癌,发霉食物需直接丢弃。

8. 长期久坐不动:
久坐会让代谢变慢、脂肪堆积,增加脂肪肝风险,还影响肝脏血液循环,建议每天至少30分钟有氧运动。

最后提醒大家:
肝脏病变的早期信号都不太典型,很容易和其他疾病搞混。
要是出现不明原因的皮肤痒、眼白发黄、脸色暗沉等症状,尤其是经常喝酒、熬夜的人,一定要及时去医院做肝功能、肝脏B超等检查。
早发现、早诊断、早治疗。


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净界法师:业力+执著+妄想,人生一团糟!

净界法师:业力+执著+妄想,人生一团糟!



 我们人生业力已经够麻烦了,又要加上自己的妄想执著,这人事为什么这样复杂?因为它经过了三重的变化:第一个业力本来就很复杂,人生本来就充满了恩怨;第二个加上你的执著,你又再创造一个自我,你把人生切成了人所的对立;再加上你的虚妄分别,所以人生无解,无解了,业力加执著加妄想,这三个加在一起人生就无解了。这个就是我们今生的果报的受用,就是这样子来的。
 其实我们本来的相貌是平等的,叫一真法界。但是突然间我们产生一念的攀缘心,我们认为在家里面待着是不快乐的,就离家,《法华经》说的离家出走。我们突然一个想法说,我应该向外攀缘才对。结果这个想法起来的时候,就一念妄动。一念妄动以后,这个世界就产生了对立,我相人相的对立。
本来这个世界其实没有好坏,那样就是那样。你说咖啡这个东西比较好喝,那是你自己想出来的。身为一个咖啡,它表现出它的假名假相假用,它就是它的作用嘛。所以,我们平常在“用”事情的时候,太多的妄动就把世界分割成对立,有对立就有爱憎取舍,就会去造业了。人世间为什么搞得这么复杂?就是我们心乱动。本来是无一物,是我们自己去惹尘埃。
所以你要看完《楞严经》,你会知道,凡夫的生死流转是我们自己找的,自找麻烦。在平等法界当中,我们自己要把它切割成:这个是我喜欢的,这个是我不喜欢的,一念妄动以后产生对立。对立以后,你就刺激你的贪爱跟厌恶,喜欢的就贪,不喜欢的就讨厌,就产生了你的烦恼跟业力。所以,这个是整个生死轮回的根本。


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威灵仙临床新用:不止对筋骨风湿,还能用到这四种病上

威灵仙临床新用:不止对筋骨风湿,还能用到这四种病上

中医书友会

I导读:谁曾想威灵仙这味常用于风湿痹痛的传统中药,在名老中医谷济生先生手中焕发了新的生命力。威灵仙通十二经脉之力,不仅体现在筋骨,更有五脏六腑,结合经药理实验研究发现对消化道有许多促进作用,文中四案可供参考。 

—本文约3050字,预计阅读8分钟—

威灵仙临床新用经验
作者/谷铭三
本文摘自 《谷铭三治疗疑难病验案选》(1992)

介绍:谷铭三(1904~2003) 男,汉族,名成新,字铭三,辽宁省复县人,主任中医师,首批国家名老中医。高小卒业后从师于际云和王飞久,1926年获取行医合格证书后于大连行医,1927年出任大连汉医药研究会副会长兼任讲师,1933年进入奉天中医讲习所,后入奉天小河治医学院学习。1950年创建大连第一个联合诊所,1961年调入大连市某医院。著有《中医常见病方选》《谷铭三治疗疑难病验案选》等,发表论文50余篇。




威灵仙辛咸平,有祛风除湿,通络止痛的作用,故临床主要用于治疗风寒、寒湿痹证、腰痛。是目前用于治疗风湿性关节炎,类风湿性关节炎及其它关节病的常用药。另外也是软化鱼鲠于咽的常用药。
现代以此他用者不多。谷老根据本品尚有逐饮消积,宣导疏利的功效,结合经药理实验研究发现还有抗肿癌,增加胆汁分泌,促使奥狄氏括约肌松弛,增强食道蠕动,兴奋肠管平滑肌等作用,故取灵仙以辟新用。
一、肠粘连、肠狭窄,灵仙打先锋
史××,女,58岁,工人。1957年患肠结核,1976年患结核性腹膜炎,经西药抗结核治疗基本治愈,但形成之肠粘连,肠狭窄,始终未痊,1991年4月来院请谷老诊治。
初诊时,患者面色萎黄,精神不振,形体瘦弱,少气懒言,一般营养状况较差,不欲食,不敢多食,食后腹胀腹痛,加剧时常有肠形鼓起,脐周压痛,腹壁有柔韧感,并可切及不规则之块状物,大便稀薄呈糊状,日3~4行,间有便秘呈羊屎样,自觉全身倦怠乏力,脉象沉细,舌质淡红,舌苔薄白。
四诊相参,谷老分析,此病年深日久,虚中挟实,虚以脾气虚为主,实为痰湿壅结于肠,故一面补益脾胃,以实后天,助脾运兼化水湿;一面则需逐痰湿之结,扩张肠道,疏导通利。痼疾从缓,水到渠成,坚守方略,必能奏效。
处方:威灵仙50克,黄芪30克,党参15克,白术25克,乌药15克,当归15克,薏米30克,石菖蒲15克,皂刺15克,木香5克。便秘时加首乌15克,寸云(即肉苁蓉)15克,大黄10克(后入)。

方中取灵仙辛散而通,性急善走的性能,结合有扩张肠管之作用,以超大剂量为君;黄芪、党参、白术、薏米健脾益气,助运化湿,约制君烈为臣,它药理气和血,疏利为佐使。其中配合石菖蒲、皂刺别有新意,目的在于制止肠道过度产气,减少胀气,同时通脱粘连,立意新颖,用心良苦,
果不出所料,该患者用上方增减100余剂,腹胀腹痛消失,现大便日1行,前期呈细条状,目今已经增粗,临床基本治愈。
二、胆囊、胆管结石,灵仙为主帅
何××,男,50岁,干部。患胆囊炎10余年,发现胆囊内结石4年多。曾用中药、耳针、中西医总攻法治疗无效。于1989年5月6日请谷老诊治。查看前医方剂大多由大柴胡汤加金钱草、海金砂、郁金、内金等组方。
本次来诊,患者右胁下胀痛,时阵发加剧,目睛(巩膜)轻度黄染,身黄不著,不欲食,恶心未吐,嗳气矢气则舒,大便秘结,小便黄赤,舌苔黄腻,脉象弦数。B超显示:胆囊内有1.0cm×0.6cm、0.6cm×0.5cm两块结石。诊断:胆囊结石。
谷老诊后分析,肝胆湿热,久煎成石当无问题,故拟清热利湿为主,佐以通腑,投茵陈蒿汤合大、小柴胡汤加减方,12剂后,结石未动,黄疸未退,他症依旧。
谷老认为,胆肝湿热,交蒸于内,出路不畅,因此想到威灵仙有宣通五脏,利胆,增加胆汁分泌和促使奥狄氏括约肌松弛的作用,并根据六腑以通为顺的理论,改茵陈为君易灵仙做主帅,加川军、芒硝为佐使,开胆腑门户,通大肠下行之路。
处方:威灵仙40克,茵陈25克,柴胡15克,党参15克,黄芩15克,半夏10克,青陈皮各15克,枳壳15克,郁金10克,内金10克,川军10克(后入),芒硝10克(冲)。

服上方2剂腑门开通,胀痛缓解,4剂后连续淘洗大便,发现1.2cm×0.5cm大结石1块,其它均为泥沙状,约计总重量20克。6剂尽,再服原方6剂,诸症悉除。复查B超未见结石,追访1年未发。
三、贲门癌,灵仙君药疗噎膈
梁××,女,61岁。患者既往有慢性胃炎病史20余年,未经系统治疗,1991年7月因生气上火,胃脘疼痛加重,并出现吞咽食物困难,呈进行性加剧,遂引起重视,至市某医院经钡餐胃透、胃镜检查,确诊为:“贲门癌”。1991年9月13日请谷老治疗。
初诊时患者形体消瘦,体重不足45公斤,面色萎黄呈贫血貌,精神不振,少气懒言,咽食困难,半流尚可,上腹隐隐作痛,按之甚,恶心无吞酸,大便秘结,有如羊屎,小便黄赤,脉象细数,舌绛无苔。
四诊相参,谷老认为,本病先是肝郁犯胃,继则气郁痰结,化火伤阴,瘀积胃腑,阻隔贲门,化源不足,耗损成劳之噎膈证。先拟通膈滋阴润燥法。
处方:生地20克,元参15克,寸冬(即麦冬)15克,寸云(即肉苁蓉)25克,当归15克,桃仁15克,火麻仁15克,大黄5克(后入),威灵仙50克。

服药6剂,咽食有好转,饮食增加,大便变软,腑气已通。原方加黄芪30克,生楂片30克,半枝莲25克,红参5克,守方略有增减共服100余付,病情得以控制,体重增加2.5公斤。
综观上方,谷老启用灵仙为君,目的有二:一是取其疏导善行,消积除癖的作用;二是灵仙既有抗肿瘤作用又能使食道蠕动增强,频率增加,幅度增大,并通过抗组织胺作用,使局部松弛,吞咽困难之虞也就缓解了,真可谓一箭三雕。
四、颈椎病—眩晕,灵仙起妙用
徐××,女,57岁,职员。眩晕反复发作10余年,近周加重。自述10余年前,因生气上火而病,后多在春季复发,西药对症治疗效果不显,亦曾间断服用汤药,口服天麻丸、蜜环片等也不理想,经市儿所医院五官科检查未见异常,几次颈椎摄片均提示:“颈5、6、7椎骨质增生,椎间孔变窄,项韧带钙化,X线诊断“颈椎病”。1991年4月15日,诱因不明,眩晕再发,遂来院请谷老医治。
初诊时,患者头晕目眩,如乘舟车,尤以转颈及后仰时加剧,旋转翻复,甚则恶心呕吐,挟带痰涎清水,不能食,自感后项板滞,腰酸膝软,二便调,脉象弦滑两尺无力,舌质淡红,舌苔薄白。
谷老诊后认为,该患年近6旬,素日易怒,又值春阳肝木升发之节,故形成了水不涵木,风阳挟痰饮上扰清空之眩晕。治宜滋水涵木为本,投杞菊地黄汤加半夏,天麻、白术兼化痰饮止眩为辅。
进上方6剂无效,再诊脉症同前,主方不变去半夏、天麻白术加白芍15克,以增涵养肝阴之力,再添威灵仙20克、葛根15克、桂枝5克,意在逐饮宣疏,通阳化湿,所谓“离照当空,阴霾自散”。另外也考虑到灵仙有软骨作用,葛根能增加脑血流量,故二者合用,当对颈椎病椎动脉供血不足型有效。
果然服药3剂,眩晕减轻,后项板滞缓解,又进6付,诸症基本痊愈,然仍不敢过度活动颈部,原方加补骨脂15克,嘱进一个月,月后临床症状消失,再以壮骨关节丸善后,追访至1992年1月无虞。

灵仙之用不独上述四般,谷老还曾以此为君治愈软骨骨瘤1例(病案已于前述),另外亦偶用灵仙以疗胃疾,尤其对返流性胃炎与白花蛇舌草联姻,常可获效。
总之,谷老辟灵仙以新用,一则出自温故而推新,二则取新知以新出,若此则中药仓海,发掘不尽矣,人类之健康,将得宝贵遗产之助也。


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致敬传承 | 朱良春与季德胜:一部蛇药传奇,一种大医精诚

致敬传承 | 朱良春与季德胜:一部蛇药传奇,一种大医精诚

中医书友会

I导读:闻名中外的季德胜蛇药片,源于一位不识字的“蛇花子”。国医大师朱良春如何将他请出土地庙,又将祖传秘方转化为国家科研成果?这段伯乐相马的传奇,写就了中医药史上最动人的篇章之一。

—本文约2300字,预计阅读6分钟—

我的父亲与季德胜
作者/朱又春
本文摘自《上海医药》(2018)

介绍:季德胜(1898-1982)男,江苏宿迁人。自幼随父季明扬捉毒蛇,采药草,学了一套配制药饼、治疗蛇伤本领。1924年其父不幸离世,年仅26岁的季德胜作为第六代传人独自承担起家族的重担。1948年在南通定居,继续深耕蛇伤治疗领域,技艺日益精湛。1955年,南通市政府为挖掘民间医药瑰宝,诚邀季德胜到医院坐堂门诊,后将蛇药秘方献给国家。




2018年是蛇药专家季德胜先生诞辰120周年,也是我的父亲朱良春先生逝世3周年的纪念日。谨以此文纪念我的父亲国医大师朱良春先生和蛇药专家季德胜先生!
我的父亲朱良春先生,作为著名的中医药学家、中医教育家和中医临床、教学、科研大家,他的一生真正做到了自强不息,止于至善”,为中医事业的传承和弘扬作出了杰出贡献。
他多方挖掘民间名医,发现和培育“三枝花”,为国家保留了不少珍贵药方,成为杏林佳话。而最早被发现的一枝花,就是民间蛇医季德胜。他动员浪迹江湖的蛇花子将祖传治蛇毒绝技献给国家,有了今天家喻户晓的蛇药专家季德胜及闻名中外的季德胜蛇药片。其过程不亚于一部传奇小说。

季德胜是江苏省宿迁人,生于1898年。季德胜26岁那年,其父季明扬在如东病逝,季德胜开始了只身浪迹江湖。
20世纪50年代初,我的父亲朱良春先后担任南通市医学研究会中医组组长、中西联合诊所所长、卫生工作者协会副主任委员。1954年联合诊所扩建为联合中医院,我的父亲任院长。就在那时,经常在十字街进行耍蛇表演的季德胜引起了他的注意。此处是否要点明其会治蛇伤?
1954年初夏的一个上午,父亲和南通市卫生局严毓清副局长等一行4人下乡,驱车20多里,来到天生港附近的上新港,对季德胜进行专访。经农民兄弟指点,才知季德胜住在东边的土地庙里。
父亲一行4人来到土地庙前,自我介绍后,说:“我们知道你有医治蛇伤的本事,严局长和我特来拜访你。”季德胜非常惊讶,似乎感到不可理解似地说:“我这算什么本事?糊口罢了,敢劳你们大驾?”父亲试探地说:“我们这次上门拜访,没有别的意思,一来看看你,二来与你商议一件事,我们联合中医院以后如果有蛇伤患者上门求诊,想请你来医治,行吗?”父亲看了看他充满疑虑的脸色,接着说:“用你的蛇药,医药费归你所有,我们联合中医院不收你1分钱。”生性豪爽的季德胜欣然应允:“可以、可以。谢谢、谢谢!”
此后,联合中医院有了蛇伤患者便通知季德胜。有时季德胜进城没病治,也来掌印巷联合中医院坐坐,每次来院,父亲都是尊重有加,酒菜相待。一些医书传家的正宗医师,不明白朱院长对季德胜为什么这样尊重,甚至私下非议。
父亲耐心地对他们进行解释:“章太炎说过,‘下问铃串,不贵儒医’,民间有丰富的宝藏需要我们专业医生开掘,不跟他们交朋友,能够掘到宝贝吗?”
父亲一方面跟季德胜交朋友,一方面对他医治过的蛇伤患者进行调查,事实证明季德胜的蛇药确有疗效。父亲对季德胜的关心体贴,渐渐赢得了季德胜的信任,两人竟成莫逆之交。
父亲便问他蛇药的配方,季德胜爽直地说:“我的秘方是父亲传给我的,按规矩是秘不传人的,现在政府待我这样好,我把秘方献出来。”

于是,他说出了家传蛇药的配方,有黄开口、雨箭草等,并邀父亲与他一起采药辨识。
父亲虽然对本草有研究,但是从来没听说过“黄开口、雨箭草”这些名称,但看到“黄开口、雨箭草”的药草实物又似曾相识,于是父亲把实物带到南京中山植物园,请专家鉴定。经植物专家点拨,父亲完全清楚了。
仅知道了成分构成还不行,构成比例是怎样的呢?季德胜是不识字的,他不懂什么比例,是凭经验配制的。父亲说:“你抓给我们看看,怎么样?”季德胜当即表演起来,父亲就把他抓的中药用秤逐一称了重量并记载下来。通过多次调试比例,最后终于制成了疗效比较理想的蛇药,这就是今天造福民众、名闻中外的“季德胜蛇药片”。如果不是卫生局的重视,父亲的挖掘,这一民间土秘方极有可能随着土地庙主人的消失而被历史默默湮没。
1956年4月1日,南通市政府把联合中医院接收改建为公立南通市中医院,父亲任院长。经南通市卫生局的批准,季德胜被吸收为中医院的正式医生,工资定为105元,相当于当时县处级干部的工资。

为了系统研究蛇药的药理和治疗机制,在市科委、卫生局领导以及南通医学院的协作支持下,成立了“季德胜蛇药研究组”,季德胜蛇药片被列为国家科委重大科研成果。
后来建立了研制季德胜蛇药的南通制药厂,如今已发展成为拥有9家子公司的南通精华制药集团股份有限公司。
1958年秋天,季德胜被推选参加在北京召开的全国医药卫生工作先进代表大会和全国文教群英会。说起季德胜参加北京的盛会,还有一个趣事,父亲提醒他,开会是要签名的,而他不识字怎么签名呢?
为此,父亲手把手教季德胜学写签名,尤其是季德胜的胜字,当时习惯用繁体字“勝”,笔划很多,难以学会。然而,浪迹江湖多年,季德胜有天不怕地不怕的性格,拿起笔来,从上到下,划出一条弯弯曲曲的竖线,看上去颇似一条小蛇,他说:“这就是我!”
带着这样的自信,季德胜来到了北京。最令季德胜难忘的是他受到了周恩来总理的接见,时值秋天,北京天气转凉,季德胜只身穿一套中山装,冻得瑟瑟发抖,总理见状随即脱下自己身上的毛呢大衣亲手给季德胜披上,总理的关怀对季德胜来说,是刻骨铭心的回忆与鼓励。

之后季德胜凭借医治蛇伤的精湛医术,获得了许多荣誉,并被中国医学科学院聘为特约研究员,成为弛名国内外的蛇药专家。
光阴荏苒,而今我的父亲朱良春先生和季德胜先生都已离我们而去,但是他们的学术思想和大医精诚的医德并未止步,我们将继续传承,并启迪后学。我们要对季德胜蛇药片进一步深入研究,让这传世百年的中成药在医治现代疾病上谱写新的篇章,我们用好季德胜蛇药片,就是对二老最好的缅怀。


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一行禅师《与自己和解》:一个真正懂得幸福与慈悲的灵魂,不是盲目地逃避痛苦,而是能在苦难中孕育理解与爱。

一行禅师《与自己和解》:一个真正懂得幸福与慈悲的灵魂,不是盲目地逃避痛苦,而是能在苦难中孕育理解与爱。

原创 灵魂温度计 灵魂温度


没有理解、慈悲与爱,幸福不可能实现


一行禅师在《与自己和解》中说:

“我们每个人都会追求快乐,希望逃离痛苦。我们以为追求了快乐,就可以避免痛苦,但事实并非如此。这种行为阻碍了我们的成长,更阻碍了我们获得幸福。”

我们常常把痛苦当成敌人,总想赶紧摆脱它,却忽略了它可能带给我们的意义。

事实上,痛苦并不是人生的负担,它反而能帮助我们更理解自己、更体谅他人,也是我们学会爱与慈悲的重要机会。

你想想,如果没有经历过痛苦,我们的快乐往往只是表面上的,一旦遇到困难,很容易就消散了。

所以啊,真正的幸福并不是想尽办法逃避痛苦,而是愿意与痛苦共处,在当中去觉察、去理解、慢慢化解。




01 
痛苦不是阻碍,而是成长的入口

我们常常把痛苦看成是人生的负担,总想着摆脱它。

于是,我们用刷手机来逃避孤独,用不停工作来忽略空虚,用表面的快乐来遮盖内心的伤。

可是你看,痛苦并不会真的消失,它只是悄悄藏了起来,等到某个时候又冒出来。

真正的成长,其实往往发生在我们鼓起勇气、直面痛苦的那一刻。

痛苦就像一面镜子,照出我们心底的恐惧和执着。

它其实是在提醒我们:那些还没愈合的伤,需要我们去面对;那些一直被忽略的感受,需要被看见。

当我们愿意接受痛苦,而不是拼命对抗,就会发现——它并没有想象中那么可怕。

一行禅师说:

“接触痛苦帮助我们培养慈悲与爱的情感。欠缺理解与爱,我们不能幸福,也不能令他人幸福。”

所以说,痛苦是我们人生中的一堂必修课。


02 
幸福不是逃避痛苦,而是理解与慈悲的流动

很多人误以为幸福就是“再也没有痛苦”。

他们觉得,只要成功了、有钱了,就能永远远离痛苦。

但其实,幸福并不是“毫无痛苦”,而是一种内心的安宁。

想想看,如果没有经历过孤独,我们怎么会懂得陪伴的温暖?

如果没有体会过失去,又怎么会珍惜拥有的可贵?

痛苦让我们看清了幸福的样子,而理解让我们学会了感恩。

当我们真正理解了自己的痛苦,就不会再去追求那些虚假的快乐;当我们懂得了别人的痛苦,自然就能在相处中多一份体谅和善意。

所以说,幸福不是别人给的,而是在理解与爱流动的时候,自然而然产生的一种生活状态。

就像一行禅师说的:“没有理解、慈悲与爱,幸福不可能实现。

真正的幸福,从来不是没有痛苦,而是从痛苦中孕育出的慈悲与连接。


03
爱与慈悲的种子,需要痛苦来滋养

一行禅师曾说过:

“所有人都拥有着慈悲、谅解、快乐与无畏的种子,如果我们持续逃避痛苦,这些种子就没有机会成长壮大。”

这就像地里的种子一样,只有经历过风吹雨打,才能破土而出、茁壮成长。

我们的内心其实也是这样。

如果一直只追求快乐、逃避痛苦,我们的心会变得脆弱,反而经不起生活的考验。

其实啊,痛苦本身并没有那么可怕,它的出现,恰恰给了我们修炼内心的机会。

当我们愿意去体会失落、孤独和无助的时候,心里的理解和同情反而会被唤醒。

在这个过程中,我们慢慢学会了温柔地对待自己,也学会了体贴地对待别人。

那些曾经让我们受伤的经历,到最后,往往变成了我们帮助他人的力量。

所以说,爱与慈悲从来不是抽象的道德口号,而是从痛苦中孕育出的真实感受。

经历过伤痛的人,往往更懂得如何善待世界。




写在最后

人生不会总是一帆风顺,每个人都会经历痛苦的时刻。

痛苦的出现,不是为了惩罚我们,而是为了提醒我们:幸福并不是外在的奖赏,而是内心深处理解与慈悲的开花。

如果我们一直逃避痛苦,它反而会变得更强烈;但当我们学会接受痛苦、与它共存,它就能变成滋养我们成长的土壤。

当你真的读懂了一行禅师的这句话,就会明白:
一个真正懂得幸福与慈悲的灵魂,不是逃避痛苦,而是能在苦难中孕育理解与爱。


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颈椎病验方两则

颈椎病验方两则


方一:除痹逐瘀汤
出处:《中国中医药报》社主编《中国当代名医名方录》载吕同杰方。

组成:当归15g,川芎12g,红花9g,刘寄奴15g,姜黄12g,路路通30g,羌活9g,白芷12g,威灵仙12g,桑枝30g,胆星9g,白芥子9g。

气虚体弱手麻加黄芪30g;项背强急加葛根24g;热郁经络加忍冬藤30g;湿热内蕴加黄芩9g,栀子9g。

用法:水煎服,日1剂,分2次服。服6剂停药1天,12剂为1个疗程。
治法:活血化瘀,行气通络,除湿涤痰。
证象:颈椎病,肩周炎,颈肩腰腿疼痛等。
评介:本方为山东中医学院附属医院院长吕同杰经验方。吕氏的医术特点是药专力宏、剂量较重,为中医治疗疑难病提供了宝贵经验。本方由三部分组成:一是活血化瘀,二是祛风通络,三是燥湿化痰。凡有上述情况的颈椎及肢体疼痛患者,用之可取效。

方二:纠颈汤
出处:浙江中医学院编《魏长春临床经验选辑》。

组成:海藻9g,昆布9g,射干3g,马兜铃6g,天花粉9g,冬瓜仁9g,茯苓皮12g,桑白皮9g。

用法:水煎服,日1剂,分早晚2次服。

治法:软坚化痰,通络利水。

证象:颈歪,颈项强直,斜颈。

评介:本方为浙江省名老中医、主任医师魏长春经验方。魏氏临床数十年,经验丰富,医术卓著,如遇上述证象患者,可以选用。

(文章内容选自《杏林要方》。本文仅作知识分享,不构成对任何药物或治疗的推荐和推广,不能代替专业医生的医疗建议。如有诊疗需要,请咨询和联系正规医疗机构。)


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浅谈“胰”的现代之见与传统之思路

浅谈“胰”的现代之见与传统之思
龙虎山医养非遗传承中心



胰,也称为胰脏或胰腺,位于人体腹腔。现代医学研究认为,“胰”是一个兼具外分泌和内分泌功能的腺体,既参与消化又参与血糖调节。中医体系中虽无“胰”这一独立脏腑名称,但其功能与形态的认识早已蕴含在传统理论与临床实践之中。
胰的解剖结构
“胰”是一个长棱柱状腺体,横跨腹上区和左季肋区。胰的位置较深,前面有胃、横结肠和大网膜等遮盖,后面横贴于腹后壁,相邻器官有脾脏、左肾、十二指肠等。胰可分为胰头、胰颈、胰体和胰尾四部分。胰头位于十二指肠弯曲处,胰颈位于胃幽门后面,胰体位于胃的后方,胰尾在左肾前部和脾脏内侧。
胰实质内有胰管,其走行从胰尾经胰体走向胰头,离开胰后与胆总管合并,开口于十二指肠。胰相连的动脉血管主要有起源于腹腔干的脾动脉胰腺分支、胰十二指肠上动脉和起源于肠系膜上动脉的胰十二指肠下动脉等。胰静脉血主要经胰静脉离开胰腺流入肠系膜上静脉和脾静脉,后经肝门静脉进入肝脏。

胰的生理功能
“胰”由外分泌部和内分泌部组成。外分泌部构成腺的大部分,其分泌物称为胰液,胰液经导管排入十二指肠,具有很强的消化能力。胰腺内分泌部又称胰岛,分泌各类激素,直接进入血液,参与多种物质的代谢。
胰液是无色无臭的碱性液体,其成分包含无机物和有机物。在无机成分中含有一定量的弱碱性碳酸氢根离子,碳酸氢根离子不仅能中和进入十二指肠的胃酸,保护肠黏膜免受强酸的侵蚀,还能为小肠中多种消化酶的活动创造适宜的碱性环境。胰液的有机成为主要为消化酶,包括胰淀粉酶、胰脂肪酶、胰蛋白酶和糜蛋白酶等,能够水解淀粉、脂肪和蛋白质三类营养物质。如果胰液分泌出现障碍,食物中的脂肪和蛋白质将无法被充分消化和吸收。
胰岛分泌的激素主要有胰岛素、胰高血糖素、生长抑素、血管活性肠肽以及胰多肽等。其中,胰岛素主要功效是参与调节糖代谢,同时促进脂肪及蛋白质的合成,是体内唯一降低血糖的激素。胰高血糖素是一种促进物质分解代谢的激素,如促进肝细胞糖原分解为葡萄糖,抑制糖原合成,使血糖升高;促进脂肪酸、蛋白质的分解等。

中医之“胰”
早期中医文献并无“胰”的明确记载,通常将胰作为脾的一部分,混称为脾。如汉代《难经》曰:“脾重二斤三两,扁广三寸,长五寸,有散膏半斤,主裹血温五脏,主藏意。”“散膏”被后世医家认为可能指代胰脏。明代《针灸大成》载:“脾重二斤三两,广三寸,长五寸,掩乎太仓,附脊十一椎。”清代《难经正义》曰:“胰者,附脾之物,脾统血,胰中之甜白汁,乃脾血得脾阳之气化而成。”在临床应用方面,与“胰”相关的疾病,多从脾论治。如糖尿病与胰岛素分泌不足有关,古代属于“消渴”、“消瘅”症的范畴,《灵枢·邪气藏府病形》有“脾脉……微小为消瘅”的记载。
另外,出现于魏晋时期的道家经典《黄庭内景经》,第八~十五章分别详述了心神、肺部、心部、肝部、肾部、脾部、胆部以及脾长对应的神明及其功能。《脾长章第十五》曰:“脾长一尺掩太仓,中部老君治明堂。厥字灵元名混康,治人百病消谷粮。黄衣紫带龙虎章,长精益命赖君王……”有学者认为“脾长”即是胰腺。一者“脾长”别于“脾部”单为一章,有自己的神名,是为独立的结构;再者太仓指胃,“掩太仓”与胰腺的解剖结构类似,“脾长”亦具有消谷粮、长精益命之功。
综上所述,“胰”是人体内一个兼具消化与内分泌双重功能的重要脏器,其健康至关重要。与之相关的疾病,如糖尿病、慢性胰腺炎、急性胰腺炎、胰腺癌等,至今仍是临床诊疗中的重大挑战。面对胰腺疾病的复杂性,融合现代医学与传统医学的优势,或许能为守护胰腺健康开辟新的路径。
文字整理/华增


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熬夜耗气血的圆运动调理

熬夜耗气血的圆运动调理

原创 彭子益的小徒弟 彭子益的小徒弟


熬夜耗气血的圆运动调理

深夜不睡的你,如何用“身体修复术”找回健康?

我们都知道熬夜伤身,但总有无数的理由让我们在深夜依然睁着酸涩的双眼。当疲惫、上火、消化不良、注意力不集中找上门时,你是否感觉身体正在“报复”你的任性?

别急着寻求昂贵的补品,在源远流长的中医智慧里,藏着一套精妙的“身体自我修复说明书”。民国名医彭子益的“圆运动”理论告诉我们,人体就像一个精密运转的星球,气血循环,周流不息。而熬夜,正是粗暴地打断这个循环的元凶。

今天,我们就用这个理论,为你提供一套“吃货”也能轻松上手的调理方案,让美食成为你深夜后的“修复剂”。

一、 你的身体,是如何被熬夜“卡住”的?

想象一下你的身体是一个永动的水车系统(圆运动):

· 脾胃(中轴):是水车的核心转轴,负责将食物转化为能量。
· 白天(左升):能量(气血)像水一样,从左路(肝木)升起,供给大脑和心脏,让你精神焕发。
· 夜晚(右降):能量工作一天后,应从右路(肺金)下降,最终存入肾脏(肾水)这个“能量银行”,以备第二天使用。

熬夜,就是你强行关停了“右降”的开关!

当该睡不睡,能量无法顺利存入银行,就会像无头苍蝇一样在身体上部乱窜,导致:

· 心火浮越:心烦、失眠、口舌生疮。
· 肺金不降:皮肤干燥、便秘、咳嗽。
· 消耗肾水:腰膝酸软、注意力不集中、头发早白。
· 拖垮脾胃:消化不良、面色萎黄,因为转轴长期超负荷工作。

这个精妙的水车系统,就这样被卡住了。而解决方案,就藏在我们的日常饮食里。

二、 三款“修复粥汤”,重启你的身体水车

针对熬夜带来的核心问题,我们设计了以下三款食疗方,精准助力圆运动回归正轨。

1. 莲藕小麦安神粥:为“水车”安装“下行管道”

· 核心问题:能量(火)下不去,浮在上面,导致入睡困难、多梦易醒、心烦盗汗。
· 食疗目标:引导能量下行,归藏于肾。
· 方解:
  · 莲藕:生于淤泥,中空有节,是天然的“通降能手”。它就像一根管道,能直接将上焦的浮火引导下来,疏通身体的“下水道”。
  · 浮小麦:专门负责收敛心神和汗液,让你在夜晚能“静”下来。
· 做法:干莲藕50克(或鲜藕100克),与浮小麦30克、白糯米50克一同放入砂锅,小火慢熬至粥稠藕烂。可加冰糖调味。
· 食用时机:晚餐或睡前2小时温热食用,效果最佳。

2. 生姜大枣滋养汤:为“水车”的核心轴上油

· 核心问题:熬夜伤及脾胃(中轴),导致消化无力、脸色差、总是感觉累。
· 食疗目标:温暖脾胃,强健中枢,为气血生成提供动力。
· 方解:
  · 生姜:就像一把温暖的柴火,能驱散中焦的寒气,点燃消化之火。
  · 大枣 + 饴糖:它们是优质的“燃料”和“润滑油”,能为疲惫的脾胃提供最直接的滋养。
· 做法:生姜3-5片(带皮)、大枣6枚(掰开),加水煮20分钟,关火前加入1-2勺饴糖融化即可。
· 食用时机:清晨起床后喝一碗,能快速唤醒你沉睡的脾胃,开启精力充沛的一天。

3. 黑豆核桃滋补饮:为“能量银行”补充本金

· 核心问题:长期熬夜,过度透支了肾中储存的根本能量(肾精),导致精神萎靡、记忆力下降、手脚冰凉。
· 食疗目标:填补精髓,温补肾阳。
· 方解:
  · 黑豆:形状像肾,色黑入肾,是公认的“肾之谷”,能扎实地补充肾精。
  · 核桃仁:形状像大脑,性温,能补肾阳,强腰膝,通俗讲就是“给肾加油点火”。
· 做法:黑豆30克(提前浸泡),核桃仁3-5枚,放入豆浆机打成豆浆,最后加入适量红糖调味。
· 食用时机:作为早餐或下午茶,为身体持续充电。

三、 实践指南:如何搭配见效更快?

你可以根据自己的主要症状,对号入座,精准调理:

· 如果你是“失眠烦躁型”:主攻 【莲藕小麦安神粥】 ,白天可辅助饮用生姜大枣汤。
· 如果你是“消化不良型”:主攻 【生姜大枣滋养汤】 ,配合黑豆核桃饮作为加餐。
· 如果你是“透支萎靡型”:主攻 【黑豆核桃滋补饮】 ,坚持每天饮用。

最重要的是,请尽量在调理期间,将入睡时间一点点提前。哪怕提前15分钟,都是在为你身体的“水车系统”按下最关键的重启键。

食疗之道,贵在坚持。这些看似寻常的食物,组合起来便是重启你身体圆运动的钥匙。从今晚的一碗粥、一杯饮开始,用心对待那个深夜还在坚持的自己,你的身体,必将回报给你更长久的活力。


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関於:死亡沒有什麼大不了!(羅家英接受鄭家成訪問)

https://youtu.be/dssFw8QnLk8?si=ldVy9v7jt9vPR2Ps(自己入去聞思)

(註:「死亡教育」這個話題,在近十幾年香港流行起來!其實在台灣及日本早已有很多文芄電影已涉及這話題了!成熟一點,「死亡」並不可怕,用佛法的說法,根本沒有「死亡」與「不死亡」,只有「肉身的」的「生與滅」而已!恐惧因為「身痛或身受」「因永恆離別而產生苦受」而巳!

說來這個主持人,竟與我曾有「一咖啡之緣」,事是我在1993年做中國房地產時策劃一項目「武漢廣場」,銷售成績斐然而轟動了整個香港及東南亞,公證律師給我引見了鄭家成,一席咖啡之會,三十多年過去了,我也成𤔡虔誠密宗修行者,鄭因是有錢人新世界鄭裕彤的次子,開立了一個名為淨緣慈善機構的組織,佛教徒各施其職,大有大做,小有小做,法報施無法大小貴貶,今天看見新綫電視此節目,感覺有點意思希望給他們推廣下,功德無量。希望世界各地尤其年青人看後有所感覺,好好活在今天,努力禆益眾生,不宜過度滿足於「當下快感」,而要明白生命真諦在於「回歸自性清淨」,「死亡只是幻覺而已」!「生死其實是一如」,人很多不懂真理而生存,根本每分每秒就活在「六道」而不斷迷惑,活在現今「地獄的內心不清淨」的富貴人,比比皆是!只有學佛證才可擺脫死亡之恐𢣷!)

肾囊肿,吃化痰散瘀药,为什么越吃身体越差?1个常见用药误区

肾囊肿,吃化痰散瘀药,为什么越吃身体越差?1个常见用药误区
中医刘家福 中医刘家福主任


得了肾囊肿,吃了不少化痰散瘀药,为什么越吃身体越差?1个常见用药误区导致,很多人都不知道!各位粉丝朋友们好,我是中医刘医生!肾囊肿这种长在肾脏的包块,在中医看来属于痰湿、血瘀互相纠缠,堆积于肾脏的产物,尤其是病的越久,痰瘀越重,囊肿长得就越大,甚至还会长得多,所以如果想要吃中药来控制囊肿的发展,让它能逐渐缩小,做好化痰散瘀,是至关重要的一步,只要体内的痰瘀减少了,囊肿没了“养料”,自己就会慢慢萎缩了。

但现在很多肾囊肿患者,在吃了化痰散瘀药后,囊肿不仅缩小的十分缓慢,身体还越来越差了,这究竟是怎么一回事?如果对中医知识有了解的朋友,看到这应该是知道答案的,这种吃药越吃越严重的情况,就是忽略了对脾肾的补益。

在中医看来,痰瘀的形成并不是无缘无故的,多是因为脾肾阳虚,导致了水湿运化无力,逐渐积聚成痰,而痰湿黏腻,长期堵塞在肾脏,就会影响气血的运行造成血瘀。临床来看,脾肾阳虚的人,通常都有吃点凉的就腹泻、腰酸胀、手脚凉这种寒症。

如果你也是这种体质的囊肿患者,用药时只用化痰散瘀药,而不补益,时间久了,必然会损耗人体的正气,导致脾胃受损越来越严重,免疫力也会随着极速下降,这个时候,身体可能都无法完全吸收药效,所以囊肿可能会缩小的很慢,甚至毫无变化。

对于脾肾阳虚的肾囊肿患者来说,攻补兼施,才是最正确的治疗方式,可以在化痰散瘀的基础上,加味温补肾阳脾阳的中药,比如黄芪、党参、 白术,都能很好的温补脾胃,提升阳气,而菟丝子、杜仲能够温补肾阳,只要脾胃阳气充盈了,自身就有足够的能力去运化水湿,这能从源头阻止痰瘀再生,也能扶正虚弱的身体,促进身体更好的吸收药效,也能有足够的抵抗力去对抗病毒。


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换一种心境,就换一个世界!

换一种心境,就换一个世界!
原创 末那非我 唯识学



我们的心识,是一位无所不能的造梦师。
《楞伽经》轻声告诉我们:“心生种种法生,心灭种种法灭。” 这位造梦师一旦开始工作--也就是你开始动念--整个世界的景象便随之展开:高山、流水、亲人、仇敌、顺境、逆境……一幕幕悲欢离合纷纷登场。当它歇息时--心念止息--这些景象便如梦境般消散无踪。
我们总以为自己是世界的观众,被动地接收着一切。殊不知,我们每个人,都是自己生命剧集的总导演
你内心是喜剧,世界便对你欢声笑语;
你内心是悲剧,世界便对你愁云惨淡。
那么,我们为何还会感到痛苦?问题在于,我们这位“造梦师”技艺太高超,而我们都成了彻底入戏的观众。误把投影当实相,是一切痛苦的根源。
我们完全忘记了这只是一场“电影”,把荧幕上的刀光剑影当成了真实的威胁,为剧中人的聚散离合而痛哭流涕。在一个本质空无的荧幕上,我们却执着地看到了实在的事物。
这就像一个精彩的比喻:一匹未经训练的马,在河边看到自己的倒影,会吓得嘶鸣跳跃,以为遇到了另一匹充满敌意的马。它的恐惧真实无比,但威胁却子虚乌有。
我们不正是如此吗?他人的一个眼神,一句评价,一个未来的不确定性……这些“心中的倒影”都足以让我们焦虑、愤怒、恐惧。我们与自己的影子搏斗,精疲力尽,却从未意识到,那个让我们痛苦的“对手”,恰恰来源于自身。
既然知道了世界是内心的投影,我们该如何从这悲喜交加的“电影”中获得自由?答案是:醒来,认出你导演的身份。

那匹“调马”比喻的智慧,正是我们学习的榜样。训练有素的马儿看到自己的影子为何不惊?因为它深知影从身出。当我们通过修行,建立起内心的确信,明白“一切外境,皆从心识显现”,那么再遇到任何恐怖、愤怒或诱惑的“境界”时,我们便能如如不动。
因为我们知道,那只是自己内心某个念头的“投影”罢了。
这是一种深刻的清醒与自由。就像你在看电影时,知道那只是光影故事,便可以全然投入地去体验,也可以在感到不适时,提醒自己:“这只是一场电影。”
具体该如何做呢?
🌱成为“观影者”:当情绪风暴来袭,练习退后一步,像一个安静的观众一样,只是看着你的愤怒、悲伤或恐惧,而不立刻成为它。这份“觉察”,就是在提醒你:“我是观众,不是剧中人。”
🌱切换“滤镜”:你的内心有无数滤镜--批判的、悲观的、焦虑的。当你发现世界变得灰暗时,试着主动换上“感恩”、“慈悲”或“希望”的滤镜。你会发现,同一个世界,瞬间焕然一新。
🌱净其意,则外境净:这才是最根本的修行。当你内心的造梦师(你的心识)变得纯粹、宁静、充满善意时,它所投射出的整个世界--也就是你个人的生命体验--自然会成为一个清净、安详、美好的“净土”。
《华严经》说,“无边无际的宇宙海,都安住在众生的心念之上。我们每个人的内心,就是自己宇宙的中心。”
外在的风雨或许无法避免,但我们可以决定是否在自己的心里为它撑起一把伞。当你开始清理内心的尘埃,修剪妄想的枝蔓,你会发现,你窗外的整个世界,也随之变得愈发清澈、明亮与温柔。
这,就是“万法唯心”传递给我们的,最深刻、也最充满希望的信息:改变世界,永远从审视和安顿自己的内心开始。当你回归内心的宁静,整个宇宙都会与你共振,回馈给你同样的安宁。


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