2026年1月17日 星期六

一行禅师《与自己和解》:一个真正懂得幸福与慈悲的灵魂,不是盲目地逃避痛苦,而是能在苦难中孕育理解与爱。

一行禅师《与自己和解》:一个真正懂得幸福与慈悲的灵魂,不是盲目地逃避痛苦,而是能在苦难中孕育理解与爱。

原创 灵魂温度计 灵魂温度


没有理解、慈悲与爱,幸福不可能实现


一行禅师在《与自己和解》中说:

“我们每个人都会追求快乐,希望逃离痛苦。我们以为追求了快乐,就可以避免痛苦,但事实并非如此。这种行为阻碍了我们的成长,更阻碍了我们获得幸福。”

我们常常把痛苦当成敌人,总想赶紧摆脱它,却忽略了它可能带给我们的意义。

事实上,痛苦并不是人生的负担,它反而能帮助我们更理解自己、更体谅他人,也是我们学会爱与慈悲的重要机会。

你想想,如果没有经历过痛苦,我们的快乐往往只是表面上的,一旦遇到困难,很容易就消散了。

所以啊,真正的幸福并不是想尽办法逃避痛苦,而是愿意与痛苦共处,在当中去觉察、去理解、慢慢化解。




01 
痛苦不是阻碍,而是成长的入口

我们常常把痛苦看成是人生的负担,总想着摆脱它。

于是,我们用刷手机来逃避孤独,用不停工作来忽略空虚,用表面的快乐来遮盖内心的伤。

可是你看,痛苦并不会真的消失,它只是悄悄藏了起来,等到某个时候又冒出来。

真正的成长,其实往往发生在我们鼓起勇气、直面痛苦的那一刻。

痛苦就像一面镜子,照出我们心底的恐惧和执着。

它其实是在提醒我们:那些还没愈合的伤,需要我们去面对;那些一直被忽略的感受,需要被看见。

当我们愿意接受痛苦,而不是拼命对抗,就会发现——它并没有想象中那么可怕。

一行禅师说:

“接触痛苦帮助我们培养慈悲与爱的情感。欠缺理解与爱,我们不能幸福,也不能令他人幸福。”

所以说,痛苦是我们人生中的一堂必修课。


02 
幸福不是逃避痛苦,而是理解与慈悲的流动

很多人误以为幸福就是“再也没有痛苦”。

他们觉得,只要成功了、有钱了,就能永远远离痛苦。

但其实,幸福并不是“毫无痛苦”,而是一种内心的安宁。

想想看,如果没有经历过孤独,我们怎么会懂得陪伴的温暖?

如果没有体会过失去,又怎么会珍惜拥有的可贵?

痛苦让我们看清了幸福的样子,而理解让我们学会了感恩。

当我们真正理解了自己的痛苦,就不会再去追求那些虚假的快乐;当我们懂得了别人的痛苦,自然就能在相处中多一份体谅和善意。

所以说,幸福不是别人给的,而是在理解与爱流动的时候,自然而然产生的一种生活状态。

就像一行禅师说的:“没有理解、慈悲与爱,幸福不可能实现。

真正的幸福,从来不是没有痛苦,而是从痛苦中孕育出的慈悲与连接。


03
爱与慈悲的种子,需要痛苦来滋养

一行禅师曾说过:

“所有人都拥有着慈悲、谅解、快乐与无畏的种子,如果我们持续逃避痛苦,这些种子就没有机会成长壮大。”

这就像地里的种子一样,只有经历过风吹雨打,才能破土而出、茁壮成长。

我们的内心其实也是这样。

如果一直只追求快乐、逃避痛苦,我们的心会变得脆弱,反而经不起生活的考验。

其实啊,痛苦本身并没有那么可怕,它的出现,恰恰给了我们修炼内心的机会。

当我们愿意去体会失落、孤独和无助的时候,心里的理解和同情反而会被唤醒。

在这个过程中,我们慢慢学会了温柔地对待自己,也学会了体贴地对待别人。

那些曾经让我们受伤的经历,到最后,往往变成了我们帮助他人的力量。

所以说,爱与慈悲从来不是抽象的道德口号,而是从痛苦中孕育出的真实感受。

经历过伤痛的人,往往更懂得如何善待世界。




写在最后

人生不会总是一帆风顺,每个人都会经历痛苦的时刻。

痛苦的出现,不是为了惩罚我们,而是为了提醒我们:幸福并不是外在的奖赏,而是内心深处理解与慈悲的开花。

如果我们一直逃避痛苦,它反而会变得更强烈;但当我们学会接受痛苦、与它共存,它就能变成滋养我们成长的土壤。

当你真的读懂了一行禅师的这句话,就会明白:
一个真正懂得幸福与慈悲的灵魂,不是逃避痛苦,而是能在苦难中孕育理解与爱。


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颈椎病验方两则

颈椎病验方两则


方一:除痹逐瘀汤
出处:《中国中医药报》社主编《中国当代名医名方录》载吕同杰方。

组成:当归15g,川芎12g,红花9g,刘寄奴15g,姜黄12g,路路通30g,羌活9g,白芷12g,威灵仙12g,桑枝30g,胆星9g,白芥子9g。

气虚体弱手麻加黄芪30g;项背强急加葛根24g;热郁经络加忍冬藤30g;湿热内蕴加黄芩9g,栀子9g。

用法:水煎服,日1剂,分2次服。服6剂停药1天,12剂为1个疗程。
治法:活血化瘀,行气通络,除湿涤痰。
证象:颈椎病,肩周炎,颈肩腰腿疼痛等。
评介:本方为山东中医学院附属医院院长吕同杰经验方。吕氏的医术特点是药专力宏、剂量较重,为中医治疗疑难病提供了宝贵经验。本方由三部分组成:一是活血化瘀,二是祛风通络,三是燥湿化痰。凡有上述情况的颈椎及肢体疼痛患者,用之可取效。

方二:纠颈汤
出处:浙江中医学院编《魏长春临床经验选辑》。

组成:海藻9g,昆布9g,射干3g,马兜铃6g,天花粉9g,冬瓜仁9g,茯苓皮12g,桑白皮9g。

用法:水煎服,日1剂,分早晚2次服。

治法:软坚化痰,通络利水。

证象:颈歪,颈项强直,斜颈。

评介:本方为浙江省名老中医、主任医师魏长春经验方。魏氏临床数十年,经验丰富,医术卓著,如遇上述证象患者,可以选用。

(文章内容选自《杏林要方》。本文仅作知识分享,不构成对任何药物或治疗的推荐和推广,不能代替专业医生的医疗建议。如有诊疗需要,请咨询和联系正规医疗机构。)


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浅谈“胰”的现代之见与传统之思路

浅谈“胰”的现代之见与传统之思
龙虎山医养非遗传承中心



胰,也称为胰脏或胰腺,位于人体腹腔。现代医学研究认为,“胰”是一个兼具外分泌和内分泌功能的腺体,既参与消化又参与血糖调节。中医体系中虽无“胰”这一独立脏腑名称,但其功能与形态的认识早已蕴含在传统理论与临床实践之中。
胰的解剖结构
“胰”是一个长棱柱状腺体,横跨腹上区和左季肋区。胰的位置较深,前面有胃、横结肠和大网膜等遮盖,后面横贴于腹后壁,相邻器官有脾脏、左肾、十二指肠等。胰可分为胰头、胰颈、胰体和胰尾四部分。胰头位于十二指肠弯曲处,胰颈位于胃幽门后面,胰体位于胃的后方,胰尾在左肾前部和脾脏内侧。
胰实质内有胰管,其走行从胰尾经胰体走向胰头,离开胰后与胆总管合并,开口于十二指肠。胰相连的动脉血管主要有起源于腹腔干的脾动脉胰腺分支、胰十二指肠上动脉和起源于肠系膜上动脉的胰十二指肠下动脉等。胰静脉血主要经胰静脉离开胰腺流入肠系膜上静脉和脾静脉,后经肝门静脉进入肝脏。

胰的生理功能
“胰”由外分泌部和内分泌部组成。外分泌部构成腺的大部分,其分泌物称为胰液,胰液经导管排入十二指肠,具有很强的消化能力。胰腺内分泌部又称胰岛,分泌各类激素,直接进入血液,参与多种物质的代谢。
胰液是无色无臭的碱性液体,其成分包含无机物和有机物。在无机成分中含有一定量的弱碱性碳酸氢根离子,碳酸氢根离子不仅能中和进入十二指肠的胃酸,保护肠黏膜免受强酸的侵蚀,还能为小肠中多种消化酶的活动创造适宜的碱性环境。胰液的有机成为主要为消化酶,包括胰淀粉酶、胰脂肪酶、胰蛋白酶和糜蛋白酶等,能够水解淀粉、脂肪和蛋白质三类营养物质。如果胰液分泌出现障碍,食物中的脂肪和蛋白质将无法被充分消化和吸收。
胰岛分泌的激素主要有胰岛素、胰高血糖素、生长抑素、血管活性肠肽以及胰多肽等。其中,胰岛素主要功效是参与调节糖代谢,同时促进脂肪及蛋白质的合成,是体内唯一降低血糖的激素。胰高血糖素是一种促进物质分解代谢的激素,如促进肝细胞糖原分解为葡萄糖,抑制糖原合成,使血糖升高;促进脂肪酸、蛋白质的分解等。

中医之“胰”
早期中医文献并无“胰”的明确记载,通常将胰作为脾的一部分,混称为脾。如汉代《难经》曰:“脾重二斤三两,扁广三寸,长五寸,有散膏半斤,主裹血温五脏,主藏意。”“散膏”被后世医家认为可能指代胰脏。明代《针灸大成》载:“脾重二斤三两,广三寸,长五寸,掩乎太仓,附脊十一椎。”清代《难经正义》曰:“胰者,附脾之物,脾统血,胰中之甜白汁,乃脾血得脾阳之气化而成。”在临床应用方面,与“胰”相关的疾病,多从脾论治。如糖尿病与胰岛素分泌不足有关,古代属于“消渴”、“消瘅”症的范畴,《灵枢·邪气藏府病形》有“脾脉……微小为消瘅”的记载。
另外,出现于魏晋时期的道家经典《黄庭内景经》,第八~十五章分别详述了心神、肺部、心部、肝部、肾部、脾部、胆部以及脾长对应的神明及其功能。《脾长章第十五》曰:“脾长一尺掩太仓,中部老君治明堂。厥字灵元名混康,治人百病消谷粮。黄衣紫带龙虎章,长精益命赖君王……”有学者认为“脾长”即是胰腺。一者“脾长”别于“脾部”单为一章,有自己的神名,是为独立的结构;再者太仓指胃,“掩太仓”与胰腺的解剖结构类似,“脾长”亦具有消谷粮、长精益命之功。
综上所述,“胰”是人体内一个兼具消化与内分泌双重功能的重要脏器,其健康至关重要。与之相关的疾病,如糖尿病、慢性胰腺炎、急性胰腺炎、胰腺癌等,至今仍是临床诊疗中的重大挑战。面对胰腺疾病的复杂性,融合现代医学与传统医学的优势,或许能为守护胰腺健康开辟新的路径。
文字整理/华增


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熬夜耗气血的圆运动调理

熬夜耗气血的圆运动调理

原创 彭子益的小徒弟 彭子益的小徒弟


熬夜耗气血的圆运动调理

深夜不睡的你,如何用“身体修复术”找回健康?

我们都知道熬夜伤身,但总有无数的理由让我们在深夜依然睁着酸涩的双眼。当疲惫、上火、消化不良、注意力不集中找上门时,你是否感觉身体正在“报复”你的任性?

别急着寻求昂贵的补品,在源远流长的中医智慧里,藏着一套精妙的“身体自我修复说明书”。民国名医彭子益的“圆运动”理论告诉我们,人体就像一个精密运转的星球,气血循环,周流不息。而熬夜,正是粗暴地打断这个循环的元凶。

今天,我们就用这个理论,为你提供一套“吃货”也能轻松上手的调理方案,让美食成为你深夜后的“修复剂”。

一、 你的身体,是如何被熬夜“卡住”的?

想象一下你的身体是一个永动的水车系统(圆运动):

· 脾胃(中轴):是水车的核心转轴,负责将食物转化为能量。
· 白天(左升):能量(气血)像水一样,从左路(肝木)升起,供给大脑和心脏,让你精神焕发。
· 夜晚(右降):能量工作一天后,应从右路(肺金)下降,最终存入肾脏(肾水)这个“能量银行”,以备第二天使用。

熬夜,就是你强行关停了“右降”的开关!

当该睡不睡,能量无法顺利存入银行,就会像无头苍蝇一样在身体上部乱窜,导致:

· 心火浮越:心烦、失眠、口舌生疮。
· 肺金不降:皮肤干燥、便秘、咳嗽。
· 消耗肾水:腰膝酸软、注意力不集中、头发早白。
· 拖垮脾胃:消化不良、面色萎黄,因为转轴长期超负荷工作。

这个精妙的水车系统,就这样被卡住了。而解决方案,就藏在我们的日常饮食里。

二、 三款“修复粥汤”,重启你的身体水车

针对熬夜带来的核心问题,我们设计了以下三款食疗方,精准助力圆运动回归正轨。

1. 莲藕小麦安神粥:为“水车”安装“下行管道”

· 核心问题:能量(火)下不去,浮在上面,导致入睡困难、多梦易醒、心烦盗汗。
· 食疗目标:引导能量下行,归藏于肾。
· 方解:
  · 莲藕:生于淤泥,中空有节,是天然的“通降能手”。它就像一根管道,能直接将上焦的浮火引导下来,疏通身体的“下水道”。
  · 浮小麦:专门负责收敛心神和汗液,让你在夜晚能“静”下来。
· 做法:干莲藕50克(或鲜藕100克),与浮小麦30克、白糯米50克一同放入砂锅,小火慢熬至粥稠藕烂。可加冰糖调味。
· 食用时机:晚餐或睡前2小时温热食用,效果最佳。

2. 生姜大枣滋养汤:为“水车”的核心轴上油

· 核心问题:熬夜伤及脾胃(中轴),导致消化无力、脸色差、总是感觉累。
· 食疗目标:温暖脾胃,强健中枢,为气血生成提供动力。
· 方解:
  · 生姜:就像一把温暖的柴火,能驱散中焦的寒气,点燃消化之火。
  · 大枣 + 饴糖:它们是优质的“燃料”和“润滑油”,能为疲惫的脾胃提供最直接的滋养。
· 做法:生姜3-5片(带皮)、大枣6枚(掰开),加水煮20分钟,关火前加入1-2勺饴糖融化即可。
· 食用时机:清晨起床后喝一碗,能快速唤醒你沉睡的脾胃,开启精力充沛的一天。

3. 黑豆核桃滋补饮:为“能量银行”补充本金

· 核心问题:长期熬夜,过度透支了肾中储存的根本能量(肾精),导致精神萎靡、记忆力下降、手脚冰凉。
· 食疗目标:填补精髓,温补肾阳。
· 方解:
  · 黑豆:形状像肾,色黑入肾,是公认的“肾之谷”,能扎实地补充肾精。
  · 核桃仁:形状像大脑,性温,能补肾阳,强腰膝,通俗讲就是“给肾加油点火”。
· 做法:黑豆30克(提前浸泡),核桃仁3-5枚,放入豆浆机打成豆浆,最后加入适量红糖调味。
· 食用时机:作为早餐或下午茶,为身体持续充电。

三、 实践指南:如何搭配见效更快?

你可以根据自己的主要症状,对号入座,精准调理:

· 如果你是“失眠烦躁型”:主攻 【莲藕小麦安神粥】 ,白天可辅助饮用生姜大枣汤。
· 如果你是“消化不良型”:主攻 【生姜大枣滋养汤】 ,配合黑豆核桃饮作为加餐。
· 如果你是“透支萎靡型”:主攻 【黑豆核桃滋补饮】 ,坚持每天饮用。

最重要的是,请尽量在调理期间,将入睡时间一点点提前。哪怕提前15分钟,都是在为你身体的“水车系统”按下最关键的重启键。

食疗之道,贵在坚持。这些看似寻常的食物,组合起来便是重启你身体圆运动的钥匙。从今晚的一碗粥、一杯饮开始,用心对待那个深夜还在坚持的自己,你的身体,必将回报给你更长久的活力。


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関於:死亡沒有什麼大不了!(羅家英接受鄭家成訪問)

https://youtu.be/dssFw8QnLk8?si=ldVy9v7jt9vPR2Ps(自己入去聞思)

(註:「死亡教育」這個話題,在近十幾年香港流行起來!其實在台灣及日本早已有很多文芄電影已涉及這話題了!成熟一點,「死亡」並不可怕,用佛法的說法,根本沒有「死亡」與「不死亡」,只有「肉身的」的「生與滅」而已!恐惧因為「身痛或身受」「因永恆離別而產生苦受」而巳!

說來這個主持人,竟與我曾有「一咖啡之緣」,事是我在1993年做中國房地產時策劃一項目「武漢廣場」,銷售成績斐然而轟動了整個香港及東南亞,公證律師給我引見了鄭家成,一席咖啡之會,三十多年過去了,我也成𤔡虔誠密宗修行者,鄭因是有錢人新世界鄭裕彤的次子,開立了一個名為淨緣慈善機構的組織,佛教徒各施其職,大有大做,小有小做,法報施無法大小貴貶,今天看見新綫電視此節目,感覺有點意思希望給他們推廣下,功德無量。希望世界各地尤其年青人看後有所感覺,好好活在今天,努力禆益眾生,不宜過度滿足於「當下快感」,而要明白生命真諦在於「回歸自性清淨」,「死亡只是幻覺而已」!「生死其實是一如」,人很多不懂真理而生存,根本每分每秒就活在「六道」而不斷迷惑,活在現今「地獄的內心不清淨」的富貴人,比比皆是!只有學佛證才可擺脫死亡之恐𢣷!)

肾囊肿,吃化痰散瘀药,为什么越吃身体越差?1个常见用药误区

肾囊肿,吃化痰散瘀药,为什么越吃身体越差?1个常见用药误区
中医刘家福 中医刘家福主任


得了肾囊肿,吃了不少化痰散瘀药,为什么越吃身体越差?1个常见用药误区导致,很多人都不知道!各位粉丝朋友们好,我是中医刘医生!肾囊肿这种长在肾脏的包块,在中医看来属于痰湿、血瘀互相纠缠,堆积于肾脏的产物,尤其是病的越久,痰瘀越重,囊肿长得就越大,甚至还会长得多,所以如果想要吃中药来控制囊肿的发展,让它能逐渐缩小,做好化痰散瘀,是至关重要的一步,只要体内的痰瘀减少了,囊肿没了“养料”,自己就会慢慢萎缩了。

但现在很多肾囊肿患者,在吃了化痰散瘀药后,囊肿不仅缩小的十分缓慢,身体还越来越差了,这究竟是怎么一回事?如果对中医知识有了解的朋友,看到这应该是知道答案的,这种吃药越吃越严重的情况,就是忽略了对脾肾的补益。

在中医看来,痰瘀的形成并不是无缘无故的,多是因为脾肾阳虚,导致了水湿运化无力,逐渐积聚成痰,而痰湿黏腻,长期堵塞在肾脏,就会影响气血的运行造成血瘀。临床来看,脾肾阳虚的人,通常都有吃点凉的就腹泻、腰酸胀、手脚凉这种寒症。

如果你也是这种体质的囊肿患者,用药时只用化痰散瘀药,而不补益,时间久了,必然会损耗人体的正气,导致脾胃受损越来越严重,免疫力也会随着极速下降,这个时候,身体可能都无法完全吸收药效,所以囊肿可能会缩小的很慢,甚至毫无变化。

对于脾肾阳虚的肾囊肿患者来说,攻补兼施,才是最正确的治疗方式,可以在化痰散瘀的基础上,加味温补肾阳脾阳的中药,比如黄芪、党参、 白术,都能很好的温补脾胃,提升阳气,而菟丝子、杜仲能够温补肾阳,只要脾胃阳气充盈了,自身就有足够的能力去运化水湿,这能从源头阻止痰瘀再生,也能扶正虚弱的身体,促进身体更好的吸收药效,也能有足够的抵抗力去对抗病毒。


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换一种心境,就换一个世界!

换一种心境,就换一个世界!
原创 末那非我 唯识学



我们的心识,是一位无所不能的造梦师。
《楞伽经》轻声告诉我们:“心生种种法生,心灭种种法灭。” 这位造梦师一旦开始工作--也就是你开始动念--整个世界的景象便随之展开:高山、流水、亲人、仇敌、顺境、逆境……一幕幕悲欢离合纷纷登场。当它歇息时--心念止息--这些景象便如梦境般消散无踪。
我们总以为自己是世界的观众,被动地接收着一切。殊不知,我们每个人,都是自己生命剧集的总导演
你内心是喜剧,世界便对你欢声笑语;
你内心是悲剧,世界便对你愁云惨淡。
那么,我们为何还会感到痛苦?问题在于,我们这位“造梦师”技艺太高超,而我们都成了彻底入戏的观众。误把投影当实相,是一切痛苦的根源。
我们完全忘记了这只是一场“电影”,把荧幕上的刀光剑影当成了真实的威胁,为剧中人的聚散离合而痛哭流涕。在一个本质空无的荧幕上,我们却执着地看到了实在的事物。
这就像一个精彩的比喻:一匹未经训练的马,在河边看到自己的倒影,会吓得嘶鸣跳跃,以为遇到了另一匹充满敌意的马。它的恐惧真实无比,但威胁却子虚乌有。
我们不正是如此吗?他人的一个眼神,一句评价,一个未来的不确定性……这些“心中的倒影”都足以让我们焦虑、愤怒、恐惧。我们与自己的影子搏斗,精疲力尽,却从未意识到,那个让我们痛苦的“对手”,恰恰来源于自身。
既然知道了世界是内心的投影,我们该如何从这悲喜交加的“电影”中获得自由?答案是:醒来,认出你导演的身份。

那匹“调马”比喻的智慧,正是我们学习的榜样。训练有素的马儿看到自己的影子为何不惊?因为它深知影从身出。当我们通过修行,建立起内心的确信,明白“一切外境,皆从心识显现”,那么再遇到任何恐怖、愤怒或诱惑的“境界”时,我们便能如如不动。
因为我们知道,那只是自己内心某个念头的“投影”罢了。
这是一种深刻的清醒与自由。就像你在看电影时,知道那只是光影故事,便可以全然投入地去体验,也可以在感到不适时,提醒自己:“这只是一场电影。”
具体该如何做呢?
🌱成为“观影者”:当情绪风暴来袭,练习退后一步,像一个安静的观众一样,只是看着你的愤怒、悲伤或恐惧,而不立刻成为它。这份“觉察”,就是在提醒你:“我是观众,不是剧中人。”
🌱切换“滤镜”:你的内心有无数滤镜--批判的、悲观的、焦虑的。当你发现世界变得灰暗时,试着主动换上“感恩”、“慈悲”或“希望”的滤镜。你会发现,同一个世界,瞬间焕然一新。
🌱净其意,则外境净:这才是最根本的修行。当你内心的造梦师(你的心识)变得纯粹、宁静、充满善意时,它所投射出的整个世界--也就是你个人的生命体验--自然会成为一个清净、安详、美好的“净土”。
《华严经》说,“无边无际的宇宙海,都安住在众生的心念之上。我们每个人的内心,就是自己宇宙的中心。”
外在的风雨或许无法避免,但我们可以决定是否在自己的心里为它撑起一把伞。当你开始清理内心的尘埃,修剪妄想的枝蔓,你会发现,你窗外的整个世界,也随之变得愈发清澈、明亮与温柔。
这,就是“万法唯心”传递给我们的,最深刻、也最充满希望的信息:改变世界,永远从审视和安顿自己的内心开始。当你回归内心的宁静,整个宇宙都会与你共振,回馈给你同样的安宁。


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国医大师凃晋文治血管性痴呆经验

国医大师凃晋文治血管性痴呆经验
五味学苑



▲凃晋文 国医大师(1940-)

凃晋文,第四届国医大师,湖北中医药大学主任医师、教授。第三批全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师,从事中医内科临床、教学、科研工作50余年,对脑病疑难病疾病的诊治有较深造诣,特别在治疗老年性痴呆方面临证经验丰富,疗效显著。现将凃晋文教授辨治老年血管性痴呆的经验介绍如下,以飨同仁。

血管性痴呆是指由各种脑血管病引起的认知功能障碍临证综合征,它是一种慢性进行性智能衰退的器质性病变,治疗效果较差,是神经内科常见病,约占我国老年人痴呆的60%左右。

选方用药

中医古籍文献中,关于本病的治疗方药有不少记载。如《备急千金要方》的开心散“治好忘”,药物为远志、人参、茯苓、石菖蒲等。《景岳全书》认为治疗呆病“服蛮煎最稳最妙”。主要药物为生地、麦冬、芍药、石菖蒲、石斛、丹皮、茯神、陈皮、木通、知母等。《石室秘录》用人参、柴胡、当归、石菖蒲、酸枣仁、半夏、白芍、甘草、胆南星、郁金、神曲、淡附子、茯苓等药。近代有用《东垣试效方》中益气聪明汤的治验,此方有人参、生黄芪、升麻、蔓荆子、白芍、黄柏、甘草等药。

凃晋文根据古人用方经验,结合自身临证体会,自订治疗血管性痴呆验方,基本方为:生黄芪、太子参、淫羊藿、制首乌、白芍、麦冬、酸枣仁、茯神、丹参、桃仁、丹皮、黄柏、甘草、石菖蒲、蔓荆子。方中黄芪、太子参益气补虚;淫羊藿、制首乌填精益髓;白芍、麦冬、酸枣仁、茯神养心安神;丹参、桃仁活血化瘀;石菖蒲、蔓荆子疏风通窍;丹皮、黄柏清退虚热;甘草调和诸药。诸药合用,共奏益气填精、活血化瘀、疏风通窍之功。

病案举隅

阙某,男,时年73岁。2017年12月16日初诊。患者于2年前脑基底节多发性脑梗死,经中西医结合治疗后,右侧肢体轻度活动障碍,逐渐健忘、记忆力减退,忘记住址,曾经走丢。观其表情痴呆,闻其呼吸平稳,语音含糊不清,对答错乱。家属介绍咳嗽痰多,睡眠鼾声如雷,大便三四日1行,干结如羊粪,常需用乳果糖或者开塞露等通便,小便余沥不尽,时遗尿。平时嗜烟酒。

既往有慢性支气管炎60余年;高血压病40余年,目前予“安博维、压氏达”降压,自诉血压控制尚可;有糖尿病病史20余年,并发糖尿病足,现予门冬胰岛素30针,早、中、晚分别为28u、10u、20u,联合二甲双胍0.25g,每日3次降糖,自诉血糖控制尚可。有骨质疏松病史10余年,予碳酸钙D3、骨化三醇片及阿伦膦酸钠片治疗;有动脉粥样硬化病史;有血小板偏高病史,骨髓增生异常综合征(MDS-RARS),予抗血小板聚集,补充维生素B6治疗;有睡眠障碍史。

查体:血压155/76mmHg,神志清,发音含糊,应答可,伸舌居中,双侧瞳孔等大等圆,对光反射灵敏,两肺呼吸音稍粗,心律齐,腹软,无压痛及反跳痛,肝脾肋下未及,移动性浊音阴性,四肢末端感觉减退,右侧肢体活动障碍,肌力3级,肌张力增高,左侧肌力、肌张力正常,双下肢糖尿病足,双下肢皮肤色素沉着。舌胖大质红紫、舌边齿痕、苔白腻中黄,脉滑数。

辅助检查:头颅MRI示:(2017年11月22日)两侧基底节区及半卵圆中心多发缺血梗死灶;老年性脑改变,脑白质变性;四肢血管彩超示:(2017年11月10日)双侧下肢动脉粥样硬化伴斑块形成,双下肢静脉血流缓慢,自发显影;颈动脉血管彩超示:(2017年11月9日)双侧颈动脉粥样斑块形成。

辨证:久病血瘀痰阻,气阴两伤。

治则:活血化瘀,化痰通窍。

添加助教老师参加学习



处方:生黄芪、丹参各60g,麦冬、鱼腥草各30g,白芍、桃仁、石菖蒲、决明子、茯神各15g,丹皮、酸枣仁、蔓荆子、大黄(后下)、浙贝各10g,黄连5g。7剂。服药后,大便通利,咳嗽好转,腻苔有所减退。

7天后二诊:原方去大黄,加益母草30g。连服60余剂。至2013年12月6日,患者痴呆好转,记忆力可以认识家人,二便尚可,时自言自语,面色少华,形神呆滞,舌质淡、苔转薄白,脉细无力。复查脑MRI示:明显脑萎缩。中医辨证为久病肝失调达,脾失运化,气血生化之源不足,心血亏虚,神失所藏,元神之府功能失常。治拟调肝健脾,补益精气,养心健脑,开窍醒神。

处方:丹参、石菖蒲、制首乌、生黄芪各30g,淫羊藿、酸枣仁各15g,蔓荆子、茯苓、人参须各10g,砂仁(后下)、柴胡各6g。

服用30剂后,睡眠明显好转,睡眠鼾声减小,精神转好,脉缓有力。前方加郁金、阿胶珠(烊化冲服)各10g。14剂。患者面色红润,对答尚可,记忆力转好,生活可以基本自理。再以本方制成丸剂,继续服用半年后,恢复如常人。随访至今未见复发。

按:本案凃晋文始终以益气活血、通窍醒神为主要治法,重用生黄芪,与淫羊藿配伍补益肾气,石菖蒲与蔓荆子同用疏风、化痰、开窍。《神农本草经》认为蔓荆子“利九窍”,石菖蒲开心孔、补五脏、明耳目,《重庆堂随笔》认为石菖蒲“舒心气、畅心神、怡心情、益心志”。现代研究显示,二者均有镇静醒脑的作用。初诊时,患者血瘀痰阻证较为明显,故重用桃仁、益母草、浙贝、大黄加强化痰祛瘀之力。患者病情控制后,痰瘀之实邪渐去,表现为气血亏虚明显,故用人参须、阿胶珠等补益气血。《神农本草经》认为:“人参安心神,定魂魄,止惊悸,开心益智。”另一方面患者长期患病,情绪不佳,易致肝气不舒,故予以柴胡、郁金等疏肝理气。随症加减,达到同样转归目的。

此外,凃晋文在治疗此患者时,也十分重视清心凉血。患者初诊症见烦躁易怒,面红头痛,心烦多虑,心悸口苦,舌红、苔黄,脉弦数。凃晋文认为,此种症候属于年老精气衰退,脑髓空虚,加上情志刺激,水不济火,心肾不交,心火独亢所致。故用黄连清热泻火。《神农本草经》载黄连“久服令人不忘”。现代药理研究也证实黄连为主,可以治疗血管性痴呆。凃晋文在治疗老年人血管性痴呆时,认为老年人阴虚火旺是其生理特点,而由于本病常伴有高血压、糖尿病等慢性疾病,久病耗伤阴液,在病理上也容易出现阴亏虚热的情况,故治疗时,常喜用黄连、黄柏、丹皮等凉血、退热、清心之品,往往起到较好的治疗效果。

【来源:中国中医药报,内容选自《中国中医药报》2019年11月27日第五版, 陈博 浙江省立同德医院天目山院区】
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肝硬化腹水,究竟该用那个方?

肝硬化腹水,究竟该用那个方?
原创 胡大森 青囊译录

关于肝硬化腹水,前面有很多文章介绍了,大家有兴趣查阅的可以去搜索一下,也可以到文章末端看往期精彩回顾,为了大家阅读方便,一般主题文章后面都会有类似文章链接展示,这里提示也是方便各位查阅 。

正值今年下半年太阴湿土在泉,在泉之气主事总会有相关疾病出现,所以本期专门讨论腹水用方的问题。
腹水有的是水在上,有的是水在下,无论是水在上亦或是水在下都需要精准辨证用药才能精准,从而应手起效。常用的经方十枣汤,甘遂半夏汤,五苓散,苓桂术甘汤等等。《医宗金鉴》记载的茯苓导水汤;陈士铎《辨证录》记载的臌胀门下诸方等等都有参考价值。
经方大家胡希恕先生常用甘遂半夏汤治疗肝硬化腹水,效果颇佳。甘遂半夏汤出自《金匮要略》:痰饮,病者脉伏,其人欲自利,利反快,虽利心下续坚满,此为留饮欲去故也。
甘遂半夏汤组成:甘遂9克,半夏9克,白芍9克,甘草9克,用法:上四味水煎煮过滤汤汁200毫升,加入蜂蜜100毫升,再煎煮得混合药液250毫升,顿服。
此方效果好,但是同样应了“十八反”中的藻戟遂芫俱战草,甘草不能与甘遂同用。这可是经方,难道张仲景不知道“十八反”吗?显然不是,医圣怎么可能不知道药性呢?《金匮要略直解》:留者行之,用甘遂以决水饮,结者散之,用半夏以散痰饮。甘遂之性直达,恐其过于行水,缓以甘草、白蜜之甘,收以芍药之酸,虽甘草、甘遂相反,而实有以相使,此酸收甘缓,约之之法也。《灵枢经》曰,约方犹约囊,其斯之谓欤。解释得够完美。
此方后来用的频率少,是因为中药房不给调配,怕担责任啊。胡希恕先生后来解释还有一种原因就是甘遂的毒,对肝有损伤,不到万不得已不会用它,这里还提到了“十枣汤”同样也是因为有甘遂,大戟,芫花,这都是毒性比较大的中药,用得好是良药,用不好就是致命之剂。
对于腹水,尤其是严重的肝病后期腹水,经方中除了十枣汤,甘遂半夏汤外五苓散和苓桂术甘汤都不太好用了。不过《医宗金鉴》所载茯苓导水汤倒是值得推荐的,临床验案胡希恕先生也推荐茯苓导水汤较为稳妥。
茯苓导水汤出自《医宗金鉴》卷五十四。具有理气行滞,利水除湿之功效。主治水肿,头面手足遍身肿如烂瓜之状,手按而塌陷,手起应手而高突,喘满倚坐不得息,不能转侧,不能平卧,饮食不下,小便短涩,溺痛如割,大便绝少,虽有亦如黑豆汁。
茯苓导水汤组成:泽泻90克、赤茯苓90克、白术90克、麦门冬(去心)90克,紫苏30克、木瓜30克、槟榔30克,陈皮25克、砂仁20克、木香25克、大腹皮25克。
用法:以上诸药打碎,每次用150克,纱布包裹加水300毫升煎煮,煎煮时加灯芯草25根,煎煮药液至240毫升,空腹服用。病情较重每次取药180克,加麦冬60克,灯芯草一把,加水2000毫升,煎煮至500毫升,再用小锅继续加热熬至200毫升,五更空腹时服用,效果佳。
总结:经方之中常有相反药味,但是组方剂量得当不影响疗效,可以调配;治肝硬化腹水一定要注意辨证准确,用峻下逐水的药物取效即止,不可多用,以免伤正。


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从"温胆汤"领悟中医

从"温胆汤"领悟中医
原创 艾永昌 艾御享堂



中医之道,不在方药之堆砌,而在气化之枢机。一方有一方之天地,一法有一法之乾坤。今以温胆汤为镜,可照见中医理论之深潭,洞察人体气血津液之变局。此方看似平易,实则内藏机锋,上可调神明之府,中可理升降之轴,下可涤秽浊之根。


一、胆府中通,三焦水暖温胆汤之组方,乃中医“和法”之典范。其基本构成为:半夏、竹茹、枳实、陈皮、甘草、茯苓(经典配伍,剂量随证化裁)。粗观之,无非化痰理气之品;细究之,乃是一幅动态的气水循环图。

1. 胆者,中正之官,决断出焉
《内经》云:“胆者,中正之官,决断出焉。”此非指胆之形质,乃言其气用。胆禀春木之气,主生发、疏泄,为人体气机运转之枢轴。胆气调达,则五脏六腑之气皆顺;胆气郁遏,则周身气机皆滞。更妙者,胆居少阳,为“游部”,通达表里内外,连接阴阳上下,乃人身第一门户。

2. 何以“温”胆?
胆为清净之府,喜宁谧而恶烦扰,喜温和而恶寒热。所谓“温”者,非用大热之药以暖之,乃恢复其温和畅达之本态也。犹如春回大地,冰雪自融,草木自生。胆气失和,多因情志不遂,痰浊内扰,致其郁而化热,失其中正之性。此时胆府不温而似寒,实为郁热深伏,气机壅塞。温胆汤不用大寒大热,而以平和之品,复其温和之常,故名“温胆”。

3. 方解气化之妙
半夏、陈皮:开郁结,降逆气。此二味为核心,半夏辛开散结,降胃逆以通道路;陈皮理气化痰,醒脾胃以畅中州。胃气降则胆火随之下行,中焦运则痰湿无以滋生。

茯苓、甘草:培中土,渗水湿。茯苓甘淡,健脾渗湿,导浊阴从小便而出;甘草和中,坐镇中州。土厚则木不易摇,水湿去则痰无由生。

枳实、竹茹:清郁热,展气机。枳实破气消积,如利斧开山,通彻三焦之滞;竹茹甘寒清化,清胆腑郁热而不伤中阳。二者一升一降,一清一疏,令郁闭之气得展,浮游之火得清。

全方不治胆而胆气自和,不清火而火热自退,不安神而神志自宁。何也?斡旋中焦,通达三焦,令气顺水行,阴阳自通耳。二、痰气交阻,怪病之源温胆汤所治,核心病机为 “痰气交阻,胆胃不和” 。此八字,可解万千疑难。

1. 痰为百病之母,气为诸疾之先
痰非独指咳吐之物,乃体内一切不正常水液凝结之物。气行则水行,气郁则水停。胆气不舒,三焦水道壅滞,水液凝聚为痰。此痰随气升降,无处不到:

上犯于头,则眩晕、头痛、失眠、多梦。
阻滞于胸,则心悸、胸闷、烦躁、善太息。

扰乱神明,则疑虑、恐惧、健忘、乃至癫狂。
流窜经络,则肢体麻木、结节、肿痛。

此即古人所言“怪病多痰”、“百病皆由痰作祟”之理。温胆汤化痰而不燥,行气而不破,正是对治此类病证之金钥匙。

2. 胆胃不和,升降逆乱
胆与胃,同属阳明、少阳系统。胆木之气宜疏泄,胃土之气宜通降。胆火下潜以温肾水,胃气下降以助消化。若胆气横逆,克犯胃土,则胃失和降,出现呃逆、嗳气、脘痞、纳呆。反之,胃气不降,壅滞于中,亦能阻碍胆气之疏泄。温胆汤通降胃气,即是安抚胆木,此乃“腑以通为补”之妙用。

3. 三焦为决渎之官
三焦者,元气之别使,水谷之道路。温胆汤通过调理中焦,影响上、下二焦。中焦气机一转,上焦之郁火得降,下焦之浊阴得泄。故本方虽立足中州,实则统筹三焦,对于上热下寒、内外不和之复杂证候,尤为适宜。
三、疑难案例举隅案例一:不寐十年,从胆论治
患女,42岁,不寐十年余,服安神补心之药无数,效微。症见:入夜则精神反振,思绪纷纭,难以入眠,即便入睡亦多梦易醒。平素心烦易怒,口苦咽干,胸闷脘痞,时欲呕。观其舌,红苔黄腻;切其脉,弦滑而数。

此乃典型痰热内扰,胆胃不和之证。前医多以心肾不交、血不养心论治,未察中焦枢机之壅塞。胆热上扰心神,故不寐;痰浊中阻,故脘痞欲呕。投以温胆汤原方,加重竹茹之量,以清胆热;加黄连少许,清心火以助眠。

方义:半夏、陈皮、茯苓、甘草(二陈汤底)燥湿化痰,理气和胃;枳实行气破滞,竹茹清胆宁神。胆清胃和,神自归舍。患者服七剂后,睡眠大为改善,胸脘宽舒。此案明示:神不守舍,未必虚也,腑气不通,浊气上冲,亦能扰之。

案例二:眩晕呕吐,痰浊上蒙
患男,43岁,体丰腴,发眩晕,如坐舟船,天旋地转,伴恶心呕吐,耳鸣如蝉。西医诊断之类疾,屡治无效。察其症,头重如裹,胸膈痞闷,纳呆乏味,舌苔白厚腻,脉濡滑。

此属痰浊中阻,清阳不升,浊阴不降。清窍被蒙,故发眩晕。治当化痰降浊,升清开窍。用温胆汤合半夏白术天麻汤化裁。

方义:温胆汤涤痰降逆,通利中焦;加天麻以定风,白术以健脾。痰浊去,中焦运,清阳得升,眩晕自止。此案可见,“诸风掉眩,皆属于肝”之外,更有“无痰不作眩”之至理。治肝不忘治痰,治痰不忘调气。

案例三:心悸怔忡,惕惕不安
患男,28岁,脑力劳动者,常心悸怔忡,自觉心跳如擂鼓,惕惕然不能自持,甚则恐惧欲死。心电图等检查无异常。伴有失眠、盗汗、口干不欲饮,舌红少津,苔薄黄,脉细数而滑。

初看似心阴不足,虚火扰神。然细问之,其人多思善虑,脘腹常胀,大便黏滞。此乃痰火互结,扰动心神。虚火有之,然痰浊为其根基。单用滋阴,恐助其湿;纯用清火,易伤其正。予温胆汤加黄连、丹参、麦冬。

方义:温胆汤清化痰热,理顺气机;黄连清心火,丹参活心血,麦冬养心阴。痰热一清,气血自和,心悸自平。此案揭示:心悸非独在心,胆气不舒,痰火内动,亦是常见病机。
四、圆机活变,触类旁通温胆汤乃一灵动之方,犹如围棋定式,死记则窒,活用则灵。
气郁甚者,合四逆散,或加香附、郁金,增强疏肝解郁之力。

痰热重者,加黄芩、瓜蒌,即成清化热痰重剂。
兼心神失养,见虚烦不寐者,加酸枣仁、知母,便是酸枣仁汤之意,养中兼清。

兼瘀血阻络,舌有瘀斑,加丹参、川芎,气血痰瘀并治。
更年期诸症,潮热汗出,情绪不稳,合甘麦大枣汤,调枢机,养脏躁。

运用之妙,存乎一心。关键在于紧扣 “痰、气、热” 三字,察其舌苔之腻,脉象之滑,证候之烦闷、痞满、呕恶,便可放手施用。编后:方舟虽小,能渡苦海温胆汤,一方小舟耳,然其承载的,是整个中医气化理论之精华。它告诉我们,治病当求其本,本于阴阳,本于气血,本于津液。它启示我们,人体是一个动态的整体,一处壅滞,周身不遂。它告诫我们,勿被“虚”、“实”之名所惑,气机通畅,便是补药;痰浊一去,即是扶正。

通过温胆汤,我们看到的不仅是化痰清热,更是恢复人体自我调节的圆运动。胆气春升,胃气秋降,脾土斡旋,三焦通畅,如此则阴平阳秘,精神乃治。此乃中医之魂,亦是吾辈当穷毕生之力,孜孜以求之道也。

悟透此一方,则黄连温胆、蒿芩清胆、十味温胆等变化之方,皆可了然于胸;进而触类旁通,于整个中医方剂之海,亦能窥见其波澜壮阔之气象。是为从温胆汤领悟中医之微义。


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投稿丨半夏泻心汤为主,应对“老慢支”与“遗精”临证医案与思考

投稿丨半夏泻心汤为主,应对“老慢支”与“遗精”临证医案与思考

原创 孙先帅 中医书友会


—本文约3312字,预计阅读9分钟—


不止于胃:半夏泻心汤治疗慢支与遗精的临证思考
作者/孙先帅
半夏泻心汤是仲景《伤寒论》中的一张方子,被誉为“胃肠第一方”,本方由半夏、黄连、黄芩、干姜、炙甘草、大枣、人参这七味药组成,具有寒热平调,消痞散结之功效。主治寒热错杂之心下痞证。
心下痞,但满而不痛,或呕吐,肠鸣下利,舌苔腻而微黄。临床常用于治疗急慢性胃肠炎,慢性结肠炎,慢性肝炎,早期肝硬化等属中气虚弱,寒热错杂者。
笔者对于此方有着特殊的情感,正值2018年夏在青岛市中医院学习期间,一同学段XX跟诊于青岛市名老中医梁静玉主任,我借此机会带领父亲前往梁老处诊治。
  • 具体案情
家父时年56岁,素有慢性支气管炎病史十年,每因体力劳累后诱发咳喘,甚则夜间不能平卧,长期依赖氨茶碱、地塞米松、克咳敏等药物控制;另患慢性胃炎五年,未系统治疗。平素性情急躁,压力大,思虑繁重。此次因早晨进食未充分咀嚼之花生出现胃部不适,恶心,并在夜间出现多次呕吐,呕吐物呈酱油色黏液夹杂食物残渣,伴嘈杂、反酸、烧心、咳嗽,大便颜色偏黑,舌质偏红,苔黄微腻,脉象已然记不清楚。
梁老据证辨为寒热互结、中焦气机痞塞,兼有肝胃不和,投以半夏泻心汤合吴茱萸汤化裁。
组方如下:半夏12g,黄芩6g,黄连6g,干姜6g,党参12g,炙甘草6g,大枣6g,生姜3片,元胡12g,玫瑰花12g,海螵蛸30g,吴茱萸9g,连翘12g,浙贝母6g。
3剂,水煎服,日1剂,早晚餐后温服。

家父服药一剂后,即觉胃中十分舒坦,效果立竿见影,病情当时已去十之七八,二剂后诸症若失,病情已基本痊愈。更令人称奇的是,其缠绵十年之咳喘竟亦随之缓解,多年未发。
此案不仅展现了经方立起沉疴之效,亦令笔者深切体会到中医“整体辨证”之博大精深。自那以后我这个小小中医学子就对祖国医学佩服的五体投地,并在心里深深埋下了学好中医的种子。

家父中气本虚,脾胃升降失权,加以情志不舒、肝气乘犯,致寒热错杂于中,形成痞证。
方中黄连、黄芩苦降泄热;干姜、半夏辛开散结;参、草、枣甘温补中,复其健运。此辛开苦降甘调之法,正合“中焦如衡,非平不安”之旨。
原方加入吴茱萸、生姜,实含吴茱萸汤之意。长期肝郁,肝寒犯胃,致浊阴上逆,此非单用半夏泻心汤所能尽除。吴茱萸一药,直入肝经,能暖肝散寒、下气降逆,与黄连相配,暗合“左金丸”之意,重在温降肝胃之逆气。
加入生姜温胃化饮,助吴茱萸降逆止呕。佐入海螵蛸制酸护膜,元胡理气活血,玫瑰花疏肝解郁,浙贝、连翘散结,清化郁热痰浊,全方共奏调和中焦、平调寒热、宣畅气机之功。

本案慢性支气管炎(咳喘)随胃病痊愈而缓解,其内在逻辑可从两条核心病机链条阐释:
1. “土壅金塞”,痰浊上犯
此为脾胃累及于肺的直接路径。中医认为“脾为生痰之源,肺为贮痰之器”。患者中焦气机长期壅滞,运化失职,则水湿凝聚为痰浊。此痰浊随气机升降,上贮于肺,壅塞气道,发为咳喘。
半夏泻心汤调和脾胃,斡旋中州,如同疏浚了生痰的源头,使痰浊无以化生。中焦气机一畅,上焦肺气自然宣降复常,此即“培土生金”治则的生动体现。
现代研究亦表明,调节胃肠功能可改善气道炎症反应与免疫状态,与中医“培土生金”之理不谋而合。
2. “肝火刑金”,气逆作咳
此为肝肺相关的间接路径。患者平素“脾气急躁”,肝气郁结,日久可化火。肝火循经上逆,灼肺伤津,可引发或加重咳嗽,即所谓“木火刑金”。
方中吴茱萸虽性温,但其疏泄肝郁、引火下行之功,能解除肝气对肺的横逆;黄连、黄芩直折肝胃之火热;玫瑰花条达肝气。肝火得清,肝气得舒,不再刑克肺金,肺之肃降功能得以恢复,咳喘自平。
此段经历,令笔者深刻认识到中医治病必求于本、整体调节的独特优势。一方虽小,若能切中病机,则不止于治胃,更能疗肺安神,其妙无穷。
三、异病同治:以斡旋中焦之法论治青年遗精
时过三年,我再次因治疗一位18岁的频繁遗精患者与本方结缘,通过本案让我又一次感受到了经方辨证治病的无穷魅力,更让我对“异病同治”之旨有了切肤之体会,现将医案整理汇报如下:
  • 医案实录
患者,男,陈某,18岁,湖北医药学院学生。
初诊时间:2021.10.01
主诉:频繁遗精近半年,严重时一个月8次。
现病史:频繁遗精,伴睡眠差,多梦,精神疲倦。患者形体偏瘦,平素三餐不规律、长期熬夜,有手淫史,饮水多,喜欢喝温热水,吃的多但容易饿,胃胀,烧心,打嗝。下午有潮热感,手脚偏冷。稍活动大汗淋漓、手足心出汗明显。有眩晕感,眼睛干涩。小便淡黄,大便黄,矢气频多。舌体偏胖大,舌淡红,舌中有一裂纹,舌尖可见红点,苔黄厚腻,舌底脉络青紫迂曲,并见瘀点,脉象弦细而滑。
辨病辨证:遗精---湿热下注、心肾不交证。治则以清热利湿,固精止遗为主。
辨证思路:此证虽以遗精为主诉,然综观脉症,病机之根蒂实在于中焦脾胃。患者平素饮食不节,贪食辛辣油腻,长期熬夜,致脾胃受损,运化失常。水谷不归正化,反聚为湿浊,壅滞中焦,郁久化热,形成中焦湿热痞结之核心病机。其胃胀、烧心、苔黄厚腻,皆是中焦痞塞、湿热蕴结之明证。
脾胃居于中州,为气机升降之枢纽。中轴既滞,则上焦之心火不能下交于肾,下焦之肾水不能上济于心,形成心肾不交之势。心火亢于上,扰动神明,故失眠多梦;心神浮越,引动相火,下扰精室,则精关不固,遗泄频作。

此即《张氏医通》所言:“脾胃湿热,下流肝肾,则遗泄不止。” 
其潮热、手足冷、上热下寒之象,正是中焦阻隔、阴阳气不相顺接的体现。舌中裂纹为脾虚之征,舌尖红点为心火内扰,舌底瘀络为病久入络,脉弦细滑主病在肝脾,兼有痰热。
治疗上当以调理中焦脾胃为首务,以复其升降之职,则心肾自交,遗精可止。故以半夏泻心汤合平胃散为主方,辛开苦降,燥湿运脾,清化湿热。
选方:半夏泻心汤合平胃散加减:
姜半夏10g,黄芩9g,干姜6g,炙甘草6g,黄连6g,大枣6g,党参10g,麸炒苍术15g,厚朴9g,陈皮9g,炒栀子10g,麦冬10g。
7剂,水煎服,日1剂,早晚餐后温服。

配伍思路:方中黄连、黄芩苦寒清热燥湿;干姜、半夏辛温开结散痞,四药相合,共奏辛开苦降、分解湿热之效。佐以党参、甘草、大枣甘温益气,补中健脾,扶正以助运化。此组方严谨对应中焦湿热夹杂、寒热虚实错杂之病机。
患者证见苔黄厚腻,湿浊之象显著,故合入平胃散(苍术、厚朴、陈皮)以增强燥湿运脾、行气除满之力,专治其“苔腻、胃胀”之标。加入炒栀子清泄三焦郁热,尤能导心火下行;用麦冬养阴清心,既防苦燥伤阴,又助交通心肾。
患者服药7剂后反馈,胃脘不适大为减轻,精神较前转佳,睡眠改善,做梦减少。
2021.10.12日二诊,守方继服7剂,服药后一直坚持21天未遗精,10月22日当晚因同学聚餐,吃烧烤加饮酒导致,夜晚梦遗一次,此后为巩固病情,又连续服药半月,并嘱患者清淡饮食,戒烟酒、手淫,经过治疗后遗精频率逐渐恢复到正常。

此案昭示,遗精之治,非独责之于肾。当中焦湿热为患,枢机不利,上扰心神,下动精室时,执守“补肾固精”常难奏效。唯有立足整体,调畅中焦,分消湿热,使气机得降,心火得清,精室自宁。这正是中医“伏其所主,必先其所因”的至高智慧。
两则医案,一者为呼吸系统顽疾,一者为生殖功能失调,病症迥异,却均以治理“中焦”为核心的半夏泻心汤取效。这深刻地揭示了中医“异病同治”原则的精髓:执简驭繁,直取病机核心。
中焦脾胃,位居中央,是人体气机升降、水火交济的枢纽,犹如一身之“轴心”。此轴一旦失运,痞塞不通,则百病由生。上可波及肺金,致咳喘缠绵;下可扰动精室,使封藏失职。半夏泻心汤以其独特的“辛开苦降甘调”之法,重建中焦平衡,拨动此核心枢机,犹如重启人身之“开关”,使上下左右、脏腑气血重归和谐。
一方通则百窍通,中轴运则四维安。这,或许就是经方穿越千年而历久弥新的永恒魅力。它时刻提醒我们,为医者,当有见病知源之眼力,胸怀整体之格局,方能于纷繁复杂的症候中,把握生命的枢机,以一方之妙,解八方之困。





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•本文为作者投稿,作者/孙先帅丨排版/宋衢丨视觉/十三丨审核/居业。
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化解腹水,巧用这颗墙头不起眼的野草,温阳气、消积水,腹胀一天比一天轻,建议存好!

化解腹水,巧用这颗墙头不起眼的野草,温阳气、消积水,腹胀一天比一天轻,建议存好!
原创 王安生 北京北苑中医医院王安生工作室

在南方的田埂、墙头、路边,随处可见一种贴着地面生长的野草:车前草

它的叶片像一把把小小的扇子,挨挨挤挤地铺展开来,不起眼到让人路过都容易忽略。



但在老中医眼中,这可是“利水消肿的好手”。

车前草性寒,味甘,归肝、肾、肺、小肠经,能清热利尿、渗湿止泻,还能明目祛痰

临床上我常用车前草配伍组方,对付难缠的腹水,帮助了不少患者。
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辨证开方

去年深秋,我接诊了一位56岁的张女士。

她一来就捂着肚子,看着走路都费劲。



仔细询问得知:

张女士有慢性肝炎病史,近一个月来腹水越来越严重。

不仅腹胀难忍,还伴有小便量极少、双腿浮肿、食欲不振的情况,晚上躺平睡觉都会觉得胸闷气短。

我查看她的舌苔,舌体胖大、舌苔白腻,再摸她的脉象,沉缓无力。



结合她的病史和症状辨证,我判断她属于脾肾阳虚、水湿内停证

脾胃运化无力,肾阳不足无法温化水液,导致水湿在体内停滞积聚,形成腹水。

针对张女士的病情,我为她开了以车前草为核心的配伍方子:

车前草30g、茯苓20g、泽泻15g、白术15g、桂枝10g、黄芪20g、党参15g、薏苡仁20g、当归12g、甘草6g



我叮嘱她每日1剂,加水煎煮两次,早晚分服,服药期间忌食生冷、油腻食物,注意休息。

张女士服药7剂后,复诊时候说肚子没那么胀了!小便也多了,双腿的浮肿也消了大半。



我再次为她辨证,调整了方剂用量:

减少了泽泻的用量,增加了山药15g以进一步顾护脾胃。

张女士继续服药2个月后,复查腹部B超显示腹水已基本吸收。

腹胀、胸闷等不适症状也基本消失,食欲也恢复了正常,走路也轻快了。

方解
很多人会好奇,这个以车前草为核心的方子,为啥能有效化解腹水?
其实核心就在于“温阳、健脾、利水、通络”,多味药材协同作用,从根源上解决水湿积聚的问题。
1. 利水主力军
方中重用车前草,它能直入下焦,清热利湿、通利小便,让停滞的水液能顺利通过小便排出。
茯苓味甘淡,能健脾渗湿、宁心安神,不仅能利水,还能兼顾脾胃功能,避免利水药损伤脾胃。

泽泻性寒,能利水渗湿、泄热通淋,进一步增强利水消肿的功效。
三药搭配,快速排出体内积水,缓解腹胀不适。
2. 温阳健脾、扶正固本
腹水的根源之一是脾肾阳虚,无法温化水液,所以光利水不够,还得补阳气、强脾胃。
桂枝性温,能发汗解肌、温通经脉、助阳化气,能唤醒体内的阳气,帮助温化水湿。

黄芪补气升阳、固表止汗,还能利水消肿,为身体补充正气,推动水液代谢。
党参能补中益气、健脾益肺,增强脾胃的运化功能,让身体能正常吸收营养、代谢水湿,从根源上杜绝水湿再次积聚。

3. 健脾祛湿、养血通络
薏苡仁能健脾益胃、补肺清热、利水渗湿,既能辅助健脾,又能增强利水效果,还能缓解因湿气重导致的身体困重。
当归能补血活血、调经止痛,腹水患者多伴有气血运行不畅的情况。

当归能疏通气血,让身体的气血循环更顺畅,助力水湿代谢,同时也能滋养身体,避免因久病导致的气血亏虚。
4. 顾护脾胃、调和诸药
甘草味甘性平,能益气补中、清热解毒、调和诸药,中和方中寒性药材的药性,让整个方剂更加平和,避免损伤脾胃。
山药能补脾养胃、生津益肺、补肾涩精,进一步强化脾胃功能,让身体的运化能力更稳固,巩固治疗效果。


温阳利水茶
考虑到有些朋友可能存在轻微的湿气重、小便不畅,或者想预防水湿积聚。
这里再给大家分享一款以车前草为核心的温和茶饮:温阳利水茶
准备材料:车前草10g、炒薏苡仁15g、桂枝5g、陈皮5g、生姜2片。
用法:
将所有材料用清水冲洗干净,放入锅中,加入1500ml清水,大火煮沸后转小火慢煮25分钟。
过滤掉药渣后即可代茶饮用,每日1剂,分2-3次喝完。

这款茶饮中,车前草和炒薏苡仁利水健脾,桂枝和生姜温阳散寒,陈皮理气健脾,能帮助身体温化水湿、促进代谢。
适合湿气重、小便偏黄或轻微腹胀的人群日常调理。
如果觉得口感偏淡,还可以加入少许红枣调味。
最后提醒大家:
车前草性寒,脾胃虚寒、容易腹泻的人群不宜单独大量饮用。
腹水多由慢性疾病引发,属于疑难病症,文中的方子和茶饮仅为科普分享,不能替代专业治疗。
若有腹水等不适,一定要及时就医,在专业中医生指导下辨证用药。


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幾句真心話(壽命是自己一點一滴努力來的 陳女士著)

壽命是自己一點一滴努力來的 陳女士著

幾句真心話

[日期:2016-07-01]來源:  作者:陳女士如佛友覺得此書不錯,請按

聖經說:「相信的,得那相信的;而不相信的,得那不相信的。」

佛經說:「種如是因,收如是果。」

古蘭經說:「你相信你所相信的,而我相信我所相信的。我相信:你不會相信我所相信的。而你也必相信:我不會相信你所相信的。」

相信別人是一件很難的事,而希望別人相信自己則更難。

這本小冊子是否值得您相信,在於您想得的,是 「那相信的」還是「那不相信的」。

謝謝您!