2026年2月22日 星期日

中医能治愈尿毒症吗之续篇

中医能治愈尿毒症吗之续篇

原创 大猫儿 
上一篇文章(详见:中医能治愈尿毒症吗?)我贴了赵绍琴老几个尿毒症的治愈案例,本意是想说:如果西医的手段治不了,不如寻求一下中医的机会,命是自己的,要自己去争取。

文章发出来,大家议论很多,有中医黑,有些看起来不靠谱的建议,还有一些很中肯的探讨。不管怎样,希望大家都能正确对待,找到自己认可的治疗方式,只要你认可,你的治疗方式就是对的。

我只能说,我是认可中医,因为中医治好了我女儿的哮喘,这个病当时西医没办法,只能一辈子吃药控制。这是经历了西医的绝望之后转而投向中医,可惜的是,当时我和大多数求医的人一样,也没找到很厉害的中医,我女儿的哮喘在别的中医那里没有治好。最后是我自己下场亲自学中医,历经了好几年,慢慢治好了娃的哮喘(详见:从中医角度,说说哮喘和咳嗽)。



所以,我能理解家人生病,要终生吃药控制,无法彻底治愈的心痛与不甘,也理解找不到能真正治愈疾病的好医生的绝望。谁说人类的悲欢不相通,所有的悲都来自于看不到希望,来自于没有人能帮你的深深绝望。

患红斑狼疮导致肾衰竭无法治愈而选择安乐死的沙白,但凡有医生能治好她,她会抛下父母以及这个世界吗?显然不会。

有时候,打败你的不是疾病本身,而是漫漫余生都要与疾病相伴的绝望与恐惧。

与其陷入深不见底的绝望,不如自己寻找希望。这就是我上篇文章想表达的。

有读者在下面发言表示很遗憾没看到赵老的医案3,有的。我把赵老治愈的尿毒症的医案全部贴出来,医案全部来自于《赵绍琴验案精选》,我把书名也贴出来:
























以上是赵老治愈的名为尿毒症的7个医案,其中有些是已经透析过的患者。赵老是温病大家,看病主要以温病思路为主。

有读者说用过赵老的方子,且服用了很长时间,没效果。我想说,如果不对症,没效果是很正常。中医的精髓在于辨证论治,人话就是量身定制治疗方案。

接着辨证论治这个话题,来看看另一位中医大家朱进忠老师关于尿毒症(慢性肾功能衰竭与尿毒症,我知道两者之间的差异,我们重点看治疗思路)的医案:



可以看到,朱老的思路和赵老的思路完全不同,为什么?因为病症不同,所以诊断结论不同,用药不同。朱老是辨证论治的大家,对于脉诊尤为精通,且善用经方,总之就是高手。中医高手能根据患者的病情病症及时调整治疗思路和药方,所以看这两个医案都换了几次方,这不是水平不行,反而是高水平的体现。

朱老的这本书是我的案头书,翻的最多的书。

最后,希望大家理性看待中医能治尿毒症这个问题,不黑不吹,就事论事。

也祝大家都有幸找到能治愈你的医生,余生少生病,生病都生一个星期就好的病。


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甲状腺结节恶化,身体会有5个明显“信号”,报告上会出现这6个描述,千万别不当回事!

甲状腺结节恶化,身体会有5个明显“信号”,报告上会出现这6个描述,千万别不当回事!
原创 王克珍 北京北苑中医医院甲状腺诊室



但事实上结节并非一成不变,一旦出现恶化迹象,身体会发出预警,检查报告也会有明确提示。

如果忽视这些信号,可能错过最佳干预时机。

下面就把结节恶化的 5 个身体信号和报告上的 6 个危险描述讲清楚,帮大家及时识别风险!

结节恶化5个身体信号
1
颈部肿块突然增大

之前稳定的颈部结节,在短短 1-3 个月内明显变大。



用手触摸能感觉到体积翻倍,照镜子肉眼可见脖子变粗。

这种快速增长不是良性结节的特点,大概率是恶变后细胞异常增殖导致。

2
颈部疼痛且持续不缓解

良性结节一般不会疼痛。

但若结节恶变侵犯周围组织或神经,会出现颈部隐痛、胀痛,疼痛还会放射到耳朵、肩膀。



这种疼痛持续超过 1 周,吃普通止痛药也无法缓解,需要立刻就医。

3
声音嘶哑、说话费力

甲状腺紧邻喉返神经,恶变的结节会压迫或侵犯这条神经

就会导致声音突然变得嘶哑、说话含糊,还会出现发音困难。



如果排除感冒、喉炎等情况,声音嘶哑超过 2 周不恢复,要高度警惕。

4
吞咽、呼吸不畅

结节恶变增大后,会压迫气管或食管

吞咽时感觉有异物阻挡,吃固体食物时更明显;



呼吸时出现胸闷、气短,平躺时加重,这说明结节已经压迫到重要器官,必须尽快检查。

5
伴随不明原因症状

出现不明原因的体重下降,1 个月内瘦 5 公斤以上。

经常心慌、手抖、怕热多汗,或相反的怕冷、乏力、便秘。

颈部淋巴结肿大,按压无疼痛且质地较硬。



这些全身症状都可能是结节恶变的信号。

警惕报告上6个描述
甲状腺彩超报告是判断结节性质的关键。
以下6个描述出现任意1个,都提示结节有恶变风险,需要进一步做穿刺检查明确诊断。
1
结节边界模糊

良性结节边界清晰、轮廓规整,像 “圆滚滚的小球”。



如果报告写 “边界模糊”“形态不规则”,说明结节和周围组织粘连,是恶变的典型特征之一。

2
内部回声不均匀

良性结节内部回声均匀,而恶变结节因为细胞异常增生。

报告会出现 “回声不均匀”,可能报告中还会提到 “实性成分为主”“钙化点”。



尤其是微小钙化,风险更高。

3
纵横比大于 1

这是判断结节良恶性的重要指标。

如果报告显示 “纵横比>1”,意味着结节竖着长,这种形态的结节恶变概率远高于横着长的结节,需要重点关注。



4
血流信号丰富

良性结节血流信号少或无。

恶变结节因为需要大量营养供能,会出现 “血流信号丰富”“血流信号紊乱”,提示结节生长活跃,有恶变倾向。



5
结节直径超过 1 厘米

虽然大小不是判断良恶性的唯一标准,但直径超过 1 厘米的结节,恶变后更容易侵犯周围组织。



如果同时伴随其他危险描述,恶变概率会大幅增加。

6
颈部淋巴结异常

报告中如果提到 “颈部淋巴结肿大”“淋巴结形态不规则”“淋巴结内有钙化”。

这说明结节可能已经发生转移,是恶变的高危信号,必须立刻启动进一步治疗。



发现危险信号这样做
一旦身体出现上述信号,或报告有危险描述,不用过度恐慌,但必须及时行动,避免延误病情。
1. 尽快就医
尽快到正规医院的甲状腺外科就诊,一般医生会安排甲状腺功能检查、甲状腺细针穿刺活检。
穿刺能直接明确结节良恶性,避免误诊或漏诊。

2. 定期检查
如果穿刺结果为良性,也不能掉以轻心,需要缩短复查周期,每 3-6 个月做一次彩超,密切观察结节变化。
如果结果为恶性,及时遵医嘱治疗。
甲状腺癌的治愈率很高,早期手术治疗后,5 年生存率可达 90% 以上,不用过度焦虑。

3. 注意生活细节
平时要避免反复按压、刺激结节。
保持情绪稳定,避免长期焦虑、熬夜,这些不良习惯会加速结节恶化。
饮食上无需特殊忌口,保持均衡营养即可,重点是定期监测、及时干预。

最后大家记住:
甲状腺结节的恶变并非毫无征兆,身体的异常反应和报告的危险描述,都是在提醒我们重视健康。
及时识别信号、检查、治疗,能帮助我们把风险降到最低,保护甲状腺健康!


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西医发明了五万多种病名,其实病因只有几种:

西医发明了五万多种病名,其实病因只有几种:

原创 陈彩声 经方漫谈


     善于创造病名,是西医的特长。前时手机上看到,说西医已经创造出5万5千多种病名。据说有绝对把握能治好的,不超过10种。
    病名有如人名。一个人,可以有几个名字,且可不断更名。但是无论他怎么改名,这个人永远还是这个人,不会因改名而变质。又如同一种草药,各地叫法不同,有些草药,名字达几十个之多。名字虽异,实质却同。
    当今西医,病名繁多。只根据病名去讲治法用药,对病因却撇开不讲,这是一个反科学的行为,大错特错。比如支原体用什么药,依原体用什么药,非典该用什么药,新冠该用什么药,什么炎,什么癌,该用什么药。有一万种病,就去发明一万种药,有一万种传染病,就去发明一万种疫苗,人们就要打一万针疫苗。把人浑身打得象刺猬。至于各种疾病属于什么病因——水火燥湿,寒热虚实,则全不考究。对各人体质的寒热虚实,也同样置之不理。把人视同机器人。以为只要是同一种病,在每个人身上的生理病理都完全相同。西医的这种机械论思想,用到有生命的活人身上,错误百出,牛头不对马嘴,有多么低级?多么可怕?
    其实病名虽有几万种,病因却只有几种——风火湿热燥寒,水气痰饮瘀血,这几种而已。治病不究病因,只会在病名上耍花招,这就是西医财团最荒唐,最瞎胡闹的地方。平时说西医治病治标不治本,就是指西医治病不讲究病因,只会对病名用药,只会掩盖症状。结果让疾病在体内迅速发展扩大。最后拖成不治之症,治成死症。
    比如对各种出血,西医只会用止血药止血。对于为什么会出血的原因,则全不考究,一无所知。盲目止血的结果,暂时止血,都引起瘀血内留,随后更加出血,怎么止也止不住。十多年前,我邻乡(文亨乡)一男子,名罗顺盛吐血便血,医院久治无效。只好天天输血,天天吐血便血如故。只好屡下病危通知。后来叫我看看,见舌头刷白,大寒之象。乃大扶其阳,三天后血止。
    治过多例眼睛出血,都属寒证。投以桂附等温药,无不立收神效。十多年前,我村一男子,轻症吐血,证属大寒。要去医院止血,力阻不听。到医院后,立即挂瓶。几个小时后,一命呜呼。这就是西医只会对病用药,不讲究病因的恶果。也是人们盲目迷信西医科学的可悲下场。
    又比如便秘问题。便秘只是一个病名。西医也叫结肠炎。各人所得病名虽同,病因却往往完全不同。舌质红,苔黄燥,为肠中实热,硝黄攻之;苔薄嫩,舌瘦小,气血亏虚,参术建中等补之;舌淡白,属虚寒,姜附半硫等温之。总之寻因而治,绝不是对病名盲目用药,都可药到病除。这就是中医辨证施治的科学性,远超过西医对病用药的死板教条主义。
    有一帮草包饭桶,说“中医让人糊涂的活,西医让人明白的死”。说这话的,必是一个大脓包。西医对任何病症的病因,都是不知道的,西医有什么明白?比如三高问题,其实只是一个症状。其病因是什么?什么原因引起三高?西医知道吗?屁也不知道。既然不知道,还有什么“明白”可言?比如同是牢里的罪犯,各人犯罪原因,就可能相反。有人犯罪原因,是贪污盗窃,损人利己;有人犯罪原因,可能是揭发上司,触犯小集团利益,被诬陷构罪。
    人们常说,“透过现象看本质”。病名虽有万种,病因往往相同。同一病名,病因却往往不同。异病同治,同病异治,这就是哲学中的同一性与特殊性在中医学中的具体运用。西医对万种病因的同一性、特殊性,一无所知,能称为科学吗?

同意我观点的朋友,欢迎转发。

民间中医陈彩声记于2025,12,28。


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王不留行最重要的功效,并非下乳!

王不留行最重要的功效,并非下乳!



王不留行为石竹科一年生或越年生草本植物麦蓝菜的成熟种子,味苦、性平,归肝、胃经,有通经下乳、利尿通淋之功。

当今临床,王不留行主要用作通乳,但从历代本草书记载来看,下乳并非王不留行最主要功效,其通经、通淋作用应为临床医生所重。



下乳散结

王不留行具苦泄宣通之性,行而不住,能通利乳汁,为产后下乳佳品,且常与穿山甲同用,以至于明代《本草纲目》就记载了“穿山甲、王不留,妇人服了乳长流”的民谚。金代医家张元素也说:“王不留行,下乳通导用之,取其利血脉也。”《种杏仙方》治乳汁不通方,即以王不留行、穿山甲两味加猪蹄筋膜,酒或水煎服。《卫生宝鉴》涌泉散,以王不留行、炮穿山甲、瞿麦穗、麦冬、龙骨等份为末,每服一钱,热酒调下,后食猪蹄羹,每日3次,并配合木梳梳乳以增效。如遇气血不足乳少者,可以在补益气血药物中少加王不留行,即可取效。王不留行通利乳窍,对乳腺增生亦有一定的治疗作用。



通经下胎

王不留行性善下行,又入血分,《本草纲目》说“王不留行能走血分,乃阳明冲任之药”,《药性论》称其能“通血脉”,《日华子本草》谓其“治妇人血经不匀及难产”,故临床上治疗经行不畅、痛经、血滞经闭以及难产、胎死腹中,往往用其通下血滞。如《东轩产科方》治血闭不行之经脉淋涩证,证属血瘀者,配伍当归、红花、川芎、乌药、延胡索等。《普济方》胜金散治难产逆生,胎死腹中,以王不留行配伍酸浆草(死胎用)、茺蔚子、白蒺藜、五灵脂(行血俱生用)。



通淋利尿

王不留行味苦能泄,行而不守,《本草纲目》认为其“利小便”,《外台秘要》云其“治诸淋及小便不利”,《东轩产科方》云其可“治血淋不止”。清代医家陈士铎治疗小便淋痛,常在利尿药中加入活血之品。

王不留行善于下行,其活血利水通淋之功为人所常用。《资生经》记载,“一妇人患淋卧久,诸药不效,用剪金刀花(即王不留)十余叶煎汤,遂令服之,明早来云,病减八分矣”。即以本品一味治疗久淋取效。《外台秘要》引张文仲治诸淋及小便不利,阴中痛,日数十起,即用王不留行配伍石韦、滑石、瞿麦、冬葵子。上述症状,颇似当今之急、慢性前列腺炎,故笔者以此方为基础加入鬼箭羽、车前子、鱼脑石、海浮石等,治疗前列腺增生、慢性前列腺炎,收效甚捷。



消痈

王不留行有通血脉之功,性兼苦泄,活血行瘀之中又能消肿敛疮,对于热毒壅滞,特别是乳疽红肿热痛者适用。《伤寒杂病论》中载有治疗金疮的王不留行散,以王不留行配蒴藋细叶、桑白皮、川椒、黄芩等,制末服。《濒湖集简方》治疗疔肿初起,用王不留行与蟾酥制丸黍米大,每服一丸,酒下,汗出则愈。

王不留行善通乳络,治疗乳痈更为适宜。《本草汇言》治乳痈初起,即以本品配伍公英、瓜蒌仁、夏枯草等治之。笔者在临证时常以本品30克、公英50克、瓜蒌30克、牛蒡子10克、金银花20克、鹿角镑5克治疗乳腺炎,无不效者。

王不留行煎汤内服常用量为10~30克,外用适量。本品有下胎功效,孕妇忌服。
本文摘自中国中医药报,作者王庆国/北京中医药大学。


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倪海廈:人要敬畏天地,陽壽將盡的各大徵兆

https://youtu.be/nU5_Gygf-uM?si=z3XV2sGdyRc0wHNY(自己入去聞思)

(註:中醫系統內其實包涵了很多陽壽將盡的啓示,大家可留意下身邊的人!多關心一下!多學習一下生死教育。)

给邪以出路:儿科实热证疾病,我的常用“下法”方药心得

给邪以出路:儿科实热证疾病,我的常用“下法”方药心得
中医书友会

I导读:本文直指儿科临床“忌下”之旧论,提出实邪当攻、但下无虞的鲜明主张。作者以三则验案为证,强调关键在于辨证精确、中病即止,且小儿“脏气清灵”,祛邪即可护正。毕竟“有故无殒”,不必谈“下”色变!

—本文约2350字,预计阅读6分钟—

下法在儿科临床的运用
作者/李云花
本文摘自《山西中医》(1987)
下法属中医治病八法之一,在中医临床上有着极其重要的作用。但是长期以来,世人仅执于小儿“脏腑娇嫩”“形气未充”之一端,致使有人对儿科疾病谈下“色变”,视为禁区,大大限制了这一有效方法在儿科方面的运用和探讨革新。
笔者经过一些临床病例发现,虽小儿有“血气未充”、“肠胃脆薄”之生理特点,但下法主要为祛除实邪而设,倘病以实邪为主,且能做到方药对症,中病即止。不仅对正气无伤,且能固护正气。张仲景“急下存阴”也有此意,故此笔者冒昧进言:儿科实邪,但下无虞。现将临床体验简述如下:
一,腑气上逼而病咳喘者,治宜釜底抽薪
咳喘,是肺系疾病中的常见证候,犹以小儿为多。然小儿之肺系,功能尚未健全,卫外机能不固,最易感受外邪,使肺气被阻,气道不通,宣降失司。
又肺与大肠相表里,肺卫之邪常易内传肠腑,使肺气内结,上逼肺系,使肺金之邪上不得出,下不得泻,而成表里同病之咳喘。
此外,若伤于食积,内蕴邪热,亦可使腑气不通,燥热上迫于肺,咳喘始作。
临床上常见发热咳嗽,咳声洪亮,痰多黄稠,时而作喘,且有腹胀腹痛,大便秘结,苔黄腻厚,脉洪数等症,此时之治,宜宣肺平喘之时,伍以通腑泄热之品,常可收事半功倍之效。
即前人所谓“扬汤止沸不如釜底抽薪”之论。临床上我们常在清热化痰、宣肺平喘药中加大黄、枳实、川朴、槟榔等品,疗效颇佳。

患儿张×,女,2岁5个月,1984年12月17日初诊。
患儿发热咳嗽5天,曾间断服用消炎、止咳等药不效,方来就诊。症见咳喘有声,鼻翼扇动,痰色黄稠,发热日晡尤甚,口渴尿赤,大便秘结,六日未行。舌苔黄厚,指纹紫滞,脉数有力。证属热入阳明,腑气不通,上迫肺系而致咳喘。治以通腑泻热,止咳平喘。
遂用生石膏6克,杏仁3克,桑白皮6克,黄芩6克,瓜蒌仁6克,大黄4克,川朴2克,槟榔3克,莱菔子3克。

服三剂后,热退,大便通,咳喘轻,减去槟榔、大黄。续服六剂后痊愈。
二,痰热壅盛病惊风者,豁痰通下并用
惊风是儿科危重急症之一,其发病突然,来势凶险,变化迅速,甚可危及生命,尤以急惊风为最。
小儿脏腑娇嫩,真阴不足,且系纯阳之体,感邪则易从阳化热。而食滞痰壅常为化火之源。痰壅化火,火盛生痰,痰盛发惊,惊盛生风。
究其内因,小儿脾常不足,运化无力,本为聚湿生痰之由。湿热内困,极易阻滞肠腑,糟粕不下,湿热更盛,则可上攻心系,蒙蔽心包。
又小儿肝常有余。肝气太过可生火,心火太旺又能动风,风火挟痰,是为惊风之由。
治疗时,平肝熄风,安神镇惊是为其法。“急则治其标”是也。而通腑导滞,化痰开窍,实为根绝热痰生源之意。“标本兼治”为上。

张仲景《伤寒论》中大承气汤证中早有精论,曰:“痉为病,胸满口噤,卧不着席,脚挛急,必齘齿,可与大承气汤。”
此类惊风,临床常见高热,呕吐,腹胀,腹痛,便秘,喉间痰鸣,面青,惊厥,甚或昏迷,舌苔垢腻而黄,脉滑数。治疗时,我们常在镇痉熄风剂内佐以大黄、芒硝、槟椰等通腑消导荡涤之品,效果称良。

患儿××,男,3岁,1975年5月16日初诊。
患儿因高烧一天而后突然昏迷、惊厥而急来就诊。诊时体温39.2℃,时而抽搐,心肺未见异常,仅见腹胀,叩诊鼓音。家长述,二天未大便。根据发热,便闭,腹胀,抽搐,舌绛苔黄,脉弦数等症,可知此为腑气不通,痰热互结,糟粕内扰心神发为惊风。
急投胆南星3克,天竺黄6克,地龙3克,大黄4克,焦槟榔3克,神曲4克,并针刺人中、合谷、颊车等穴。

片刻便通,神清,搐止。
三,湿热内结而病黄疸者,当泄下积热
黄疸的治疗在儿科病中十分重要。由于小儿脾运不健,胃肠脆薄,最易受母体和外界湿热邪毒之传,以致湿热之邪留在体内,透发于外而成黄疸。湿热多生于脾胃肠间,湿热交蒸,阳明热盛,是黄疸出现时伴随的主要病理变化,故在黄疸透发之时,腹痛、便闭是其主要兼症。
张仲景在治黄疸时以“茵陈蒿汤主之”,而大黄则是该方中必不可少的要药。我们在临床上以大黄、槟榔等配伍茵陈、黄柏、栀子诸品,对湿热相并热重于湿的“阳黄”,既能使湿从尿出,又可使热从便解,其效称良。
李××,男,9岁,1976年8月6日初诊。
患儿半月前始精神不佳,不思饮食,偶有呕吐,未及时诊治,近日身目发黄,黄色鲜明若橘子色,小便短少黄赤,大便秘结,发热口渴,肝在肋下二横指。实验室检查:黄疸指数20单位、谷丙转氨酶300单位,TTT(10),TFT(++),舌质红,苔黄腻,脉滑数。以急性传染性肝炎治疗。证属湿热内蒸,以热为主之阳黄。
投以茵陈15克,栀子6克,黄柏6克,郁金6克,大黄(后下)9克,槟榔4克,日服一剂,服药十余剂而黄尽退。

一月后查肝功能均正常,同时诸症悉除,后改用五味子煎汤送服参苓白术散服半月以巩固疗效。病若失,随访至今未见复发。
体会
1.小儿虽属“脏腑娇嫩,形气未充,但此仅为其一方面,另有“脏气清灵,反应敏捷”的另一面。倘病以实热之邪为主,适当运用下法,效果较好,一般常以大黄、槟榔、枳实、瓜蒌仁、莱菔子为常用品;
2.运用下法,应当中病即止,以防攻伐太过,损伤正气。同时应当根据不同体质和不同病理变化灵活加减,寓下法于它法之中,庶可使下而不伤正,下而不留邪;
3.凡素体虚弱或邪气未实者,或病在表而尚未传里者,不宜使用下法。以免造成病情加重之不测。
总之,辨证论治是中医治病的原则。只要是证属实邪而起,皆可权衡轻重缓急,适当伍以泻下之品进行治疗。如是,常可收桴鼓之效。


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「了凡四訓」中的袁了凡改命,改的是什么?

「了凡四訓」中的袁了凡改命,改的是什么?



【47】袁了凡他改命,他改的是什么?

  学员:师父好!我的问题稍微有点多。有人说第八识是在心包之内,这样说法对不对?如法吗?

  师父:这个是小乘的说法,小乘应该没有第八识的概念,其实第八识它不在色身的,它是怎么样?浩浩三藏不可穷,渊深七浪境为风。第八识没有执著一个单的点,它是广泛的缘根身器界呀!

  学员:这样我有一个朋友,他的太太换心脏,换完心脏以后她的习气改变了,她喜欢喝啤酒、喜欢喝这个吃那个。她换了一个男性的心脏,四十多岁,然后这个东西怎么解释?

  师父:它这个色法,不是,它这个心脏是个色法。我们这样讲是个心法。色法,就像你一个车子,你换了一个车,里面的人不换,他开车的习惯不是照一样吗?是吧,你换个车有什么用啊?里面的人没换,换汤不换药。我们讲心识是指一个明了性的一个心法。你现在讲心脏是一个色法,那是一个臭皮囊,这是两码子事。

  学员:有人讲念佛用第八识念佛。

  师父:第八识不能念佛,这个完全错误啊!这个错得很离谱了!第八识它不造业的。第七意识也没办法念佛,只有第六意识。

  学员:还有就是袁了凡他改命运,那他改的是什么?

  师父:对了,这个问题很多人就是,它是这样的:第六意识的努力,忏悔业障、积集资粮,他果然可以改变有限的命运,但是绝大部分都不能改。比如说你一个女众,你有本事修修到变成男众吗?有没有可能?不可能!这果报体成熟了。

我觉得这从唯识的教理,有两种可能:第一个他下了很大的心力,他创造一个很强大的善业。这个善业要得果报之前,先有花报。就是说他创造一个很大的善业,这个善业本来来生得果报,对不对?正常,但今生先开花了,他的那种善业的力量太强大了,某种程度影响到他的今生,但是他正式的果报,你说他布施只是让他长寿吗?

如此而已吗?那这个是副产品呀,真正的果报到来生呀,天上的果报。那是因为他造的善业太强了,某种程度已经影响到今生了,这个是特例。这种善业都很强,强大的善业跟强大的罪业,在得果报之前,山雨欲来风满楼,它会有征兆。

  你看有些人来生要去地狱之前,他今生就有一些罪业的相状起现行。

  但是诸位这个不是正式的果报,这是开花而已。袁了凡先生,那个也是他的花报而已啊。就是说本来我们唯识的果报是叫异熟嘛,说是你这个种子存进去,你要给它一点时间成熟呀,你不是存进去马上出来,没有那种事情呀!那么他是前生的业成熟了,但是他今生在造业的时候,本来这个业要影响来生的,但是他今生善业太强了,他那个善业的气氛,已经释放出来了,但是他正式的果报在来生,这第一种。

  第二种,他前生虽然造了一些不好的业,让他转命,但是他的业不重,比较容易改。这个业的轻重,我们会讲到业的轻重,有些人业特别重,也不容易转。就是他得果报的时候,有些果报特别坚固,有些果报不坚固,就是他造罪的时候他马上忏悔,所以他得果报的时候,那个果报结构比较薄弱,不坚固,他很容易转,两种可能都有。

  好,那么当然唯识学,诸位你要去思考,因为跟你有密切关系了。我们今生会来轮回呀,诸法因缘生,一定是哪里出了状况,是吧?不是上帝要我们轮回的,是我们自己的内心世界一定有问题了。如果你找不出它,那你来生会犯同样的错误。你想改变你的生命,一定要先了解自己,这个是非常关键的。到底你哪里出了差错,你才不会让历史一再的重演。

  所以,学唯识学,就是抓到你的病根,你的时间非常有限,你不能像无头苍蝇一样到处去找问题,不可能的。你只有相信佛陀的圣言量,集中你的生命,去对治你的问题才可能成功。因为你所剩的时间不多了,所以了解你的问题,然后找到适当的方法去处理它,这个就是我们学习唯识的保持临终正念的一个目的。--净界法师《唯识学概要讲记》

從香港「猛男歺廳」到現代社會「是非觀」說起!

 現代社會發展到「一塌胡塗」,這是不爭的事實!西方現代化社會強調「器物化」文明及「世俗化」(securitisation)的優越性,人們生活「方便了」,「器物工具也多了」,「多快好省」成了「日常必備」,物質越豐富,財富累積越多,過去一般「提供娛樂方式」已不敷應用,因此代之而興新口味如「電子遊戲機」、「新興毒品」、「新興人際關係模式」(如同性戀、共婚、虐戀等等),一切都是「人心作崇」。

人心「虛妄」,因為人性中「有貪嗔痴三毒」,對不起,每個人都有,應該說每個六道眾生都有,包括你我,歷史就是如此翻起了「悲歡離合」,本來沒有什麼好說!也沒有什麼好「批判」!但「人類罪惡」往往是「隱藏」多於「顯露」!古代及西方基督教有聖人出現,人類總有「安定了二千年」,但「現代化的衝擊」,試圖以「法律」取代「上帝」什至「真理」,我們的世界已經「沒有是非鍳定」可言!我完全明白「過去神權治國」的問題所在,但現代社會濫用了「自由」,已到不可救藥的狀況!

上標題提及的「猛男歺廳」,並不只是「啅頭生意」那麼簡單,而是LGBT的伸展,美國社會、台灣社會、日本社會什至捷克,大量地「鼓吹這些自由資本主義」文化,-向「同性戀文化」「鴨仔與富婆」之間的糾結,過去只是局限與「小眾社會」,但「猛男歺廳」的出現,可以是「資本主義」與「同性戀娛樂化」的結合,也是順應「娛樂化無禁忌」的潮流而出現,在高度壓力的社會下,資本主義令到「很多生意都無利可圖」,這些「有趣的啅頭生意」自然應運而生,大家有沒有幻想一下「大麻超級市場化」「白粉在街市也可買到」「毒品快車已經是滿街都是」,一切都是「有市場需求才有供應」,「沒有是非觀只有市埸觀」的政府政治觀念就會變成這樣「彊屍社會」,一切都是「有自由無節約」的價值觀所致!


電視專題將「猛男歺廳」與「盲盒消盒」歸類𤔡Z世代(2000年後出生的一代)是「情緒消費」同一種模式,但暗下批判這些「消費主義」的問題,但我則一句到尾「現代人心靈空虛,新一代已習慣什麼也用「錢」去搞掂,這種「有毒的現代化觀念」要「完全接受批判」,取而代之是「儒家教育、基督教教育、佛法心靈教育」要完全進入「基層普及教育,在「有選擇及理性分析」訓練下,要確立「是非觀」的基礎,其實不用「一言堂的社會,也可以有是非觀,也可以是「進步及和諧社會」,中國政府及香港社會有關官員,應𠄘擔起「道德」,來執行社會的道德現代化,我們下一下不會像現在那麼「迷妄」,一遇到「煩惱」,就只會想到用「錢」去買娛樂,用「物質化生活方式」去解決「心靈的問題」!

幾句真心話(壽命是自己一點一滴努力來的 陳女士著)

壽命是自己一點一滴努力來的 陳女士著

幾句真心話

[日期:2016-07-01]來源:  作者:陳女士如佛友覺得此書不錯,請按

聖經說:「相信的,得那相信的;而不相信的,得那不相信的。」

佛經說:「種如是因,收如是果。」

古蘭經說:「你相信你所相信的,而我相信我所相信的。我相信:你不會相信我所相信的。而你也必相信:我不會相信你所相信的。」

相信別人是一件很難的事,而希望別人相信自己則更難。

這本小冊子是否值得您相信,在於您想得的,是 「那相信的」還是「那不相信的」。

謝謝您!

中医特效处方——病毒性肝炎

中医特效处方——病毒性肝炎

一如广济中医之家

病毒性肝炎是由多种肝炎病毒引起的传染病,具有传染性强、传播途径复杂、流行面广泛、发病率较高等特点。临床上主要表现为乏力、食欲减退、恶心、呕吐、肝肿大及肝功能损害,部分病人可有黄疸和发热,隐性感染较常见。病毒性肝炎分甲型、乙型、丙型、丁型和戊型肝炎五种




急性黄疸型肝炎

中医治疗







热重于湿(阳黄):身目俱黄,其色鲜明如橘子色,口干而苦、恶心厌油,不思饮食,上腹胀满,大便秘结,小便深黄,舌质红、苔黄腻,脉弦数。治宜清热利湿退黄。用茵陈蒿汤加味:茵陈30克,虎杖、板蓝根、车前草各15克,栀子、大黄、赤芍、黄芩、郁金各10克。水煎日1剂,分3次服。





湿重于热(阳黄):身目俱黄,其色较鲜明,口粘或苦,恶心纳呆,胸脘痞满,,疲乏无力,纳减便溏,舌质红,苔微黄厚腻,脉濡数。治宜利湿清热,健脾退黄。用茵陈五苓散加味:茵陈30克,茯苓、苡仁、滑石各15克,白术、厚朴各12克、猪苓、泽泻、陈皮各10克,桂枝、白蔻仁各6克。水煎服,日1剂分3次服。





寒湿困脾(阴黄):身目发黄,晦暗不泽,脘闷腹胀,食欲减退,身体困倦,大便稀溏,甚者畏寒肢冷,舌淡,苔白厚腻,脉沉细弱。治宜温阳散寒,健脾利湿。用茵陈胃苓汤加减:茵陈30克,厚朴、茯苓、白术各15克,苍术、陈皮、法夏、泽泻各10克,桂枝、草果仁各6克。水煎、日1剂分3次服。若畏寒甚者加附子、干姜;气虚者加黄芪、党参。


慢性肝炎






(1) 肝郁脾虚:两胁胀痛,脘腹痞胀午后为甚,肢困乏力,食欲不振,大便或溏。舌淡苔薄白,脉弦沉细。治宜疏肝解郁,健脾和中。用逍遥散合四君子汤加减:柴胡、甘草各6克,当归、白术、川楝子、元胡各12克,茯苓、党参各15克,广木香、焦三仙各10克,水煎日1剂,分2~3次服。
(2) 气滞血瘀:两胁刺痛或痛有定处,胁下痞块,面色晦暗,赤缕红掌,皮肤甲错,舌质紫暗或夹有瘀斑,脉弦涩。治宜疏肝理气,活血化瘀,用丹参饮合金铃子散加减:丹参20克,元胡、制鳖甲各15克,川楝子、郁金、红花、乳香、莪术、香附、青皮各10克,砂仁、檀香各6克。水煎日1剂,分3次服。


护理预防:




一般肝炎患者应适当休息,合理营养,避免饮酒、过度劳累和使用对肝脏有损害的药物。
管理传染源:对急性肝炎病人需做到早期诊断、早期报告及早期隔离治疗。对肯定有乙肝病毒复制者,则要注意个人卫生,防止其通过自身血液、唾液、用具等传染他人。
切断传播途径:加强饮食、水源及粪便管理。食具和日用品(牙.刷、手巾、浴巾、剃刀等)要专用。
保护易感人群:对与急性起病的甲型肝炎病人接触的易感人群,可用人血丙种球蛋白肌注进行被动免疫。若能应用甲肝减毒活疫苗进行接种效果更好。


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梦,是个很深的学问

梦,是个很深的学问
南怀瑾先生 唯识学


❍ 有时候睡眠,梦中忽然觉得往下掉,好像高空坐飞机沉下来一样,那就晓得这两天可能会感冒,得小病,不好的境界要来了,就要注意了。事先注意可以挽救,这时候“多吃致疾”。那么唯一最好的办法,就是不吃,多喝水,饿一饿就过去了。
❍ 梦是个很深的学问,医学同心理学、同脑的关系,以及神经科学都有关连。……这个梦真正研究大概分五大类。《黄帝内经》、《礼记》所讲到的是“病梦”,是身体里面有一种变化的现象。《黄帝内经》这一段我给大家抽出来介绍,有一种是“思梦”,与思想有关的梦,所以平常我们讲“日有所思,夜有所梦”。
梦很奇怪的,有时候梦到过去心里的片段,不是这一辈子,包括多生累积的事情的片段,连起来变成梦,所以梦能够知道过去。但是也有很奇怪的梦,能知未来,不晓得你们有没有经验。
我年轻的时候做梦,梦到从来没有到过的地方,后来到了那个地方,觉得这个地方我来过,想不起来是什么时候,一下想起来,是在梦中,一模一样;甚至没有见过的人,也会在梦中先见过。所以梦能知未来,也能知过去。


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與佛法密宗的看法是一致的,根本可以沒有「時間」!(另一題目:諾奬大神說時間方向錯了,宇宙其實實在無限輪回?彭羅斯顛覆大爆炸理論)

https://youtu.be/O_aZjMpJVZ8?si=YPJH2C6VwzuIeqsB(自己入去聞思)

(註:碰到了這樣一個話題,其實是非常不好說的。這話題叫「時間」!在很多年前我剛學佛法密宗已經看過一篇重要的文章,叫「時間是個大騙子」,收錄在藏傳佛教葛舉泒中一本經典上《了義海(下)》,但我永遠找不到上冊,當時已經是二十幾三十年前,我一個人獨自學密宗,周圍找書看及接受「灌頂」(現在當然知道不可輕易灌頂,),後來,很快接觸到慈誠羅珠堪布介紹一本叫「稻竿經」的經典,他介紹出這書在密宗當中非常重要,當時我已「悟出宇宙可能真的沒有時間,時間只是人造的概念」,我很快就找到了「覺囊泒「時輪金剛灌頂」,這埸法會在香港很稀有,一定要接受「四天四次灌頂」,我也接受了,後來或多或少也「修起來」,結果是,,夢境可以回到過去,我最記得一次回到「1937」,有幾次的經歷,其他就不多說了!我其實想說是今天的話題,「時間的方向可能是錯誤的」,宇宙客體上存在本身是「輪迥」的,跳出了輪迴,就是「解脫」,即「出離三界」.,是不是有點「虛幻」?

但密宗其實最終又說「湼輪不二」「輪迴與湼槃」根本沒分別,點解?什麼是「如來藏」,我說得太清楚,對大家也不公平,自己努力找一下,多謝看完這段解說!)

衄血出于肺经

衄血出于肺经

原创 益沁堂周大夫 益沁堂


衄血者,血出于鼻。鼻为肺之窍,所以衄血者出于肺经。
治用犀角地黄汤加枯芩、白茅根、侧柏叶、藕节;
或用荷叶蒂、藕节各七个,捣碎,水煎服。
犀角地黄汤:犀角(水牛角代替)、生地黄、丹皮、赤芍。


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