相续和连续性这是一个错觉。

相续和连续性这是一个错觉。

经系列

·

五十九

慈诚罗珠堪布 

那么相续和连续性这是一个错觉。最后我们的结论是什么呢？凡是有前后的东西它是不可以同时存在于一个时间点上。不会出现在一个时间点的话，那么比如说种子它存在的时候芽在世界上根本不存在。既然不存在的话，那么种子再有力量，它的力量再强大也好，它怎么把这个力量传递给不存在的东西呢？实际上就这样根本不存在的，那它的力量它的能量，怎么样传递给芽呢？芽就是不存在的，所以种子再有能力，它的能力再强大都没有用，没有发挥的地方，没有传递的地方。

所以当它不存在的时候没有办法让它产生，当它存在的时候不需要去做了，它已经存在了，做什么呢？它已经存在了，就不需要再作。所以它做也是不可以的，也不成立。所以“彼芽亦非自作，亦非他作。”

上面我们展开讲的话我们可以讲很多中观的理论。但是这些所有中观的理论，是从很多不同的角度去讲一个东西。但是我们从一个理论明白的话，那其实也不需要那么多的理论了。这一个理论如果让我们明白的话就可以。以上希望大家深入的去思考一下，因为我们的日常生活当中我们都认为是他作。不是自作这个我们能够理解，但是如果不是他作的话那在宏观世界里面是不能理解的。所以这个必须要深入的去思考。基本上它的意思就是这样子。