如果你正好有間佛堂，絕對不要養成下面這個壞習慣

宗萨钦哲仁波切

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如果你正好有間佛堂，絕對不要養成下面這個壞習慣

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宗萨钦哲仁波切 

让我们回到禅定。禅定真的就是度假，如果你每天坐二分钟，这二分钟对你而言就是度假，因为在这二分钟裡你什麽事也没做。你没作计画，没有盼望，没有恐惧，没有期待，这二分钟会给你从来没有过的放鬆。让我举个很好的例子，试试从明天开始，当你打坐的时候，在禅定当中，你会突然想起这一星期来你一直在找的汽车钥匙掉在哪裡。这就是禅定发生作用的很好证明。因为当你的心平静时，你就会想起来：「噢，我把汽车钥匙放在抽屉裡。」

假如你持续花更多的时间，并以更大程度做下去，全知、洞察或智慧就非常接近了。就是这样。智慧基本上是「知道」，它的层次比知道汽车钥匙掉在哪裡更高，这是智慧。现在你找不到钥匙是因为心中被许多事物缠绕著，你自己会体验到这点。二分钟的禅定是我要向各位大力推荐的，它是非常经济的度假，不需要花半毛钱，不需要计画。

如果你正好有间佛堂，绝对不要养成下面这个坏习惯，尤其佛教徒会这样想：「我只在佛堂裡打坐。」这不是个好习惯，因为在一天当中，我们很少走进佛堂，所以你给自己太多限制。如果你想在厕所裡禅定，就在那裡做吧，因为那样做是在利用时间。

如果你以为早上是「比较神圣」的时间，所以只在早上禅定，那也限制了你自己。你在塞车的时候可以禅定。如果真想要额外的好处，那你就应该在跟你太太、你先生、或跟你的男朋友、女朋友吵架最激烈的当头，修禅定。你应该说：「现在暂停两分钟，我要禅定。」〈笑声〉刚开始，你的伴侣会有一点儿恼怒，因为通常一般人，即便他们嘴上说：「我不喜欢争吵」，但他们其实才喜欢的咧！我们都喜欢吵架，因为那样很酷，吵架、争执在整套的所谓的男女关系裡，佔了很大一部分〈笑声〉。如果不相信，你就试试看。当你的伴侣跟你吵架的时候，你就只是看著他嘴唇的移动，不做任何事，他就会更抓狂：「你为什麽都没有反应？〈笑声〉」当然，如果你有反应，他也不会停止，他还是会生气。

在极端的状况下，举例来说，你听到自己中了大乐透，立即禅定二分钟〈笑声〉，那麽做真的会带给你很大的益处。你不只是获得百万元，二分钟的禅定也会带给你极大的喜悦，甚至日后回想起来，也会觉得非常快乐。所以在极端的时刻，试著禅定。这很简单。我并不是要你观想从你自己身上放出光芒、光照在你身上，或那类的事；那些都不需要。我们的目标是什麽？我们的目标是要达到正常，记得吗？那麽不正常是什麽？

只要你还在做事情、还在忙碌，只要你还在追求一个目标，你就不正常。所以，身体坐直二分钟，不做任何事；就算还是不正常，你至少比较接近正常状态了，这已经是很大的成就确实是很大的成就。

我感觉到，你们有些人心裡在想：「仁波切今天给的是像幼稚园一样简单的教授，他应该给我们一些大圆满的教授。」这个想法不对，今天的教授非常重要，如果能够持续每天做二分钟，你的执迷、困扰、顾忌会越来越少。我最近在新加坡刻意举了个例子，我有点不怀好意，但这个例子并未发生作用，我想在这裡再试试看。身为一个局外人，我听说新加坡很刻板，比如说不淮嚼口香糖，不淮这不淮那，非常有条理。

我们有些人有这种执迷，上床睡觉的时候，拖鞋必须对著牆整齐地摆放著，以便隔天早上摇摇晃晃起身时，能够立刻把脚放进拖鞋裡。人们有许多执意要做的事，像摆放拖鞋这种小事，我相信有些离婚的个案，就是起因于鞋子没有好好地放在一起。我们睡不好觉，因为心裡一直怀疑：「我也许没把鞋子摆好。」所以你起床检查。「噢，摆好了。」然后躺下去，心裡又想：「鞋子摆好了吗？检查过了吗？刚才有想到这件事情吗？」你忘记了，因为你太执迷。

如果每天禅定二分钟，大概六个月的时间，你会用脚一踢，拖鞋可能被踢进厕所裡，或者更糟糕，被踢到佛龛上，而你一点都不在意就睡觉去了。这是小小的证悟，因为你对鞋子摆放的方式不再执迷。