【普巴扎西仁波切】如果夫妻是密乘道友，如何护持三昧耶戒？

【普巴扎西仁波切】如果夫妻是密乘道友，如何护持三昧耶戒？

上师：夫妻两人都同时修行的话，我想从世间方面来说也是一件好事。当然从不好的角度来说，就像刚刚所说的那样，有时候难免也会发生一些小小的矛盾。

但是我们现前必须先了解的是，总体当中有一个界限，就是我们所谓的“十四条根本誓言”，还需要对其有更深的认识。尤其在《圣者言教》中讲上师瑜伽时，比如若触犯三昧耶戒有多少过失？这方面的利害关系必须得懂。一旦懂了这个利害关系，以后遇到这样的事情就会及时改变。当然从这个角度来说，它本来就是一门修行。

因此，要是没有这么一个界限，光凭借你我自己了解多少，并以此为准则的话，如果能了解得多一点的话，可以及时止住自己的这些不好之事；如果了解得少一点的话，像这样不好的事情发生后，长时间才能止住自己的脚步，这样一来就容易触犯很多三昧耶戒。所以平常同时要去学习一些触犯十四条根本誓言的罪业，尤其《圣者言教》里面讲得非常好。有了这个界限，后期即便两者之间产生了矛盾，也不会把这个矛盾保持很长时间。

我身边有很多夫妻都是共同相信佛教、并且在某一位导师身边学佛。他们曾经也遇到过类似这样的事情，后面我看见他们还是有很大的改变。以前那个男的脾气非常不好，不是一点点不好，真的是那种大男子主义，不是光口中说，而是时时都呈现在你我眼前，他就是这么一个非常粗暴的人。是否进入佛门开始起就能做到这一点，我不知道，但仅这两年里就有很大改变，连他自己的妻子都觉得真的很神奇。

由于他长时间去学习这些道理的缘故，我们平常说同在一个屋檐下，两者之间哪能没有矛盾呢？即便有了矛盾，他也知道闹矛盾本来就不好。由于个人的习气，临时造成一些矛盾之事，但永远不会让它过夜。因为我们说过，若是当时忏悔罪业，一个小小的忏悔，这个罪业就得以消尽。若是时间拉得越长，忏悔的力度就必须越强大

因此，在这方面他们的改变还是挺不错的，非常非常好！我刚刚说过，那个男的本来就像一个东北人一样，一旦生起脾气来，那真是十头牛也拉不回来，脾气非常暴躁。但是后面还是调柔得非常好。据他妻子说，有一天下午，他们两人因某件小小的事情上闹得有点不愉快。晚上睡着的时候，她独自睡在自己的房间里，半夜好像听见自己身边的地板上有呼吸声。夜深人静之时，哪怕是一个蚊子的声音也是挺大的，所以一个人在旁边静静地呼吸时，她就有一个很大的动物在身边一样的感觉（众笑)。她当时从睡眠之中醒来一看，床边蹲着一个黑黑东西，把她吓得，一看就是她的丈夫。

她说：“你半夜跑过来在这儿蹲着干嘛？”他说：“真对不起！刚刚我们真不能因为这个小小的事情而两者之间产生矛盾。”他还说，有了矛盾后刚睡下，但心里一想，天哪！要是过夜以后明天早上可不是单念几遍金刚萨埵就能清净得了的，决定不能过夜。所以半夜起来就跑到妻子身边来做忏悔，说：我们能不能把两者之间内心的矛盾就让它消除，因为本来就不是什么事情，都是由于我们个人习气沉重的原因所致。人就是这样，当某个人放下他的颜面，开始真诚地对待你的时候，谁的心都不是铁打的。所以，即便她刚刚的气有多大，一瞬间就消失了，他们平常就是这样度日的。

我觉得挺好的，为什么夫妻之间会有那么多矛盾呢？很多人说，矛盾是一种夫妻之间恩爱的表现（众笑)。我想不是吧！它真的是一个产生裂痕的最大过患，长时间这样下去可不行。在以前老年人的概念当中，哪怕两者之间平常的争论有多么强烈，但是在他们的概念当中夫妻就是夫妻，可能在他们心目当中都没有想改变夫妻关系的观念。过程虽是这样，但是在本质上他们没有现在这个时代的人那么开放，他们也不会想那么多啊！所以以前的那些老人，哪怕一辈子打着过来，但还是能白头偕老。

但是现前这个时代的人，其思想已经有了很大的改变，要是这样的裂痕太多的话，真的走不了太长，有一天两者就会各走各的路了。没有矛盾还是好，所以这些都是为了更好地护持这个家庭。说白了，我们树立那么多戒律，有这么一个自己信任的戒律，就是有意识地、甚至时时维持着自己的这个家，多好的一件事情啊！

所以，很多佛教家庭和没有信仰的家庭两者最大的区别是：没信仰的家庭没有太多的约束。现前很多人的心是很开放的，所以无论做出什么样的事情出来，他也不需要顾及很多人会说什么，因为别人做出的事比他更糟糕的多的是，他还把婚姻维持了一年、两年。人家今天结婚、明天离婚都多得不得了，甚至大家都觉得没那么羞耻，那一年、两年以后离婚那就更觉得正常了。所以现在有些人太开放了，他们的理念与我们一点都不一样。

但是作为一个佛教徒的家庭，毕竟怎么说都有三昧耶戒时时护持着它，也就是为了奔着更快乐的方向发展，所以就没有那么多的你你我我，多好的一件事情啊！我想若是你不想整成一个家庭独自一人过，反正一人吃饱全家不饿，那就不需要顾及很多。但若是要形成一个家庭，今天这个时代如果没有一个信仰，仅凭借地方习惯，但现在习惯全都已经改变了。中国天天都说自己有五千年的道德文明，但现在全都已经只是纸面上的讲解，行为当中基本全都已经改变了。只能说我们以前的底子很好，但现前全都已经忘失了，一个都没有了。

所以说，现前唯一能拯救的就是这些佛教徒的家庭，我相信我们可能会好一些。毕竟怎么说有三昧耶戒束缚着他、约束着他。除非两者之间的烦恼已达到极顶，那我们就不知道，但这样的人相对会比较少。因为这些事情都被很多戒律约束着，所以他不会无所顾忌，比如有些烦恼不会让它待得很长，即便今天有烦恼，也不会让它过夜，因为过了夜以后，你想再忏悔，恐怕就不是念几句金刚萨埵能清净得了的。

我们说，过了夜以后就要在会供时做大忏悔，会供大忏悔可不是买几包饼干、糖果供在佛前即可的。以前至少要花一两金子以上的费用做会供，才能得以清净。为什么说过了夜以后比前者做的事情要更大呢？就是因为忘了立即忏悔。现在算算一两金子要多少钱？一次会供至少要花这么多，那可就要破费喽！由于两者之间的矛盾而导致成第二天破那么多的费用（上师笑）。想到这个“破费”，就不敢再犯戒了。（众笑）

就因为破了一次戒，由于两者之间一瞬间不理性的缘故，而导致半个月的工资就没了（上师笑）。要是两者再产生矛盾，一个月的工资两天就消失了。那这个月就得喝西北风了，但还有二十八天，谁知道还会发生什么样的结果呢？（上师笑）还是有个约束为好。（S0828）

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