《妙法莲华经》当中最重要的是“思想整理”这一个重点

《妙法莲华经》当中最重要的是“思想整理”这一个重点

原创 普贤行者 海云和上法语

来到这里之前，我们刚在温哥华把《阿弥陀经》讲完，事实上这些经典，我差不多有三十年没看了，打开就要讲是有点生涩，但经文念下去就知道它在讲什么，一般人则很难体会，至于像〈普门品〉这种经典就更难体会。《佛说阿弥陀经》是单部经，所以你在短短的文章里可以看出它整个思想系统，以及在佛教史上的定位。

历史上鲜少有人予以定位，经文那些文句我们看得很清楚，但很多人解得愈多就错的愈多，因为他看不到《阿弥陀经》真正在讲什么。同样的，大家现在念的〈普贤行愿品〉，你知道是出自哪里吗？其实他真正的名称应该是〈十大愿王〉，〈普贤行愿品〉有四十卷经文，你现在念的是这品的最后一卷〈十大愿王〉。同样的，很多人只记得〈普门品〉三个字，或是含糊笼统地称他为观世音菩萨的〈普门品〉，他不是观世音菩萨的〈普门品〉，是《妙法莲华经》的〈普门品〉。若是连用词、观念都弄错了，你想内容会正确到哪里去？这个叫做含糊笼统，对佛法完全都没搞清楚，又自以为很通，那就麻烦了。

我们先简单把《妙法莲华经》跟各位做个背景说明：若以佛陀讲经说法四十九年来算，《妙法莲华经》跟《涅槃经》大概是最后十二年讲的。虽然记载上没有提到佛陀晚年的身体很不好，但花了十二年才把《妙法莲华经》跟《涅槃经》整理出来，可见他晚年的身体状况不佳。你可能会认为佛陀身体很健康，到了最后那一天才不呼吸走了，那是意识形态的推理，不是这样。照讲《涅槃经》应该是佛陀最后拖病的那个星期所做的交代，怎么会花了十二年呢？或许你会以为十二年当中《妙法莲华经》讲比较多，是佛陀吃了毒香菇快涅槃时才讲《涅槃经》的，大概不是这个样子。

大家要把整个佛教、佛世时代的状况了解一下，《法华经》最大的特色就是“会三归一”，把小乘、中乘、大乘统合起来说“没有大小乘，只有陆地上的大白牛车”，也就是只有一佛乘、圆教这个部分，这是《妙法莲华经》所强调的。我不知道天台对《妙法莲华经》的定位跟诠释如何，我们只是按照传统的理念，以现代的语言跟各位简单提一下。佛陀讲经说法大概四十九年，有很多人一直跟在佛陀的身边听法，当中有人发现佛陀说法好像有阶段性的变化，于是在佛陀晚年时便问他为何要这样讲，他老人家就重新把它整理、汇集起来，这就成了《妙法莲华经》。当中最重要的是“思想整理”这一个重点，这是我们在研究佛法时，需要特别注意的地方。

早期讲的《阿含藏》，主要是讲佛教怎么从印度文化中脱颖而出，重点在于凸显佛陀跟印度教修行上的差别。这是佛陀留给人类最大的一项遗产，因为印度文化当中有一些缺点，但他们身处其中，自己看不到，佛陀独具慧眼，看到并予以改革，才有佛教的诞生。这个改革就是它的特点，但在一两百年后此特点消失了，佛法在这个地方起了很大的变化，因此从历史的演变来看，大乘需要兴起。

撷自《观世音菩萨普门品》

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