2024年11月27日 星期三
普师讲故事~麦彭贡波老人修了7天的时间,获得了虹光身。
普巴扎西仁波切:禅修之中产生恶念怎么办?
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净界法师:我生重病一个月的生命体悟。
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孩子总反复感冒,这样治,才对头
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肠粘连痛不可触用此方神效
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今天不管是做富人,还是穷人,都只是业力的释放。(你相信吗?)
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- 一个人,落入因缘法的时候,会产生我、法二执。我、法二执,当然第一个就法执,就弄假成真。人生,本来就是一个唯心所现的暂时的假相。比方你今天是一个成功的有钱人,或者你是一个贫穷的痛苦的卑贱的人,这都是一个业力的释放而已,但是我们却认为这个是真实的。这第一个,弄假成真。第二个,强作主宰。我们要去主宰我们今生的果报,就是我执。这个更可怕。因为我们要去主宰今生的生命,所以我们在三界轮回里面,就很难出离了,这个就是我爱执。 人生主要是两块,心性跟因缘。心性是能变现,因缘是所变现,就本来这两块。但是,我们凡夫在因缘里面执着一个我,多了一个自我意识出来,这个就是无明。所以,我们今生的问题不在业力,我们是一种无明跟业力的和合,更糟糕在这里,就是我们捏造一个自我。当这个自我意识跟业力结合的时候,就好像一个念珠,本来是一颗一颗的业力,是片段的,你今天却用一个绳子把它串起来,这个我执就是把它串起来。
- 你可以先从“我所”控制。比方说,我们有些人喜欢去掌控子女。这个子女好,你就高兴;子女要是不听话,你就痛苦。这种主宰性来自于外境,你就观察无常、无我,这些都是生灭变异、虚伪无主的,这人生是不能掌控的。 人生在世那叫做业力的释放,完全都是业力在释放。业力会好,它就会好;业力会不好,它就不好。众生各有各的业力,不是我们说了算。所以,你可以从“法”上来对治主宰。或者,你可以直接观你的内心。你的内心,这个“我”是不可得,那你看我们的心刹那刹那生灭,没有一个常、一、主宰的我。 所以,用无常、无我来破除我跟我所,这个就是空正见。所以,整个声闻法,就是一个出离心、一个空正见。就是透过四念处,身、受、心、法。就是出离心,放弃主宰,就这两件事情。那么这样子生死业力就慢慢慢慢地沉淀、淡薄乃至于断除。
晚了!太晚了!你沾上了坚固的法执。
晚了!太晚了!你沾上了坚固的法执。
- 为什么《法华经》要事先学?你说,《法华经》,成佛的法华!没事,我先把安乐道、解脱道--有相的因果、无相的空性修完了,再来学《法华经》。晚了!太晚了!你沾上了坚固的法执,你听《法华经》你也听不进去了。要不然怎么佛陀说法的时候五千比丘、比丘尼退席呢?法执太重啊!来不及了! 你从现在开始,先把空观修好。什么是空观?就是从内观一念心性中,去观察心性的本体“何期自性,本自清净”。是安住内在的清净心,而不是唯心所现的空性,不是一种空性的假相。你这个空观未来要跟假观、跟菩提心要能够衔接得上。这个关键在这!所以,学《法华经》为什么不容易走上偏差的道路?它一开始从解脱道的时候,就让你走上一种正途了。所以你修空观,然后产生忍辱,自然生起大悲心。
- 我们学完《法华经》以后,会知道两件事情:第一个,什么是佛陀。我们以前学佛法,那叫一个瞎子摸象。莲池大师说,不学《法华经》之前,叫瞎子摸象。欸,什么是佛法?什么是佛陀?各说各的。读阿含经的人说,佛陀是怎么样;学般若经的人说佛陀就是无相。 反正你读以前的经典,你找十个人来说什么是佛法、什么是佛陀的功德,十个人讲十个,全部是片段的认知。你看瞎子摸象,他摸到头,大象是圆的;摸到脚,说大象是直的。你学《法华经》以后,全面看到佛陀的智慧跟佛陀的功德,第一件事情,了解什么是佛陀?什么是佛陀的智慧?第二个,他跟你有什么关系?你怎么做?你怎么踏出第一步?所以,整部《法华经》就做两件事情:你可以全面地了解什么是佛法,它有权实二法;什么是佛陀的功德,迹本二门。当然更重要的就是你怎么做到。就算我现在不能完全做到,但知道我怎么去踏出第一步,我怎么去随顺悟入。就是,我心里面都是污泥,但没关系,我现在先种一朵小莲花。如果佛陀是莲子,叫做花落莲成,至少我现在开始栽培莲花。所以说,我们学《法华经》就是真实地、全面地了解佛法跟佛陀的功德;
- 你学《法华经》,可以一次到位,快速成就,叫做大白牛车。所以古人说,成佛的法华,你说难道我不学《法华经》,难不成我就不成佛了吗?你还是可以成佛,但是你走的是弯路,你没有找到捷径...那《法华经》就是成佛的捷径,它也可以说是即众生心,投大觉海,只不过持名是他力摄受,《法华经》是自力成就,我们只要透过一种正确的操作,其实成佛没有我们想象的这么困难,只是我们以前,摸不到正确的方法,这个地方就是瞎子摸象,到处乱找。
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王安石一生偏爱《楞严经》,他的这首词,治愈了人的精神内耗。
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壽命是自己一點一滴努力來的-孝 順 陳女士著(節錄十六)
壽命是自己一點一滴努力來的 陳女士著
孝 順
| [日期:2016-07-01] | 來源: 作者:陳女士 | 如佛友覺得此書不錯,請按 |
孝 順
師父在世時,每逢我病重或病危,他老人家都到病房親身坐鎮,從沒離開過半步。
由於地中海貧血症病患都缺紅血球,也缺脾臟,因此治療上有很多意想不到的困難,每每帶給醫師們一大堆麻煩。
好多次,醫師們嘗試新藥新療法,都問守在身旁的師父:「這種新藥,這種新療法,不知有效沒效?不知用起來順不順?」
師父他老人家都毫不懷疑地回答:「一定有效,而且一定很順。」
師父還告訴醫師們說:「我這小孫女,無論對外婆、對師父、對爸媽或其他長輩,都很孝順,凡認識她的,都很感動。所以,『有孝』必『有效』,『能順』必能『事事順』,這是天經地義的。」
我在山上時,師兄們都不放心地問師父說:「小師妹這麼軟弱,又有絕症,將來真能嫁嗎?真會幸福嗎?」
師父他老人家總是十分篤定地保證說:「一定嫁得出去,一定幸福。」
師父告訴師兄們說:「孝能破九賤,順能消百障。你們這小師妹很孝順,所以,『有孝』必『有笑』,『能順』自能『一切順』。來日她的家庭一定早晚都充滿一家歡樂喜悅的笑聲,也一定時時處處都能事事平順平安。」
感謝師父的金言玉語為我這不懂事的小孫女祝福。果然如師父所說的,我都領受到了。雖然,我的「孝順」還差應有的標準一大截,但師父這般厚愛,給我鼓勵再鼓勵,使我三十多年來的家庭生活真的好幸福圓滿!日日歡樂喜悅,而且時時處處,都事事平順平安。
有「孝」則有「笑」又有「效」,能「順」則自能一切「順」。我一靜下心來,總再三問我自己:「你還孝順嗎?」「你真敢不孝順嗎?」
師父說:「『孝順』是為自己好,不是為父母好;而『不孝順』是傷自己,苦自己,不是傷父母,苦父母。」
附註一:您生病時,服藥有效嗎?
只要「有孝」,一定「有效」。
附註二:您生病住院,急救、大小手術或各種治療過程是否一切都順?
對父母一切都順的人,一定一切都順。
附註三:您哭著住進醫院,可是出院時是仍然哭著臉,還是笑呢?
只要「有孝」,出院時,一定一家大小人人「有笑」。