2024年11月29日 星期五

楞严经 I 汝全不知,如来藏中,性觉真空,性空真觉,清净本然,周遍法界。随众生心,应所知量。

楞严经 I 汝全不知,如来藏中,性觉真空,性空真觉,清净本然,周遍法界。随众生心,应所知量。

静心妙吉祥 静心妙吉祥





(一)
汝全不知,如来藏中,
性觉真空,性空真觉,
清净本然,周遍法界。
随众生心,应所知量。



(二)
当知虚空生汝心中,
犹如片云点太清里,
况诸世界在虚空耶?



(三)
汝身汝心,
皆是妙明真心中所現物,
云何汝等遗失本妙,
圆妙明心宝明妙性,
认悟中迷晦昧为空,
空晦暗中结暗为色,
色杂妄想想相为身,
聚缘内摇趣外奔逸,
昏扰扰相以为心性。
一迷为心,决定惑为色身之内,
不知色身外洎山河虚空大地,
咸是妙明真心中物。
譬如澄清百千大海,弃之,
唯认一浮沤体,
目为全潮穷尽瀛渤。
汝等即是迷中倍人,
如我垂手等无差别,
如来说为可怜愍者。



(四)
时憍陈那,起立白佛。
我今长老,于大众中,独得解名。
因悟客尘二字成果。
世尊,譬如行客,投寄旅亭,
或宿或食,食宿事毕,
俶装前途,不遑安住。
若实主人,自无攸往。
如是思惟,不住名客,
住名主人,以不住者,名为客义。
又如新霁。清旸升天,光
入隙中,发明空中诸有尘相。
尘质摇动,虚空寂然。

如是思惟,
澄寂名空。
摇动名尘。
以摇动者,
名为尘义。



  • 楞严经

《楞严经》全经名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,是佛教的一部极为重要的经典 。在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭。楞严经包括:序分、三番破识、十番显见、剖妄出真、会通四科、圆彰七大、审除细惑、从根解结、二十五圣圆通章、四种清净明诲、楞严神咒、十二类生、历位修证、七趣、五十阴魔。


  • 金廷标


(注:图为金廷标《儿童斗草图轴》作品欣赏,文章为节选自《楞严经》禅语,均源自网络,本文只做分享学习,侵权请联系作者删除,谢谢。)


”愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。”

—— end ——


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治痰通用二陈”——二陈汤,是理脾胃、治湿痰的一个效方

“治痰通用二陈”——二陈汤,是理脾胃、治湿痰的一个效方

中医书友会

I导读:二陈汤作为治疗痰饮的第一方,临床使用的场景特别多。本文作者朱老先生是儿科大家,论述此方也是因为在儿科领域本方的应用及其广泛,很多病症多需要兼顾痰饮的治疗。本文最后的那段话,是文章的题眼。

—本文约2000字,预计阅读10分钟—

治疗痰证常用方药之二陈汤
作者/朱锦善

作者介绍:朱锦善,男,1947年生于江西省福安县,中医儿科学家、主任医师、教授,深圳市首批名医、名中医,江西省名誉名中医,深圳市第二批名老中医学术继承人指导老师,历任中华中医药学会儿科分会副主任委员兼秘书长、顾问等。1965年考入江西中医学院。1975年被送至中国中医研究院北京西苑医院随王伯岳先生学习,后又拜江育仁先生为师。发表论文100多篇,出版学术专著及大学教材30多部。主要著作有《儿科心鉴》、《现代中医儿科学》《实用中医儿科学》《朱锦善儿科临证50讲》《中医育儿》等。






中医有“治痰通用二陈”之说,即指二陈汤而言。很多治痰的方剂,也是采用与二陈相同的药物;有的是由二陈发展而来的。
至于二陈汤本身,在应用上,药物的加减,各个方书也有所不同。二陈汤,见于《太平惠民和剂局方》,关于它的主治、方剂组成及其用法,有如下的记载:
治痰饮为患,或呕吐恶心,或头眩心悸,或中脘不快,或发为寒热,或因食生冷,脾胃不和。
半夏(汤洗七次)橘红各5两,白茯苓3两,甘草炙1两半。右为㕮咀,每服4钱,用水1盏,生姜7片,乌梅1个,同煎七分,去渣热服,不计时候,日二、三服。”
从方剂组合来看,半夏是燥湿化痰药,又能降逆和胃,陈皮也是燥湿化痰药,又能理气健脾,茯苓渗湿利水,甘草和中润肺,乌梅酸敛生津,生姜温中止呕。
归纳起来,其作用在于和胃、理气、燥湿、化痰。是理脾胃,治湿痰的一个效方。
徐灵胎

认为:二陈汤的作用,在于“治胃中寒湿痰浊”等证,他用以“治肥盛之人痰湿为患,咳嗽胀满。”(《兰台轨范》)
朱丹溪

也是善于用二陈汤的,他指出:“二陈治痰要药,世多忽之,且平胃散为常服之药,二陈汤反不可服乎?但能随证加减,用之无不验。”又说:“二陈汤加升麻、柴胡,能使大便润而小便长,胸膈宽。脾虚者,清中气以运痰降,二陈汤加白术之类,兼用升麻提气。眩晕嘈杂,及火动其痰,用二陈汤加栀子、黄芩、黄连之类。”(《丹溪治法心要》)



丹溪

治食郁瘀滞,胸膈不快,所用的加味二陈汤,组方是:苍术、白术、橘红、半夏、茯苓、川芎、香附、枳壳、黄连、甘草。又:治一切呕吐清水如注的二术二陈汤,组方是:苍术、白术、陈皮、半夏、茯苓、甘草、姜3片,枣1枚同煎,稍热服。虚寒者加人参、煨干姜;痰饮加南星、倍半夏;宿食加神曲、砂仁。



刘河间

治热痰,头眩,用二陈汤加黄芩,即黄芩二陈汤。

在儿科二陈汤的应用方面也很广泛。
如《婴童百问》

对于寒冷呕吐哕逆的治疗,即选用了二陈汤,指出:“二陈汤治痰饮为患,或呕吐恶心,或头眩心悸,或中脘不快,或发为寒热,或因生冷伤脾。”服法也是加生姜、乌梅同煎。

《保赤新编》

所载有关二陈应用及加减,可供临床参考:
“风痰加南星、白附、皂角、竹沥;寒痰加姜汁,重用半夏;火痰加石膏、青黛;湿痰加苍术、白术;燥痰加瓜蒌、杏仁;食积痰嗽发热加枳实、瓜蒌、莱菔子、山楂、神曲;膈上热痰,令人呕吐,加黄连、栀子、生姜;痰结胸膈,喘咳上气,加香附、枳壳。”




从以上的加减法中,即发挥了二陈治痰的主要作用,又对于不同因素引起的痰饮采用加味的方法,使之发挥更好的作用。

从中可以看出,治痰饮的方剂,多数是以半夏为主,追溯其源,也是从仲景治痰饮的方法发展而来的。
如《金匮要略》小半夏汤

:半夏、生姜,治呕吐,谷不得下,及心下有饮者。小半夏加茯苓汤

:即小半夏汤加茯苓,治卒呕吐,心下痞,膈间有水,眩悸者。
此外,《景岳全书》所载“御药”:
大半夏汤

(一名橘皮汤):半夏、陈皮、白茯苓、生姜,治痰饮及脾胃不和。
茯苓半夏汤

:白茯苓、半夏、生姜,治呕吐哕,心下坚痞,膈间有水,痰眩惊悸,及小儿等病。
《宣明论方》橘皮半夏汤

:陈皮、半夏、生姜,治痰涎壅嗽,久不已者。
以上各方,由半夏、生姜,加茯苓,再加陈皮,即沿用至今的二陈汤。
小儿常见呼吸系统与消化系统的疾病,也即是以咳嗽痰喘、呕吐腹泻这类与痰湿有关的疾病较多。

经常使用的方剂也不外乎燥湿化痰、利水清热、和胃健脾等方面作用较好的一些效方,其中不少都是与二陈有关,或者是由二陈发展而来的。

与二陈汤近似的方剂为《千金要方》中的温胆汤,《济生方》中的涤痰汤,实际是温胆汤加味。《三因方》中的温胆汤与《千金方》中相同,但增有十味温胆汤一方。《医宗己任编》中,还有一加味温胆汤。

至于《沈氏尊生书》中的另一温胆汤则是同名异物,与常用的以二陈为基础的不同。(书友会按:本文下半段温胆汤,明日发布)


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一辈子治病只用一个方子,啥病都能治。麻瑞亭的"下气汤" 赶紧来见识一下!(干货)

一辈子治病只用一个方子,啥病都能治。麻瑞亭的"下气汤" 赶紧来见识一下!(干货)

艾御享堂



西安有位著名老中医,叫麻瑞亭。这位老人家一辈子治病基本只用一个方子——下气汤。这个下气汤就是利用药性的升降来调和脾胃,调和气机。不管什么病,顶多稍微在基础方上做一下加减,结果百试百灵,活人无数。甚至有许多严重的血液病,他都给治好了。老人1997年才去世,活了95岁。


麻瑞亭原籍山东安丘,是清代名医黄元御的第五代传人。黄元御有一部医学巨著《四圣心源》,里面第一个明确提出了中医史上著名的圆圈理论。麻瑞亭的下气汤就源于《四圣心源·卷四》。

1.黄元御下气汤原方为:甘草6克、半夏9克、茯苓9克、杏仁9克(泡,去皮尖)、芍药6克、橘皮6克、 五味子6克、贝母6克,(去心)。治气滞在胸肠右胁者,麻瑞亭去敛肺止咳之五味子、贝母,加润血疏肝之首乌、丹皮。变功专清降肺胃原方,为既能右降肺胃,又能左升肝脾的升清降浊之剂。以之作为主方,随证灵活加减,而治绝大部分内伤杂病。

2.麻瑞亭调整后的下气汤基础方为:粉甘草6克、法半夏9克、云茯苓9克、炒杏仁9克、炒杭芍12克、广橘红9克、制首乌20克、粉丹皮9克剂。

3.麻瑞亭下气汤药性功用:
(1)甘草和中,治在脾胃,助其升降。
(2)半夏和胃降逆,治在胃而助其降。
(3)云茯苓健脾渗湿,治在脾而助其升。三味和合而调理后天脾胃,助其气血生化之源,以扶正抑邪。
(4)橘红、杏仁,入气分,清肺理气,化痰降逆。
(5)杭芍药、丹皮、首乌,入血分,疏肝升陷,兼以平胆。

八味和合而共奏健脾疏肝、清降肺胃、调和上下之功,则胃降而善纳,脾升而善磨,肝升而血不郁,肺降而气不滞,心肾因之交泰(水火相济),诸脏腑紊乱之气机,因而复其升降之常,病可向愈也。

人体内有个圈,水火在中间;圆圈转不转,脾胃是关键。麻瑞亭的一个下气汤为什么能治那么多病,我们来看一下黄元御的圆运动理论。中医认为,一切疾病皆可归结于阴阳失调。而落到实处,就是人体内心肝脾肺肾五脏构成的圆周运动是否协调。肾属水、肝属木、脾属土、心属火、肺属金。在人体这个小宇宙,心火下降。

温暖肾水;肾水杯温暖以后,就开始往上升,从使脾得到温暖,“脾土之气”上升,将一部分营养物质输送到肺脏,与吸入的空气中的精微物质相结合,再由肺协助向全身输布。肝属木,肾水上承,脾土得到温暖以后,肝也得到了滋养,开始生发,象大地逢春,花草树木开始生长,人体处于健康状态。

五脏六腑的气血是否通畅,首先取决于人体内这个圆运动是否顺畅。气机不畅,血液不通,人体就会出现问题。如果五脏本身出现实质性病变,或五脏亏虚脏腑失调, 就必然导致气机升降出现问题,人体就会处于疾病状态。

肾为先天之本,而脾胃为后天之本,气血生化之源。”在阴阳之气上下循环的圆周运动中,脾胃就是中心的轴,是气机升降过程中的枢纽。脾胃属土,土居中央,处阴阳之交、清浊之间,又被称为“中气”。中气里的脾气往上升,胃气往下降,一升一降,整个圆周运动就有了动力。所以通过调理脾胃来恢复圆周正常的气机升降,顺畅运动,往往纲举目张,治起病来事半功倍,更易取得理想的效果。

不但一些典型症状如“恶心、呕吐、食欲不振、腹胀、腹泻、腹痛、便秘”等可以通过调理脾胃治疗。此外身体瘦弱或肥胖因“脾胃运化不利”导致代谢物失衡等一些难以医治的五脏的“虚证”都可以通过调理脾胃取得理想效果。再比如有的患者腰膝酸软、失眠、功能减退,在中医上经常可归结为肾虚,但不能片面追求“壮阳”,否则虚火上浮妄动,结果可能更糟。这样的患者在补肾的同时,往往需要补足脾胃,补足了中气,圆周运动正常,一切迎刃而解。

麻瑞亭的下气汤,针对各种疾病,以调理脾胃气机升降为主,再根据阴阳寒热虚实来针对性加减几味药物调理出问题的脏器,自然可以治疗绝大部分内科杂症。麻瑞亭下气汤随证加减方在《麻瑞亭治验集》中有详细记载,下面就将麻老常用的下气汤加减化裁方给大家分享如下,可供中医专业人士及中医爱好者借鉴参考。

1.湿气盛者(如水气病、脾虚胀满):以猪苓片9-12克易茯苓,建泽泻9克易甘草。基础方:粉甘草6克、法半夏9克、云茯苓9克、炒杏仁9克、广橘红9克、炒杭芍12克、制首乌20克、粉丹皮9克。

2.湿气盛而腹胀者:以茯苓皮9-15克,或猪苓皮9-12克、易茯苓。历节(如风湿或类风湿),以土茯苓15-30克易茯苓,建泽泻9克易甘草。基础方:粉甘草6克、法半夏9克、云茯苓9克、炒杏仁9克、广橘红9克、炒杭芍12克、制首乌20克、粉丹皮9克。风湿或类风湿建泽泻9克、土茯苓15-30克。

3.胃逆纳呆,头目昏晕者(如血压偏高):炒白术9-12克易甘草(甘能令人中满,而妨食纳,且甘草补气升压,故易之)。基础方:粉甘草6克、法半夏9克、云茯苓9克、炒杏仁9克、广橘红9克、炒杭芍12克、制首乌20克、粉丹皮9克。

4.暑月湿热:苔白腻而胃口不开者以生薏仁15-20克易甘草。基础方:粉甘草6克、法半夏9克、云茯苓9克、炒杏仁9克、广橘红9克、炒杭芍12克、制首乌20克、粉丹皮9克。化裁方:生薏仁15-20克、胆胃上逆,甲木化火,口苦咽干,头痛眩晕,关寸脉大,舌红苔黄者:以黄岑炭9-12克易杭芍,平胆以清上热。基础方:粉甘草6克、法半夏9克、云茯苓9克、炒杏仁9克、广橘红9克、炒杭芍12克、制首乌20克、粉丹皮9克。

5.脾湿肝郁,乙木下陷,少腹冷痛下坠,关尺脉大,舌淡苔滑者:以桂枝6-9克易杭芍,暖肝以助升发。基础方:粉甘草6克、法半夏9克、云茯苓9克、炒杏仁9克、广橘红9克、炒杭芍12克、制首乌20克、粉丹皮9克。

6.血虚者(如缺铁性贫血、再生障碍性贫血):以炒赤芍9-12克易杭芍,润燥以补血虚。基础方:粉甘草6克、法半夏9克、云茯苓9克、炒杏仁9克、广橘红9克、炒杭芍12克、制首乌20克、粉丹皮9克。

7.心动悸,脉虚数或结代者(如心脏病):以生地炭9-12克易丹皮,润血以复脉。基础方:粉甘草6克、法半夏9克、云茯苓9克、炒杏仁9克、广橘红9克、炒杭芍12克、制首乌20克、粉丹皮9克。

8.血瘀头痛,经络瘀阻,肢体串痛,或半身不遂,月经涩少者:以老川芍6-9克易丹皮,通经活络以怯瘀。基础方:粉甘草6克、法半夏9克、云茯苓9克、炒杏仁9克、广橘红9克、炒杭芍12克、制首乌20克、粉丹皮9克。月经量多、色淡神疲者:以全当归9-12克易首乌,温经补血以调经。

9.脾肾虚寒,纳差腰痛,关寸脉大,舌淡苔滑者(如胃病、慢性肾炎):以上肉桂3-5克易首乌,温中暖下以祛寒。基础方:粉甘草6克、法半夏9克、云茯苓9克、炒杏仁9克、广橘红9克、炒杭芍12克、制首乌20克、粉丹皮9克。

10.陈年咳嗽,水源乏竭,舌红少苔,夜热烦躁者:以大熟地9-12克易首乌,滋燥以生水。基础方:粉甘草6克、法半夏9克、云茯苓9克、炒杏仁9克、广橘红9克、炒杭芍12克、制首乌20克、粉丹皮9克。

11.肺逆咳嗽者:以广陈皮9-15克易橘红,顺气以止咳。基础方:粉甘草6克、法半夏9克、云茯苓9克、炒杏仁9克、广橘红9克、炒杭芍12克、制首乌20克、粉丹皮9克。

12.胆胃气滞,胸胁痛疼者(如胆囊炎、胆结石):以炒枳壳9克易橘红,破滞宽胸以止痛。基础方:粉甘草6克、法半夏9克、云茯苓9克、炒杏仁9克、广橘红9克、炒杭芍12克、制首乌20克、粉丹皮9克。

13.胸胁气滞益重者:以炒枳实9克易橘红,破气开滞以止痛,兼利大肠。更重更痛者,以炒青皮6-9克,或鹅枳实6克易橘红。基础方:粉甘草6克、法半夏9克、云茯苓9克、炒杏仁9克、广橘红9克、炒杭芍12克、制首乌20克、粉丹皮9克。

14.肝郁胁痛者(如急慢性肝炎):以佛手片6-9克易橘红,疏肝理气以止痛。基础方:粉甘草6克、法半夏9克、云茯苓9克、炒杏仁9克、广橘红9克、炒杭芍12克、制首乌20克、粉丹皮9克。

15.胃脘痛疼,胃酸缺乏,食少疲困者:以香橼片6-9克易橘红,舒肝以开胃。基础方:粉甘草6克、法半夏9克、云茯苓9克、炒杏仁9克、广橘红9克、炒杭芍12克、制首乌20克、粉丹皮9克。

16.气滞胸闷.痰多不利者:以全瓜萎9-12克易杏仁,化痰利气以宽胸。基础方:粉甘草6克、法半夏9克、云茯苓9克、炒杏仁9克、广橘红9克、炒杭芍12克、制首乌20克、粉丹皮9克。

17.胸膈胀闷,俯仰俱难者:以瓜篓皮9-12克易杏仁,利气以除壅,咳唾痰涎。基础方:粉甘草6克、法半夏9克、云茯苓9克、炒杏仁9克、广橘红9克、炒杭芍12克、制首乌20克、粉丹皮9克。

18.胶粘难出,胸闷气短者:以炒篓仁9-12克易杏仁,利痰遂饮以宽胸。基础方:粉甘草6克、法半夏9克、云茯苓9克、炒杏仁9克、广橘红9克、炒杭芍12克、制首乌20克、粉丹皮9克。

19.气滞胸闷,大便干而不利者:以郁李仁9-12克易杏仁,清肺润肠以利便。基础方:粉甘草6克、法半夏9克、云茯苓9克、炒杏仁9克、广橘红9克、炒杭芍12克、制首乌20克、粉丹皮9克。

20.月经涩少,色黑有块,胸闷心烦者:以炒桃仁9-15克易杏仁,活血理气,化瘀以通经。基础方:粉甘草6克、法半夏9克、云茯苓9克、炒杏仁9克、广橘红9克、炒杭芍12克、制首乌20克、粉丹皮9克。

21.妊娠呕恶,食纳不开者:以姜半夏6-9克易法半夏(法半夏有堕胎之弊),和胃降冲,顺气以开胃。基础方:粉甘草6克、法半夏9克、云茯苓9克、炒杏仁9克、广橘红9克、炒杭芍12克、制首乌20克、粉丹皮9克。

22.如心悸者:以生地炭易丹皮,加广郁金9-12克、延胡索9-12克、柏子仁9-12克、北沙参15-30克、白蔻仁6-9克、赤丹参15-20克、白茅根9-12克。基础方:粉甘草6克、法半夏9克、云茯苓9克、炒杏仁9克、广橘红9克、炒杭芍12克、制首乌20克、粉丹皮9克。

23.肾寒膝痛者:以上肉桂3克易首乌,加炒杜仲12克、川续断15克、骨碎补9-12克、炒干姜3-5克、草蔻仁4-6克。基础方:粉甘草6克、法半夏9克、云茯苓9克、炒杏仁9克、广橘红9克、炒杭芍12克、制首乌20克、粉丹皮9克。

24.胆胃病(如胆胃气痛、胆囊炎及胆结石〕:以炒枳壳9克易橘红,以全瓜蒌9克易杏仁,加广郁金9克、延胡索9克、川楝子6克、广木香4克、白蔻仁6克。基础方:粉甘草6克、法半夏9克、云茯苓9克、炒杏仁9克、广橘红9克、炒杭芍12克、制首乌20克、粉丹皮9克。

24.肝胃病(如慢性肝炎):加广郁金12克、延胡索12克、半枝莲12克、白花蛇舌草l2克、缩砂仁9克、赤丹参15克、软柴胡9克、焦山扼3-5克。基础方:粉甘草6克、法半夏9克、云茯苓9克、炒杏仁9克、广橘红9克、炒杭芍12克、制首乌20克、粉丹皮9克。

25.胃脘痛(如胃及十二指肠溃疡):以炒白术9克易甘草,加广郁金9克、延胡索9克、乌贼骨12克、炒干姜3克、白蔻仁6克、三七粉3克,(分冲)......。基础方:粉甘草6克、法半夏9克、云茯苓9克、炒杏仁9克、广橘红9克、炒杭芍12克、制首乌20克、粉丹皮9克。
文章内容仅供参考,非专业医生
请勿试针试药


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2024年11月28日 星期四

这些都是中医秘方请收藏(诸证三两三)

这些都是中医秘方请收藏(诸证三两三)

胡大森 青囊译录

1、疮疡三两三
        生黄芪30g,金银花30g,全当归30g,甘草9g,川蜈蚣0.1g(分冲)。
        功效:养气血,解毒。      
        主治:疮疡,肌肉风湿,风疹等。用于久治不愈的皮肤病、荨麻疹。



2、受风三两三
        麻黄30g(打碎先煎,去沫),桂枝(去皮)30g,罂粟壳30g,甘草9g。    
        痛偏于左,加龙胆草0.1g;
        痛偏于右,加钩藤0.1g;
        痛头不偏的,加陈细茶0.1g。
        服法:用水约4碗,先煎麻黄,沸后去净沫(或连水去掉),再用600g水纳诸药同煎,取水240g,分温三服,一服痛已止后服。
        功效:祛风逐寒为主。   
        主治:头风。
        煎煮禁忌:服药6日内禁生冷、油腻、鱼腥、酸辣,36日内禁房事,男女同法。使用剂量不可减轻,以防抗药性。如服1剂不效,不可再服。麻黄、桂枝须如法炮制否则鼻衄。
 3、跌打三两三
     全当归30g,金银花30g,大川芎30g,穿山甲9g,三七粉0.1g(分冲)。
        煎服法:用此药将酒1碗,水2碗,合煎取一碗半,分2次温服。服第1次约经4小时后,伤者必然大便,若便中带血不必惊讶,继续二煎服下,次日必渐能行动,再将原方配服1剂,静养2~3日即可。
        功用:通经脉,活气血(因气虚重在通气活血,在身体之中,重在解结祛瘀)
        主治:高树或高楼跌落,伤重垂危,无破皮折骨者。
4、溃疡三两三
        赤小豆30g,瓜蒌根30g,浙贝母30g,大冰片0.1g(分冲)。
        配用法:上药各研成极细粉末,称足分量后,再将药末和匀,视疮口大小分为2包或3包,每包用鸡蛋清调敷,日换1次,换下之药,不可扔掉,将脓血放置净土上,(地气)吸去其毒,次日仍以鸡蛋白和前药匀调包敷,以一料交替使用,至愈为止,药力始可用尽。
         功效:解毒消疮。
        主治:痈疽溃后,久不敛口,或远年近日之溃疡。
 5、疼痛三两三
        当归30g,川芎30g,鸡血藤30g,三七3g(冲服)。    
        主治:心脉瘀阻型心绞痛而表现为胸痛胸憋,固定不移,舌暗有瘀,脉弦者。


 6、痹证三两三
        当归30g,川芎30g,忍冬藤30g,炮山甲10g,三七粉3g(冲服)。   
        主治:风寒湿痹而表现为肢体关节疼痛,屈伸不便,或游走不定,或痛有定处,遇寒加重,或疼痛重着,手足沉重者。
 7、镇衄三两三
        生地黄30g,桑叶30g,白茅根30g,党参10g。
        主治:阳虚以外的各型衄证。如鼻衄、耳衄、齿衄、眼衄、唇衄、指衄、肌衄、精衄(精索炎症)、腘衄、乳衄等。
 8、水肿三两三
         黑大豆30g,赤小豆30g,大戟30g,大枣9g,甘遂1g(冲服)。
        煎服法:上药用米醋500mL,文火煎取100mL,早晨空腹顿服。
        主治:全身水肿,腰以下为甚,久治不愈者。
        禁忌:单腹水无效,脉浮者禁用。只可服1剂,不可再服。忌盐百日。
9、热痹三两三
        益母草30g,透骨草30g,仙鹤草30g,知母9g,制马钱子0.1g(冲服)。
        主治:热痹、类风湿关节炎、痛风等。
10、安眠三两三
        生地黄30g,酸枣仁30g,茯神30g,防己9g,朱砂0.1g(分冲)。
        若温服后加白酒或黄酒一杯,则会不安神而神自安。
         主治:少寐易醒(神经衰弱)。
 11、自汗三两三
        生黄芪30g,生龙骨15g,生牡蛎15g,黑豆30g,白术9g,灯心草0.1g。    
        主治:自汗。
        综上所述,诸种“三两三”验方,虽出自民间医生之手,却都有“药少而精、效专力宏”之特点,不仅讲究配伍,还普遍注重炮制与煎服方法,具有明确的适应症与应用禁忌。所以用之得宜,常有应手之效,更因其方中多毒药,取效后又当中病即止。
注:此篇转载于“古老秘方”。
温馨提示:文中所涉及到的方子仅供专业人士参考学习,非医师处方,非专业人士请勿盲目试药,本平台不承担由此产生的任何责任!如需帮助可以咨询博主或当地中医大夫。


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经方治肝病转氨酶高有奇效



经方治肝病转氨酶高有奇效

原创 胡大森 青囊译录

转氨酶过高指的是人体内存在很多氨基转移,转氨酶高这种情况有很多种原因,比如:肝炎、药物、心脏疾病、胆道疾病、肝硬化、怀孕、感染性疾病、过度疲劳,长期熬夜,吃大量的油腻食品,非病理性原因等。其危害是消化功能异常。致食欲减退,会出现厌油腻、恶心、呕吐、腹泄、或便秘等症状,以及身体乏力、易倦、嗜睡等。


针对转氨酶高这种症,医学上有多种解决办法。其中最简单直接的办法就是“让身体充分休息”。这里的“休息”包含了很多内容,比如推掉生活中的各种应酬,辞去熬夜的工作等等。总之是一种放松心,身,灵的状态。
除了以上所讲的办法,中医中药在治疗转氨酶增高的时候也有很多办法。民间土办法就是用30克生麦芽熬水喝,还有一种办法是用大枣10枚,茵陈15-30克共同煮水喝。这些简单的办法对某一类人是有效果的。并不是所有人都可以用之见效。而真正能够通过辨证应手起效的当属经方派,今天专门记录推荐经方派常用到的方剂。
一代经方大家胡希恕先生以及后世弟子常用方有如下几种:
一、大柴胡合桂枝茯苓丸方证
辨证要点:胸胁苦满,心下急,微烦欲呕,肝区痛甚,持续不休,舌苔黄,大便干燥。
二、大柴胡合桃核承气汤方证
辨证要点:见上方症,而腹满实痛、大便不通。
三、四逆散合桂枝茯苓丸方证
辨证要点:不呕,其他诸症轻于大柴胡合桂枝茯苓丸方证。
四、四逆散合当归芍药散方证
辨证要点:胸胁及心下满,肝区隐痛,不呕不渴,时有眩悸,腹胀或痛,小便不利而大便溏频,或身有微肿。
五、小柴胡当归芍药散茯苓饮方证
辨证要点:胸胁苦满,心下逆满,痞硬,恶心,噫气吞酸,胃脘痛,不能食,大便时溏。
六、小柴胡丹参茵陈甘草汤方证
辨证要点:食纳不佳,或无明显不适,但肝功能不正常,小儿肝炎常见本方证。
七、柴胡桂枝干姜汤合当归芍药散方证
辨证要点:胸满胁痛,渴而不呕,身倦乏力,下肢酸软,或肩背痛、或腰痛、或头晕,大便偏干,小便不利,夜寐不安。
诚然,在辨证准确的基础上,药物和剂量加减是很有必要的,能够精准辨证,大胆用药才是经方派最核心的用意。所谓见证用方,辨方证才是辨证尖端,都是指的药证对应。


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为什么很多明心见性的人,还会犯错误?

为什么很多明心见性的人,还会犯错误?

元音老人 

种子不是一下子即能消光的,要不断在事境中锻炼,所以不可大意、骄傲。功夫没有到落堂的地步,总不免有反复,所以你要努力上进,不可懈怠呀!功夫未到不动地,总是要发生进进退退的烦恼现象,因八识田种子被般若火薰起,翻腾而使然。种子翻腾起来很难受,觉得退了,站也不是,坐也不是,睡也不是。此时要顶得住,不被吓倒,要透得过,其实这是进步。可加修第三印,出声念咒。但如实在感到身体不支,也须稍放松,减少打坐的时间。修行如逆水行舟,不进则退,要抓紧用功啊!

修学佛法不是一帆风顺的,功夫没有到彻底的时候,会有反复,就是这样一浪一浪的。要督促自己不要跟种子翻动的妄念跑。所以过去的大禅师都念楞严咒心,用楞严咒心来调伏这个种子。最坏的种子是淫欲心,这是最深的生死根本,这个根子断了就好了。如种子翻腾得厉害,不打坐,只念咒,也可出去散散心,过去了就再来打坐。我们八识田中的种子太多了,所以明心见性后还不能了生死。很多明心见性的人还要犯错误,因为种子埋伏在里面,碰到缘就起现行,翻出来了。因此要明白这个道理,要在事上磨炼,将种子磨光才行。


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为何一些“庸医”的患者反而多?原因在这8种“江湖医生”的作业术上

为何一些“庸医”的患者反而多?原因在这8种“江湖医生”的作业术上

中医书友会


I导读:今天重发这篇文章,一是给普通可能成为患者的老百姓,二是给那些初出茅庐的医生。孟先生本文介绍的江湖医生作业术,到现在仍然存在,只不过名字和内涵有了时代的更新。让老百姓看,是为了规避。让初出茅庐的医生看,是让其清楚这里面的套路,避免被当了枪手,也千万别盲信一些看似“患者”很多的医生,以为他们医术很高所以才患者多。熟不知,有些是用了江湖作业术。真正有追求的医生,一定要远离。虽然这些只是手段,但要知道,手段用的久了,会反过来塑造你自己的思想和三观。会让你忘了“初心”而不自知。强调一下,之所以被称为江湖医生,是因为其使用的手段,并不是特指民间医生,在医院里,一样会有江湖医生。这个概念大家要清楚。

—本文约1700字,预计阅读4分钟—

历史总是惊人的相似:庸医与江湖医(节选)
作者/孟庆云
江湖医生走街串巷时,也如铃医或草泽医,手执葫芦医幡或虎撑铃串,也有一些技艺,甚至有几项绝招。有很多著作记载铃医或草泽医的神奇疗效。
但江湖医已经成为江湖百门中的一个以医为题的行当了。他们不以治病为务,成为地地道道的生意人。
江湖医以卖药为主,属于“文生意”。其中走方各地治病的称作“小帖生意”,卖药的称为“疲行”,因所卖的药是治不好也治不死的的“疲药”而得名。疲行中又能有诸多专工专卖。
卖药总名称“挑汉儿”的,其中卖大粒丸的称“挑将汉”,卖膏药的称“挑炉啃”,卖牙痛药的称“挑柴吊汉”,卖眼药的称“挑招汉”。之外,还有卖方书的,称“挑汉册子”的。
江湖人做生意讲究“尖、腥、合”三个字,“尖”是绝招,“腥”是会做生意人,“合”是守江湖规矩关照同行。江湖人常说“又尖又腥,赛过神仙”。
江湖医生在清朝末年至民国初期交际的三十年风盛一时。在北方以北京的天桥和天津的三不管两地为据点,向华北、东北辐射。例如天津人有称“小六子”的,走江湖,到哈尔滨,打出“王麻子膏药”挣了大钱。
江湖医看不起坐堂医,说他们“肝心脾肺肾,上街就赔钱”。江湖医也在集市上打场子坐地,称为“摆戏头”,全靠摆的好和有伎俩。据清末民初儒医恽毓鼎在日记中所记,有江湖医诊费竟高达九块大洋,在此医所开的方中有“糖炒石膏”,可谓苏轼所说的“医者以意用药”。

江湖医生八大伎俩

江湖医的伎俩有数种。一是摇大旗

,即说自己是某名医的几传弟子或多少代传人,有秘方。
二是咬碟子

,就是北方人弄口技说南方话,让你弄不清根底。
三是会打簧

,即治不好治不坏两头堵。
四是拉骆驼

,即现在所说的“托”。“拉骆驼”一语,来自明代江盈科《雪涛阁集·医驼》的故事。


某医生自诩善医驼背,而患者背直身死,此江湖医吆喝道:“如弓者,如虾者,如曲环者,延吾治,可朝治而夕如矢(像箭杆一样直)。”后来将吆喝称拉骆驼。现在将找人帮他吹捧称“用托”。
五是找傻子

,即在打场子摆戏头卖药的时候,看到围观人群中,有憨厚可利用之人,让他说你这药的好话。
六是骂周仓

。周仓是给关羽扛大刀的,江湖医也有同伙的帮手,也在场子里在装药车旁坐着抽烟或替他倒茶水,他借骂帮手的机会调逗大家,活跃气氛。


这个“骂”后来发展成为“医骂”,医生给患者治病,总要骂前一个医生或者说其无能,或是给耽误了。
七曰“推”

,即往后推,说得吃多少付药见效。还有“送丧门”者,就是把预后不佳的病人推给其他医生,主要是推荐给竞争对手。
八曰“堆”

,即堆药,先开小方,以后逐渐加药味,堆到最后,一个处方八法俱全了。再无效,又回到“推”字上了,此次不是往后推日期,而是找借口,比如患者违反了饮食的忌口而使药无效,或者因某某问题,需到大医院检查一下什么才行,于是把责任和患者推走了,江湖医生称此为“医者移也”
以上八项,即是当年江湖医生的作业术。
如今这些故伎又沉渣泛起。以“医托”为例:北京叫“广告员”,四川叫“牵手”。四川将无证行医的医院叫“模场”,用自来熟的语言诱导上钩,以移花接木或祖传秘方的伎俩骗人相信。假名医包治百病称“千科”、“百病科”。
医托也得培训上岗,须记住暗语或手势,如摸摸头、摸摸肩,或咳两声都会代表什么症状,把患者领到假名医处,假名医就知病情,他一切脉,不用病人开口,便能说出病人病在何处,让患者信服。

版权声明

•本文摘自《中医药文化》丨本文作者/孟庆云丨编辑/张亚娟丨校对/小熊、战士、党卫阁丨排版、视觉/十三丨值班、导读/居业。
•本文版权归权利人所有。仅供学习交流,请勿随意试药。


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一个可化解抑郁症,补阳气的千古名方!

一个可化解抑郁症,补阳气的千古名方!

国医名家频道


1

今天这篇文章,我们来聊一聊抑郁症。

话说有这么一个女孩子,十六七岁,什么毛病呢?

就是抑郁。在学校不跟同学交流,放学回到家,就把自己关在屋子里。另外,情绪低落,对什么事情都提不起兴趣,就连吃饭也要父母端到跟前,爱哭,常常无缘无故地就哭起来,再后来呢,失眠,严重的时候整宿整宿睡不着,最后没办法,只得休学就医。

一般人想不明白,好好地一个人怎么就抑郁了?

就像那花一样,开着开着,突然有一天,枯萎了,除了心痛和惋惜,却不知道能做些什么。

事实上,抑郁症只是一个病名,你就把它当作普通疾病来看,就像伤风感冒,头疼脑热一样。

生病了,去看中医,中医一搭脉,就知道是怎么回事了,抑郁症也不例外。就像文中这位小姑娘,脉沉细,舌淡苔白,这不就是虚寒之象么?细细一问,果然怕冷,四肢冰凉,尤其是下肢,像冰疙瘩一样,没有一点儿火力,有时候在被窝里捂一个晚上都捂不过来。

开的是什么方呢?张仲景的四逆汤。



2

四逆汤:干姜9克、制附子12克、炙甘草6克

就这么简单的三味药,这小姑娘吃了以后,状态一天比一天好,到最后终于恢复如常,又重新回到了校园。

治抑郁,一般会考虑从肝胆入手,张仲景的这个方子没有用一味疏肝解郁的药物,为什么吃了以后能让人开心呢?

在回答这个问题之前,先来看一下先师张仲景是如何运用四逆汤的,张仲景啊用它来治疗四肢厥逆。

所谓四肢厥逆,就是手脚冰冷的意思,从手肘冰到手指头,从膝盖冰到脚趾头,碰到这样的人,张仲景就用四逆汤来治。

为什么?因为它能补阳气。

一个人如果阳气不足,生理上的表现是怕冷,心理上呢,就是不开心。像天空被乌云笼罩,黑压压的一片,人就会觉得压抑,等到太阳一出来,立马觉得暖洋洋,觉得心情好,觉得有干劲儿,觉得到处都亮堂堂的,这就是“阳气足了”。

四逆汤里面有干姜,有附子,这两味都是大辛大热的药材。

首先是附子,附子能补一身的阳气,尤其是它强心阳,温肾阳的作用更为迅捷。中医常常把心比做是身体的小太阳,太阳一出来,就能把你心中的阴霾驱散,把所有消极的,负面的情绪通通驱赶出去。

肾阳呢就像地底的岩浆,能够让大地温暖,大地有了温度,才能孕育出丰富多彩的生命,人的内心一旦装满了这些美好的东西,他就不会荒凉到整日胡思乱想,伤春悲秋。

附子还有一个特别厉害的作用,回阳救逆。阳气虚脱到快要油尽灯枯了,附子都能救得回来。

值得注意的是,附子具有一定的毒性,在选用方面必须谨遵医嘱,切勿自行配用。

其次,干姜。

干姜跟生姜还不太一样,生姜散表寒,受寒感冒了,赶紧煮一碗浓浓的姜汤,一喝下去,就能把侵入体表的寒邪赶出去。干姜偏于散里寒,它的火力更猛,药性能够走到更深层次的脏腑里去。

干姜把寒气散掉,附子把阳气升起来,就像在体内点了一把火。

这把火要烧得持久,还缺什么?缺火把。

甘草就派上用场了,甘草就好比那硬木火把,能够把附子的药效牢牢守住。甘草在这里一方面能增强扶阳的效果,一方面能缓和附子的燥烈峻猛之性。



3

这就是张仲景的四逆汤,非常的巧妙。

李可老先生就是用这个方子治好了100多例抑郁症患者,原文是这么说的:“我治100多例抑郁症,基本就是四逆汤,逐日加附子量,到一定程度,出一身臭汗,就有说有笑了。”

那是不是说所有的抑郁症都能用四逆汤来治?当然不是。四逆汤对于阳气不足,阴寒比较重的人来说可以起到治疗效果,对其他的,比方说,肝郁气滞啊,痰湿啊是没有效果的。

最后大家还要注意,我这里说的是四逆汤,可不是四逆散。四逆散和四逆汤,虽然只差了一个字,作用却是天差地别,四逆汤是温里剂,身体有寒气了,用温热的药物来把寒气驱一驱。

四逆散是和解剂,五脏六腑有矛盾了,尤其是当肝脾不和的时候,就是说肝和脾在打架,四逆散一去,帮着调解调解,化干戈为玉帛。

抑郁的人大多都处于秋冬天的状态,中医治抑郁,大方向就是把这人的体质调到春天或者夏天的状态。

另外,也有一部分的人抑郁是心理问题,这个时候,药物就只能起到辅助治疗的作用,真正让自己健康的是什么?是好的心态和情绪,胜过世间一切灵丹妙药。

⊙文章内容仅供临床思路参考,非中医专业人员请勿试药。
⊙部分图文源于网络,如有侵权请联系我们删除。


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得了肾病,不想肾衰竭,6个要点要牢记!争取远离尿毒症

得了肾病,不想肾衰竭,6个要点要牢记!争取远离尿毒症

原创 尹德海 

每个肾病患者都害怕肾衰竭、害怕尿毒症,但是有些患者却懒得去学习和了解肾病知识,更是懒得去把自己知道的事情去做到它。更有甚至某些患者是明知故犯,明明知道自己肾病不能抽烟还抽,明明知道自己不能喝酒还喝……还给自己找各种理由。今天我就再强调一下,得了肾病,不想肾衰竭,不想要尿毒症,6个要点要牢记!不光要牢记,还要做到!做到知行合一。治疗肾病,不光要跟疾病作斗争,还要跟自己的无知、懒惰做斗争。那么,作为肾病患者,我们该如何应对,才能远离这些可怕的后果呢?以下六个要点,是肾病患者必须牢记,争取做到的。
一、血压控制是关键
肾病患者往往伴随着高血压,而高血压又会反过来加重肾病的进展。因此,控制好血压是肾病治疗的重要一环。一般来说,肾病患者的血压需要维持在130/80毫米汞柱以下,这样才能对肾功能更有利。当然,对于60岁以上的老年患者,血压控制标准可以适当放宽,但也不能掉以轻心。值得注意的是,高血压与蛋白尿之间有着密切的关系,它们互相影响,共同威胁着肾功能。因此,在治疗高血压的同时,也要努力稳定蛋白尿,以防止肾功能的迅速恶化。

二、避免感染,守护健康
肾病患者的免疫力通常较低,这主要是肾病本身导致的机体抗病能力下降,再加上长时间服用激素、免疫抑制剂等药物,更使得免疫力雪上加霜。免疫力低下很容易引发各种感染,如呼吸道感染、泌尿道感染等,这些感染不仅会导致病情反复,还会加重肾功能的损害。因此,肾病患者要特别注意个人卫生,避免去人多拥挤的地方,减少感染的风险。
三、生活习惯,从点滴做起
良好的生活习惯是肾病患者康复的基石。在饮食上,要坚持优质低蛋白饮食,高尿酸和痛风患者还要避免高嘌呤食物。同时,要注意饮食的均衡,不乱吃东西,以免给肾脏带来额外的负担。在作息上,要保证充足的睡眠,避免过度劳累。此外,根据自身情况坚持适当的锻炼,如散步、慢跑、瑜伽等,可以增强体质,提高免疫力。


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人的肾脏有“十怕”,你知道几个?肾病患者,你曾经占了几个?

人的肾脏有“十怕”,你知道几个?肾病患者,你曾经占了几个?

原创 尹德海 尹德海


肾脏,承载着我们身体的排泄、调节水分和电解质平衡、分泌激素等重要功能。然而,在日常生活中,我们的肾脏却面临着诸多威胁。今天,我们就来聊聊肾脏的“十怕”,看看你是否也曾不经意间伤害了你的肾脏。
一、怕劳累
劳累,无论是体力上的还是脑力上的,都可能成为肾脏的“隐形杀手”。当你拖着疲惫的身躯,无论是加班熬夜,还是长时间思考,肾脏都在默默承受着压力。长期如此,肾脏功能可能受损,尿蛋白升高,病情反复。因此,合理安排工作和休息,避免过度劳累,是保护肾脏的重要一环。

二、怕感染
感染,是肾病加重的最大原因。一场突如其来的感冒,或者一次小小的尿路感染,都可能让肾病患者一夜回到解放前。因此,肾病患者要特别注意个人卫生,避免感染。一旦出现感染症状,应及时就医,切不可自行乱用药物,以免加重病情。
三、怕缺水
人体缺水,肾脏也会跟着受苦。血容量降低,肾脏得不到充足的血液循环,无法正常排泄毒物,毒素在体内蓄积,加速肾脏的损害。因此,保持充足的水分摄入,对肾脏健康至关重要。每天喝足够的水,让肾脏保持“水润”,是保护肾脏的基本法则。

四、怕无症状

肾病有两种情况,一种是急性的,来势汹汹,症状明显;另一种是慢性的,早期无症状,不易被发现。等到出现症状时,往往已经发展到严重程度。因此,定期体检,特别是尿常规检查,是发现肾脏问题的关键。不要因为“没感觉”就忽视肾脏的健康。

五、怕熬夜

熬夜伤肾,这是不争的事实。长期熬夜,过度劳累,肾脏组织损伤会加快,尿毒症也会早日到来。因此,保证充足的睡眠,让肾脏在夜晚得到充分的休息和修复,是保护肾脏的重要措施。



六、怕高蛋白饮食

肾病患者需要严格控制蛋白的摄入。过多的蛋白质摄入,会加重肾脏的负担,导致肾脏功能进一步下降。因此,肾病患者要根据自己的病情和体重,合理安排饮食,避免高蛋白饮食带来的肾脏损伤。

七、怕吸烟

吸烟不仅伤肺,还伤肾。吸烟会引起肾脏血管的收缩,导致血容量减少,肾脏细胞缺氧坏死。同时,吸烟还会增加高血压、糖尿病、心脏病的风险,间接危害肾脏安全。因此,戒烟是保护肾脏的重要一步。

八、怕高血压

高血压是肾病的严重危险因素。血压增高会进一步加重肾脏的损伤,不仅尿蛋白漏出增加,还会加速肾功能的衰竭。因此,肾病患者要特别注意血压的控制,保持血压在正常范围内,是保护肾脏的关键。



九、怕肥胖

超重和肥胖会升高尿蛋白,使肾小球逐步发生硬化。对于肥胖的肾病患者来说,减重是非常重要的。通过合理的饮食和适当的运动,控制体重,减轻肾脏的负担,是保护肾脏的有效方法。

十、怕乱吃药

大多数药物在体内代谢后,需要通过肾脏排出体外。肾脏的排泄能力有限,如果频繁大量乱吃药物,肾脏超负荷运转,容易造成肾脏的损伤。因此,肾病患者在用药时要特别小心,遵医嘱用药,避免药物带来的肾脏损伤。

总之,肾脏的“十怕”提醒我们,保护肾脏需要从生活的点点滴滴做起。肾病患者更要特别注意这些方面,避免病情进一步恶化。你记住了吗?


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2024年11月27日 星期三

普师讲故事~麦彭贡波老人修了7天的时间,获得了虹光身。

普师讲故事~麦彭贡波老人修了7天的时间,获得了虹光身。

普巴扎西 阿底宝藏


弟子:弟子有一事不明,请上师为弟子解惑。若是年龄偏老,加之气血两虚,心中总感觉到提到以前那样,是否修行禅定的希望不大?请上师慈悲开示。
上师:这倒不是的。我们刚刚已经说过,无上窍诀大圆满的观点是无戏论,“无戏论”就不需要费太大的体力。比如生圆次第的话,讲究戏论法,相对身体还是需要一定的体力。比如说要达到气自在等等,还是在身体当中要用一定的力气。但无上窍诀大圆满主要讲解调心,所以这时候即便年老,也相对没有什么太多的障碍。但是,年轻一点可能会好一些,必定怎么说年龄太老了坐不住啊!要不就腿痛、要不是臀部痛、要不是腰酸背痛、要不胸闷。总之,反正有很多很多不适应的地方,必定已经老了嘛!但是,也不是说老人修不了这个禅定。
麦彭贡波老人曾经是82岁,听到有这么一个无上窍诀大圆满法,可以在短短的时间当中能成就。当时想,我虽然不是上等根机,但应该是中等根机吧?但即便是中等根机,在2年时间内就可以成办解脱。今生我想解脱,那一定要寻找这个殊胜的法门!后面不听家人的劝告,继续寻找这位导师,后期找到导师为他讲上师相应法的时候,老人已经老得基本上直不起腰了,所以当时导师把他的拐杖插在地上,就让他靠在拐杖上面,甚至靠着也不行,就拿一根绳子把他捆在上面。把他的腰直起来。由于当时年龄太大的原因,眼皮往下掉,眼睛都睁不开,因为即便可以睁开,但人老了皮肤就会掉下来,所以就拿两根细细的树干把上面的皮肤撑起来,让眼睛看着前方修上师瑜伽。修了7天的时间,获得了虹光身。
所以,从这个公案当中就能知道无上窍诀大圆满称之为 “无戏论之法”。所以无论你年龄有多大,只要肯作修行的话,一定能得到你想要的见解!下乘派没法与它相比,下乘派真需要靠年龄大小。年龄越小、成功的几率越高;年龄越大、成功的几率越渺小。但是,无上窍诀大圆满可不是这样的!因为从原有如来藏的角度来说,我们都是平等的。在修学法的过程中又不需要那么辛劳,我们都是平等。但相对而言可能有一点点难度,但这也没办法,现前想变成年轻人也不太可能了。所以这时候懂得这个道理,接下来力所能及地往这方面多去运行一些。尤其对老年人来说,这方面多去运行一些,对你接下来大脑越来越清晰起到决定性的作用。
人为什么到达一定的时候总觉得我的记性力越来越在退转呢?因为他已经不用脑了。没地方用脑了,因为退到二线,不就是吃个早饭、吃个中午饭、吃个晚饭就睡觉,除此以外,恐怕就没有什么可想的、没有什么可追求的理想。因此,由于你的这个性格导致成大脑之中的细胞也就不需要运转,这时候它也就没什么作用了,它就慢慢慢慢地沉睡了,所以你就会感觉到我的记忆力为什么到了二线退得那么快呢?多数是不用脑的原因。
但现前你刻意去用脑,诶,已经沉睡着的这些细胞就又活跃起来。不是很多人曾经都说,按照20年前从医疗角度的科学来说,人从小的时候大脑细胞慢慢慢慢有一个成熟的过程,到达一定的时间它已经成熟以后就定性了,就不会再增加、也不会再减少,直至到老。
但是后期现前的科学又发现,有时候精神上面的改变会促进大脑细胞越来越增长。这就说明若是有精神方面的一些这样的修行,它可以让我们的细胞越来越增长,并不像曾经科学所定义的它就是特定的,它还是有变化性的。这就充分地告诉我们,为什么进入佛门的很多人不易得老年痴呆症,因为他已经开始用脑了,该想的、不该想的全都在想。尤其不是很多人一进入打坐期间心里烦得不得了。天哪!前两天还认为我什么都搞忘了,今天这一次打坐什么都能想得起来,到底我在修行,还是好像在回忆过去的一切事情一般,已经开始用脑了。所以用脑,诶,脑细胞又开始活跃起来。活跃起来,当然从某些角度来说,你的妄想也就越来越多了。要是单纯看妄想越多,是修行的障碍,当然这就不是一件好事;但若是知道善巧运用,妄想越多有时候不一定是一种障碍。
在《三句精要》或《椎击三要》当中说:“若能善巧运用,妄念越粗大更形成解脱自性之功能。”妄念越大、越多,是一件好事,而不是一件坏事。从这个角度出发的话,妄念多一点也没有什么。当然,我们还得要会运用这个方便。不会运用的话,一味去想着是一种过失。就像平常人很多以妄念多和少来衡量修法好坏,妄念太多,我修行太不好了;我这段时间还是算不错,因为妄想越来越少啦。但要是仅凭借这个来衡量自己的见解,我想你这个见地有一天一定会打破的,不能以此为准则的。这样一来,我想像刚刚说到的这个就不成立了,就这么好好修的吧。

老居士:其他老道友总是说我反应迟钝……
上师:我这两天也陆续听到很多年轻人或者是年龄稍微偏上一些的人,最可怕的是旁边的人,默默地用一个名称给他当时的感觉已经定成是什么什么,这是最可怕的一件事情。因为心的力量是非常非常大的。身上的感觉即便并没有太多、太大的,但由于你再加上强大的心理,这个病,即便没有病,也会变成病的。
我们今天就做个小小测试,我想你们昨天都洗过澡的,今天一定没有感觉到你的背痒。但你现前开始起在一分钟的时间里一直把心专注在背上某个有感觉的地方,就觉得那个地方有点痒,痒痒痒,真的要不了一分钟的时间,必须要有人去挠,要不你觉得受不了。当然一方面是有这方面的感觉、稍稍有些感觉,再加上强大的心理,这个感觉就上千倍、上万倍的扩大,就变成是一个非常特大的事情。
所以不要给他添加什么“症”,因为有时候随着年龄增长,很多时候记性力不如以前,这也是很正常不过的。一方面是什么呢?由于随着年龄增上,很多人认为我年龄已到这个地步,所以很多很多都不再指望了,像年轻的时候那样考虑那么多,不去想了。你要是当时不放弃自己这种想法,老年的时候随着年龄增上,还是把自己的心态变成是年轻人一样的,啥都去想,永远不会得什么“痴呆”的。原因是什么呢?老年痴呆主要来自于随着年龄增长,个人已经放弃了很多很多让大脑细胞活跃的机会。就不往这方面去想,所以不去激活它,它就慢慢慢慢沉溺下来,就变成蔫里吧唧、要死不活的,甚至慢慢慢慢都会死亡,这也就是我们通常所说的,医学中就是“脑细胞死亡”,慢慢慢慢就变成“老年痴呆症”。若是真有这样的现象,还是多去解一下数学题。好了,从今天开始就背着包去学数学,小学都好说的,比如从中学开始,你就每天做这些题。要不了多长时间天,你的大脑就越来越活跃了。
 但这些都不会的,平常尤其是作为一个修行者,其修行有一个追求的目标,因此把它定为今生必须要追求的结果。那平常奔着这个方面去发展,这也在激活这些脑细胞,让它慢慢慢慢地不活跃、蔫里吧唧地死亡,这种呈现就会相对少。当然随着年龄增长、四大衰弱的缘故,从本身生理上面可能会有这样的一些过程,但是有时候还在于后天个人的运作上面。
 不会的,但不能天天“我已经老了,反正什么都不想了。”我们的老人基本不就是这样吗?啥都不想了。所以这时候所谓的抑郁症啦,心情不好啦,慢慢慢慢地大脑越来越迟钝啦,就出现在他面前。要活跃一些!啥都去想。实在不行,就想这两天学个建筑!世上没有的一个建筑,你就学个建筑,这个建筑学会以后,啥病都消失了。好了,修学方式我已经告诉他了。

阿底注:评判一切,然后否定自己的那个,从小到老都明察秋毫、无有丝毫欠缺,即使是你感觉昏昏欲睡时,它也是清清楚楚、自自然然、毫不费力的“告诉”你”现在很困“,而且是那种毫无刻意迹象的”告诉“你。换句话说,谁感觉昏昏欲睡?如果没有它,谁又能知道自己昏昏欲睡,或者昨夜睡的好不好?
哪里也找不到,但始终在的这个东西是个啥?这个东西好像可以感知昏沉与清明、快乐与痛苦、甚至于可以感知生与死,能感知一切,则证明它不在其中,如同你看到了河水在面前流过,则证明你不在水中。
它被定义为觉知,那么这个觉知能觉知一切,当然也包括可以觉知它本身,所以,找到觉知是很有趣的事情,找到后去熟悉它,熟悉到一定程度或者学会了一点点小方法,它会无造作的自然而然的自己觉知自己……


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普巴扎西仁波切:禅修之中产生恶念怎么办?

普巴扎西仁波切:禅修之中产生恶念怎么办?

养心读书会




我们在禅修之时会出现很多妄念,有时无意当中还会产生很多自己意想不到的恶念,比如直接诽谤三宝,乃至对魔都会产生信心等等,此时我们的内心就非常烦恼,不知道该怎么办? 

的确如此,如果我们不懂得如何去调顺烦恼,当内心起现这些妄念的时候,就很容易产生追悔之心,觉得自己怎么会有这样的想法呢?这个想法真不应该有等等。

但要记住,我们现前的身份是初行者,在禅修之时产生妄念乃至一些不好的念头,都是非常正常的事情。我们要做的是如何去转变这种妄念而不是一直执着于此并不断追悔。

我们说过,禅修的时候不要执着,此时也是一样,不应该继续去执着当时的妄念。若要是一直执着于这种感觉的话,虽然前面你的妄念只是一个瞬间。

但由于你自己执着于这个妄念的缘故,这个念头反而在逐渐延长,久而久之就会对你的身心的造成伤害。

妄念本身的规律就是当第二个妄念生起来的时候,前念自然消失。既然前念已经消失了,你又何必一直紧追不舍呢?

本来妄念过去也就没有了,但是由于你的执着而让这个妄念又生了起来的,这不是非常不合算吗?

例如当我们的第一念产生的是一个很不好的恶念,第二念就会是:“自己不可以再生这种心”,此时前面的恶念就已经消失了。



若你仍旧紧紧耽着前面的恶念不放,那前念就会延续很长时间,还会一直折磨你,这不就是执着的过失吗?

正是由于我们的妄念一心只能一用的缘故,因此当我们起心动念或者有了不好的心念之时,不跟随着它而走。

而是将这个念头通过念诵或观想转回为一个善念,并且继续安住其中,前面的恶念也自然就会消失,这才是是我们修行剖析调伏妄念的真正用意。

因此,我们在禅修之时,若不懂得这些理趣,出现一个恶念,内心就会一直抓住前念不放,还会不断追悔。这样一来,恐怕你永远都无法调伏这个妄念。

因为妄念本身并不是很想留在你的身边,但是由于你太想把它留在你的身边,他不得不一直跟随着你。

虽然你口中说很讨厌这种恶念,但实际上恐怕你是非常喜欢这个妄念的,否则为什么要一直执着与他,把这个妄念牢牢地栓在心里呢?

所以当禅修之时生起恶念的时候,第一时间要提起正念,这一点非常重要。所谓正念简单来说就是要提起精神,时时都知道自己在做什么,这就叫正念。

对初行者而言,正念就是改造意念之正念。一旦提起这个正念,就知道自己当前是什么见解,需要按照何种方便道来对治这个妄念烦恼,这也正是禅修的要点。


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