2026年6月24日 星期三

有没有什么中药,可以“清上焦、通中焦、利下焦”?

有没有什么中药,可以“清上焦、通中焦、利下焦”?

原创 金兰 轩辕岛主




在现实生活中,人们总是比较反感那些既要又要的人,然而在中医的世界里,人们却又希望能够找到那些既能又能的中药。毕竟,“能者多劳”的中药,往往可以发挥令人不可思议的功效,甚至还会歪打正着的搞定一些原本没有想到的问题。
在中医的世界里,有一个十分有趣的脏腑,那就是三焦,它的存在,一直备受争议,但越是争议,越是让它备注关注。其实对于三焦的概念,可能至今也没有人能够真正搞清楚。

不过,现代人们约定俗成的认为,上焦包括心肺,中焦包括脾胃,下焦包括肝肾。因此,如果三焦通畅了,五脏也就协调了,自然都会相安无事。但如果三焦的被外邪所打扰,那就会引起五脏不同程度的不适。所以,“三焦不堵,浑身舒服”不是没有道理的。
在日常生活中,经常听到有人说最近又双叒叕上火了,不知如何是好?其实,上火是一个很常见的问题,因为情绪抑郁,郁久会化火;因为寒气阻滞气机,导致阳气无法宣发,也会郁而化火;还有热邪、火邪、风邪、燥邪都可从火而化。除此之外,饮食不当,导致食积,也会化火。
所以,这些多因素都能引发化火,那么频繁出现上火就不奇怪了。既然上火很频繁,有没有一味中药能够轻松解决上火问题呢?还别说,这个还真有,就有这么一味中药,可以“清上焦、通中焦、利下焦”,三焦的火一消,全身就舒服了。

而这味中药不是别的,就是人们比较熟悉的黄芩。医圣张仲景留下的千古名方小柴胡汤里有黄芩;现代临床使用频繁的黄连上清片里也有黄芩。黄芩早在《神农本草经》里明确指出它有“主诸热”的作用,后来到了金元时期,著名的金元四大家之一的朱丹溪,一语道破天机,他说黄芩“治三焦火”。
这一下,把黄芩的妙用,从笼统的“主诸热”一下子变成了“治三焦热”,整个格局突然变得更清晰了,这就告诉我们,无论是上焦心肺的火与热,还是中焦脾胃的火与热,以及下焦肝肾的火与热,都可以使用黄芩这味中药,这就不是所谓的“清上焦、通中焦、利下焦”吗?
黄芩在清三焦火热的时候,与其他中药搭配,往往效果更好,比如清上焦心热的时候,与黄连搭配效果更好,如果是清上焦肺热,与桑白皮搭配效果会更好;如果是清中焦脾胃热的时候,与厚朴搭配效果最好;如果是清下焦肝胆热邪,可与柴胡配伍效果更好;如果是清下焦肾的火热,与黄柏搭配效果更好。如果想要三焦的火热都清,配伍木香或者栀子,效果更好。

对于黄芩的奇特之处,近代中医第一人张锡纯在《医学衷中参西录》中明确指出,“无论何脏腑,其气郁而作热者,皆能宣通之”,这就已经是在回应朱丹溪的“治三焦火”,但其实黄芩的妙用还不仅仅是它能清三焦之热,张锡纯说,“凡热之伏藏于经络散漫于腠理者,皆能消除之”, 这才是隐藏的重点,却经常被人忽略。
黄芩这味中药,自《神农本草经》伊始,它就在中医世界里占有很重要的一席之地,至今在临床中仍然被广为应用。对于黄芩的用量,一般来说,是一至三钱(也就是3~9g),但也可根据实际情况进行调整剂量,毕竟剂量是死的,人是活的,不能一板一眼。黄芩性寒,所以寒性体质,脾胃虚寒、过敏体质等人群,不宜使用。另外,黄芩虽然能够安胎,但仍然需要在当地中医师的指导下使用。


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创巴仁波切:菩萨的基本态度是愿意做个傻子; 在菩萨的温暖和友善中,无须参照点或者反馈,因为它发生在空性更伟大的视野当中

创巴仁波切:菩萨的基本态度是愿意做个傻子; 在菩萨的温暖和友善中,无须参照点或者反馈,因为它发生在空性更伟大的视野当中

养心读书会 
菩萨的底线

在大乘的阶段,基于人重我轻的想法,你受到启发去帮助别人。但若对人对己没有足够的悲悯心,将是你成为大乘行者的障碍。

根据一般的逻辑,除非自身状态不错,否则无法产生帮助别人的动机,因此你永远需要某些演练。但在这种情况下,没必要演练。菩萨的方式是截然不同的,是基于温暖而来的,有了温暖和慈悲,地域分歧就不复存在。

在菩萨的温暖和友善中,无须参照点或者反馈,因为它发生在空性更伟大的视野当中。有此一说,若无慈悲,空性就无法存在;没有空性,慈悲也无法存在,它们相辅相成。相较之下,就一般人神经质式的友善来说,还是需要反馈的,它既没有英勇精神也没有欢庆。更像在割伤自己之后贴上0K绷,有那么一丝可悲的味道。

菩萨的基本态度就是愿意承认自己的问题,愿意做个傻子。没有菩萨会这样说:“我昨天纯粹因为喝醉才会干了蠢事。我为所做的事道歉,但今天情况不同,一切都正常,我们就忘了它吧。”菩萨的心态不同于虚伪的人,而是真真实实的人。我们给予空间让别人看着你、轻视你、嘲笑你,并与你共事。有些东西是摊开来的,你不会戒备森严到谁都不能与你有任何关系。尽管你独自行持菩萨道的体验与纪律,但那些大多是基于相互合作。

成为菩萨,意味着你可能顺其自然地成为帮手或老师,而人们都喜欢与善解人意者共事。你愿意和现象世界合作,而非与一切为敌;也不会老是抱怨环境,而是愿意与世界共事。如果轮胎没气了,你不会只是叫辆出租车,而是愿意蹲下来换轮胎。如果有人想帮助你,你不会说:“走开,不要侮辱我”,而是欢迎他们。你会欣然地说:“请来帮帮忙,我的轮胎没气了”。与人分享问题变成觉悟的希望。你其实乐于与人共事,乐于开放,乐于在必要的时候弯腰妥协。

大乘之道极为广大辽阔。作为大乘佛法的修行人,会被问及成千上万个问题,也被预期要做各式各样的事情。当你是一艘船时,可能会被要求成为一座桥;成为桥或船时,可能会被要求成为一条高速公路;成为这些时,可能又被要求成为一座水库。你被要求成为各式各样的东西,而理想情况下,你都准备好照单全收。

——节选自邱阳创巴仁波切《痛快,我有智慧剑》



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说一说人体内水火之间的邪正斗争:

说一说人体内水火之间的邪正斗争:

原创 陈彩声 经方漫谈


      人是个生命体,体内不仅有水,还有火。古人把人体内的生命之火,称为阳气,称为真阳。把生命之水,称为津液,也称为真阴。属于正气的真阴真阳,属于互相滋生的关系:灯火能不息灭,全赖灯中油脂。一旦油尽,灯火必灭。人体阳气,又能化生津液。灯油能不枯竭,全赖阳气的化生。正如夏天阳气旺盛,松脂流溢不断。秋来阳气渐衰,松脂不再流溢。中医把这一现象,称为“阳生阴长,阳杀阴藏”。
     人体一刻不停的进行呼吸,呼吸的目的,就在于对体内的营养物质(津液)进行氧化,以产生热能——也叫做“生命之火”。在这氧化的过程中,会产生大量废水,这就是汗跟尿的来源。一旦毛孔闭塞,排汗不暢,就会产生“身疼腰痛,骨节疼痛,恶风,无汗而喘”的太阳表实证——麻黄汤证。一旦小便不利,尿排不出去,就会产生十分复杂的百种病症——五苓散证,十枣汤证,苓桂术甘汤证,真武汤证,大小青龙汤证,等等复杂病证。
      汽油能着火,松脂能燃烧,灯火能明亮,有一个前提条件,就是不能加水!汽油加水,汽车还能发动吗?松脂加水,还能燃烧吗?灯油加水,灯火能不灭吗?
     当今专家,天天叫人要多喝水,对于阳气旺盛的体质,可以无碍,对于阳虚体质,无不立即招祸。一盆水浇在大火里,不但不能灭火,而且火苗窜得更高。一滴水落在煤油灯上,灯火立即熄灭。所以有人虽然天天多喝水,也不见其害;有人喝水虽少,也有大害。这就是各人体质各有不同,各人阳气各有旺衰引起的不同结果。
     从临床事实观察,当今人们体质,普遍阳虚——体内生命之火,普遍微弱。如果阳虚体质还去喝水,生命之火,容易熄灭,后果堪忧。所以医圣张仲景在他的《金匮要略》里说:“病人饮水多,必暴喘满。”“喘满”即是指呼吸困难,有如人们溺水,生命之火有即将熄灭之危。
     古人曾说过:火性烈,人多畏之,故死于火者少;水性柔,多狎而玩之,故死于水者多。老版的西医书《实用内科学》书中,有关于急性水中毒、慢性水中毒的论述,我认为这是西医理论最光辉的亮点之处。据说当今新版的书中,已把水中毒的论述予以删除,不知再版者是何居心?估计是为砖枷叫人“多喝水”的理论,扫除理论障碍吧?

     宣传医学真理,保护人民健康。

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民间中医陈彩声记于2025.8.5.晚。


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肝“报废”全过程:从脂肪肝到肝癌,只需要这四步

肝“报废”全过程:从脂肪肝到肝癌,只需要这四步

原创 王安生 北京北苑中医医院王安生工作室
“医生,我就是有点脂肪肝,应该不严重吧?”
这是我在门诊听到频率最高的一句话。
很多人拿到体检报告,看到“脂肪肝”三个字,就像看到“轻度近视”一样淡定。
但我想告诉你一个事实:
脂肪肝不是“亚健康”,它是肝脏报废的第一步。
从脂肪肝到肝癌,中间只需要走四步。
1
容易被忽略的转折点:转氨酶正常≠肝没事

在讲这四步之前,先澄清一个很多人不知道的关键知识:
在单纯性脂肪肝阶段,肝细胞只是“胖”,还没有“伤”。这时候,抽血查肝功能,转氨酶(ALT、AST)通常是正常的
很多人看到转氨酶正常,就觉得“我的肝没问题”。
这是一个巨大的误区。
B超看到的脂肪浸润,比转氨酶更敏感。
等转氨酶升高的时候,肝细胞已经开始坏死、发炎了。
也就是说——当你看到化验单上出现向上箭头时,肝脏已经迈过了“单纯脂肪堆积”和“脂肪性肝炎”之间的那道坎。
所以,不要只看转氨酶。
如果你体型偏胖、或者长期喝酒、或者体检B超提示脂肪肝,即使转氨酶正常,也一定要定期复查B超和肝脏弹性检测。
2
第一步:单纯性脂肪肝——肝细胞被“油”泡软了

正常情况下,肝脏里只有少量的脂肪。
当你吃进去的热量长期超过身体所需,多余的能量就会变成甘油三酯,堆在肝细胞里。
这时的肝脏,像一块吸饱了油的海绵又大、又黄、又油腻。
医学上把这种情况叫做“单纯性脂肪肝”——脂肪占肝脏重量的5%以上,但还没有明显的炎症或损伤。
身体会有什么感觉?
基本没有。


偶尔会觉得右上腹隐隐发胀,或者容易累一点。大多数人根本不知道自己的肝已经在“泡油”了。
好消息是:这一步完全可逆。
只要减掉体重的5%到10%,脂肪肝就能明显消退。
可惜的是,大多数人没有当回事,于是悄悄迈向了第二步。

3
第二步:脂肪性肝炎——肝细胞开始“着火”了

当脂肪越堆越多,肝细胞撑不住了。
过多的脂肪会引发氧化应激,就像一堆浸了油的木屑,开始闷烧
这种“闷烧”就是炎症。
肝细胞被自己的脂肪“烧”伤、坏死,身体开始释放炎症因子。
这时候,单纯性脂肪肝就升级成了脂肪性肝炎
身体开始发出信号:
转氨酶(ALT、AST)升高,化验单上出现向上的箭头


疲劳感加重,不是“没睡好”那种累,而是睡醒了还是沉
早上口苦、口干、嘴里有异味
这个阶段,仍然有机会逆转。
但需要药物干预加上严格的生活方式改变。
可惜,很多人拿到化验单后,只问一句:“医生,开点护肝片就行了吧?”
4
第三步:肝纤维化/肝硬化——肝脏被“勒”成了硬疙瘩

如果炎症持续存在,肝脏就会不断“结疤”。
每一次炎症坏死,身体都会用胶原纤维来修补,就像皮肤受伤后会留疤一样。
这些疤痕组织越来越多,像一根根绳子,把柔软的肝脏勒紧、分割
正常肝脏软如嘴唇,硬化后的肝脏硬如额头。
表面变得坑坑洼洼,像苦瓜皮,又像旧轮胎。
这个阶段,肝脏的功能开始明显下降。
身体会出现更具体的信号:
蜘蛛痣:胸前或脸上出现放射状的小血管,像红色的小蜘蛛


肝掌:手掌大小鱼际发红,按压后变白


牙龈容易出血、皮肤一碰就瘀青(凝血因子合成不足)
再往下发展,就到了失代偿期肝硬化
这时候肝脏彻底“罢工”:
腹水:肚子像吹气球一样鼓起来,按下去像一袋子水
食管胃底静脉曲张:血管被撑得像蚯蚓一样粗,一旦破裂,可能发生呕血,属于急重症
这一步,已经不可逆转了。
只能尽力延缓,不让它走向最后一步。
5
第四步:肝癌——沉默的终点

在硬化的肝脏上,长出恶性肿瘤。
肝细胞在反复损伤、再生的过程中,基因会出错。出错的细胞不受控制地增殖,就成了肝癌
这时的肝脏,就像一个硬邦邦的旧轮胎上,长出了不规则的肿块。


身体信号:
右上腹能摸到硬硬的包块,伴随疼痛(牵拉到肝包膜)
不明原因的消瘦、低烧、食欲极差
黄疸加重,皮肤和眼白明显变黄
一个需要了解的事实是:脂肪肝相关的肝癌,少数情况下可以不经过肝硬化,直接从脂肪肝跳到肝癌。
所以,即使你觉得自己“只是轻度脂肪肝”,也要定期筛查。
到了这一步,医生能做的治疗包括手术、介入、靶向药物等,但效果因人而异。部分患者可能需要评估肝移植。
6
三个常见误区:这些想法可能会害了你

误区一:吃素就不会得脂肪肝。
错。素食者如果主食(米饭、面条、馒头)吃得多,多余的碳水化合物照样会转化成脂肪,堆在肝脏里。临床上不少脂肪肝患者是瘦子、是素食者。控制总量、均衡营养才是关键。
误区二:只有喝酒的人肝才会坏。

错。非酒精性脂肪肝已经成为我国第一大肝病。不喝酒,照样可以得脂肪肝、肝硬化甚至肝癌。肥胖、糖尿病、高血脂、不健康饮食和缺乏运动,都是危险因素。



误区三:吃“护肝片”能保肝,可以随便吃。
错。目前没有高质量证据表明任何一款“护肝片”能逆转脂肪性肝炎或肝硬化。相反,乱吃成分不明、来源不清的所谓“护肝产品”,是导致药物性肝损伤的常见原因之一。护肝药应在医生评估后使用,不要自行购买长期服用。
7
写在最后

我知道看这篇文章的你,很可能也经常熬夜、吃外卖、不怎么运动。
你可能觉得“脂肪肝”是都市人的标配,没什么大不了。
但我可以负责任地告诉你:
从第一个肝细胞被脂肪撑满,到肝硬化,中间有5到10年的窗口期。
这个窗口期,足够你踩刹车。
给你三个可执行的建议:
第一,每年查一次:肝功能 + 腹部B超 + 肝脏弹性检测。
不要只看转氨酶正常就觉得没事,B超和弹性检测才能看到脂肪和纤维化的程度。
第二,减掉体重的5%到10%。
这是目前针对脂肪肝最有效的干预方式,效果优于任何保健品。
第三,戒酒 + 控制精制糖摄入 + 规律作息。
酒精、含糖饮料、甜点、熬夜,是肝脏的隐形负担。
别等肝疼——肝脏没有痛觉神经,它疼的时候,往往已经晚了。
你的肝不会说话,但它从不骗人。
它的每一步变化,都写在你的体检单上。


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一张被严重低估的抗癌处方

一张被严重低估的抗癌处方

中医张建英大夫 肿瘤科张建英医生


俗话说:“百病由心起,治病先治心。”坏心态未必致癌,但好心态肯定有利于健康,对已经得癌症的人来说,好心态对病情是有帮助的,而糟糕的心情势必影响生存质量,对治疗效果也可能产生负面影响。肿瘤分子生物学专家、中国工程院顾健人院士晚年的科研工作中非常关注 “快乐”和“情绪健康”的医学研究。他认为1/3病人死于恐惧与高度忧郁,认为
“快乐”对于癌症患者的康复几率有着极为重要的意义癌症是“身病”,也是“心病”,是身心疾病。癌症的发生发展与社会心理因素密切相关,不良的负面心理因素会增加发生癌症的机率,也会对癌症患者的治疗和康复产生负面影响,影响疗效预后。



2022美国临床肿瘤学会(ASCO)年会上,来自中国学者的一篇肺癌口头发言:新诊断的IIIB-IV期NSCLC患者,心理痛苦与生活质量和免疫检查点抑制剂疗效的相关性。其中提到:心理痛苦在癌症患者中很常见,并导致下丘脑-垂体-肾上腺(HPA)轴和交感神经系统(SNS)的激活和痛苦激素的持续产生,这可能有助于高度免疫抑制的肿瘤微环境(TME)。同时,临床前研究表明,心理痛苦可能会破坏癌症疗法。因此,研究调查了非小细胞肺癌(NSCLC)患者心理痛苦的患病率,确定其对生活质量(QoL)和免疫检查点抑制剂(ICI)疗效的影响,并探索可能的神经-内分泌学机制。该项研究入组77例新诊断的接受免疫一线治疗(ICIs)的IIIB-IV期非小细胞肺癌患者,结果发现:与非心理痛苦患者相比,心理痛苦患者的总有效率(ORR)显著降低(35.9% vs 63.64%;P = 0.033),无进展生存时间(PFS)也显著缩短(中位数12.63 vs 14.60个月;95%CI:0.36~1.98;P = 0.026)。多变量Cox回归分析提示心理痛苦是PFS的唯一独立预测因素(HR:2.71,95%CI:1.06~6.90;P = 0.037)。研究结论认为,心理痛苦在IIIB-IV期非小细胞肺癌患者中很常见,心理痛苦患者的生活质量(QoL)较差,结局影响免疫治疗(免疫检查点抑制剂,ICI)反应,并发现神经内分泌激素抵抗ICI治疗的潜在机制。
管中窥豹,可见一斑。良好的心理状态对健康具有正性作用,有助于降低患病风险,也有助于疾病的康复和预后转归。


人生在世,难免会遇到各种糟心事、不快事、出丑事、杂难事,怎么办?先要“面对”,然后“处理”,最后是“放下”。记住:面对——处理——放下。清扫情绪垃圾,提升机体免疫力,将癌症最大可能地挡在门外。克服恐惧,面对挑战,充满希望。心中有希望,未来一切都有可能。希望与快乐,是癌症防治的一付“良药”!中国抗癌协会肿瘤心理专业委员会写给癌症患者的心理处方:
1、大多数人面对困难时,会出现畏缩、退却的正常反应,试着将大困难化解成一个个容易实现的小目标,在不断实现小目标基础上,可不断为自己积累信心,实现最终目标。
2、人的一生需要不断变换角色,每个角色都有不同的内涵,每个角色都可以消极面对,也能积极担当。现在你生病了,首先要接受病人的角色,这个角色的确会给我们带来惶恐,以及对家人的歉疚,感觉到失去对未来的控制力,但这个角色也要求我们重新安排自己的所有生活,这样才能从思想上战胜病魔、向积极的方向转变。
3、学会清除有毒的心理垃圾。有时候负性情绪就像一座有毒的心理垃圾,不仅会诱发疾病,也能加重疾病的症状,加快疾病的进程。面对癌痛,我们进行心理格式化,清除有毒的心理垃圾,是战胜疾病的第一步。可以通过回忆美好的事物,回忆成功时刻,挖掘自己的力量,发挥自己的优势;通过各种娱乐转移不良情绪或转换引起不良情绪的环境;也可以通过直接宣泄,把不愉快的心情和事件,从心里释放出去;更可以好好的吃一顿,好好的穿一回,好好地玩一把,用享受的方法获得放松和平衡。


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我们的心,如何“变现”世界?

我们的心,如何“变现”世界?

原创 末那非我 唯识学



我们终其一生,都在与自己的内心景象相处。你所见的一切,无论是壮丽山河,还是微尘光影,都并非与你无关的冰冷客体,而是你内心深处温柔流淌而出的一幅幅动态画卷。
唯识学认为,一切现象并非独立存在的客观实体,而是由“识”所变现的幻相。第八识(阿赖耶识)含藏一切种子,是宇宙万法的根本源头。所谓“变”,是指识的本体(自证分)转变显现出“相见二分”。 
➡️相分:这是你心中浮现的“影像”。不仅是你眼前看到的这朵花,耳边听到的歌声,甚至是你回忆中的往事、梦境里的画面,都属于相分。它如同镜中的影像,虽不是实体,却栩栩如生。
➡️见分:这是你“看见”影像的那个功能,是你了别、认知的能力。如同镜子本身具有的映照能力。
➡️自证分:这是识最本质的“本体”,是那面镜子本身。它知晓着“见”的发生,也承载着“相”的显现,但它本身是如如不动的背景。
这三者从未分离,它们同时呈现,共同构成了我们鲜活而真切的内心世界。那我们的心,是如何“创造”出这个世界的呢?它通过两种方式,温柔地“变”出现实:
⚡️因缘变:这是比较客观的呈现。就像种子会依循自然规律发芽、开花,你内心种子成熟时,会自然呈现出相应的景象。比如,当你看到一朵花,花的形态、颜色,是依循其种子(因缘)而显现的,这本身没有好坏。
⚡️分别变:这是我们主动的“加工”和“着色”。当你觉得这朵花“美丽”而心生欢喜,或联想到“它终将凋零”而感伤,这便是你的心在为这幅景象着色、编织故事。这些故事、情绪和评判,就是你的心在“分别”,在为原始的影像添加属于你个人的、主观的滤镜。
我们大部分的悲欢离合,并非源于“事情”本身(“因缘变”呈现的景象),而是源于我们为它附加的这层“意义”的薄纱(我们后续重重的“分别变”)。

我们常常会犯一个可爱的错误:将心中投射的光影,当作坚固不变的实體。我们紧紧抓住美丽的影像,排斥令人不悦的画面,在这追逐与逃避中,感到疲惫不堪。
而修行,是一条“向内觉悟”的温柔旅程,领悟一切事物的存在只是一种假相,依他而起,一旦彻悟这种道理,便能在因缘和合的现象上面,远离分别、执着,从而回归真实(诸法实性)。
明白了这个道理,会给我们带来非常有用的启示:
👉你所感知的“现实”,是你内心世界的投射。明白了这一点,当外界风雨来袭时,我们会更倾向于回归内心,调整和净化自己的“心念”,而非一味地责怪风雨。这让我们变得温柔而有力。
👉改变世界,从改变内心的种子开始。当我们用慈悲和智慧的清水去灌溉心田,自然能长出更美丽的花朵。净土宗所说的“心净则土净”,正是此意--你的内心安宁祥和了,你所处的世界便是你的净土。
👉一切众生与佛,都从这一心之源流出。理解了这一点,我们会自然生起一种同体大悲:原来你、我、他,本是在深层根源上相连的整体。这能帮助我们消融孤独,生起真正的包容与慈悲。
一切现象,皆是心光的涟漪;
一切境界,皆是心田的风景。
因此,不必急于否定任何当下的感受,无论是快乐还是忧伤。只需开始练习,觉察它,看着它如云朵般在心的天空中生起、停留、然后消散。最终你会发现,那能映照一切的天空本身--你那颗本自清净、安宁、自在的心--从未被任何云朵沾染,本就圆满具足。


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「天下無賊」究竟是說什麼?

https://youtu.be/m1JKZPH6DnM?si=xTlgJgxxILAdcOIM(自己入去聞思)

(註:究竟是自己老了,還是真的跟不上時代?其實兩者都是。我竟然完全不知道馮小剛在當年曾拍過這樣「天下無賊」的好電影!怪不得導演竞敢拿這電影與周星馳的「功夫」爭票房!從商業角度,它應完全比不上「功夫」的!但從存世及深度,「天下無賊」應該可以存世的!

上述視頻已經介紹過電影內容,不贅了!電影中最令人觸動是它提及了「賊」這個字,一些分析指它是涉「人的執念」,就是「人心𥚃的賊」!如是這樣說的話,電影就未必拍得那麼到題,但若人縯繹「天下無賊」是等同「人本無惡,善惡只是一念之間」,那就另當別論了!電影中透過「靈魂人物儍根」表達他世界觀的看法,他看待大漠中的野狼,從來沒有傷害過他,比喻人怎會比「狼」(畜牲)還要差勁,?人一定是原本「善良、好人」!在「儍根」眼𥚃,天下是無賊的,即所有人都是「善良」,不會知道他身懐六萬元現金就會去偷他錢,殊不知在火車內(或說是現實中),幾乎所有人對這六萬元都心懐不鬼,主角王薄夫婦(劉德華劉若英飾演)更是個中偷盜高手,「儍根」在本識中,世界是「極樂世界」,但在大盜及盜竊集團(由葛優演的「黎叔」𤔡首更是心狼手辣,他們的「心識」全是「世智辨聰」,不去謀這六萬元就完全對不起自己的「專業」(即盜賊),兩類人的「心識」,本來水不溝油,相互對立,但導演就是想藉此故事,講出「人的心識本是變化萬千,人一生可有千千萬萬的決定,可以為善,可以為惡。(佛法唯識宗提及人的「第六識是可以抉策的,第八識阿賴耶識將過去業之因果顯現出來時,本來是迫著人去「必然做某些事,這是因果法則,改不了的」,但「第六識」還有抉擇能力,一念可以改變,不再「為惡」,人便可一剎那之間「立地成佛」,(動物一般沒有這個能力,六道中只有人道就此能力,所以說「人身難得」)但過去曾做的惡因,當然要今日或未來承受「苦果」!「天下無賊」其實意思最好的詮譯應是,人本來是佛,心性虛空一遍無煩惱,完全裝不下什麼「賊」,人之所以「惡」,因人的世界是「自己心識變現出來」,你看見世界是汚漕的,因人「心不清淨,滿是貪嗔痴惡業惡識」,看見的世界自然是「滿是罪惡」,維摩經說:「隨其心凈則佛土凈」!沒有其他了!「天下無賊」寫得很好,我打算買原著看看!)

壽命是自己一點一滴努力來的-成人與成佛 陳女士著(節錄十)

壽命是自己一點一滴努力來的 陳女士著

成人與成佛

[日期:2016-07-01]來源:  作者:陳女士如佛友覺得此書不錯,請按

成人與成佛

最近有很多讀者到一行慈善之家來探望我,他們都很熱誠地勸我要好好修行,要好好念佛。

說來慚愧,我不但一點也沒修行,而且從未想到要成佛。所以,也很少念佛。

有一些慈悲的師父更是告訴我只要肯認真修,來世必定會轉生更美麗的小姐,並有享用不盡的榮華富貴,如果幸運的話,說不定還能女轉男身,修得一副大丈夫相。

我說:「感謝師父,但我這一生已很知足、很滿足,不再貪求了。來世我還想當女生,當我現在這個角色。特別是我還要繼續當我外婆的寶貝心肝肉,當我爸 媽的女兒,當我另一半的終身伴侶,當我五個孩子的媽。真的,就今世這樣子,我便很知足、很滿足了,因為我時時刻刻都感到我好幸運、好幸福。」

師父們聽了大多搖搖頭,覺得我實在太不上進了,甚至覺得我已無藥可救。

古人說:「鐘鼎山林,各有天性,不可強也。」或許我只配成人,不配成佛。

記得我師父還未「棄我」而去時,就每每問我:「你想成什麼?」

「成一個人。如果可能,成一個不折不扣的真正的義人。」我毫不猶豫地回答。

聖經創世紀第十八章第廿三至第卅二節說:一個地方,若有一個真正之義人,神決不毀滅這地方,而且為這義人的緣故,神還會庇佑這地方,讓所有的百姓,都能和平、安祥、圓滿、幸福。

我十分篤定地向我師父保證:「我一定要以一生一世的努力,來使自己成為神心目中真正不折不扣的義人,這樣台灣就有救了。神是真語者、實語者、不誑語 者,神一定不會說謊的。只要我能做到,神也必定會信守他的應許而庇佑台灣,決不致讓台灣滅亡或毀於戰亂兵火。這樣,我們台灣所有的百姓也就可以永保幸福 了。」

師父聽了,摸摸我的頭勉勵我說:「小尼姑呀!好好加油吧!成人可是比成佛難喲!」

附註一:聖經創世紀第十八章第二十三到第三十二節:「亞伯拉罕近前來說,無論善惡,你都要剿滅麼。假若那城裡有 五十個義人、你還剿滅那地方麼。不為城裡這五十個義人、饒恕其中的人麼。將義人與惡人同殺、將義人與惡人一樣看待、這斷不是你所行的。審判全地的主、豈不 行公義麼。耶和華說,我若在所多瑪城裡見有五十個義人,我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。亞伯拉罕說,我雖然是灰塵,還敢對主說話。假若這五十個義人短 了五個,你就因為短了五個毀滅全城麼。他悅,我在那裡若見有四十五個,也不毀滅那城。亞伯拉罕又對他說,假若在那裡見有四十個怎麼樣呢。他說,為這四十個 的緣故,我也不作這事。亞伯拉罕說,求主不要動怒,容我說,假若在那裡見有三十個怎麼樣呢。他說,我在那裡若見有三十個、我也不作這事。亞伯拉罕說、我還 敢對主說話,假若在那裡見有二十個怎麼樣呢。他說,、為這二十個的緣故,我也不毀滅那城。亞伯拉罕說,求主不要動怒,我再說這一次,假若在那裡見有十個 呢。他說,為這十個的緣故,我也不毀滅那城。

附註二:如果我百年之後,可以選擇的話,我最想做的就是當土地婆,我要保衛台灣這塊土地,並呵護這裡的百姓。我要讓台灣永遠成為風調雨順,且人人和平、安祥、圓滿、幸福的人間淨土與樂園。

又如果還可以兼的話:我好想當台灣六道眾生的親媽媽,即「恆以諸佛之悲心,永為眾生之慈母。」

净界法师:循业发现--同样一句话,有人欢喜有人愁

净界法师:循业发现--同样一句话,有人欢喜有人愁

唯识学



我们日常生活很容易看到一种现象,比方说甲乙丙三人在一起,某甲讲一句话,这句话本来就是一个法,但是某乙,如果他过去生有恶口的口业,他听到这句话就觉得很刺耳,觉得某甲在讽刺他;如果某丙他本身过去生是修赞美法门的,他心中赞美的业特别强,他循业发现,听到这句话是在赞美。那么这句话到底是什么呢?这句话本来就不是什么,本来就是缘生缘灭的东西,这都是个人循业发现。
循业发现这句话很深。诸位!你回家试试看,你在家吃饭时,晚餐一家五个人一起吃饭,其实五个人看到的饭菜,颜色不一样。福报大的人看到这个饭菜,特别的美妙;福报差的人看到这个饭菜,就特别的丑陋。这种不同的觉受在僧团很明显,我在带新生时,一个团队,比方说一期有二十个三十个,僧团大家穿同样的衣服,睡同样的寮房,吃同样的饭菜,有些人活得快快乐乐的,有些人活得苦苦恼恼的。你说这个环境到底是好是坏?那样就是那样,循业发现。


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束缚你的“戒律”,最终让你自由

束缚你的“戒律”,最终让你自由

原创 末那非我 唯识学



那些真正活得通透的人,身上总有一种说不出的安稳。不是因为他们拥有得多,而是因为他们守得住。这种“守”,在佛法的语言里,叫戒律。戒,束缚你的同时,更是保护了你。一说起“戒”,很多人会觉得:这也不能做,那也不能做,多累啊。
其实,恰恰相反!
戒律,就像河堤--表面上看,它限制了水的自由;实际上,正是因为有河堤,河水才能安稳地流向大海,而不是泛滥成灾,把自己耗尽在干涸的河床上。
你对别人布施,看似给了出去,其实是在拔掉自己心里的贪;你对人和气,看似低了头,其实是在熄灭自己心里的嗔。每一次持戒,都是在对自己做一次清理。慢慢地,身心会从粗重变得轻安,从杂乱变得统一。这时候你会发现--持戒,其实就是最好的休息。
但光有戒还不够,还得有正见。就像开车,戒是稳稳握住方向盘的手,正见是看清前方的眼睛。为什么有的人越修行越固执?为什么有的人持戒持得一脸苦相?多半是“见”上出了偏差。
正见告诉我们:持戒,不是为了做给别人看,也不是为了积累什么功德,而是为了断除那个总在作怪的“我执”。你对人好,不是为了显得自己善良,而是为了看清“我”没那么重要。你守住底线,不是为了标榜清高,而是为了保护自己不被烦恼牵着走。
有了这样的正见,每一条戒就不再是死板的规矩,而是活生生的修行。而随着持戒的深入,你对正见的体会也会越来越深。持戒,就是在修见。

戒律持得好,定力自然来。当你一段时间生活规律、心无杂念,突然想做一件事的时候,能特别专注,效率特别高。这就是“戒”在悄悄滋养“定”。古人说持戒“如披甲胄”--穿上它,外界的干扰伤不到你,内在的烦恼也动不了你。消耗少了,精神就聚起来了。这时候去修定,就容易多了。
定,不是什么都不想。说到定,很多人以为就是坐在那里,什么念头都不能有。不是的!定,其实就是专注--把心放在一件事上,不沉下去昏沉,不飘起来乱想。那一刻,万念归一念,心里特别清净、特别清醒。这种状态,叫“心一境性”。它不是要把思维全部掐死,而是用一念代替万念,让心先稳定下来。
但定不是终点,真正的功夫在定之后。定有一个局限:它只能暂时压住烦恼,就像用石头压住草。石头一挪开,草还会长出来。为什么?因为根还在!那个根,就是我执--那个总觉得“我”很重要、“我”受伤了、“我”想要的必须得到的顽固习气。
所以,在定中安稳下来之后,真正的功课才开始:借着定的力量,回过头来,清清楚楚地观照这个“我执”。它从哪里来?它想保护什么?它害怕什么?一层一层看进去,直到看穿--原来“我执”只是一个念头、一种习惯,并没有一个实体的东西在那里。那一刻,你会轻松,自在,清明。
奇妙的是,我们正是用这颗会观照的心(思考、会分别),去看透“我”的虚妄。然后,那份看透--那份无分别的智慧--又会回过头来,指导这颗有分别的心,去过好每一天的生活。
该吃饭时吃饭,该做事时做事。
该拒绝时拒绝,该给予时给予。
只是不再有那个“我执”在中间搅和了。


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壽命是自己一點一滴努力來的 -聽話碰聽話的 陳女士著(節錄十四)(陳女士其實是密宗教徒)

壽命是自己一點一滴努力來的 陳女士著

聽話碰聽話的

[日期:2016-07-01]來源:  作者:陳女士如佛友覺得此書不錯,請按

因為那麼多大夫那麼篤定地告訴我說:「小妹妹,你這病絕對活不過十八歲!」我不免擔憂我讀不完高三,就半路一命嗚呼而遺憾終身。聽說,十八歲是每個 人發育成年所必經的大關卡,而我這種地中海貧血症患者沒有自我發育成年的能力,所以,鐵定無法魚躍龍門,只能注定「壯志未酬身先死,長使英雄淚滿襟。」了。 

當我升上高三時,我知道我的生命已快接近終點了,但我心有不甘,我不服氣。我一生從未做過什麼壞事,也沒害過人;我從小便很聽話,每天乖乖地打針吃 藥,每天乖乖地讀書寫功課。我真的沒犯過什麼錯,為什麼就這樣判我死刑呢?我從小學五年級一直讀到高三,都是全國非常優秀的一流學府,也是非常優秀的班 級,我的成績都保持在前三名,年年領獎狀。無怪乎連帶過我的老師,都人人感到不平:「像這樣循規蹈矩又品學兼優的好孩子,將來一定可以好好為國家社會貢獻 心力,造福群眾。為什麼蒼天不讓她活下去呢?」

我的功課十分吃緊,每每夜深人靜,還自己一個人在準備大考、小考、模擬考。三番五次,每當面對窗外看到高掛天空的月亮,我總像看到自己的媽媽般,忍 不住地掉下淚來。我好想問天上的月亮和星星們:「為什麼我今年非死不可?又為什麼偏偏讓我讀這麼好的學校,考這麼好的成績?這些對我這要死的人有什麼用? 我這種人有必要這般拚命讀書嗎?」

鄰近的寺廟大約在清晨三點左右,便開始了一天的早課。我時常信步走進大雄寶殿,不自禁地跪在拜墊上,雙手合十,然後低著頭,靜靜地聆聽師父們唱誦佛讚的法音和木魚聲。每次禮佛完畢,我鋪陳在拜墊上的裙子都被眼淚滴濕了。想想,我的生日一到,便是我的死日。我能不哭嗎?

我求佛菩薩讓我活到畢業,讓我順利升上理想的大學。然後利用暑假,我要親自深入名山古剎訪求明師高僧,一來了知自己的因果,二來了結自己多災多難的一生,我相信在寺廟內斷氣,有佛菩薩接引,必不會下地獄。

這寺廟的師父安慰我:「小妹妹,你是聽話的好孩子,聽話的人所碰的一定是聽話的神。別擔心,佛菩薩必會聽你的話,而你的願望也一定會實現的。」

我擔心功課,又需擔心壽命。我問老師,我這活不久的人,有必要這樣用功讀書嗎?有必要再讀下去嗎?老師說:「即使明天就死,也要把今天的功課認真做完,做到沒有任何虧欠!一個人不管能活多久,都要跟平日一樣地照常上學上班,直到最後一秒鐘。這是本份。」

我畢業時,有三所大學可以挑選,但我已是快死的人,何必浪費學校的保送名額呢?我只想趕緊上山找尋一處可以平安讓自己死得其所的寧靜地方,特別是死後可以有人天天為我燒香祭拜及誦經念佛的寺廟,才不會變成無依無靠的孤魂野鬼。

本省習俗,女人不嫁就不能死,若未婚而一命嗚呼,到了陰間,說有多慘就有多慘。

我把該考的全考完,便背著小小行囊,自己單獨登上比較少人的僻野荒山——這樣才有可能碰到隱世的奇人異士。

約莫攀爬了一個上午和下午,實在寸步難行,卻仍然什麼也沒出現。我鑽進一處茂密的矮樹叢裡,想稍稍方便一下,也好歇歇。不料,眼前突然矗立起一所好 壯觀的大寺,兩側圍牆各寫著一排莫名其妙的古怪黃色大字。我想,「既來之,則安之。」不如硬著頭皮進去借個地方休息,畢竟天也黑了,我這小女生又能有什麼 本事再走下去呢!

這座大寺裡全是男眾,師父不是本地人也不是漢人,講的國語很生澀。我被帶到他面前時,很害怕,手腳一直顫抖不停。他問我,一個小女生為什麼深夜到深山裡來?我一五一十地向他稟報說明,並恭恭敬敬地叩了三個響頭,默默地跪著乞求他老人家的憐惜和憐憫。

我把隨身帶來的所有成績單、獎狀以及老師的介紹函全呈上去,證明我不是壞孩子。說來非常幼稚可笑,我帶著這一大堆證件上山,只是想斷氣時,一起焚 化,一起帶到天上去。除了這些,我還帶了一大包我喜愛的小玩具和小娃娃。師父很奇怪,滿臉疑惑。我說:我一生很孤單孤獨,真怕到了陰間一樣沒有人理我,所 以為了保險起見,這些與我自小便相依為命的貼心小玩具、小娃娃已是我不能分割的「連體嬰」,我要回天國永久的家,當然也要陪著我一道走,彼此依偎在一起, 摟抱緊緊地,至死不分離。

師父是個大男生,不懂小女生的小小世界。他認真地傾聽我講了一大堆關於隨身攜帶了一大包小玩具、小娃娃的理由,仍然似懂非懂地一點表情也沒有,冷冷 地有些怕人,但眼神卻很慈祥。他微微地點了點頭,並說:「你這孩子,一臉慈悲善良,不會這樣短命就死的。你是聽話的好孩子,聽話碰聽話的。只要你想活,你 的身體也必會聽話,為你好好地活下去。其實像你這種好孩子,神是不會、也不可能丟下你不管的。你就安心地住在這裡。至於你的小玩具和小娃娃,師兄會給你安 排一個比較安靜的小房間,做她們的家。」

師父講完,臨走又補了一句:「要聽話!」

我點了點頭。

從那夜開始,我和我的小玩具以及小娃娃們,也就是我的小小「一家人」便全在這兒住了下來,以這兒為「避難所」。

我一邊打工一邊上大學,有空則幫忙師兄們辦點佛事,或打雜,或洗東洗西。大家都很疼我這小師妹,也都愛屋及烏,很疼我的小玩具和小娃娃們。師父大我四十多歲,像爺爺,師兄們像小叔叔,真是一個溫馨溫暖的大家庭。

我個性十分怯懦軟弱,又有自閉症,每天從早到晚,都秉持一個原則:乖乖聽話,無論何時於何地辦何事,都百依百順,無怨無悔。

這樣一年又一年,我總算完成了學業並國家考試及格,正式上班。這期間,我幾乎一有空就回師父身邊,這樣上上下下、來來往往,真是有如飛鳥戀巢、遊子思家,轉眼就是十八年。

有一天深夜,師父突然傳我進他寮房,要我跪下來。他仔細地一個字一個字地慢慢講,似乎他老人家在交代遺言。我看師父的眼眶紅紅腫腫地,我也忍不住哭了。

師父說:「女生是不能接掌佛門傳承的。但你很聽話,不但聽我的話,更聽神的話,所以,你的人品與人格修得十分完善完美,不愧為我的入室弟子,也不愧 為我的衣缽傳人。我這一生所傳給你最珍貴的法寶,便是:『聽話。』你是個非常聽話的好孩子,當你接掌傳承後,你所帶領的本門弟子和所有信眾都會聽你的話, 就連佛、菩薩和眾神,也都會聽你的話。聽話碰聽話的,聽話的也生聽話的。將來你會很順,很幸福,因為你會有聽話的子子孫孫,聽話的長官與同事,聽話的學生 和弟子,聽話的車船飛機,聽話的身體……」

我頻頻點頭,我感謝師父的祝福。

師父走了,我也下了山。直到今天,也沒有再回去接掌傳承。因為,我只想平平凡凡地當個老老實實的小人物。一個女人所在乎的是一個幸福的家庭,包括父母、先生與兒女,其它都不重要。我認為,我的家、我的廚房就是我今生個人修行的最好道場。

我轉眼已六十二歲了。這些年,神聽了我的話,身體也聽了我的話,才能一天撐過一天,而這些可說全是師父所賞賜給我的。我很知足知止,因為我的婚姻、家庭、兒女都很平順平安,我的生活過得好圓滿幸福,好寧靜,和平,安祥。

師父的傳承,我恭請大師兄幫忙延續,而我隨時待命。畢竟出家人的傳承歸出家人,這是天經地義的事,也是祖宗家法。我一向以為師父的真正傳承,主力點 應該不在山上,而在民間。這些年,我一直隨侍在師父身邊,早晚觀察師父的一言一行,我只能說師父應該不僅僅是一位普通的出家人而已。師父有血,有淚,有 情,有義,他老人家看六道眾生都是自己的親生骨肉,都是一家人。我從還未滿十八歲便投入師父的懷抱,像在搖籃裡一樣地被他老人家搖大,寵大。師父比我親爺 爺還親爺爺,甚至比我父母還父母。我可以保證,師父不是獨善其身的人。所以,我希望由我下山來弘法,才能真正與苦難的芸芸蒼生一起打拼。師父所期許的,是 我能跟正常人一樣過正常的生活,他老人家要我成家立業並養兒育女。不過,萬一我因為地中海貧血症而無法出嫁,則何妨出家剃度當個和尚尼?

我會聽話的,但不是盲從地回山上去,因為我所懂的,僅只是一般門外漢的一些皮毛而已,留在寺廟裡,必使自己成為佛門中的千古罪人而無地自容。所以, 我選擇真正的「聽話」:把師父真正的傳承深植民間,並以一生一世的努力來推動師父的理念;把師父的愛,把師父的光和熱分享給全世界各個角落的人。 

我曾經為了想治好我的病而學了很多密法,並讀了很多黃教正統的法本和儀軌,也深入研讀蒙藏大藏經。但師父所留給我的,那最為珍貴的,也最值得懷念的,卻只是兩個字而已——聽話。

有很多人自己「不聽話」,卻奢想別人能聽他的話。但這是緣木求魚,是不可能的。 

有很多人搭上「不聽話」的飛機、火車、汽車、機車而不幸死了。也有很多人因身體「不聽話」,手腳不聽使喚而進了醫院,結果身體也不聽醫生的話,手腳 也不聽醫生使喚,最後醫藥罔效。更有很多人,他的員工「不聽話」,股東「不聽話」,客戶「不聽話」,甚至家中的妻子兒女也「不聽話」,事事不順心,處處不 如意,一生過得很悲慘。

師父說:「聽話碰那聽話的,不聽話碰那不聽話的。」

如果您壽命要長,事業要順,身體要好,家庭要幸福,兒女要好,要有成就,都只有一個秘訣:自己必須是個聽話的人。

您認為呢?

壽命是自己一點一滴努力來的 -補遺篇三 陳女士著 (節錄九)

壽命是自己一點一滴努力來的 陳女士著

補遺篇三

[日期:2016-07-01]來源:  作者:陳女士如佛友覺得此書不錯,請按
補遺篇三

(十)生死之交

我有位大學同學得了肝癌,住進台大醫院四字頭病房,據說已活不過三個月了。我去陪他,照顧他。

有一天,我下班後又去探望他。因為他的家人告訴我,最近病情又惡化了。

或許,經常一個人悶在病房裡,心情會越來越沉。我直覺地以為用輪椅把病人推到一樓庭院散散心,應該會好轉些。

當我開始把輪椅推出病房時,我同學很慎重地告訴我:「第OOO號病床的病人OOO,還有第OOO號病床的病人OOO,昨天傍晚與我約好,今天下午五時左右來與我聊天。我怕我下樓去,他們來時會找不到我。」

我說:「別擔心,我交代護士小姐好了。」

我把病床號碼和病人姓名都寫給了值班護士,如果我們下樓回來太慢,請她幫我們轉達,而護士小姐也答應了。大約散步四十多分鐘,我的同學一直吵著要趕緊回病房。他怕客人到訪的時候,會找不到他。

終於,把輪椅推上來了。經過護理站,護士小姐叫我把病人推回去後,盡快再來護理站一趟。

我把同學安置好便去拜會值班護士。她一臉驚嚇地小聲告訴我:「小姐,你剛給我的兩個名單,病床號碼與病人姓名都完全對,只是其中一位三年前就死了,而另外一個更早,五年前就死了。」

我覺得有點冷,但我如何向我同學交代才好呢?

我邊想邊走,慢慢地回到病房。

一進去,我的同學已經在和他的兩個朋友聊天了,而且聊得很起勁。我不方便打攪他們,便說聲再見,先走了。

我問護士小姐:「您們受現代科學教育的人,真以為人死就真死了嗎?」

醫生做手勢叫我到門口,他說:「你這同學應該活不過一個月了,最好心理有個預備。」

我說:「知道了,謝謝!」

我走進房間,覺得很難過。我原以為他會問我,剛剛醫生跟我講什麼。但他卻一句話也沒問,他問的竟是:「你能幫我一個忙嗎?」

我說:「當然沒問題。請問:什麼忙?」想想他的壽命只剩下不到四周,再難也得答應吧!

他說:「今天下午我在樓下庭園賞花時,遇到一位太太病得很重,她家的錢都被她看病耗光了。下個月她三個孩子都急著要註冊,可是她已經沒有辦法負擔了。她希望我能借她一筆錢,並幫她送去給她三個孩子。她的地址是OOOOOO,名字叫OOO。」

我把地址和名字全抄了下來。

第二天一大早,我帶了大約十萬元,按址去找這婦人和他的三個孩子。

鄰居說:「這戶人家已搬走好多年了。」

我問:「有人知道搬走後的新地址嗎?」

這裡的鄰長很熱心地抄了給我。

我趕緊再轉到新址,「請問,OOO女士在家嗎?」

「那是我媽,她六年前就在台大醫院病逝了。請問有什麼事嗎?」

「我同學在台大醫院住院,與你媽認識。昨天下午,你媽向我同學借錢,據說下個月三個孩子急著要註冊。我同學叫我趕快送錢過來。你們三個孩子是不是叫:OOO、OOO及OOO?」

「沒錯,一個是我姐姐,一個是我弟弟,可是我們三個都早已大學畢業了,根本不必註冊了。怎麼會有這種事呢?」我說:「或許,我同學弄錯了,真對不起!」

又隔了一天,我再度回到我同學那兒。他很急,一直問我是否把錢送去了。

我說:「昨天一大早就送去了,也見到了孩子並且把事情都辦妥了,請放心。」

他說:「你能否再幫我一個忙,替我到樓下庭園去一趟,告訴那位太太,好讓她放心!」

我說:「我根本不認識她,也不知道她是哪一位,還是你自己碰到她時再告訴她吧!」

我真的開始感覺到我這同學在世的日子已所剩不多了。

他每天都有好多朋友到訪,但我卻一個也沒看到。我知道他也差不多了。但我除了暗暗落淚外,我又能做些什麼呢?說些什麼呢?

還好,死了三年、五年甚至六年的都還依然存在,難道我這同學會一死就真死了嗎?

 

附註一:我這同學,一如醫生所作診斷,不久就死了。我把他送到火葬場火化,親眼看他變成灰。他留下四億遺產給在美國的妻子兒女,而他一生只得到一個 小小的大理石骨灰罐,一處小小的靈骨塔裡的一處小而又小的安息地方。如果一生只得這麼小小一點,真有必要造那麼多業,讓自己損福折壽到這麼年輕就一命嗚呼 嗎?而且看他死得那般痛苦,那般悲慘。

附註二:一個垂死的人,似乎都會有陰間的親朋戚友來探望他,來帶領他一齊走人生最後的一段路。這樣,一旦死了,才不會在回歸天國的路上迷路。如果這些人真死了就死了,怎麼還會再出現呢?

附註三:我這同學一向嘲笑我是揀拾垃圾的乞丐婆,而他的生活則極盡奢侈,真是享盡人間的榮華富貴。我告訴我這同學,我師父要我嚴持佛門禁戒,要吃人 不吃,穿人不穿,住人不住,救人不救,做人不做等等,所以,我的一身可說十分破舊。至於我一生所賺的錢,除了每月當領的薪水與生活費外,我都認為是天地所 有的錢。我從不花半分錢在自己身上,幾乎全數用來幫助諸佛眾神或天主聖母以照顧天地間正受苦受難的六道芸芸蒼生。我一生不為自己營謀打算。我大學同學好多 都很有錢,卻很短命。由於我是佛門弟子,他們的家屬每每托我為他們辦理後事。

附註四:我告訴那婦人的小孩,搬家要讓媽媽知道。小孩問:「我媽都死那麼久了,怎麼跟她講?」我說:「做媽媽的都永遠活在兒女心裡,哪會死呢?舉凡學業、事業、交女友、完婚等等大事,都應該讓媽媽知道。」小孩又問:「那我們要到哪裡找我媽講?」我答:「到她墳前!」

我告訴他們,人不會死,只是到了另一個世界。而陰陽只隔了一層薄薄的膜,仍在同一個點,所以遠在天邊, 也近在咫尺。

附註五:不可把死人當死人,不管您的肉眼是否看得見,對方必定還活著,而且與您必定後會有期。或許,您可透過一些垂死的親友來與對方交談,這時,您會十分驚奇,我們所住的這活人世界,也住著死人。

 

(十一)生而為英‧死而為靈

這是很久很久的事了。

我姑丈是有數的幾位名書法家之一,也是坐禪煉丹的上乘高手,但他仍然老了,死了。

我姑姑把他的遺體暫時寄放到殯儀館,等公祭時再移出來。

沒有多少人關心我姑丈的遺體,也沒什麼人關心我姑丈遺孀今後的生活。幾乎你爭我奪的全是我姑丈生前的作品,不管成品或半成品都被搜刮一空。

我姑姑要的是我姑丈,那些人要的不是我姑丈,而是我姑丈身邊值錢的東西。

我姑姑很孤單,但樹倒猢猻散,再也沒有誰會在乎她的生或死了。

為公祭而奔走的人很多,打著我姑丈的招牌,到處攀援拉關係。所以,公祭的團體多如牛毛,參加公祭的人也多到屈指難數。

我姑姑說連自己的丈夫過世了,自己都不能作主,不能過問或插手,真不知這是什麼世界。治喪委員會終於決定了公祭的日期,通知我姑姑一定要準時把我姑丈的遺體送到會場,不得延誤。

公祭前,我姑姑趕到了殯儀館,請刷洗與化妝的師傅,把我姑丈的遺體找出來,以便泡水解凍。很奇怪,這些師傅們一找再找,把所有的屍體全翻遍了,就是沒有找到我姑丈的遺體。整整找了一天,都沒有下文。

我們都很焦急。這些師傅們安慰我們家人說:「別急,萬一真找不到,我們會賠你們一個長得差不多的屍體。你們的屍體可能被弄錯而讓別人領走了。」

就在這時,有一群鄉下人蜂擁而來。他們今天下午就要公祭,但一大早到現在,卻還沒找到他們親人的屍體。

師傅們說:「那邊角落裡有具屍體,聽說是南部一位名不見經傳的被槍殺的小流氓。我們覺得這種人一點也不重要,就把他擱在那兒,丟在那兒。」

師傅們分頭去找,鄉人也幫忙辨識,但整個停屍間全翻遍了,仍然沒找到。

師傅們說:「照你們所描述的親人年齡與長相,如果有錯的話,最有可能的應該是OO廳正在公祭的OOO中央民意代表。等公祭完,要發喪安葬時,我再帶領你們去辨認看看,是否真的弄錯了。」

我從沒看過大場面公祭,覺得很是好奇,便跟隨這群鄉民前往OO廳看熱鬧,也陪他們等儀式完畢後一起認屍。反正我姑丈的屍體也丟了,順便看看會不會是我們的。我姑姑也說:「你就一起去看看也好!」.

這個廳好是豪華,排場之大真是令人目眩眼花,幾乎這些鄉民都看傻了。好闊、好奢侈唷!先是總統、副總統,接著是五院院長、各部會首長,還有國大代表、立法委員、監察委員、各地方縣市長與民意代表……,真是冠蓋雲集、應有盡有,可說該到的都到了。

我想:這人好偉大唷!終於漫長的告別式結束了。到場行禮如儀的大小官也都走了。剛剛車水馬龍,才相隔不久,又變得冷冷清清。

師傅們向這廳的喪家說明來意,便帶著鄉民入內到瞻仰遺容的地方來仔細端詳這死者的臉和五官特徵。果然,殯儀館的工作人員弄錯了。這廳今天接受公祭的死者正是他們要找的親人。而當工作人員把牆角邊擱著的那具屍體推過來時,這廳的喪家不禁驚叫了起來:「這一具才是我們的!」

師傅們告訴這些鄉民:「我們發屍體給喪家時,一向都很小心。因為貴為中央民意代表,一定有他一股凜然的正氣,為百姓伸張正義。我們刷洗時,發覺這具 屍體很令人敬仰,而另一具屍體則很輕薄不厚重,必是地痞流氓,所以,我們經過判斷,決定把這具屍體送來這廳,哪知竟然弄錯了。」    .

我很訝異。一個會被誤認為中央民意代表而又真正領受了文武百官的恭敬鞠躬與獻祭的人,豈能一無偉大之處?這哪是偶然!鄉民們說:「真死得很值得!」

鄉民們告訴我這人的所做所為,「他是在大都市混出字號的高輩份兄弟,後來為了江湖道義,代好友坐監服刑。吃過很多年的苦,終於期滿而恢復自由之身。 但他在服刑時認識了一位好同窗,使他領悟到很多為人處世的哲理,他完全變了一個人。這時真是『昨日種種譬如昨日死,今日種種譬如今日生。』

他毅然放棄了當年所打拼出來的一切,而默默地回家鄉去過淳樸簡單的生活。每天為人整地,種田,收割;以自己的血汗來換取心安理得的辛苦錢。他有如鄉 民的守護神。舉凡鄉民有任何困難,只要他做得到,他從不推辭。他決不讓鄉民受到外來的欺壓、凌辱或逼迫,由於他原是高輩份的兄弟,所以他使全體鄉民都能在 他的保護傘下個個安居樂業。

一個月前,鄉里有個小學生被綁架了,贖金是天價。他奮不顧身與綁匪周旋,並設法營救出這小學生。他帶了一手提箱的贖金去贖人,也換回了『肉票』。可 是,綁匪發覺贖金有假,便開槍把他射殺了。在他奄奄一息時,我們以最快速度送來台北,希望大醫院能想盡辦法挽救他的生命,但他仍然被宣告不治,死了。他是 我們全體鄉民公認的守護神。我們為他買了一處非常好的墓園,也準備在鄉里為他蓋一座廟。這次,我們鄰近好幾個鄉都包了遊覽車上來,大家都懷著激動的心和感 恩的心來送他最後一程。」

我邊聽邊哭,而鄉民也邊講邊哭。我想:「這人真死了嗎?這人會死嗎?他不會永遠活在鄉民的心中嗎?您真以為人死就真死了嗎?」

 

附註一:若非天意,以殯儀館的作業方式,要弄錯屍體是很不容易的事。

附註二:人生看後半段,誠然不假。往日種種或許不堪回首,但蓋棺論定之際,眉宇間卻能流露出一股凜然的正氣與義氣,令人敬仰不已,此人已是大修行人。

附註三:他臨終之際再三交代道上兄弟,不可為他報仇。使不少生死恩怨,從此一筆勾銷。

附註四:有的人活著,卻是死人。有的人死了,卻是活生生的人。

附註五:天底下沒有偶然的事,只要存在,必有道理。今日的隆重公祭,此人應該當之無愧。這是道上兄弟有史以來的最高榮譽。

 

(十二)天地默默  不盡千言萬語

接獲民眾報案,有人自己反綁雙手跳海自殺了。我們沒有在現場找到任何遺物或遺書,死者身上也沒有任何證件,所以,初步決定,暫時冷藏在殯儀館,再作打算。

大約過了第四天,我們的單位收到了—封掛號信。打開一看,竟然是一封遺書,來自一位營造工程公司的老闆。他禁不起承辦人員的敲詐勒索,在走投無路之際,選擇了跳海來結束他自己的寶貴生命。

我想,這位老闆應該就是前些日子跳海自殺的那一位吧!

我聯絡這營造工程公司的總經理,以及老闆夫人前來面談並辨認屍體。

這家公司承包了某省女中的圖書館與科學館的興建工程,那時已快完成,不久就將驗收了。

這省女中的主任向這家公司的老闆開了一個價碼,數字很大,真是胃口不小。

如果驗收不通過,整個蓋好的圖書館與科學館便得完全拆除重建。而驗收能否通過,是純主觀的。所以,操「生殺大權」的主任大人,可就很「大」了。古人說:「欲加之罪,何患無詞?」若真要挑起毛病來,誰也通過不了。所以,只要對方敢開口,除非您不想活,保證沒有人敢不照辦。 

因為蓋好的圖書館和科學館已是這家公司投入資金的全部,一拆起來,所有的心血便全部付之流水,而所拆下來 的建材,也全部成了一堆堆沒用的垃圾。加上要拆,也得要很多錢來請很多工人。最後,最叫人活不下去的是,驗收沒過就領不到工程款,還得被罰好幾倍的違約 金。那麼除了死路一條外,又能怎樣?

我聽了,內心好是難過。對公家機關主任的權限之大,很是驚訝。

我請那主任前來面談。

主任說他是公事公辦,只要確實按圖施工,一定不可能驗收不過的。至於向承包商開口,他堅決否認,而且堅持他可以和承包商當面對質。我說:「承包商老 板已經死了。但有一封遺書可以說明這件事。」他拿過來一讀再讀,很是生氣。為什麼承包商要這樣陷害他呢?一定是他太嚴格了,得罪了承包商。

我做了筆錄,但我真的拿他沒辦法,畢竟承包商老闆死了,而這主任說了什麼話,我們也抓不到任何證據。

很快,一個月過去了。圖書館與科學館也到了驗收的時候了。這家營造公司知道這主任是絕對不會放過他們的,何況他們又向治安單位檢舉了他的卑鄙行徑,早已把主任給得罪了。

突然,有一天夜晚,強烈颱風登陸台灣。全省都籠罩在狂風暴雨中,而且禍不單行,又發生了大地震。我和同事們坐鎮防台中心,好怕本地古老的建物會坍塌而出人命。

我想那新蓋的圖書館和科學館真經得起考驗嗎?真是時運不濟,怎會在驗收前碰到大颱風和大地震呢?

當晚深夜十點多,我們接獲一通報案電話:聽說省女中有人被風刮下來的大鐵皮削到了,倒在地上,等待急救。

我們派了救護車,匆匆趕到現場。果然有個中年男子倒在地上。四週一片黑暗,似乎全停電了。我們打開救災用的照明燈,定睛仔細一看:「怎麼腦袋被削成兩半,腦漿迸濺在地上?」

救護人員把這人翻轉過來,把腦袋拼回去。我嚇了一大跳:「怎麼會是主任呢?」

學校說,主任是在颱風夜出來巡視的,看看教室門窗有否問題及其它地方是否安全。才被刮下來的屋頂大鐵皮削到頭部。這種鐵皮是馬口鐵做的,專門用來鋪蓋屋頂,很薄,很銳利。

法醫驗了屍,便送交殯儀館處理。

我沿途一直想:「天下有這麼巧的事?驗收前,剛好大颱風,又大地震,而且主任的頭會被不明來源的大鐵皮從耳朵上橫切成兩半!」

我深信:冥冥之中,必有一隻看不見的手在操盤監控。

您呢?難道您真認為那營造公司的老闆既已跳海死了,就真死了嗎?而人一死,他的靈、他的魂魄也必隨著他的肉身就這樣一齊死了嗎?

要真如此,那善良的人早就在這世間絕子絕孫了,也早就絕種了。

驗收那天,校長十分公正,在場也有一些鑒定公會派來的專家、建築師等等。總算驗收通過了。特別是經過了大颱風與大地震,更證實了圖書館與科學館的施工毫無偷工減料或任何錯誤。

那營造公司的老闆娘和總經理等高級幹部,都很感謝我們治安單位的主持正義。我告訴他們:一定要對我們國家的法律有信心。

這件事到這兒,總算告了一個段落。

戴裕光、陈伯涛谈“旋覆代赭汤”使用:一强调重用党参,一强调必用人参

戴裕光、陈伯涛谈“旋覆代赭汤”使用:一强调重用党参,一强调必用人参

中医书友会



I导读:旋覆代赭汤出自《伤寒论》161条:伤寒发汗,若吐若下,解后,心下痞硬,噫气不除者,旋覆代赭汤主之。本期文章特意将戴裕光老师和陈伯涛老师的观点合成一篇,两篇文章都强调要重视旋覆代赭汤中参的运用和重要性,文末还有书友会过去十余年间发表的旋覆代赭汤的相关文章,大家可以在评论区谈谈你在临床中是如何用旋覆代赭汤的!

—本文约2056字,预计阅读6分钟—

代赭旋覆,益气降浊
作者/戴裕光
本文摘自《戴裕光医案医话集》(2006)

介绍:戴裕光(1937-2019)男,北京市人,教授、主任医师、博士生导师,第二、三批国家名老中医,重庆市名中医。出生于医药世家,其外祖父董晓峰公曾在京城业医,父亲戴世昌为北京医学院药学系主任技师,毕生从事生药的研究。1956年考入北京中医学院,在6年的系统学习中先后师从秦伯未、祝谌予、赵绍琴、任应秋、李介鸣、方鸣谦等先生,颇得中医真传。1962年毕业后分配到重庆。主编有《戴裕光医案医话集》《实用中医方剂简编》等,发表论文60余篇。



代赭旋覆汤是仲景用治痞硬噫气之方。

主治伤寒发汗,若吐若下,解后心下痞硬,噫气不除者。药有旋覆花、代赭石、人参、甘草、半夏、生姜、大枣。旋覆花咸以软痞硬;代赭石以镇虚逆;生姜之辛以散虚痞,甘者缓也,人参、甘草、大枣之甘以补胃弱。

余曾用代赭旋覆汤治嗳气,心下痞硬每每少效。20世纪80年代初,一次先师李介鸣(施今墨师高徒)协农工民主党来渝视察,遂请教云。


先生说:用代赭旋覆汤治痞而嗳气,必须:一要对证,即气虚胃弱;二要重用党参,可用至一两。

遵旨应用每多奏效。

近读任应秋先生论重庆名医吴櫂‌仙用代赭旋覆汤,


“曾见其与某医同治噫气症,三用旋覆代赭石汤不效,某医谢去,吴欋仙独见其心下痞硬如故,噫见频频如故,又是出现于严重腹泻之后,脉来沉弱无力,系胃气已亏,升降之机失调所致,仍用旋覆代赭石汤原方,只是将白人参五钱,炙甘草三钱,另煎先服,约隔

时许,继服方中合煎诸药,仅一服而噫气顿止。


他说:患胃气大虚,先以人参甘草益其胃气,安定中州,再进余药,或降其逆,或宣其郁,或涤其饮邪,则清气自有所归而能升,浊气自有所纳而能降,噫气得以除矣。”


(任应秋:《中医各家学说》) 

是知原非为代赭旋覆汤不好用也。乃余不会用也。




旋覆代赭汤临床应用琐谈
作者/陈伯涛
本文摘自《医海拾贝——江苏当代老中医经验选》(1992)

介绍:陈伯涛(1916-2003)男,江苏省南通市人,主任医师。出身于十世祖传中医,自幼从父习医,后师承名医汤回春,1934年由江苏省立医政学院特别训练班毕业,1935~1936年受聘于南京中央国医馆国医特别研究班任研究员,并受教于名医刘仲迈先生门下。曾任南通市中医研究所顾问。发表论文100余篇,著有《仲景方与临床》等。



凡遇旋覆代赭汤证用本方时,必用人参(或以太子参、潞党参代之),藉以扶胃降逆,疗效较好。否则胃弱者多嘈杂不堪,胃气健者虽无大碍,然疗效则较差。此得之于先师湖南浏阳刘仲迈先生之指授,通过临床实践,信而有征者。

近有人以旋覆花、代赭石二味为本方主药,却忽视了人参在方剂配伍上的重要性,那是不够全面的。笔者强调把人参与旋覆花、代赭石联系在一起使用,不但增强了疗效,且可避免药物若干不良反应。

旋覆代赭汤所治之痞硬,噫气不除,非泛指一般急慢性呕吐症状而言,此虚中夹实,虚多实少;寒热混杂,寒多热少;痰饮内停,饮邪不甚之侯,为泻心汤之变方,而又不同于泻心汤之治法。

笔者采用该方加丁香、柿蒂、刀豆壳、沉香曲等出入为主,治疗中虚夹痰饮引起的呃逆,证见:神疲纳少,中脘不适,呃逆频作,间有呕痰,头目眩晕,四肢微寒,脉弦细滑,苔白或稍黄、质淡等有卓效。如系大逆呃、沉寒呃,痰热呃、瘀血呃等证,则非本方所能取效。

妊娠恶阻,尝用旋覆代赭汤加白术、茯苓、竹茹、黄芩、左金丸、陈皮等,对部分中虚胃逆夹痰饮的病例有良效。本草记载代赭石、半夏,为孕妇所禁忌。经验所及,用之得当亦无妨。

白术、黄芩为清热安胎有效药物,辨证用药,疗效甚好。橘皮、竹茹协同旋覆花、代赭石,更好地发挥健胃、镇呕、止吐作用。


临床上半夏、白术、茯苓三味药物配伍同用,对健脾胃、止呕吐兼利尿有较为满意的治疗效果。

古方贵在今用,我把旋覆代赭汤如此加减成方,对于妊娠恶阻属于中虚胃逆夹痰饮的病例,无论属寒饮或夹热饮的证候,都有一定效果。

偏热的去半夏、生姜、大枣;偏寒的去竹茹、左金丸、黄芩。惟人参、旋覆花、代赭石三味,则不可更易,其他药物加减变化,贵在临时变通


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