你是在讲真的还是在讲妄的？

原创 普贤行者 海云和上法语

现在我们要谈的是一个心内相，一个心外相。因为其他经典也有提到这个地方，但是表达方式不一样，像《入楞伽经》的楞伽是坚固的意思，《楞严经》的楞严也是坚固的意思，是什么坚固？就是指转过来真实的这边才是坚固，你不转过来在一实境界里就不坚固，无常。“所言真者，心体本相，如如不异，清净圆满，无障无碍，微密难见，以遍一切处，常恒不坏，建立生长一切法故。”“真”可以生长一切法，建立一切法。“所言妄者，谓起念、分别、觉知、缘虑、忆想等事，虽复相续，能生一切种种境界，而内虚伪，无有真实，不可见故。”“妄”也会生种种境界，但是这些境界是虚妄的，不是真实的。

这两句话对比，你要弄清楚，真的部分能够建立生长一切法，妄的部分也能生一切种种境界。但真的部分建立生长一切法，是指事实的存在，不分别的。而妄能生一切种种境界，这是我们所分别的，譬如这个麦克风，它是存在，但你说它是麦克风，这个名字就是假的，是妄。所以你看它有，是因为你分别才有，你没办法体验到它存在的本质。本体的部分你体验不到，你只看到它的假相，所以你所接触的都是虚妄的世界，不是真实的世界。现在我们修行就是要你离开虚妄的世界，进入到真实的世界里面。

虚妄的世界就是红尘的世界，你现在在红尘中七情五欲的世界，真实的世界是灵性的世界，远离七情五欲。回去你也可以讲给没听过的人说“今天师父讲经讲得很好，我们这个虚妄的世界叫做红尘的世界，叫做七情五欲的世界，我们应该远离七情五欲的世界，进入真实的世界，那叫灵性的世界”，你这叫臭屁啊，讲一讲有用吗？你也还是在红尘世界里面，你还没有体验到真实的。

有一次我说“这个人修得很好，我们要把他当做阿罗汉来看待，恭敬他、尊重他。”结果“师父说他是阿罗汉，我们要护持他。”我什么时候说他是阿罗汉？我是说他修得很好，我鼓励他出来讲经，大家把他当做阿罗汉恭敬他、护持他。我们说护持建寺的，十万块送一张，他就讲：“这一张卖十万块”，你会不会昏倒？你护持，捐了十万，我送你一个纪念品，我哪有说那张卖十万？你那个意义完全弄颠倒了。所以我就跟你讲说，要怎么样不讲错，怎么让人家听的也没听错，还要让他再讲出去也不要讲错，那真是非常困难。他为什么会听错，不在于他的问题，而是我们业力的问题，才会有这些天兵。

所以我跟你讲清楚，真妄先要弄清楚，你看都是能生种种境界，真也生种种境界，妄也生种种境界，所以真等于妄，因为平等平等，不然你是在讲真的还是在讲妄的？所以要怎么讲，才能不讲错；要怎么讲，人家不会听错；要怎么讲，人家把话传出去不会传错，这就是关键，是我们自己要很微细、很留意的地方。

撷自《占察善恶业报经》

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