2026年7月28日 星期二

《金匮要略》中一张“杂乱无章”之方,竟是治疗高血压的专病专方?

《金匮要略》中一张“杂乱无章”之方,竟是治疗高血压的专病专方?

岐伯有道





侯氏黑散出自《金匮要略·中风历节病脉证并治第五》,历代医家对本方多有阐述,但多随文生义,原方应用的经验记述并不多,本方也多以“填空窍以堵截外风”之法用于中风。

近年来我们在临床工作中应用本方,常收到意想不到的疗效。现通过有关文献分析并结合临床些许体会,试对侯氏黑散的方证特点和临床应用范围作一探讨。

01 

勤求博采,始得名方

侯氏黑散全方药味偏多,不少医家认为本方为后世补入方,并非仲景方。

如清代张山雷在《中风斠诠》中道:“奈何古今读者,皆不敢直揭其谬,盖以附入《金匮》,误认为仲师手笔,不敢纠绳,终是识理未到,不意喻嘉言自命绝世聪明,偏能信此臆说,随声附和,竭力谬赞……国医名手,乃有时竟荒谬如此……惟如此方之杂乱无章,而竟为喻嘉言说得幻想纷纷,天花乱坠,玄之又玄,臭腐中有神奇者。”

但《经方例释》通过考据文献给出正面中肯的结论。

隋代巢元方《诸病源候论》成书时间与仲景《伤寒论》相距不远,其卷之六中有云:“考之于实,佗之精微,方类单省,而仲景经有侯氏黑散、紫石英方,皆数种相出入,节度略同;然则寒食草、石二方,出自仲景,非佗也。”并认为仲景传方后,《外台秘要》用此尤详,“宋以来服石者鲜,此散几废”。当然,“寒食草、石二方”是否出自仲景尚待探讨,以描述的时间点而言,本方当为唐以前之方,宋以后杜撰的机会并不大。

《皇汉医学》著者汤本求真、当代经方大家冯世纶也认为侯氏黑散源自张仲景,认为本方当为“侯氏”的高效良方,是治疗“大风”的验方。

02 

方证精炼,组方独特

方证探讨
《金匮要略》原文载侯氏黑散“治大风,四肢烦重,心中恶寒不足者”。主治病证寥寥数语,虽说精炼,但难以把握本方方证,现结合张仲景《金匮要略·中风历节病脉证并治第五》以及其他篇章条文,并引入《内经》相关条文一并探讨。

“夫风之为病,当半身不遂”“脉微而数,中风使然”,又“络脉空虚,贼邪不泻”“正气引邪,喎僻不遂”,又“邪在于络,肌肤不仁;邪在于经,即重不胜;邪入于腑,即不识人;邪入于脏,舌即难言,口吐涎”,“邪气中经,则身痒而瘾疹;心气不足,邪气入中,则胸满而短气”等均出自“中风历节病”篇,对于中风的表述最为详尽。据以上论述,本方证因于正气不足、络脉空虚而引邪于经络,出现以肌肤不仁、四肢烦重、半身不遂为主要表现的中风病。

(1)大风。
纵观《伤寒杂病论》条文,言大风者仅此一处。为尽可能接近“大风”原意,笔者收集经典著作《内经》中关于“大风”的描述作为参考。《内经》言大风者有8个篇章共计13处,如“虽有大风苛毒,弗之能害”“大风迅至,邪伤脾也”,多指为邪风。也有言病名者,见于《素问·长刺节论篇第五十五》:“病大风,骨节重,须眉堕,名曰大风。”而此处所指疾病表现与本篇不一致,结合现代疾病考虑为“麻风病”。从上述论述不难看出,此处“大风”可能为感受大风病邪,出现了隶属于“中风”的病,但临床表现较重者

(2)四肢烦重。
郑玄注“烦,犹剧也”,指四肢或肢体极其沉重,为肢体功能障碍和/或感觉异常的表现。

(3)心中恶寒不足者。
“心中”出现在《伤寒杂病论》13个篇章中,分属于太阳、阳明、少阴和厥阴篇,其他均在《金匮要略》条文里,共计27次之多,结合条文多倾向于心、胸部和胃脘等部。“恶寒”是最常见的临床症状,仲景描述有76次之多,是指自身感觉怕冷的临床表现

心中恶寒是本病的特殊表现,仲景“心中”多与懊恼、热、痞、痛等症搭配出现,《金匮要略·五脏风寒积聚》虽有“心中寒者”的描述,但指心中寒邪而言,并非言心中恶寒。此处解释为心、胸、胃脘部感觉怕冷较为合适。

“不足”在《伤寒杂病论》中出现于12个篇章中,共17次,如“心气不足”“荣气不足”“虚虚实实,补不足,损有余”“诸不足”“虚劳不足”等,均指不及、不够等阴证表现,当然也有“寒气不足,则手足逆冷”“心气不足,吐血、衄血,泻心汤主之”的特殊描述,可能是错简,如《千金要方》表述为“心气不定,吐血、衄血,泻心汤主之”可以为证。

本方为《金匮要略·中风历节病脉证并治第五》首方,结合以上文献不难看出,“大风”当为“中风病”范畴,“四肢烦重”可知属中经络,故而还当有“中风提纲证”“半身不遂”表现和或见“身痒而瘾疹”等。

综上所述,侯氏黑散主治“中风-中经络”中的“大风”病,以半身不遂、四肢或肢体极度沉重为主的运动功能障碍或感觉异常,以及以心、胸、胃脘部自觉怕冷不足,身痒而瘾疹、脉象多虚等为表现的病证。

方药特点
以上通过经典条文的分析,对侯氏黑散主治证有所认识,下面再从以方测证的思路对本方主治证候进行修正、补充、完善。

药物组成:菊花四十分,白术十分,防风十分,细辛三分,茯苓三分,牡蛎三分,桔梗八分,人参三分,矾石三分,黄芩五分,当归三分,干姜三分,川芎三分,桂枝三分。

上十四味,杵为散,酒服方寸匕,日一服,初服二十日,温酒调服,禁一切鱼肉大蒜,常宜冷食,在腹中不下也,热食即下矣,冷食自能助药力。

本方共十四味药,但看不到仲景常用小方或方根,显得杂乱无章,似有违仲景法度。

虽配伍另类,不过药物剂量配比却很独特:菊花剂量之大,竟占全方剂量的40%,另有白术、防风、桔梗、黄芩剂量相对较大,而其他九味药比重较少。所以,本方是君臣佐使较明晰的处方。其中菊花为君药无疑,但菊花在《伤寒杂病论》里仅在此处出现过1次,鉴于《金匮要略》成书于东汉年间,本方药物功效可与《神农本草经》互参。

(1)菊花。
《神农本草经·上品·草》谓菊花味苦、性平,主风、头眩肿痛、目欲脱、泪出、皮肤死肌、恶风湿痹,利血气。菊花被列为上品,在仲景时代当不是生僻药物,其主治“风”与侯氏黑散一致。此处描述的风的表现是对本方功效的有益补充,尤其“头眩肿痛”更是临床经常面临的问题,可作为本方的方证进行探讨和运用,为“大风病”的主要表现之一。

(2)防风。
《神农本草经·上品·草》认为防风味甘、性温,主大风、头眩痛、恶风、风邪、目盲无所见、风行周身、骨节疼痹、烦满。可以看出,防风也是主治以头眩痛为表现的大风,可为臣药。

(3)白术。
《神农本草经·上品·草》提到白术味苦、性温,主风寒湿痹死肌、止汗,除热,消食。白术既佐助治风,亦有健脾以扶正的作用。

以上十四味药的功用大概可分为三组:
菊花、防风、白术、细辛、川芎,主治头眩痛、风湿痹痛;
茯苓、人参、牡蛎、桂枝、干姜、当归、桔梗,主治胸胁气逆、惊恐;黄芩、矾石,主治泄利。

以上三组药物主治皆是取各药物功效主治的共同部分。

尤其是超过总质量一半的菊花、防风、白术三药,功效中其共同主治为“主风,头眩痛,恶风,主风湿痹痛”。结合药物主次功效,则本方主治“大风”病与条文相吻合,可在主治功效中增加“头眩痛,恶风,泄利”,并且“头眩痛”可能为“大风”病的主要症状。

综上条文和方药的分析,侯氏黑散的方证可概括为:主治“大风”病,表现为头眩痛、半身不遂、四肢烦重疼痛、心中恶寒不足、泄利等。


03 

方证相应,方病相合

黄煌教授一直强调经方使用的原则为“方证相应”。在关注了上述方证后,笔者发现临床遇到“头眩痛,半身不遂、四肢烦重疼痛”,又见“心中恶寒不足者、泄利、脉弱”的虚候不在少数。而这些表现与现代疾病中的高血压、脑卒中、中枢外周性眩晕常相吻合,侯氏黑散主治的“大风”或与其一致。现通过临床实践进行探讨。

3.1 高血压医案

案1 赵某,男,58岁。患者平常喜食肥甘厚味,其身形胖大,腿粗腰圆,肌肉丰满,素无他疾。

近日因双腿疼痛而就诊。经检查发现血压220/140 mmHg, 即住院治疗,给予西药降压,并配服侯氏黑散汤剂(每日1剂)。

服药4剂后,血压降至170/120 mmHg。后因故停服中药7 d, 仅以西药治疗,血压则不再下降。

又加服侯氏黑散4剂,血压则又再度降至150/110 mmHg, 后又停用中药,尽管使用各种西药降压,血压却一直停留在此水平,不再下降。

又复以侯氏黑散治疗,继续下降至140/110 mmHg, 其两腿疼痛随着血压降低而逐渐减轻。

出院时,两腿基本不疼。出院回家后,又将侯氏黑散制成散剂继服,每日12 g, 血压一直稳定在140/110 mmHg。

随访5个月来再未复发。


案2 丁某,女,56岁。初诊日期:2018年4月27日。

患者因慢性肾炎血液透析5年就诊。

刻诊:失眠,难以入睡;头晕,夜间有胸闷,心悸;容易急躁,四肢关节酸痛;大便每日2~3次,不成形;有痰、色白;舌苔腻,脉迟。血压在180/100 mmHg左右,虽服用降压药,但控制不理想。

中医诊断:失眠;辨证:肝阳上亢,痰热扰心,脾虚湿浊;治法:平肝潜阳,镇静安神,健脾化浊为主;方予侯氏黑散加减。

处方:白菊花30 g, 炒党参20 g, 炒白术10 g, 茯苓30 g, 当归10 g, 川芎10 g, 黄芩10 g, 生牡蛎30 g, 生龙骨30 g, 防风6 g, 干姜6 g, 桂枝12 g, 桔梗6 g, 法半夏10 g。颗粒剂5剂。每日1剂,冲服。

二诊(5月7日):服上方2剂后,血压降至155/82 mmHg, 头晕减轻,胸闷、睡眠均明显改善。

三诊(5月17日):因体重增加过多,不敢多饮水。

其后长期门诊随访,患者血压虽有波动,但已无顽固不降的情况,多数能保持在140/90 mmHg以内。


案3 唐某,女,54岁。初诊日期:2018年7月31日。

患者因慢性肾炎腹膜透析1年。1 d前头昏头痛伴恶心呕吐,遂入院诊治。
刻诊:容易急躁,难以入睡;时常有胸闷,心悸,端坐呼吸;疲乏,双下肢无力;大便2~3日1次,偏干;舌淡白、边有齿痕、略腐,脉弦。血压200~210/120~140 mmHg, 虽服用降压药(硝苯地平控释片、特拉唑嗪胶囊、可乐定片),但控制不理想。

中医诊断:头痛;辨证:肝阳上亢,风热上扰,脾虚湿浊;治法:平肝祛风,健脾化湿为主;方予侯氏黑散加减。

处方:白菊花40 g, 炒党参10 g, 炒白术10 g, 茯苓10 g, 当归10 g, 川芎6 g, 黄芩10 g, 煅龙骨30 g, 煅牡蛎30 g, 防风12 g, 干姜3 g, 桂枝6 g, 桔梗6 g, 细辛3 g。颗粒剂5剂。每日1剂,冲服。

服药后2天, 血压逐渐下降,4天后血压下降至160/95 mmHg左右,7天后血压在150/90 mmHg左右,后出院。

按 以上3则医案均为高血压验案,运用侯氏黑散治疗均取得良效。在有限的文献报道中,侯氏黑散用于治疗高血压的临床实践最多,疗效也最为确切,且不限于原发性高血压,对于继发于肾脏病的顽固性高血压也有较好疗效。虽然不同类型高血压之具体证候特点迥异,但多数病机为肝阴不足、血燥生热、肝阳上亢,治疗时以缓肝之急以熄风、滋肾之液以祛热为指导原则。

第一则医案是赵明锐的病案,是文献中治疗原发性高血压描述最完整的医案,患者主要表现是“两腿疼痛”,经治疗血压控制后两腿疼痛缓解。如前方证讨论,四肢烦重当为肢体感觉和运动障碍的表现,多数是下肢乏力。

后两则医案均为难治性肾性高血压,临床特点是头晕、头痛、下肢无力或四肢关节酸痛。有医者认为,高血压没有其他明显的方证时均可使用侯氏黑散。

就笔者临床实践而言:侯氏黑散可作为高血压的专病专方,或者可将高血压作为“大风”的一个重要表现形式。凡顽固性高血压出现头晕、头痛、失眠、急躁、下肢酸痛乏力等证候之一均可使用本方。


3.2 眩晕医案
案1 陈某,女,53岁。初诊日期:2018年9月24日。

患者头晕1个月余。当时头昏头晕,体位改变后发作明显,持续数秒到数十秒,但整日头部不适,恐惧活动。诊断为良性位置性眩晕,经手法复位及药物治疗有明显改善,但头昏、头晕仍然存在,有时眩晕感较重。有高血压病史10多年,现服用降压药(硝苯地平控释片、氯沙坦钾胶囊、珍菊降压片),但控制不理想,血压多在150~160/95 mmHg。有胆囊炎、胆囊结石病史,已手术切除胆囊。

刻诊:头昏头晕阵作,发作急而剧,其他症状不明显;舌淡胖、边有齿痕、苔白,脉弦。

中医诊断:眩晕;辨证:肝阳上亢,脾虚湿浊证;治法:平肝祛风,健脾化湿为主;方拟侯氏黑散加减。

处方:白菊花42 g, 炒党参10 g, 生白术10 g, 茯苓10 g, 当归10 g, 黄芩10 g, 煅龙骨30 g, 煅牡蛎30 g, 防风6 g, 干姜3 g, 桂枝6 g, 桔梗6 g, 细辛3 g。颗粒剂7剂。每日1剂,水冲分2次服。

复诊(12月3日):头昏头晕已不明显,血压也趋于正常,多在140/90 mmHg内,近日略有头昏,故索方10剂。


案2 张某,女,58岁。初诊日期:2019年7月8日。

患者头晕2个月余。患者5月2日外伤导致头晕头昏,体位改变后则发作严重,伴有恶心呕吐,无法起床,在外院住院输液治疗半个月无好转,后来在我院门诊诊断为良性位置性眩晕,经手法复位后有所改善,但仍头晕不适明显,体位改变时尤甚。既往身体健康、精力充沛,无高血压及糖尿病。体格检查:血压120/80 mmHg, 体位改变则头昏、头晕,其他无异常体征。平素性情略急躁;舌淡紫、苔薄白略腻,脉弦有力。

中医诊断:眩晕;辨证:肝阳上亢,风热上扰,脾虚湿浊;治法:祛风平肝,健脾化湿为主;方予侯氏黑散加减。

处方:白菊花42 g, 炒党参10 g, 炒白术10 g, 茯苓10 g, 当归10 g, 黄芩10 g, 生牡蛎30 g, 防风12 g, 干姜3 g, 桂枝6 g, 桔梗12 g, 细辛3 g。颗粒剂5剂。每日1剂,水冲分2次服。

复诊(7月16日):头脑不清晰感已不明显,头昏头晕也较前好转,但体位改变时仍有头昏、头晕发作;舌淡紫,舌尖红点,舌苔薄白略腻,脉弦沉取有力。上方加葛根10 g。后随访头晕已愈,至今未再发作。


按 上2则医案均为笔者临床实践。治眩晕是菊花在《神农本草经》中的重点功用,以上医案是有力的证明,可见眩晕或与高血压同时出现,或完全无关,严重眩晕是考虑使用侯氏黑散的重要依据。

笔者治疗多例急性耳源性眩晕症状较重或持续不易缓解患者,均取得了佳效,但尚缺乏中枢性眩晕的临床实践。


3.3 卒中医案 谭某,男,71岁。初诊日期:2019年8月12日。

患者高血压病史10余年,因晚上起床小便,猝倒于地,昏不识人,痰涎壅盛,右侧手足偏瘫;舌苔黄腻,脉弦滑。

中医诊断:中风;辨证:痰热内蕴,风阳上扰;治法:清热涤痰,镇痉熄风;方用涤痰汤去人参、枳实、半夏,加钩藤、菊花、牛膝、地龙、水牛角等味。

患者服上方5剂后,咳痰减少,神志渐清。仍用原方去半夏、远志,加贝母、白芍。再服5剂后,舌苔已去,脉象弦缓。方予侯氏黑散加减(去细辛、矾石、桂枝、干姜,加钩藤、白芍、牛膝、杜仲、桑寄生)。

处方:党参10 g, 白术10 g, 茯苓10 g, 当归10 g, 川芎3 g, 菊花10 g, 黄芩6 g, 防风10 g, 生牡蛎30 g, 钩藤15 g, 白芍10 g, 牛膝12 g, 杜仲12 g, 桑寄生15 g。颗粒剂10剂。每日1剂,水煎服。

患者经上方调理半年,言语运动功能恢复,可干一般轻活。

按 本案为湖南中医药大学谭日强的中风,患者右侧上下肢体偏瘫,脉弦缓。本案方证与侯氏黑散不甚吻合,治疗也是善后调理之用,对于本方运用指导意义不是太大,只能说中风病有使用本方的机会。

相关研究结果表明,侯氏黑散可改善急性期脑缺血神经功能,减轻病理学损伤,改善血液流变学指标,减少血栓形成;可调节自由基代谢,抑制脂质过氧化反应,保护神经细胞。故中风是值得探索的合适本方临床应用的指征。


04 

结语
通过本方相关文献分析及临床的一些应用体会,可肯定本方疗效确切。侯氏黑散适用于邪中而正虚,表现为气血不足而肝阳上亢、风热上扰证候的患者;祛风平肝与益气养血兼顾,而使大风得熄,气血充盈,其病自愈。

侯氏黑散临床应用建议:高血压、较重的良性位置性眩晕、脑卒中、癫痫等疾病出现本方证指征的机会较多;若以上疾病出现头昏、头晕、头痛、失眠、心胸腹部恶风寒、肢体沉重无力等症状,可以作为本方的应用指征;患者的性情相对急躁,体型可胖可瘦,但以胖为主,可作为本方应用的参考。

温馨提示:文中提到的中药方子,仅供学习交流。如需用药,请尊医嘱。


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懂了业感,就没什么好埋怨了

懂了业感,就没什么好埋怨了

慧律法师 唯识学



业感如是是什么?意思就是没什么好埋怨的,业它自然就感应,业感就像一个磁场一样,你的磁力性多强,感得的力量就有多大,一点都不可以埋怨。天底下没有冤枉的事情,真的,业感如是,你没什么好埋怨的,我们今天埋怨这样埋怨那样,实际没什么,对不对?埋怨不完!
业感,你一点都没什么好抗拒的,你也不必要去无奈,或者是牢骚抱怨,你要接受它,与其你跟命运抗拒,不如去接受它,接受命运,接受这个缘起是个有智慧的人,接受,接受你才不会抗拒。
佛陀一直告诉我们,不要用抗拒心活在这个世间,会很痛苦的,用这个抗拒的心,抗拒的心就是什么?都为我好,都为我想什么都抗拒。


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医生口中的“发物”,到底是什么?

医生口中的“发物”,到底是什么?

原创 华榕 龙虎山医养非遗传承中心


上文我们探讨了中医忌口的智慧,聊到忌口,就绕不开一个词——发物。
有人说鸡蛋是发物,鱼虾是发物,甚至香菇、韭菜也被归进去。厨房里常见的这几样东西,不少都被冠上了“发物”的名头。听得多了,难免犯嘀咕:这些都是营养不错的食物,怎么一沾“发物”二字,就好像成了“坏东西”呢?到底什么是发物?为什么有的人吃了确实出问题,有的人照吃不误却没事?这一篇,我们就来聊聊这个让人困惑的话题。
一、什么是“发物”
关于发物,其实历代医书早有记载。明代《外科启玄》里说:“凡疮疡初愈,忌食鸡鹅羊肉等发物。”可见,“发物”这个概念在中医里由来已久,而且跟“忌口”紧密相关。
从中医角度来说,发物,是对具有“发动、发散、诱发”特性的食物的一种统称。说得再直白一点,就是某些食物,在特定的体质或病情下,容易诱发旧疾、或加重已有的疾病,那这类食物此时就被称为发物。
为什么会有这种“发”的作用?就像前篇提到的,食物跟药物一样各有各的性味(寒、热、温、凉;酸、苦、甘、辛、咸)。当食物的性味与人体当下的体质或疾病性质相冲突,而身体又无力自我调节时,偏性就会被“激发”出来,从而产生“发”的效果。《金匮要略》里说:“所食之味,有与病相宜,有与身为害,若得宜则益体,害则成疾。”发物,就是当下那个“与身为害”的角色。
举个具体的例子。冬天手脚冰凉、怕冷怕风的人炖一锅羊肉汤,喝完整个人都会暖洋洋的,此时,羊肉不是发物,而是补品。但如果这个人嗓子肿痛、发烧、舌红,吃一顿涮羊肉,第二天嗓子会更疼——这时候羊肉就是典型的发物。羊肉没变,变的是身体的状态。
所以,发物从来没有一张固定的“黑名单”,只有“临时约定”。判断一样东西是不是发物,关键看三件事:自己的身体底子如何、当下得了什么病、吃的时候合不合适。


二、常见的发物分类
一般来说,可以将常见的发物分为以下几类:
1. 动风发物——容易引动风邪
常见代表:海鲜、虾、蟹、鹅、公鸡、鸡蛋、香椿、竹笋等。
这类食物容易引动内风。皮肤过敏、荨麻疹、湿疹、皮肤瘙痒,以及有中风史且肝阳偏旺的人,在发作期最好避开。
2. 动火发物——温燥上火,火上浇油
常见代表:羊肉、鹅肉、辣椒、葱、蒜、韭菜、榴莲等。
这类食物偏于“温、热、燥”。如本身体质是热性或患有热性疾病如热性感冒、咽喉肿痛、口疮、痔疮出血、便秘等问题,以及平时手脚心发热、口干舌燥的阴虚火旺之人,此时再吃这类食物容易加重燥热。
3. 助湿发物——容易生痰碍脾
常见代表:糯米、肥肉、甜腻的糕点、饴糖、奶酪等甘腻食物。
这类食物偏于黏腻,容易生痰碍脾。身体沉重、舌苔厚腻、痰多、大便黏马桶、关节肿痛等人群不建议多食。
4. 动血发物——容易活血动血
常见代表:胡椒、桂皮、丁香、可食用的虫类等。
这类食物偏于“走窜”,容易加速气血的流动。月经过多、崩漏、紫癜等患有出血性疾病的患者及孕期女性、手术前后阶段的患者,尽量别碰这些动血之物。
5. 滞气发物——容易壅塞气机
常见代表:豆类、红薯、芋头、栗子等。
这类食物偏于“壅滞”,脾胃虚弱的人群,多吃则更容易产生腹胀、嗳气、不消化等不适症状。
6. 冷积之物——容易损伤脾阳
常见代表:冷饮、凉茶、西瓜等。
脾胃虚寒(怕冷、手脚冰凉、易腹泻)、寒症体质者需要特别注意。


三、发物,关键在“时”与“量”
发物本身并非洪水猛兽,它更像一个“催化剂”,把身体已有的偏性放大了。身体偏热,助热发物让它更热;身体湿重,助湿发物加重湿滞;体内潜伏着风邪,动风发物就会把它勾出来。所以,发物不是禁忌,正常人吃了不仅没事,甚至有益。但在身体失衡、正气和邪气较劲的阶段,发物就成了需要留意的角色。
明白了这个道理,就明白完全没有必要谈发物色变。我们可以把它分成三种情况来处理:
1.需要严格忌口的时期:
急性热病(高烧、喉咙化脓、扁桃体炎);
皮肤病急性发作(湿疹流水、荨麻疹成片、带状疱疹);
术后伤口未愈合、外伤红肿热痛;
明显的过敏发作期(哮喘、鼻炎、皮炎等);
各种出血(鼻衄、崩漏、咯血、便血)等。
2. 可适当“以发治发”的时期:
有意思的是,发物如果用对了,甚至还能辅助治疗。
比如小儿麻疹初期,疹子出不来的时候,《岭南草药志》中记载了可用“芫荽汤”进行治疗。香菜性味辛温,是常见的动风发物,但正因其辛温香窜的特性,才能够帮助透疹发表。这时候,发物用对了,反而成了好帮手。
再比如,对有些体寒湿重的慢性病,适当吃点羊肉、花椒,反而有益健康。这些“发物”在这个人、这个时期,其实是“补品”。
3. 完全不用忌口的情况:
平素身体健康,没有急性病,没有明显偏颇体质的人,完全不用纠结“发物”这个词,饮食多样、五味均衡,比什么都强。
最后多说一句:以上仅为日常举例,疾病阶段具体饮食安排请遵循中医师辩证指导。请记得,忌口只是辅助,不能代替正规医疗;也不要因忌讳发物而过度忌口,反而可能会伤了正气。
四、忌口的智慧:中与和
聊完忌口,这次又聊了发物,绕了一大圈,其实都指向《黄帝内经》里那四个字:“谨和五味”。饮食的关键,不在“禁”而在“和”。
忌口,是为了给身体减负、帮药力开路。发物,则是忌口里最需要因人而异、因时制宜的那一部分。厨房里的每一味食材,从来没有绝对的好与坏,只有合不合适、多不多、巧不巧。而懂得听身体的话,就是最好的忌口。
撰稿人/华榕


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拿香的手 念经的口.(壽命是自己一點一滴努力來的 陳女士著)

壽命是自己一點一滴努力來的 陳女士著

拿香的手 念经的口

[日期:2016-07-01]來源:  作者:陳女士如佛友覺得此書不錯,請按

拿香的手 念经的口

小時候,不知道為什麼,我的肚子很大,而且越來越大,跟一般女孩子懷孕幾乎完全一樣。日本大夫堅持要動手術拿掉「肉瘤」。但這個會長大的硬塊,也有大夫說是肝腫大或脾腫大。

爸爸因為從事抗日活動,被當時統治台灣的日本政府抓去坐政治牢,家裡只剩和外婆相依為命的可憐的媽媽。

到底這個手術能開嗎?這麼小的孩子,真能動大手術嗎?

外婆和媽媽到處求神問卜,祈求神明做主,告訴她們。

後來,我開了刀。因為大夫說:「開或許會活,不開則一定死。」外婆和媽媽只好認了,因為當時那般緊急已別無選擇了。

我自出生沒多久便嚴重缺血缺氧,所以一直長不大,一直在生病。大夫告訴外婆和媽媽說:「這麼虛弱的孩子是鐵定養不活的,即使硬撐也不可能長大成人,又縱使能長大成人,也是沒用的「藥罐子」,一個廢人罷了。」

外婆和媽媽還有爸爸都為我吃長齋,並且虔誠皈依佛門,每日燒香唸經。

我到了小學四年級,不知為什麼,整整躺在床上一年,全身一點體力也沒有。

外婆和媽媽每天扶著我下床,教我學習三跪九叩,教我打起精神拿香,教我唸經唸咒。可是,我一直動不動就高燒到胡言亂語,兩手不聽使喚。

外婆和媽媽輪流守在病床前。

外婆習慣喃喃有詞地念些小段經文,加持一些短短咒語,為我祈求神明的庇佑呵護。

或許這又燒又燙的體溫使頭腦熱昏了,都已十一歲了,竟然連基本的一、二、三都學不會,我很令老師失望。

外婆安慰媽媽說:「這孩子能活就好,其它就隨緣了。」外婆相信,我只要能保持一雙乾乾淨淨能拿香的手和一張乾乾淨淨能唸經的口,這一生就可以平安了,其它懂不懂都沒關係。

我早晚都靜靜地躺著,似懂非懂地聽外婆緩緩解說什麼是拿香的手,什麼是唸經的口。

外婆說:「拿香的手,要乾乾淨淨,不偷不竊外,還要不殺生,不傷害任何有生命的東西,不攀折花草樹木,不打人,不拍桌子,不做對不起父母的事或壞 事。」又說:「唸經的口,要乾乾淨淨,不說髒話和謊話,也不說氣話和罵人的話,不挑撥是非,不欺不騙,老老實實,原原本本,只真不假。」

我每天聽,每天昏沉中,一字一句地盡量吸收。這樣反反覆覆,直到外婆九十二歲逝世為止。但這些千叮嚀、又萬叮嚀的庭訓,直到今年我六十二歲了,仍在我耳朵裡縈迴不斷。

我因為身體太弱,一直到大學畢業,在家裡都由外婆陪我睡。每次外婆都十分不放心地緊緊摟抱著我,怕我半夜突然斷了氣。

外婆臨終告訴媽媽說:「這孩子一定會活下去,因為這孩子有一雙拿香的乾淨手和一張唸經的乾淨口。」

其實從小到大,我的病都沒改善,也沒什麼進步,除了輸血、吃藥、打針,還是輸血、吃藥、打針。

我高二升高三時,因缺血缺氧而無法發育,導致身體失常,又病了一年多。

在我三十六歲時,我因延誤輸血而昏迷長達十一個月,成了植物人。

到了四十四歲,我整年高燒不退,找不出理由,前後病了十多個月才下床。

五十四歲到五十八歲間,開了一刀又一刀,以醫院為家。

六十一歲因缺血缺氧,引起下肢嚴重潰爛和壞死,一樣開了一刀、一刀又一刀,治療十六個月,到今天才出院回家。現在下半身仍然癱瘓,無法自己行走。

以上就是所謂的海洋性貧血的「成績單」。

醫生說:「這樣的身體真值得您活嗎?」

大家都不相信我能在這樣的生生死死中,苟延殘喘地活到今天這個年紀,而且還成家立業,兒女成群。

外婆說:「每個人都有天生的任務和使命,也都有他降生世間的特殊理由,誰也不能取代他的角色。所以,無論如何都要勇敢地活下去。」

很多人問我撐持到六十二歲的秘訣。我說:「一雙乾乾淨淨夠格拿香的手和一張乾乾淨淨夠格唸經的口。如是而已!」

您相信嗎?真的,就只有這樣而已!

灵活化裁“萆薢渗湿汤”,应对皮肤病、性病、前列腺炎等疾病的经验

灵活化裁“萆薢渗湿汤”,应对皮肤病、性病、前列腺炎等疾病的经验

中医书友会



浅谈萆薢渗湿汤异病同治的临床运用
作者/杨志波
本文摘自《当代中医皮肤科临床家丛书 杨志波》(2017) 

介绍:杨志波,男,1956年11月出生,湖南津市人,主任医师、教授、医学硕士,博士生导师,湖南省名中医。1978年考入湖南中医学院;1986 年考上湖南中医学院某医院原院长欧阳恒教授和湖南省中医外科鼻祖肖梓荣教授的研究生。发表论文60余篇,主编医学著作18部。



萆薢渗湿汤来源于高锦庭所著《疡科心得集》,由萆薢、薏苡仁、黄柏、茯苓、牡丹皮、泽泻、滑石、通草组成,主治湿热下注,臁疮漏蹄。
方中萆薢苦平利湿,分清去浊为君药;薏苡仁、泽泻、茯苓淡渗利湿,其中薏苡仁、茯苓兼可健脾,泽泻利水而不伤阴,上3味为臣,助君药去湿;佐以滑石、通草清热利湿,导邪从小便去;黄柏清热燥湿、泻火解毒;牡丹皮泻血中之伏火,诸药合用具有清热利湿,凉血解毒之功。灵活化裁萆薢渗湿汤治疗皮肤病、性病、前列腺炎等疾病,效如桴鼓。
一、在湿疹治疗中的运用
湿疹是一种具有明显渗出倾向的过敏性、炎症性皮肤病;临床表现为多形性损害,对称分布,瘙痒糜烂,流滋结痂,反复发作,易演变为慢性湿疹。


《医宗金鉴》云:“遍身生疮,形如粟米,瘙痒无度,搔破时,津脂水,浸淫成片。”
中医称其为“湿疮”“浸淫疮”等。
本病的发生虽形于外而实发于内,湿热相搏,郁于体内,外不能宣泄,内不能利导,泛于肌肤腠理所致。临床治疗湿热蕴结之湿疹,症多发于双下肢,如红斑、丘疹、丘疱疹,搔抓后见糜烂、渗液,舌红,苔黄腻,脉滑数。

方以萆薢渗湿汤加减,常用黄柏、蒲公英、土茯苓、白花蛇舌草清热解毒利湿;萆薢、泽泻、生薏苡仁淡渗利湿,诸药并用,导邪从小便而去,祛邪必给邪以退路,才能轻而取胜;牡丹皮、赤芍药凉血活血,两药均入血分,使血中热邪清除,营卫气血通和,以促疾病痊愈;苦参、白鲜皮清热燥湿、祛风止痒;牛膝引诸药下行。后期多用白术、山药益气健脾,截断生湿之源;丹参、生地黄养阴凉血活血,以善其后。
二、在生殖器疱疹治疗中的运用
生殖器疱疹是由单纯疱疹病毒感染泌尿生殖器及肛门皮肤黏膜而引起的一种炎症性、复发性疾病。生殖器疱疹属中医“热疮”“阴疮”范畴。
本病主因是交媾不洁,湿热淫毒下注阴部,久羁则灼伤气阴,正虚邪恋,故病情反复发作。
临床多用于湿热下注之证,湿热淫毒缠绵黏滞,蛰伏体内,久伏则耗气伤阴,形成正虚邪恋之势。因不洁性交,引触伏邪,湿热淫毒再度循经走窜,而见诸症。

湿热下注之象较著,急则治其标,故初诊以萆薢、生薏苡仁、土茯苓、泽泻淡渗利湿;白花蛇舌草、淡竹叶、黄柏泻火解毒,清热利湿;板蓝根、大青叶清热解毒;并佐以黄芪益气托毒;生地黄养阴护正;牡丹皮泻血中伏火;丝瓜络通络引经。伏邪渐去,阴伤加以扶正养阴、清虚热之品。
三、在慢性前列腺炎治疗中的运用
慢性前列腺炎是中青年男性常见的一种生殖系统综合征,根据其证候特点应归属于中医“白浊”“精浊”“淋证”等范畴。本病本虚标实,本虚责之于脾肾,标实体现在湿热蕴阻、气滞血瘀。
临床多用于湿热夹瘀之证,患者嗜食肥甘酒酪、辛辣炙煿之品,脾胃受损,运化失常,积湿化热;后因交媾,湿热之邪由外浸淫,内外相合,蕴结不散,邪犯下焦则气机阻滞、气化失司而见诸症。

常以萆薢、黄柏、生薏苡仁、土茯苓、泽泻清热利湿;白花蛇舌草、败酱草、蒲公英、栀子清热解毒兼利湿通淋;牛膝利尿通淋、活血,并可引诸药下行;延胡索行气活血,通络止痛;牡丹皮清热凉血,活血祛瘀;荔枝核、橘核通络散结止痛。辨证精当,切中肯綮,邪去则下焦气机调畅,气化复司,诸症悉除。

虑湿热易伤气阴,脾胃运化失常,故加怀山药、白术以图“未病先防,已病防变”。结合前列腺的生理解剖特点,为使药物直达病所充分发挥作用,临床采用中药灌肠治疗前列腺炎可增强疗效。
纵览萆薢渗湿汤全方以祛湿邪为主,辅以泻火解毒,临证常以白花蛇舌草、栀子、蒲公英、淡竹叶、赤小豆等药代滑石、通草,既增泻火解毒之力,又可利湿通淋,因势利导使邪从小便而去;同时权衡湿热之孰轻孰重,病情之标本缓急,谨守病机,灵活变通。

在下部者,俱属湿火湿热,湿性下趋故也!
师古而不泥古,师古而重在创新,主张无论何种疾患但凡辨证属湿热下注之证,皆可用萆薢渗湿汤随症化裁治之。


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每一次听法,都在浇灌佛种子

每一次听法,都在浇灌佛种子

原创 末那非我 唯识学

2

一颗小小的种子,埋在土里。你看不见它,但它一直在。给它浇水、晒太阳,它就慢慢发芽、长叶、开花。不给它水,它就一直沉睡着--休眠很久很久,但还是那颗种子。我们的佛性,也是这样。
每个人心里,都有一颗成佛的种子。它本来就存在,我们本来就有成佛的可能。像木头里有火性,像矿石里有金子。但光有种子是不够的。种子要发芽,需要水、需要阳光、需要土壤。我们的佛性要显发,也需要“熏习”,就像种子需要“水”和“阳光”一样--那就是听经闻法、亲近善知识、如理思惟、精进修行。
我们听什么、想什么、做什么,我们的心就会被什么“染上味道”。--这就是“熏习”。每一次听经闻法的瞬间,就像一滴甘露滴入了你的心田。滴一滴,是一颗水珠; 滴十滴,种子润了;滴一百滴,种子胀了、醒了、开始拱土了……听多了,思维多了,这颗种子就被反复滋润。慢慢地,它开始发芽--我们对世间的看法变了,对烦恼的态度变了,对生死的心安了。这就是“熏习”。
熏习,就像纸包过香料。我们拿一张白纸去包香料,过一会儿,纸就染上了香味。我们的心也是这样:
天天听善法、想善法、做善法--心就染上善的香气。 
天天听是非、想烦恼、做恶事--心就染上恶的腥臭。
不是心本身香或臭,是熏习让它如此。
所以经教说:佛种从缘起。
成佛,是靠我们一点一滴熏修出来的。
这就是我们一定要听经闻法的原因。

有人说:我心中有佛性啊,我自己修就行了,不用看经教、不用听别人讲。这就好比木头里有火性,但你不去钻它、磨它--它永远不会自己烧起来。佛性是正因,闻法是助缘。正因+助缘,才能成就。
初学的人,尤其需要听法--因为你不听,就不知道路怎么走;你不知道路,就会走错、走偏、走不下去。听法,就像看地图。️
染和净,都是熏出来的。我们可能会想:我本来清净啊,为什么现在这么烦恼?因为无明熏了我们很久--过去世累计的习气,今生从小到大的环境、习惯、执著……一层一层裹上去,把清净心盖住了。
反过来,我们现在开始听经、念佛、行善--这就是用本觉去熏无明。熏久了,清净的作用就显出来了。但要知道:染污不是真的染污了我们的“本质”,清净也不是从外面新得来的。它们都是因缘和合的幻相,没有独立自性。
我们现在的每一个念头、每一次听闻、每一句佛号--都在熏着我们的心。熏善得善,熏净得净。不要小看每一滴水,它能长出成佛的芽。但关键还是在于我们自己。善知识、道友、经书……这些都是外缘,很重要。但最终“积学炼磨之力,全在当人”。没人能替我们听、替我们想、替我们修。我们自己不行动,佛性永远是种子,开不了花。
因此,别虚度时光。别总觉得自己还年轻、还有时间。但无常不等人。每天抽一点时间,听经闻法、持名念佛--就是在给自己的佛性种子浇水。一天两天看不出变化,一年两年,我们的心就不一样了。


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倪海厦临床医案100 肝積毒素,肺中積痰、熱、燥,腎陽不足

倪海厦临床医案100 肝積毒素,肺中積痰、熱、燥,腎陽不足



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不二过:净诸业障的办法

不二过:净诸业障的办法

南怀瑾先生 唯识学


学佛的重心是净诸业障,能够彻底净诸业障就是佛。如果以这个观点来看,一切佛法的修持,无论大小乘,都是净诸业障。……“往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。”这是华严经中的一首偈子,忏悔是净诸业障的第一步。
忏悔是由两个观念组成的,忏的意思是对以前所做的错事感到难过、惭愧,悔是警策自己以后不要再犯了,也就是孔子说颜回的话--不二过。孔子说颜回了不起,所有学生中只有颜回做到“不迁怒,不二过。”
这就是菩萨道。一个人有了痛苦烦恼,不把自己的痛苦烦恼加到别人身上,就是不迁怒。平常我们心里烦的时候,谁找你谈话,他一定倒楣,你一定没有好的心情对他,你一定没有好的言语对他,这种心理行为叫作迁怒,这是我们最容易犯的过错。不二过,犯了一次过错,下次决不再犯,可是,我们很难做到。孔子所提的“不迁怒,不二过。”就是净诸业障的办法。


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2026年7月27日 星期一

净界教言 | 人跟人之间,很少是他主动想伤害你

净界教言 | 人跟人之间,很少是他主动想伤害你

唯识学

我们知道,其实我们每一个人都活在自己的本位,我们每一个人都活在他(自己)心中的妄想所捏造的世界,事实上如此,所以我们会用自己的立场要求别人。其实他心中有他的妄想,我们有我们的妄想,如此而已。
我们要知道,其实人跟人之间的接触,很少有机会是他主动想要伤害你,大部分是无意间的。就是说,其实每一个人是活在他的妄想当中,他根本不知道他伤害你,问题在这个地方,这是很严重。如果我们不能通达这个生命的真相,你自己在那边生闷气,你自己障碍自己(呵~~),事实上如此。
所以,为什么六度一定要透过智慧的观照来化解,不是说我勉强,我已经很生气了,我说我不生气,那你是骗人。你是透过智慧的观照,了解到生命的真相,你觉得没有必要生气。其实诸位要知道,每一个人充其量是在保护自己,如此而已。如果你是他,你也是这样子。


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2026年7月25日 星期六

闹矛盾时,正是你下功夫时

闹矛盾时,正是你下功夫时

慧律法师 唯识学



矛盾是完成统一必须的过程。记得,不要怕矛盾,矛盾就是完成统一的媒介,也就是今天人与人相处,有矛盾,这正是修行的时候。今天你跟人闹矛盾,正是你下功夫的时候。要不然你要等到对方去改变?你要等到何年何月何日?你想要过的很痛苦的日子,那就把你的知见强加在别人的身上,保证你一辈子过得痛不欲生,他不可能让你改变的。
所以,在矛盾当中,你必须完成自性的统一,这个你必须以矛盾为媒介,矛盾是动力不是障碍,如果你现在的生命越矛盾,恭喜你!成佛的机会就越大,看你突得破突不破。


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红尘生命VS灵性生命

红尘生命VS灵性生命

原创 普贤行者 海云和上法语


灵性生命有几个基本要件,第一个要能分辨真妄跟能所,关键要真能跟真所合一,所以真妄是一个,能所是一个,再来就有定、不定,有心、无心,你在修资粮道就是修这些。这些完成以后再来修闻思修,三学三慧是通行,共同必修科。声闻、辟支佛、菩萨地,就叫别行,不是共同必修,就是各人修各人的了。
修行你要懂得资粮道是哪些,真妄、能所,定、不定,有心、无心,你要具备这些,才能够拥有灵性的生命。灵性的生命就直接用这个,眼耳鼻舌身可以不用,要不用五官五识,你就不用七情五欲了,不用七情五欲你要怎么生活?所以当我们要放弃红尘生命的时候,你一定要建立灵性生命的基础。红尘生命很简单,大概一年你就可以培养出来了,婴儿出生的时候,父母都是污染他使他具备红尘的生命。你在训练他,讲好听叫训练,其实就是污染,使他成为一个优秀的红尘中人,那叫做聪明。所以父母造的业就是污染了你的子女,你说“叫爸爸”,假如他也回你一句话说“叫爸爸”,你会吓一跳,他会很聪明说“爸爸”,你在污染的时候产生了什么状况,你不知道,但你说这个叫聪明,你假如学佛人就说他有善根、有智慧,鬼啦,这都不是,这都被污染了,这个孩子将来聪明伶俐业障鬼。
所以你一定要分辨很清楚,红尘生命所用的是五官、五尘、五识,而灵性生命用的是真妄能所、定不定、有心无心的部分。这个地方跟红尘生命是不同的,你既然想修行,你一定是有所感受,说我追求的不是世间的东西,那是什么?要先给你体验一下,你假如没有那个体验,你会闷很久,然后好像这里也不对,那里也不对。所以我们最大的庆幸就是,你有一个善知识指导你做这个东西,这是关键处,要不然你要闷多久你知道吗?
就是我们常讲的学佛的三年级,念佛很好,然后叫你参加念佛法会、佛七啦,就很高兴,阿弥陀佛、什么念珠都来了,黑的白的,白的念成黑的,黑的就念得都发光。念到最后,好像有点结巴,第一年佛在眼前,第二年佛在身边,第三年佛回西天。阿弥陀佛是什么?就叫你诵经就知道阿弥陀佛是什么,然后第一年又佛在眼前,第二年佛在身边,第三年佛回西天。经过念佛三年、读经三年,人家说不能这样子,你要修密法,叮叮当当。你就会发现念佛是时候念珠好几十条,最好的都买来,诵经也是各种经典都来,修密法的时候,各种杵都来、铃啊,各种坛城、各种佛像通通摆在家里一大堆。人家又说,光这样修不行,就是要静心禅修啦,这下又没完没了了,禅修又是蒲团有圆的、方的、扁的通通来了。
学了老半天,念佛、诵经、修密、禅修,三四十二年,到最后,你家跟文物流通处差不多,什么东西都有,各种念珠、各种经典、各种法器、各种佛像、各种蒲团通通有,就是成佛没有,这叫做三年级状态。这个很麻烦,到这个时候,跟你讲什么佛法都没有用了,因为你通通懂。到这个时候,你大概通常都搞了二三十年,其实你的程度还只有三年级,因为你并没有深化,通通停在那个地方。
撷自《占察善恶业报经》


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小经方,治大病,25个经典小方验案汇编

小经方,治大病,25个经典小方验案汇编

岐伯有道


简便效廉,自古以来就是中医药的特色,简者,处方之简练也!然而时下很多中医因各种因素,早习惯了开大处方,一张处方下来,洋洋洒洒二三十味药,更有甚者一面处方尚不尽兴,另起一面!开了多少味药,自己都数不过来!

究其原因,一者乃经济利益之驱使,二者,源于医生不能自信也!
小方治病,需明辨病机,精准把握,如此,方能单刀直入,以四两而拨千斤也!现整理笔者部分临床小方医案录于下以飨诸君:
1
腹痛案

史某,女,68岁,主诉:腹痛两年余。
患者两千前无明显诱因出现腹部疼痛,逐渐加重,曾在南阳市多家医院检查,除胆囊炎外其余均未发现明显异常,患者自述腹部疼痛时如刀割,时如蝎蜇,昼夜不止,多方求治,中西医均无寸效,痛不欲生之下,曾两次欲寻短见,幸被老伴发现而未遂,经人介绍,至我处求诊,面对此等怪证,实无良策,未其脉像微弦,稍有怕冷之象,勉强处柴胡桂枝汤以应之,二诊之时,自觉轻微有好转,细询其病之由来,患者仔细回忆后讲:腹痛前曾有感冒输液,后轻微腹痛,渐而加重,余恍然大悟!此证乃太阳病治不得法,误传太阴也!《伤寒论》云:本太阳,医反下之,因而腹满时痛者,属太阴也!桂枝加芍药汤主之!大实痛者,桂枝加大黄汤主之!因处桂枝加芍药汤:
桂枝15g 生白芍30g 炙甘草10g 生姜15g 大枣6个
上方三副,腹痛已愈大半,续服三副,疼痛痊愈!


2
便秘案

贾某,女,26岁,主诉:产后小腹疼痛四月余,便秘伴面色黄暗三年。平素纳食差,时有头晕,口渴欲饮水,饮不解渴,大便三到四天一解,舌淡红,苔薄白,脉沉而缓滑,处桂枝加大黄汤:
桂枝15g 生白芍20g 炙甘草10g 大黄6g(后下)
生姜15g 大枣6个
上方服三副,腹部疼痛消失,三天之内大便两次,守上方续服五副,大便正常,一天一解,头晕亦好转,上方前后共服二十七副,不但诸证均消失,更为难得的是病人皮肤较前更加细腻,气色红润,以至于很多人见了以后都以为她化了妆,了解了情况后患者多名女同事来我处寻求中医调理气色,此是后话。
3
月经延期案

 张某,女,32岁,主诉:月经延迟二十余天。
  患者本月月经推迟二十余天未至,用早孕试纸监测未怀孕,自觉身体困倦乏力,畏寒肢冷,口中发粘,不渴,不欲饮食,大便溏,小便略频,舌淡红,舌苔白厚,脉沉细滑,此乃湿气阻滞导致气血不行,《伤寒论》云:伤寒汗出而渴者,五苓散主之,不渴者,茯苓甘草汤主之;患者口不渴,故予茯苓甘草汤:
  茯苓20g 桂枝20g 炙甘草10g  生姜30g
                               三副 水煎服 一天一副
患者第二天中午打来电话,自述药刚服一副今天上午月经已经至,询问余下诸药是否继续服用?遂嘱病人继续服完,后再次来电致谢,言所有不适完全消除,自觉身体无比轻松!本案虽为调理月经,然未曾着一味活血化瘀药,能有覆杯而愈之疗效,实乃精准把握病机之功也!


4
手脚麻木案

秦某某,女,二十岁,主诉:四肢麻木一周。
  一周前无明显诱因出现四肢麻木,时如过电,因患者年龄尚小,家人恐其为脑部疾患,甚是担心,行脑部CT检查,未见异常,患者平素脾胃虚弱,少食不慎则心口部涌堵不适,口中泛粘,喜吐涎沫,纳食差,大便可,舌淡红苔白腻,脉沉滑,余辨其为中阳不足水饮内生,水饮阻滞气血外达,故有四肢发麻,处苓桂术甘汤加生姜以助其气血外达:
  茯苓20g 桂枝15g 生白术10g 炙甘草10g  生姜20g
五副 水煎服 一天一副                  
  复诊告知,服药后四肢麻木已消,心口部涌堵不适感亦消,唯时时仍有吐涎沫,上方续服五副,诸证皆消!
5
腹泻案

 杨某,女,1岁零3月,主诉:腹泻一周。
患儿一周前因感寒后出现腹泻,一日数次,输液一周不效,反见精神萎靡,手脚触之冰凉,体温35.5度,余断曰此少阴病下利也!予白通汤:
  黑附片10g 干姜10g 葱白2寸
                               两副 水煎服 一天一副
患儿服上方一次腹泻即愈,服药两副,精神好转,唯其体温仍低,复予三副,诸证皆愈!  

6
发疽案

赵某某,男,4岁,主证:头枕部脓疱三天。
患儿奶奶三天前发现患儿头枕部出现脓疱,范围如核桃般大小,周围为一圈水泡,时时向外渗出黄色脓水,平素汗出多,喜饮水,纳食差,口臭,大便易干结,稍有不调时又腹泻,舌淡红,苔白腻,脉浮而缓滑,此太阳阳明合病也,处桂枝加葛根汤:
  桂枝12g 生白芍12g 炙甘草8g 葛根20g 生姜12g
大枣3个 
外用麻油调黄连粉扑之  三副,水煎服,一天一副,
上方服完,病告痊愈!


笔者毕业以来一直在基层行医,临证三年,幸不负恩师嘱托,亦步亦趋躬行在经方之路上,所开处方,多为《伤寒杂病论》中之原方,即便加减,每方亦不过两三味,均不出经方藩篱,以上部分小方医案整理出来,实为抛砖引玉之用,盼能导出中医界之清流,重读经典,回归本源,此中医明天之幸,苍生黎民之福也!

作者:经方中医宋阳




   经方治病,简便效捷,用药少是经方的特色,临证需明辨病机,精准把握,如此,方能单刀直入,效如桴鼓!现整理笔者部分临床经方小案录于下以飨诸君:




1
嗜睡案

  张某,男,36岁,主诉:爱睡觉3年,饭后即想睡,平时觉困,乏力。不怕冷,无汗,饮食及二便可,舌苔白厚。处方:《金匮》原方甘草泻心汤
      
      清半夏20g,黄芩10g,黄连3g,党参10g,干姜10g,甘草20g

10付,水煎服,日一付
    复诊告知,睡眠次数减少了,白天也有劲了。嘱其间断续服。如若此案病人怕冷,笔者会用少阴病麻黄附子细辛汤


2
腹胀案

贾某,女,26岁,主诉:平素纳食差,易腹胀,舌苔厚,自觉乏力,活动后气短,多梦,月经后期。询问得之有复发口腔溃疡,辨为中焦湿热证,处方:甘草泻心汤加味
清半夏20g,黄芩10g,黄连3g,党参10g,干姜10g,柴胡12g,川楝子10g,当归12g,甘草20g
 5付,日一付,水煎服
上方服5付,腹胀好转,舌苔变薄,守上方续服五付,乏力好转。上方前后共服十七付,不但诸证消失,且气色红润。


3
月经延期案

胡某,女,29岁,主诉:月经延迟10-15天,小腹凉6年。
患者月经推迟近20天未至,用早孕试纸监测未怀孕,自觉身体困倦乏力,畏寒肢冷,面斑,平时月经量少,无汗,二便可,舌淡红,舌苔白厚,脉沉细滑,此乃寒湿阻滞导致气血不行,予温经汤:
当归15g,白芍20g,桂枝15g, 吴茱萸6g,川芎10g,清半夏12g,丹皮12g,麦冬20g,党参15g,阿胶12g(洋化),炙甘草10g,             
5付  水煎服  3片姜为引  一天一付
患者第3天中午打来电话,自述药刚服3付,今天上午月经已至,小腹凉好转,询问余下诸药是否继续服用?遂嘱病人继续服完,后再次来电致谢,言前时所有不适大有改善,自觉身体无比轻松!嘱其经前间断续服。


4
膝关节积液案

秦某,女,56岁,主诉:膝关节积液2月。
患者因久干农活,致膝关节损伤,现有积液2月余,半月板损伤,上下楼梯疼痛,期间打玻璃酸钠、针灸治疗会好转,为求中药治疗,找余诊治,有口腔溃疡病史,仍是湿邪为患,处方:甘草泻心汤合防己黄芪汤加制川乌
清半夏20g,黄芩10g,黄连3g,党参10g,干姜10g,黄芪50g,白术15g,防己20g,制川乌12g,甘草20g
五付  水煎服  日一付  每次久煎一个小时以上               
复诊告知,服药后关节积液消减大半,疼痛感消失,仍不敢太过用力,上方续服10付,诸证基本愈。嘱其间断服用,有不适反馈调药。


5
呕吐案

张某,女,2岁零5月,主诉:呕吐2天。
患儿2天前感寒后出现呕吐,吃什么吐什么,时便溏,精神萎靡,手脚触之冰凉,舌苔白厚稍黄,此乃寒格,遂处方:半夏泻心汤                            
清半夏15g, 黄芩10g,黄连3g,党参10g,干姜10g, 甘草10g,
  两付  水煎服   一天一付
患儿服上方一次呕吐即止,服药两付,精神好转,后续服三付,诸证皆愈!  


6
眼泡肿案

赵某,女,68岁,主证:眼泡肿半月。
患者半月前无明显诱因出现眼泡肿,肢体无肿胀,无心脏病,高血压,糖尿病病史,饮食及二便均可,舌苔稍白,余无不适。此乃水气。遂处方:当归芍药散加味
当归20g,川芎12g,白芍20g,白术15g,云苓20g,泽泻30g,苏叶12g,木瓜12g,大腹皮12g
3付,日一付,水煎服
上方服完,病告痊愈!
作者张金丹


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2026年7月24日 星期五

你还要挑什么善知识?

你还要挑什么善知识?

原创 普贤行者 海云和上法语


要具备色寂三昧不难,你要有正确的指导,正确指导从哪里来,从心不分别来。有个公案叫做找善知识,有个人真想修行,就问普贤菩萨说,真善知识要怎么找?一直问了好多年,普贤菩萨被他念到耳朵都痒了,普贤菩萨就告诉他,“好吧,你真想求善知识吗?”他说“是”“那你听我的话吗?”他说“绝对听。”“那好,明天早上,你开门所遇到的第一个会动的,就是你的善知识”,他说“好”,那天晚上很早就洗完澡睡觉,第二天起来,他准备好了,在里面烧香拜佛以后出来。一开门,哇,一头驴子,这下子麻烦了,这是我的善知识啊。他就看到善知识,就要跟它顶礼,他一看它还在那边愣着,就准备先拜一拜再讲了。
驴子看他一拜下去,就往前跑了,一跑他就“诶,善知识怎么可以跑啊”,追。驴子一看他追过来,就赶快跑,想要甩掉他也不行,就往河里冲了,它想这样子他就不来了,没想到,他也跑下河去了,这个时候他自己就想了,这个就是惯性,它大概要教我要先沐浴,在河里洗澡。驴子跑上岸了,你知道动物身上沾水以后要抖一下,驴子那么大又不会抖,所以就跑到沙滩上去打滚。他一看,善知识在教我,他就赶快也跟着滚了,他这么滚着,就把他的元气给激发出来了。就是所谓的开悟了,这个公案就叫驴子打滚。
所以你要选什么善知识啊?是你的心要完全臣服就对了,你不要再挑了,驴子都可以是你的善知识,你还要挑什么善知识?你现在不是啊,等一下看善知识又挖鼻孔,等一下又挖耳朵,等一下又抓头发,等一下又有头皮屑,有很多你看不惯的,那都是红尘现象,你不是要学灵性传承,你就只看到红尘了,你没看到灵性,这个是最悲哀的事。
现在你来学,我们也给你真的,你要好好学,先学色寂三昧。我们在教你的,是跟这个理论完全一样,下面才学奢摩他观跟毗婆舍那观。你这个部分要怎么学好?所以你要给自己下定决心。得到色寂三昧,在我们来讲叫象限转移以后,断绝五官的作用,因为色是指五官的色尘,你要能够断绝,五官的功能跟作用,你要能够停止。
只要你资粮道能够具足,这个转过去就很快了,但是你假如不要,你就要按照这里讲的唯心识观这样走过来,除非你的善根很够,要不然你要完成,那需要一段相当长的时间。而且你常常会停止不动,因为你会进入枯寂三昧,不是色寂三昧。枯了,坐在那边突然间昏沉了,睡着了,你也说入三昧了,那叫睡觉三昧,那个不算。
撷自《占察善恶业报经》


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