没有一个"我"，因为你的心识，念念都在起变化！

没有一个"我"，因为你的心识，念念都在起变化！

净界法师 

问：若实无我，谁能造业？谁受果耶？

我们一般的思想是：应该有一个常住不变的我，这个我是独立自主的，造业的人是我、受果报的人也是我。假设生命体没有一个独立自主的我，那么谁来造业呢？我在拜佛，在拜佛的是我，假设没有一个我，是谁在拜佛呢？谁能够去创造业力？谁能够去得果报呢？换句话说：凡夫认为没有一个我，因果就不能成立，因地是我造作的，果地也是我去受报的，应该要有一个我吧？提出了这个问难。我们看大乘唯识论师的回答。

答：然诸有情，心心所法，因缘力故，相续不断，造业受果，于理无违。

意思是说：有情众生不一定要有一个我，才能够造业。如果没有我，谁能够造业呢？心、心所法──是你的心！你现在那个明了的心，它就能够造业，不一定要有我。因为你这个明了的心，烦恼重也好、善根强也好，都是过去串习来的，你的明了性─心王跟心所，它能够造业。

因缘力故，你内心的心识，剎那剎那地起心动念，这个就是因缘力故，一下子起善念、一下子起恶念，这样的因缘造作相续不断，白天也活动、晚上也活动，如同水流，相续不断的流动。

造业受果，于理无违，是你今世的心识去造业，下辈子的心识去得果报，这个道理是可以成立的，不一定要有一个我。换言之：你依止现在的心识去造业，好比你现在是一个男人，你以男人的心识去造业，下一生你没有堕到三恶道，也没有到天上去，你还是做人，做一个女人，当然这个心识就变化了，因为女人跟男人心识不同，这时候你就以女人的心识去受用女人的果报。在这个流转过程中，现在的心识跟下辈子的心识不一样、思想也不一样。比如你今生是一个穷乞丐，没有钱，看到谁都会觉得很自卑，但是你修习布施、持戒、忍辱、精进、禅定……种种的善业，来生做一个转轮圣王，七宝千子、统领四天下，那时候的内心状态就完全不一样了，自然充满了自信。

若实无我，谁能造业？谁受果耶？就是：你现在的心识去造业，你下一生的心识去受用果报──万法唯识。没有一个我，因为你的心识念念都在起变化。如果我们的心识有一个独立的自我，那不管造再大的善业、造再大的恶业，这个心识都不会变化，因为有我，它就能够独立自主，就不受业力影响而变化，事实上这个我是不存在的。

所以说：然诸有情，心心所法，因缘力故，相续不断，造业受果，于理无违。这跟缘起的道理是不相违背的，你的心识造业之后，心识就开始变化──造的善业强，心识善的功能就增强，心情也比较好，对自己的信心又加强，造的恶业强，心识就开始堕落，就是这样因缘力故，相续不断，造业受果，于理无违。

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