你一旦尝受快乐，势必要付出代价。

你一旦尝受快乐，势必要付出代价。

净界法师 

罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，他就不再产生贪爱的心，所以这个刀山油锅就消失掉了。改变我们的心态，我讲过，只有跟自己沟通，你要用智慧跟自己沟通，勉强没有用，完全没有用。但事实上，我们一般人要真正达到一心归命极乐世界阿弥陀佛，一心归命，不容易。我们一般都是夹带妄想来皈依，这就是为什么我们要强调禅净双修的理由。要把妄想处理掉，就是你吃一帖药不够，多一个复方、助行。

如果你善根深厚，如果你烦恼相对淡薄，你本来早就该往生了，你今生是有点冤枉，那你一帖药可能够了。如果你正常人的话，大概是两帖药，你本身生长在末法时代就是烦恼重。所以，现在就是说，你现在你看你的内心世界，哪一个势力强大，你大概知道来生去哪里了，真的，你看看你的内心世界，一切唯心造，外境是内心变现出来的。

我们现在有两块因缘：第一个是篱笆以外的，充满了水果，这个水果不吃也罢，外在的因缘;第二个是篱笆以内的很多田地、很多种子，你要注意哪些种子即将要发芽了，要注意了，你在死亡到来之前你都还有机会改变，想办法让那些会引生痛苦的种子让它枯萎掉，想办法让那些往生的种子增长广大。

调整心态，用什么方法调整?如理思维。你看佛陀告诉我们怎么思维：你看难陀尊者，他好乐诸天的果报，佛陀也没有反对，但是佛陀带他把诸天看完以后，马上带他到刀山油锅，他马上就不要了。所以，当你想到来生快乐的时候，请你把第三生也想进去，这样懂吗?

我举个例子。

如果要征一个义工，我明天给你很大的快乐，给你做一个宫殿，第三天让你在油锅里面炸一下，同意的举手。你们都没有人同意，但事实上，我们心中有这个期待。你看，人是矛盾的，你问他说同意吗，他不同意，但是他心中照打这个妄想，人还是往这个方向在走，这就是盲点嘛。把话讲清楚，看有没有人自愿，没有人要自愿。但是如果不把话讲清楚，你一定打这个妄想，你还是往这个方向在走，第二生快乐，第三生痛苦。

所以，你对治你的心你要有方法，我们的心就像小孩一样，你要有方法去跟他沟通，就是说，好，你喜欢第二生的快乐，那请你也想一想，快乐以后呢?第三生呢?当你把第二生、第三生加在一起的时候，你就不敢打妄想了，自然消失掉了。用智慧化解问题，就是这样子的。

那么这个地方，我们净土宗特别要注意第一块，思惟生死的过患，就是你一旦尝受快乐，你势必要付出代价。

--《菩提心修学述要》（节选）

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