你贪恋一个小水泡，就得不到大海。

你贪恋一个小水泡，就得不到大海。

净界法师 

那么从大乘的角度呢，它主要的调整啊，有三个方向：

第一个是出离心。我们开始修学大乘佛法的时候，第一个要调整我们的贪恋娑婆的心态，这个是非常严重的，因为我们在三界当中，流转已久，我们跟每一个人每一块土地非常熟悉，所以，首先我们一定要透过无常的思想，诸行无常，人生是变化的，我们是没办法去掌控的，慢慢的调伏我们对三界的爱取，一个人一旦贪恋三界的果报，你的格局就不大了，你就成不了大功德了，就像《楞严经》说的，你贪恋一个小水泡，你就得不到大海了。

所以这个出离心，主要的切入点就是无常，就是我们为什么不贪世间的财富?我们为什么不贪人天的果报?理由很简单，因为它会变化，它会让我们失望。我们一个人，如果从来都没有，我们可以接受。你看，从小到大我从来没有拥有过，我可以接受，但是得到以后的失去，那是非常痛苦的。所以我们无量劫来，都是在这种无常当中得到很大的伤害，不管是感情的伤害，或者物质的伤害。所以我们睁开我们眼睛以后，看到我们生命当中，没有一个安稳的东西，没有一个常态的东西，所以你慢慢慢慢的从无常观，我们开始产生对三界的出离，这第一个善根先种下去，出离心。

第二个就是菩提心。菩提心有两块，一个是上求佛道，一个是下化众生。一个思惟佛道的功德庄严，生起好乐;一个思惟众生的苦，生起悲悯。当然每一个人有所偏重。那么这个就是先从出离心当中生起菩提心。

第三个就是我们今天要谈到的空正见，太重要了。当我们建立出离心、菩提心善根的时候，我们要避免妄想的干扰，这个就是空正见啊。观照我们一念心本来清净，本来没有妄想。

那么这个就是我们在大乘佛法当中的三种根本，出离心、菩提心、空正见，这三个柱子先种下去，然后再修其它的波罗蜜。这个是大乘佛法主要的根本，三种根本。

從我的iPhone傳送