梦参老和尚教你如何法布施，法布施的功德因何远远超过财布施？
说我也不能讲经，不会说法，念句南无阿弥陀佛总可以吧？
供养如来福无量，却不超过欲界限。若能闻思得智慧，超越三界一念间。
善男子，若以充满整个三千大千世界那么多的珍宝供养如来，由此财施所得功德不如劝请如来住世说法。因为虽然信心供养诸佛成就诸上善根，却未能离三界有漏生死，而劝请如来说法、勤修闻思修慧则可令三界众生成就无漏涅槃功德，是故法施功德无量。
且不说仅以充满三千大千世界珍宝供养，就算是如恒河沙数那么多的大千世界中布满七宝以恭敬心供养如来，也不如劝请如来说法功德。何以故？其法施者有五种事，何者为五？
一者，法施令自他福慧增长故，彼我兼利；财施则需损自利以利他，若人不善用此财则起罪而损福。
二者，法施令一切众生成就解脱智慧、超越三界。而财施则解除欲界众生匮乏，或令众生起贪染而不得超越欲界。
欲界中天人之福报所感，一切乐具随念即得，需衣得衣、需食得食，何况以上诸天？所以财施方便为摄取下界薄福众生。
三者，法施利益法身慧命，则能得究竟安隐，成就解脱智慧、得大自在故；财施可增长色力却难免生死之苦，因缘和合、无常变易故。
四者，法施令众生善根成熟，若一念善根与法相应，乃至成就菩提则无有尽；财施则随用而尽。
五者，法施断除无明、得见诸法实相，趣入解脱大道；财施最多只能降服现前贪心，然而贪嗔痴根未断，随因缘而得引发诸苦。
所以说若人劝请如来说法功德无量无边不可譬喻。【原文】善男子，譬如善男子、善女人以三千大千世界满中七宝供养如来。若有善男子、善女人劝请如来转大法轮。劝请功德，其福胜彼。何以故？是上善根即是财施，劝请功德即是法施。
善男子，且置三千大千世界七宝，如是恒河沙数世界若有善男子、善女人以七宝满恒河沙数世界而用供养一切诸佛。若善男子善女人劝请如来转大法轮，其福胜彼。为什么劝请如来说法有如此大的功德呢？因为法施可成就五种事：
一者，法施彼我兼利，财施不尔。
二者，法施能令众生出于三界，财施不出欲界。
三者，法施利益法身，财施之者增长色身。
四者，法施增长无穷，财施必皆有竭。
五者，法施能断无明，财施止伏贪心。
是故善男子，劝请功德无量无数、难可譬喻。
