2026年3月28日 星期六

说一说人体内水火之间的邪正斗争:

说一说人体内水火之间的邪正斗争:

原创 陈彩声 经方漫谈


      人是个生命体,体内不仅有水,还有火。古人把人体内的生命之火,称为阳气,称为真阳。把生命之水,称为津液,也称为真阴。属于正气的真阴真阳,属于互相滋生的关系:灯火能不息灭,全赖灯中油脂。一旦油尽,灯火必灭。人体阳气,又能化生津液。灯油能不枯竭,全赖阳气的化生。正如夏天阳气旺盛,松脂流溢不断。秋来阳气渐衰,松脂不再流溢。中医把这一现象,称为“阳生阴长,阳杀阴藏”。
     人体一刻不停的进行呼吸,呼吸的目的,就在于对体内的营养物质(津液)进行氧化,以产生热能——也叫做“生命之火”。在这氧化的过程中,会产生大量废水,这就是汗跟尿的来源。一旦毛孔闭塞,排汗不暢,就会产生“身疼腰痛,骨节疼痛,恶风,无汗而喘”的太阳表实证——麻黄汤证。一旦小便不利,尿排不出去,就会产生十分复杂的百种病症——五苓散证,十枣汤证,苓桂术甘汤证,真武汤证,大小青龙汤证,等等复杂病证。
      汽油能着火,松脂能燃烧,灯火能明亮,有一个前提条件,就是不能加水!汽油加水,汽车还能发动吗?松脂加水,还能燃烧吗?灯油加水,灯火能不灭吗?
     当今专家,天天叫人要多喝水,对于阳气旺盛的体质,可以无碍,对于阳虚体质,无不立即招祸。一盆水浇在大火里,不但不能灭火,而且火苗窜得更高。一滴水落在煤油灯上,灯火立即熄灭。所以有人虽然天天多喝水,也不见其害;有人喝水虽少,也有大害。这就是各人体质各有不同,各人阳气各有旺衰引起的不同结果。
     从临床事实观察,当今人们体质,普遍阳虚——体内生命之火,普遍微弱。如果阳虚体质还去喝水,生命之火,容易熄灭,后果堪忧。所以医圣张仲景在他的《金匮要略》里说:“病人饮水多,必暴喘满。”“喘满”即是指呼吸困难,有如人们溺水,生命之火有即将熄灭之危。
     古人曾说过:火性烈,人多畏之,故死于火者少;水性柔,多狎而玩之,故死于水者多。老版的西医书《实用内科学》书中,有关于急性水中毒、慢性水中毒的论述,我认为这是西医理论最光辉的亮点之处。据说当今新版的书中,已把水中毒的论述予以删除,不知再版者是何居心?估计是为砖枷叫人“多喝水”的理论,扫除理论障碍吧?

     宣传医学真理,保护人民健康。

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民间中医陈彩声记于2025.8.5.晚。


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净界法师:一个行脚比丘,曾告诉我一句很重要的话,“修行要靠信心,不能靠感应!”

净界法师:一个行脚比丘,曾告诉我一句很重要的话,“修行要靠信心,不能靠感应!”


我过去读佛学院,一年级的时候,那一年结夏安居,有几个外来的行脚比丘来参加我们僧团的结夏安居,我私底下就跟一个行脚比丘聊天。他平常修行就两个法:第一个是拜忏,一个诵《法华经》。我问他说,你平常拜忏、诵《法华经》,有没有什么感应?初学者对这个感应,诸佛菩萨的感应是比较好奇。
他讲一句话很重要,他说,我们修行,不能靠感应来支持,我们要靠信心。他说怎么要靠信心呢?他说你受持《法华经》,你有三分的修行,自然会有七分的感应。而这七分的感应你不一定感受得到,但是它冥冥当中帮你化解了灾难,冥冥当中增长你的福报。这句话很重要,冥冥当中的加持。就是我们前面说过的,叫做显机冥应,“终日无感,终日无悔”。
所以,我们不要看到普贤菩萨的加持,就好像在期待普贤菩萨的现身,这个都是不对的。就是说,“终日无感,终日无悔”,佛菩萨的加持可能就是在暗中帮你消除了罪障,帮你增加了福报。但是我们不能够去执著这件事情。
还是那句话:你相信,你有三分的修行,佛菩萨就会给你七分的感应。就是修行要靠信心,而不要去靠心外求法的感应,这样你才不会出事情,也比较能够持久。所以普贤菩萨就是保证,你只要依止普贤行愿来受持《法华经》,我一定会给你人的护持跟咒的护持,是决定的。


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45岁乙肝患者肝硬化10年,逆转方子公开,不保密!

45岁乙肝患者肝硬化10年,逆转方子公开,不保密!
原创 王安生 北京北苑中医医院王安生工作室



大家好,我是王安生,国内知名肝病专家主任医师,近50年肝病临床经验,擅长消化系统疾病,慢乙肝大小三阳、肝硬化、顽固性腹水、肝癌、脂肪肝、酒精肝、肝囊肿、自身免疫性肝炎、黄疸性肝炎、胆囊炎、肝内胆管结石等问题!



半年前,门诊来了一位特殊的患者——45岁的王先生,他佝偻着腰走进诊室,脸色蜡黄,眼白发黄,整个人瘦得几乎皮包骨头。
"医生,我这肚子胀得厉害,吃不下饭,连呼吸都困难..."他虚弱地说道。
检查结果令人震惊:乙肝肝硬化失代偿期,大量腹水,肝功能严重受损,肝脏硬度值高达21.3kPa(正常值<7.3kPa)。更让人揪心的是,他10年前就确诊肝硬化,却一直不当回事,照常熬夜、饮酒,直到现在才来就医。

那么,乙肝是如何一步步"啃噬"肝脏,最终导致肝硬化的?
事实上,乙肝病毒导致肝硬化的过程,实际上是肝脏长期遭受"慢性伤害"的结果。
当乙肝病毒在肝细胞内持续复制时,会引发免疫系统对感染细胞的攻击,这种反复的免疫反应导致肝细胞不断坏死。每次炎症发作后,肝脏都会启动修复机制,产生纤维组织来填补损伤——这就是肝纤维化的开端。

随着时间推移,这些纤维组织会逐渐取代健康的肝细胞,改变肝脏的正常结构。当纤维化发展到一定程度(通常需要10-20年),肝脏就会变硬、变形,表面出现结节,这就是肝硬化

更严重的是,这种结构改变会导致门静脉高压,引发腹水、脾肿大等一系列并发症。
在中医看来,张先生的肝硬化是由于肝郁血瘀、湿热毒蕴、脾肾两虚所致:长期乙肝病毒侵袭导致肝络瘀阻,加上熬夜、饮酒等不良习惯,进一步耗伤气血,形成本虚标实之证。
因此,治疗需活血化瘀、软坚散结、健脾利水、扶正祛邪。
基于这一原则,我为他制定了一套中药复方,并结合抗病毒治疗,双管齐下。
核心方剂如下:
柴胡、制香附——疏肝解郁,条达肝气
三棱、莪术——破血逐瘀,消散癥积
炙鳖甲、鸡内金——软坚散结,降解肝纤维
生黄芪、炒白芍——益气养血,扶助正气
鸡血藤、鸡骨草——活血通络,清热解毒
针对腹水,加用决流汤(牵牛子、甘遂、车前子、桂枝、肉桂)峻下逐水,急则治标。

复诊结果:
经过3个月的系统调理,腹水消退,体重逐渐回升至65公斤,面色也从晦暗转为红润。检查显示,他的肝脏硬度值从最初的18.4kPa降至15.2kPa,肝脏纤维化程度得到明显改善。
在持续半年的治疗过程中,根据他恢复情况对方剂进行了动态调整:初期以决流汤配合基础方强力利水,待腹水消退后转为以鳖甲、丹参、三七等药物为主的抗纤维化治疗。
同时严格规范他的作息时间,要求每晚10点前入睡,并配合八段锦锻炼以疏通经络。最近一次的肝功能检查显示,他的ALT、AST指标已接近正常范围,白蛋白水平稳定在35g/L以上。
需要特别强调的是,所有中药方剂都是根据个人具体病情、体质特征以及疾病发展阶段量身定制的治疗方案。
中医讲究"辨证论治",即使是同样的肝硬化诊断,不同患者由于体质差异、病程长短、并发症情况的不同,用药也大相径庭,切勿照搬网络药方自行用药。
方解:
1、柴胡、制香附
柴胡味苦辛,性微寒,归肝、胆经,具有疏肝解郁、升举阳气的功效,是治疗肝气郁结的要药;

制香附味辛微苦,性平,归肝、三焦经,擅长理气解郁、调经止痛。

二者配伍能协同增强疏肝理气之效。
2、三棱、莪术
三棱味苦性平,莪术味辛苦性温,均归肝、脾经,二者相须为用,具有破血行气、消积止痛之功,特别适用于瘀血内停所致的癥瘕积聚。

3、炙鳖甲、鸡内金
炙鳖甲味咸性微寒,归肝、肾经,经炮制后更增滋阴潜阳、软坚散结之效;

鸡内金味甘性平,归脾、胃、小肠、膀胱经,既能消食健胃,又能化瘀散结。

二者合用可有效改善肝脏纤维化病变。
4、生黄芪、炒白芍
生黄芪味甘性微温,归脾、肺经,为补气健脾之良药;

炒白芍味苦酸性微寒,归肝、脾经,经炒制后养血柔肝而不伤脾。

二者相配可益气养血、扶正固本。
5、鸡血藤、鸡骨草
鸡血藤味苦甘性温,归肝、肾经,既能活血补血,又能舒筋活络;

鸡骨草味甘微苦性凉,归肝、胃经,具有清热解毒、疏肝止痛之效。

二者合用可改善肝脏微循环,清除湿热毒邪。
6、丹参、三七
丹参味苦性微寒,归心、肝经,具有活血祛瘀、通经止痛的功效,是治疗血瘀证的要药,尤其擅长改善肝脏微循环,促进纤维组织吸收;

三七味甘微苦性温,归肝、胃经,功擅化瘀止血、消肿定痛,既能活血又不伤新血。

这两味药物在抗肝纤维化方面具有协同作用,二者合用既能改善肝脏血液循环,又能促进肝细胞再生,是治疗肝硬化血瘀证的重要药对。
再次强调:这些药物的配伍运用必须建立在准确辨证的基础上,不同体质、不同证型的患者需要调整用药比例,甚至更换药味,切忌生搬硬套。


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郝万山:我用此药方,30年来治愈无数精神抑郁症患者(建议收藏)

郝万山:我用此药方,30年来治愈无数精神抑郁症患者(建议收藏)
倪海厦天纪人纪




我们讲讲神经系统的疾病。
在过去门诊经常见到一些老年妇女全身窜疼。我作为一个医生,不管什么地方疼呢?我都就要去摸一摸。她说大夫,我这个疼你是摸不见的。一会儿胸疼,捶上一捶呢,他就跑到肚子这儿了。你按一按呢,他又跑到腿上了,捏一捏呢,没准放个屁就不疼了。
我说,那你这个病叫什么呀?他说大夫,我就是“肝气窜”的,肝气窜。那这个病当然中医书上没有,西医书上没有,是北京的老太太们自己起的名字。
(老太太自诉:)所以我要一生气,这个疼就满身乱窜。开始我用逍遥散没有效果。又用柴胡疏肝散,还没有效果。既然是肝气窜,我用疏肝的怎么能没有效呢?我当时也没法回答她这个问题。
以后(有机会了)我就问刘老(刘渡舟),刘老师说,哎,这个方子最好用的就是柴胡桂枝汤。因为他已经有了疼痛了,他就涉及到血脉不和的问题。它不光是在气分,它不光是气郁,所以你光疏气效果并不好。你应该加一些活络脉的药,那就是柴胡桂枝汤,很好用。用柴胡桂枝汤以后,这些肝气窜的老太太们都觉得吃这个方子很好,然后疼痛就减轻多了。后来我看刘老师也经常用这个方子治疗肝气郁结又伴有周身串痛的症候。
我们再分析柴胡桂枝汤这张方子,它里头有桂枝、甘草这一组药,那么这组药呢是补心阳的。以柴胡为首的,加上新鲜的生姜、半夏,它有疏肝解郁的作用。而我在临床上观察到精神忧郁症的病人,我上次课曾经提到过,他们的临床表现有三组症状。
一组是情绪低落,精神忧郁,对许多事情丧失兴趣,活着没意思,自责内疚,食欲不振、体重下降,这是一大组症状,它也可以表现为全身重度的乏力,周身串痛,莫名其妙的疼痛,思维迟钝,动作迟缓,或者多睡,或者少睡,或者思维迟钝,或者思维激越。
什么叫思维激越啊?脑子想起一件事情就浮想联翩,不能控制,直到想的头疼脑涨仍然不能控制。有些精神抑郁症的便是这种思想状态。而且这些病人还有个共同的特点是晨重夜轻。早晨一醒来,全身重度的乏力,心情特别不好。他自己就说,我怎么一睁眼又来到了这个苦难的世界,我怎么没有睡死过去?到了傍晚的时候,病人身上轻了,这种痛苦难耐的症状没有了。
精神忧郁症的病人自己非常非常痛苦,痛不欲生。可是到医院一检查,CT、B超、心电图,各种现代的理化检查都没有异常发现。所以有的家属就特别恨他,你有病你看病,你到底是什么病?医生都不知道你是什么病!可是病人痛苦难耐,痛不欲生。
我观察到这些病人,他们常常有晨重夜轻的感觉,我想这是怎么回事?这些病人还胆子小。早晨正是少阳阳气开始生发的时候,如果这个病人少阳胆气比较虚,无力生发。
而早晨呢又是五脏六腑的新陈代谢开始由衰退转旺的时候,所以他依靠少阳阳气的支持的力度也比较大,当少阳阴阳之气比较不足的时候,但在清晨五脏六腑都需要它来支持的时候,它无力支持,所以该生发的生发不起来,该疏达的疏达不起来,无力疏达,因此清晨就重,这就是精神忧郁症晨重的一个原因吧。
到了傍晚为什么轻了呢?五脏六腑的新陈代谢可以转衰落了,对少阳阳气的这种要求,少阳阳气支持的力度降低了。哎,所以这个时候他倒觉得身上轻巧了。
根据这样的一个规律,所以我就用柴胡桂枝汤来治疗精神忧郁症,主要取桂枝和甘草这两个药来温补心阳,来助胆阳,助少阳的一阳之气。桂枝,桂枝它有生发阳气的作用啊。在柴胡的带领下,桂枝、甘草本来是补心阳的,在柴胡的带领下,它也可以助胆阳,助胆中阳气的生发。
但是精神忧郁症的病人,由于气机的郁结,由于少阳一阳之气的不足,就导致了三焦气机的失调,痰饮水湿的内生,特别是痰浊内生,上蒙神窍,这就是造成他思维迟钝、记忆力减退的原因啊。因此光用柴胡桂枝汤,我感觉还不行,所以才配合上温胆汤,就把它叫做柴桂温胆汤。
孙思邈在千金药方里有一个方子叫做定志小丸。定志小丸他治疗什么呢?治疗“忽忽喜忘”。说这个人呢就是忘事儿,记忆力减退,“忽忽喜忘”,他还治疗什么呢?唉,说“朝发暮瘥”,早晨发了,晚上好了;“暮发朝瘥”,晚上发了,早晨好了。唉,这不就是典型的精神抑郁症的晨重夜轻的这种症候吗?
我在临床上观察到,也有极个别的病人,他不是晨重夜轻,而是夜重晨轻。那我就纳闷为什么?我分析是少阳胆阳不足,该生发的时候生发不起来,应当是晨重夜轻。他这个病人为什么是晨轻夜重呢?原来这个病人多年的是开电梯(上夜班),上夜班他就阴阳颠倒,所以他发病也和别人不一样。
所以我们遇到这种情况,就把定志丸也拿来。定志丸什么药组成的呢?人参、茯苓、菖蒲、远志,我把它叫做柴桂温胆定志汤,用柴胡桂枝汤,用它来振奋心胆阳气。用定志丸,有人参,有茯苓,重症的病人我用人参,轻症的病人我用党参。人参、茯苓这两个药是补气益心的呀。茯苓有强心的作用啊,菖蒲、远志它有除痰宁神的作用啊,用温胆汤化痰浊、醒神窍。
当然对于一些失眠的病人,忧郁症失眠的病人啊,也常常加炒酸枣仁,再加龙骨牡蛎这个方子。就把它叫做柴桂温胆定志汤的加减啊。
这些年来我大概用这个方子用了三十多年。治疗这个精神忧郁症的病人,大概上百例。重症的病人,我要配合一些西药抗忧郁药啊,那么这些病人现在绝大多数的都完全康复,而且恢复工作。
西北电业局有一个科长得了精神忧郁症,那就是简直工作不能工作。他的领导不理解,说:你说你有病,你就到医院看病,你给我说出你是什么病来,你要没病你就好好工作。他自己痛苦难耐,这些痛苦呢又不能给领导说,工作又做不下去,思维迟钝,动作迟缓。所以他听说我会治这个病,然后他就坐着飞机,就从西安来北京。在飞机上他说飞机掉下去,飞机掉下去,我一了百了算了,一死一切都完了(不用这么痛苦)。他突然又想,我这个家伙太坏了,我掉下去了,这一飞机的人跟我倒霉,然后就又自责内疚,痛不欲生,就是这么一个心态。
所以我见到他之后,我说这种病只有聪明的人才得治,好了之后不留后遗症,不留人格缺损。你将来还有飞黄腾达的时候,还有你发挥你聪明才智的余地。他说不可能,你是安慰我吧。我说咱们拉钩儿,今后你要飞黄腾达,你别忘掉我。然后我给他吃柴桂温胆定制汤,我同时也给他用抗忧郁的西药。他说那你多长时间给我治好?我说三个月,三个月以后他上班了,但是三个月以后还得继续吃药,中药不再吃了,西药继续吃。一年以后他提升处长。
所以去年啊他来北京开会,到我那儿说,他说郝大夫还记得当年我痛不欲生的时候,你给我拉钩吗?我说我当然记得。他说我当时只认为你是安安慰我,我根本不可能想象到我还能像过去那样那么敏捷,那么能够胜任工作。说现在我真的达到了这个地步了,说我真的非常感谢你,你是我的真正的救命恩人。
那我们用的什么方子呢?就是柴胡桂枝汤为基础方,再结合温胆汤,再结合孙思邈的定志丸。


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47岁内蒙男子肝硬化8年,小便不利,腹水反复!重用半夏,这样开方,消腹水、逆转肝损伤!

47岁内蒙男子肝硬化8年,小便不利,腹水反复!重用半夏,这样开方,消腹水、逆转肝损伤!

原创 王安生 北京北苑中医医院王安生工作室



肝硬化在肝胆疾病中十分常见,但临床治疗却常常面临困境。据统计,我国肝硬化患者已超700万,其中约40%会发展为失代偿期,出现腹水、消化道出血等严重并发症。
现代西医治疗虽能通过利尿剂、白蛋白、抗病毒药物等进行对症支持,但这些方法往往治标不治本,患者常年反复住院,生活质量低下。
相较之下,中医通过整体辨证,从'肝脾肾'三脏同调入手,在改善肝功能、消除腹水、逆转纤维化方面展现出独特优势。
在肝硬化腹水的治疗中,中医自古就有"诸湿肿满,皆属于脾"的经典论述。而半夏这味药,恰恰是破解脾虚湿困型腹水的关键密钥。

明代《医学入门》就明确指出:"半夏治痰饮,除腹胀,为消水圣药。"现代药理研究更发现,半夏具有以下三重作用机制:
燥湿化痰→ 分解胶结的腹水("痰饮")
降胃气→ 缓解门脉高压导致的腹胀、呕吐
通利三焦→ 恢复水液代谢通道
值得注意的是,半夏单独使用效果有限,临床实践表明需与特定药物配伍才能发挥最大疗效。其常用经典组合包括:
1、半夏+茯苓:
茯苓味甘淡、性平,主入脾、肺、肾经,具有利水渗湿、健脾宁心的功效。
在肝硬化腹水治疗中,茯苓能促进水液代谢,增加尿量,同时保护肝细胞,减轻门脉高压。

与半夏配伍时,二者形成"燥湿+利水"的黄金组合,既增强了利尿效果,又避免了单纯利水可能导致的电解质紊乱,尤其适合长期脾虚湿困的肝硬化患者。
现代研究证实,该配伍能显著降低腹水蛋白含量,减少利尿剂依赖。
2、半夏+黄芩
黄芩苦寒,归肺、胆、胃经,具有清热燥湿、泻火解毒之效。
在肝硬化治疗中,黄芩能减轻肝内炎症反应,抑制纤维化进程。

与半夏配伍时,二者形成"温清并用"的独特格局,既能消除湿热型腹水(常见苔黄腻、口苦),又可改善门脉高压所致的胃肠功能紊乱。
这种配伍尤其适合乙肝肝硬化活动期患者,既能控制病毒复制引起的炎症,又能调理水液代谢。
药理学显示,二者合用可协同降低血清IL-6、TNF-α等促炎因子水平。
3、半夏+鳖甲
鳖甲咸寒,归肝、肾经,具有滋阴潜阳、软坚散结之效,能直接作用于肝纤维组织,抑制星状细胞活化,延缓甚至部分逆转肝纤维化进程。

二者配伍后,形成"动态平衡",既能快速缓解腹水、门脉高压等临床症状,又能从根本抑制肝脏病理进展。
现代研究证实,该配伍可协同下调TGF-β1/Smad信号通路,减少胶原沉积,同时显著提高腹水消退率。
尤其适用于阴虚型肝硬化伴腹水(舌红少苔、脉细数)的患者,但需注意血小板偏低者慎用。
患者案例
来自内蒙古47岁的王先生,肝硬化病史8年,既往有乙肝病毒感染及长期饮酒史(已戒酒3年)。来诊时主诉反复腹水、小便不利、胁肋胀痛伴食欲减退,西医诊断为肝硬化失代偿期(Child-Pugh B级),曾长期使用螺内酯、呋塞米等利尿剂及人血白蛋白治疗,但腹水仍反复发作,24小时尿量不足800ml。查体见腹部膨隆、叩诊浊音,下肢轻度浮肿;舌暗红苔白腻,脉弦细。

中医辨证属"肝郁脾虚兼血瘀"证,其病理关键在于肝失疏泄致脾虚湿困,久病入络形成血瘀,水湿与瘀血互结,故见顽固性腹水。
我给他开了方子:
鳖甲10g、柴胡12g、白芍15g、太子参10g、半夏12g、黄芩12g、炙甘草10g、丹参20g、佛手10g、三棱6g、山楂12g
注意:该组方及用量只针对王先生个人体质,切勿照搬。

复诊结果:
服药1个月后:小便量增加,腹水明显减少;胁痛减轻,食欲改善;舌苔转薄,脉象较前柔和;
3个月后复查:超声显示腹水基本消失;肝功能指标(ALT、AST)下降;肝纤维化四项改善;
随访6个月,病情稳定,未再出现严重腹水,生活质量显著提高。
方解:
1、疏肝解郁组合(柴胡-白芍-佛手)
柴胡,味苦辛,性微寒,归肝、胆经。是疏肝解郁的首选药材,能有效缓解肝区胀痛、情绪抑郁,减轻肝脏炎症。

白芍,味酸苦,性微凉,归肝、脾经,具有柔肝止痛的功效,特别适合肝区隐痛不适的患者。它含有的活性成分可以保护肝细胞。

佛手,味辛苦酸,性温,归肝、脾、肺经。理气而不燥热,能改善腹胀、嗳气等症状。

三药合用就像给肝脏做"深度理疗",临床数据显示对胁痛缓解效果显著。
2、健脾化湿组合(太子参-炙甘草-半夏)
太子参,味甘微苦,性平,归脾、肺经,温和补气,适合长期体虚的患者。能改善食欲不振、乏力等症状,帮助提升营养状况。

炙甘草,味甘,性平,归心、肺、脾、胃经。具有调和诸药的作用,同时能减轻肝脏炎症反应。

半夏,味辛,性温,归脾、胃、肺经。经过姜制后更安全,是消除腹水的关键药物。它能促进排尿,减轻腹胀。

三药合用可以明显增加尿量。
3、抗纤维化组合(丹参-三棱-鳖甲)
丹参,味苦,性微寒,归心、肝经。被誉为"活血圣药",能改善肝脏血液循环。现代研究证实它可以延缓肝硬化进展。

三棱,味苦,性平,归肝、脾经。擅长化解瘀血,对肝区刺痛有良效。

鳖甲,味咸,性微寒,归肝、肾经。经过特殊炮制后更容易吸收,是抗纤维化的要药。

三者组合就像给肝脏做"深层清洁",临床数据显示可以显著改善纤维化指标。
肝硬化腹水的治疗一直是临床难题,西医可快速缓解症状,但长期使用存在局限。相比之下,中医'疏肝健脾、化瘀利水'的整体疗法更具独特优势。
临床推荐采用中西医结合的治疗策略,在规范进行抗病毒等基础治疗的同时,根据患者具体病情辨证施治,配合个体化的中药调理。
特别提醒,患者必须严格遵医嘱用药,保持定期复诊并维持健康的生活方式,这样才能获得最佳的治疗效果!


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一位名医治遗尿漏尿奇穴针灸方法

一位名医治遗尿漏尿奇穴针灸方法
原创 胡大森 青囊译录

治遗尿、漏尿的方法前面做了一些介绍,但大都属于口服中药方法,对于不愿意口服中药或者不方便口服中药的患者,有一定的局限性,尤其是希望快速解决问题的朋友来讲,口服中药并不是首选。今天整理了一套针法与灸法,以及按揉方法应对遗尿,希望能够对大家有所帮助。

一代名医周左宇,是倪海厦的针灸师父,周左宇风趣幽默,医术高超,在针灸领域有很独特的思路与方法。周左宇临证治小儿遗尿用灸法,分别在肾腧穴,命门穴,中极穴施以麦粒灸,每个穴位灸三壮(此处特别提醒,不可灸太多太久,以免太过)。
除了提到上述穴位灸法外,还有针法配合,针经外奇穴“夜尿一”与“夜尿二”,这两个穴位精准位置在小指掌侧端小指横纹中点。近指端第一横纹中点为“夜尿一”,中间第二横纹中点(四缝穴)为“夜尿二”。操作方法:直刺一分,快速出针。
上述方法除了针对小儿遗尿尿床外,还可以针对女性漏尿情形。比如有一些女性咳嗽,大笑,甚至快速走路都会漏尿出来,冬天还好,夏天非常尴尬。有漏尿情形的患者可以用针法配合灸法,即:针经外奇穴“夜尿一”,“夜尿二”,并配合灸法艾灸肾腧穴,命门穴,中极穴三个穴位。
如果怕针的患者怎么办呢?
这里还有一个折中的办法,也介绍给各位,针法对于经外奇穴是强刺激,从而获得临床效果的,同样道理用麦粒、大米粒,苏子在穴位上按揉,从而达到强刺激取效的目的也是可以的。
除了上述穴位介绍外,还有一个更官方的知识点介绍,就是“遗尿点”,遗尿点的位置与“夜尿一”是重合的,其功能主治:刺激夜尿点,能够起到补肾气、固摄膀胱的作用,从而减少夜间排尿次数。夜尿点在临床上可以治疗夜尿、尿频、牙痛、耳鸣、耳聋、腹泻、腹胀、便秘、血尿、尿闭、昏迷、腰腿痛等等。
对于遗尿很多针灸名家都有不同的论述,但是都有一个共同点:“固本培元,补气养血”。比如万方琴在治泌尿系统疾病用针配穴都不离足三里,三阴交,太溪,气海,照海,关元等穴位,为中医针灸爱好者提供临床参考


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一剂复脉汤治好了他的高血压

一剂复脉汤治好了他的高血压

胡大森 青囊译录

     对于经方表证体系,本人一直都崇拜有加,无论是西医大夫还是中医大夫,都没有透视眼功能。西医还可以借助先进的精密仪器去检查人体,而中医大夫没有可以依赖的仪器,能给人断证看病,凭的是四诊合参,以及三根手指对于脉象的熟练掌握。
    《黄帝内经》讲:“有其内必形于外”,这是古代哲学与中医学的重要观点。原意是,人的身体内有了毛病,一定会在身体表面显现出来,而这种辨病能力是通过四诊合参,即望、闻、问、切来实现的。有人会说,只要会辨证不就可以看病了吗?
     诚然,会辨证一定是中医大夫最基础的能力。但是这样的能力并不是那么容易掌握的。确实需要在临证实践中不断总结经验,才能找到一击必中的点。比如下面这个病例,就比较特殊:
      患者,黄某某,男55岁,企业负责人,平日里工作繁忙,应酬也多,初来门诊一看到其本人,那种油腻的感觉瞬间就可以充斥整个诊室。患者主诉:近期头晕乏力,血压高,时有胸闷心慌、心悸,有抽烟喝酒史。
     既然是以血压高,头晕症状来应诊,首先让其测了一下血压,血压值为155/100,心率101,按照现代高血压标准划分,这已经属于中度高血压范围了。问其用药史,列举了一堆西药:厄贝沙坦,氢氯噻嗪,阿司匹林等。患者反馈用药量逐渐增加才能有效控制血压,但是头晕却不见轻,并且食欲下降,到吃饭的时间没有饥饿感。
按照中医诊病理论西医病名只能是参考,症状后面的病机仍需辨证后才能获取。患者舌象如下:


问诊:患者平素出汗较多,饭后有胃胀满,大便次数一日2-3次,大便不成型,小便黄,有尿等待,有口干,胸闷,头晕,睡眠浅,易醒梦多,脉象总体滑数,脉率节奏不谐,偶有结代,但左寸脉沉,关脉涩,右关滑数,尺脉沉弱。
《伤寒论》177条:伤寒脉结代,心动悸,炙甘草汤主之。《千金翼方》讲:炙甘草汤治虚劳不足,汗出而闷,脉结悸。按照患者当下证候,是不是可以用炙甘草汤呢?胡希恕先生在讲炙甘草汤的时候说过:“脉结代”不一定要用炙甘草汤,但是“心动悸”血不足以养心,则心动悸,真正的由于虚,现代来讲就是“阴津虚”了,可以用炙甘草汤。脉数者十占八九,脉缓者十无一二,符合患者当下情形,予炙甘草汤合五苓散,处方如下:
炙甘草12克,麦冬9克,生地40克,桂枝15克,大枣4个,党参12克,生姜15克,阿胶6克(冲,兑服),茯苓k20克,猪苓9克,泽泻18克,苍术9克,炮附子3克。(这里由于患者有大便稀溏故去掉麻仁,增加炮附子)。三剂水煎服。(叮嘱患者煎药时酌情放入1-2杯白酒)。
结果,患者第二天下午来电反馈,测了三遍血压,都是120/80,心率75,起初以为是血压计坏了,又跑到药店测了两次,依然是上述数值,惊喜之余来电反馈。
上述病案实属辨证准确,真正做到了覆杯而愈的效果。中医经方了不起。


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水火寒热二气,才是万病之源。西医的仪器虽多,能查出水火寒热二气吗?

水火寒热二气,才是万病之源。西医的仪器虽多,能查出水火寒热二气吗?

原创 陈彩声 经方漫谈


      常言说:“万物生长靠太阳”,又说,“水为生命之源”。太阳之气温热,为火热的代表,为温度的代表;水之气寒,如果没有太阳的温度,地球只能是一个冰球,不会有动植物,不会有生命。
     中医学说的源头,是百科之源的《易经》,是代表绝对真理的哲学巅峰。所以古中医的理论,符合宇宙自然规律,万古不会过时,万古不能变更。正如二项式定理(宋朝的杨辉三角形定理)、勾股定理,万古不变,万古适用,永不过时。
     中医理论的基石,就是阴阳理论。阴阳理论的具体含义,主要就是水火寒热二气,其次才是表里,虚实。
     西医说的万种细菌病毒感染性疾病,只概括在中医六经辨证的表里寒热虚实之中。一切内科杂病的病因,也主要在水火寒热二气之中。据说当今西医发明了5万5千多种疾病,说不定再过几年,又要发明几万种疾病。医生的精力有限,疾病的种类无限,以有限去对付无限,还不是通通只能等死?
     中国古人,多么聪明?《内经》说,“察色按脉,先别阴阳。知其要者,一言而终,不知其要,流散无穷”。中医把万病的病因,只分水火寒热二气。人有五脏六腑,看病在何脏何腑,看其水火寒热,提纲掣领,分而治之,无不速愈,哪有那么多难症绝症?西医只看见疾病的表象,对于疾病的病因,却一无所知,所以发明了5万多种病名,会治的没有10个。
      举个简单的例子,有人吃了煎炒火气,会引起腹痛吐泻;有人吃了生冷寒性食物,也会引起腹痛吐泻,但是让西医的仪器去化验检查,能查出哪个是火气引起的吐泻?哪个是寒气引起的吐泻?查了三百年,也查不出个屁来吧?一个火气,一个寒气,不是物质,只是物理层次的正负能量,能查出来吗?能给出一个具体数据吗?西医到了物理能量的层次,就傻眼了吧?
      当今西医里的一切难症,一切绝症,都是体内能量不足引起的,用中医的话说,就是“阳虚”,就是“阳气不足”。用当今时髦的话说,就是体内“负能量”。西医没有阴阳概念,所以对于阳虚引起的病症,全不会治,全部只有等死的下场。
     昨天我一好友从医院回来,在医院治了半年多,又光荣牺牲了,享年84岁。他什么病?据说开始有点咳嗽,去医院治,引起下肢浮肿,引起小便不利。我给他中药,吃了三四天就说无效,就不吃了 。去医院,天天给挂白蛋白,越治越坏,终于隆重牺牲了。他什么病?用中医的话说,只两个字,“阳虚”而已。我怎么知道?因为他几十年来,有一个小便不利的毛病。开始在医院治了多年,一直治不好,十分痛苦。自从认识我之后,给投苓桂术甘汤,无不药到病除。他每次吃了凉性食物,就会引起小便不利,给苓桂术甘汤加附子,总是复杯而愈,所以知道他的身体属于阳虚。今年正月有点咳嗽,不信我,去信医院,医院不知阴阳,不知寒热,怎能不越治越重?怎能不完蛋?所以宣传中医的科学性,实用性,才能保障人民的生命健康,中医人正任重道远。
     民间中医陈彩声记于2025.9.14.


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古中医节气天人解之处暑篇---兼论栀子豉汤及其类方证治

古中医节气天人解之处暑篇---兼论栀子豉汤及其类方证治
原创 张宗祥 济源市李可古中医学术思想研究院



  处暑是秋季的第二个节气,是四之气太阴湿土的第三个节气。
    处暑,是一个反映气温变化的节气。“处”的本义是“止息”、“停留”的意思。《说文解字》曰:“处,止也。”“处暑”表示酷热难熬的天气到了尾声,暑气到此而止也。天气虽然仍热,但是已经呈下降的趋势。暑热消退是一个缓慢的过程,并不是暑气下降马上就会凉爽。立秋与处暑两个节气是天气由热转凉的分水岭,因此是人们感受温度变化最明显的两个节气。
《月令七十二候集解》:“处暑,七月中。处,止也。暑气至此而止矣。天地始肃秋者,阴之始,故曰天地始肃。”天地之间阴阳转圜,阴气增多天地之气开始肃降,暑热的喧闹之气开始消散,草木枝叶开始缩栗。这个时候大家可以观察植物的生长,尤其是叶菜之类的,枝叶果实和暑热天相比开始变小。农谚有云:寸草结籽。
    处暑之后,大气在金气的收敛之下逐步下沉,暑热兼杂湿气是这个时期的主要特征。农谚云:“处暑天还暑,好似秋老虎。”暑热在消退有一个过程,长夏孕育的相火之气尚未潜于地下,天人相应,秉素身体虚弱之人会出现胸中烦热、、喘、窒闷难当,湿浊之气盘踞于上焦,虚烦难眠,当以栀子豉汤及其类方来解。
     栀子豉汤在《伤寒论》中涉及条文在太阳篇、阳明篇、厥阴篇均有,列于下:
辨太阳病脉证并治法中
  第76条 发汗后,水药不得入口为逆,若更发汗,必吐下不止。发汗吐下后,虚烦不得眠;若剧者,必反复颠倒,心中懊憹,栀子豉汤主之。若少气者,栀子甘草豉汤主之。若呕者,栀子生姜豉汤主之。
  第77条 发汗若下之而烦热,胸中窒者,栀子豉汤主之。
  第78条 伤寒五六日,大下之后,身热不去,心中结痛者,未欲解也,栀子豉汤主之。
   第81条 凡用栀子汤,病人旧微溏者,不可与服之。
辨阳明病脉证并治法
   第221条 阳明病,脉浮而紧,咽燥口苦,腹满而喘,发热汗出,不恶寒反恶热,身重者;若发汗则燥,心愦愦反谵语,若加温针,必怵惕烦躁不得眠;若下之,则胃中空虚,客气动膈,心中懊憹,舌上胎者,栀子豉汤主之。
   第228条 阳明病,下之,其外有热,手足温,不结胸,心中懊憹,饥不能食,但头汗出者,栀子豉汤主之。
辨厥阴病脉证并治法
   第375条 下利后,更烦,按之心下濡者,为虚烦也,宜栀子豉汤。
栀子豉汤方:
栀子(十四个,擘) 香豉(四合,绵裹)
右二味,以水四升,先煮栀子,得二升半,内豉,煮取一升半,去滓,分为二服,温进一服,得吐者,止后服。
方解:《伤寒论》中的栀子豉汤证的前提是大下伤中而产生的症状,其根源为中气不足,升降失衡而致。人体体质不同,伤中气表现形式亦不尽相同,因此根据症状不同,栀子豉汤亦有其不同的变方:
下之后,身热不退且微烦,此为中寒隔热于外,用栀子干姜汤;
下之后,少气、气短而烦,此为中气平素虚亏,用栀子甘草豉汤;
下之后,呕而烦,此为胃气上逆,用栀子生姜豉汤;
下之后,心烦腹满,坐卧不安,此为胃中气滞,胃热上逆,腑实证明显,用栀子厚朴汤;
下之后,身黄发热,此为脾湿夹热,邪气伤于脏,用栀子柏皮汤,应用此方时需要与麻黄连翘赤小豆汤喝茵陈蒿汤来共同比对学习。
大病瘥后劳复,浊阴再次凝聚,内里虚热重生,胸中窒闷,需及时散虚热、理滞气,用枳实栀子汤;
栀子苦寒,过用易伤脾阳,如果病人平素大便溏稀,为脾经不升,脾阳虚寒,应用时需谨慎,免得变生它证。
病症万千,根源只有一个,随证斟酌,精准辨析,方可灵活应用。
《素问阴阳应象大论》:冬伤于寒,春必温病;春伤于风,夏生飧泄;夏伤于暑,秋必痎疟;秋伤于湿,冬生咳嗽。
栀子豉汤类方在《伤寒论》中的存在从古自今未受到真正的重视,它最初在太阳篇中出现,其后在阳明篇中出现,最后在厥阴篇中出现,一个平淡的方子贯穿阴阳两经,其作用不可忽视,后世对于栀子豉汤类方没有深刻的研究,可能源于其组方简单的缘故,栀子豉汤所治之心烦等症,看似简单,实则是邪气欲入三阴之前兆,因此用栀子宽脾顺气,豆豉养中补中两者相合则肝脾升降正常,中焦登时顺畅而百病消除。其作用犹如悬崖救人之功!
处暑后,虽气温逐步下降,但暑热之势仍没有完全去除,随着大气的下降,湿气渐生,中土受累,在防热的同时亦需防止湿寒的侵袭,加强脾胃的运化功能来养生。


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今天介绍的中药大家都很熟悉,秋天,是菊花盛开的季节。

如今,人们越来越重视养生,人们对菊花的热爱也只增不减。喝菊花茶几乎已经成为许多养生专家的标准。

中医认为菊花味辛、甘、苦,性微寒,具有清肝明目、疏风清热的功效。

秋天适量喝菊花茶,可以起到疏风散热、明目、消除疲劳的作用,补充水分,有助于去除秋季干燥。




但话说回来,正确喝茶是一种很好的药。接下来,朱主任将详细介绍其功能。读完后,你会知道它是否适合你,以及如何更好地匹配它。


菊花的四大功效
一、疏散风热

什么是风热?
风热症状是人体感受风热邪恶后引起的临床表现。常见的有发热、头痛、红眼睛、红嘴唇、咽干、口干。想喝水,眼屎多,牙龈肿痛,声音嘶哑,咳嗽咳痰,痰黄稠。鼻塞、黄脓、鼻涕、舌苔黄、易怒、尿黄、尿短红、大便干燥等。

吴鞠通的《温病条辨》中有一种治疗风热感冒的处方,叫做“桑菊饮”。疏散风热,宣肺止咳,可散风热。

组成:桑叶9g,菊花12g,杏仁9g,连翘6g,薄荷6g,桔梗6g,芦苇根6g,甘草6g。

这种桑菊饮料什么时候用?

风热攻击我们的肺。这时,我们的身体有点热,但不是很热。这时,我们有点咳嗽,但咳嗽不是很厉害。这是风热感冒的最初症状。在风热感冒的早期阶段,当症状相对较轻时,及时使用可以将风热感冒扼杀在摇篮中。




风热感冒是什么样的?想必大家都有过类似的经历:口干,喉咙痛,怕热,鼻子热,流黄鼻涕,舌苔黄。

这个处方的主力军是一片叶子和一朵花——桑叶和菊花。起到疏散风热的作用。打开大门,赶出外来的邪气,同时消灭战争。

方中的薄荷对每个人来说都不陌生。它尝起来很凉。它可以疏散风热,清洁领导者。它对外界风热、头痛、喉咙痛和牙痛有很好的帮助。

因此,对于有这种症状的人,可以直接用桑叶、菊花、薄荷浸泡在水中饮用。如果喉咙痛、头晕、头痛明显,可以加入一些金银花清热解毒。



二、清肝明目

肝经热、肝火旺的人一般都有一些共同点:

●比如每天早起后总是口干口苦,甚至口臭;
●晚上经常失眠,睡着了会说梦话,半夜醒来,睡眠质量大大降低;
●控制不止自己的情绪,爱发脾气等等。

不妨自己测试一下,看看自己有没有,如果中招,需要尽快灭肝火。

中医说“肝开窍于眼”。眼睛与肝脏密切相关。只有当肝脏的精血上升并滋养眼睛时,它才能看到一切,明亮而湿润。因此,眼睛的变化也是肝脏的外在表现。

肝经热的时候眼睛会有什么样的表现?肝火过旺,热邪伤津,导致津液和泪液减少,眼睛干涩。体内火气比较大,眼睛容易出现眼屎和火性炎症,然后眼睛里会出现红血丝。



这时,菊花就可以派上用场了。它不仅能清肝火明目,还能盲目引经肝药,对眼睛有很好的疗效,常搭配密蒙花、桑叶、决明子等。

若肝肾阴虚,导致视力昏花,视力下降,可食用枸杞菊花地黄丸,即枸杞、菊花加六味地黄丸,养肝肾明目。

一杯菊花枸杞茶推荐给长期用眼熬夜的人。它们是天生的一对。枸杞滋养肝肾,为眼睛补充营养。菊花清肝热。两者结合使眼睛明亮。它们可以与桑椹和女贞子一起滋养肝肾。

三、平抑肝阳

菊花不仅能疏散热邪,还能平抑肝阳,用于肝阳上亢诸证。

肝阳上亢是怎么回事?肝肾虚,阴不制阳,阳亢于上。

这有点难理解吗?“阴”是中医理论中的一个基本概念。它有两个主要功能,一个是保湿,另一个是限制阳。当肝阴虚时,如果不能很好地限制肝阳,就容易出现肝阳上亢的症状,如头晕、头痛、头晕、头重脚轻。

你看,上述症状与高血压的某些症状相似吗?中医认为肝阳上亢是高血压的原因之一。此时,菊花可以帮助抑制肝阳上亢。



清代太医吴谦所在的《医宗金鉴》中有这样一个好方子:羚角钩藤汤。

【羚角片(先煎)4.5g,霜桑叶6g,京川贝(去心)12g,生地15g,双钩藤(后入)9g,滁菊花9g,茯神木9g,生白芍9g,生甘草3g,淡竹茹新鲜刮,羚角先煎代水15g。菊花用于清肝热、平肝。

如果单喝菊花茶感觉虚弱,无法解决肝阳上亢引起的头晕等症状,可以加入天麻、钩藤、桑叶,增强肝阳的平静作用。

四、清热解毒
热毒炽盛,即火邪过盛,化毒。会引起什么样的症状?

●热毒会引起咽喉肿痛、眼红肿痛、口舌溃疡、牙龈肿痛、咳嗽、咳嗽黄痰、心烦、失眠多梦、胃灼热、大便干燥、尿黄、舌苔黄、脉数等症状。

●热毒会导致痈疮。相应的西医疾病主要是毛囊炎、湿疹、痤疮、蜂窝织炎等细菌感染性疾病,主要症状有红肿、发热、疼痛、溃疡等。

还会伴有喉咙痛、牙龈肿痛、口臭、口苦、脸红、便秘、舌红苔黄等症状。

菊花对上述症状有很好的帮助。菊花、金银花、蒲公英、栀子花、薄荷可用5克,热水冲泡,冷却后饮用,可达到清热解毒的效果。
此外,常见的中成药牛黄上清片、上清片、牛黄清胃丸、五味消毒饮料等,都含有菊花,能起到很好的清热解毒作用。

市场上菊花有很多种。如何选择?

白菊花,平肝阳,明目效果最好,用于肝阳上亢头晕;
黄菊花,疏散风热效果最好,用于风热感冒,头痛眼红;
野菊花味苦,清热解毒能力最强。

可根据自己的需要做出相应的选择。


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解构柴胡桂枝汤

解构柴胡桂枝汤
原创 艾永昌 艾御享堂



一、方义探微柴胡桂枝汤乃医圣仲景《伤寒论》中少阳太阳双解之妙方,由小柴胡汤与桂枝汤各半合方而成。其深意非简单药味叠加,实暗藏六经传变之枢机妙义。其组成:柴胡苦平,禀少阳春生之气,能启达郁遏之阳气;黄芩苦寒,清泻相火之燔灼;半夏辛降,通泄阴阳交争之结气;人参、甘草、大枣培中焦土德,实脾以御邪传;桂枝辛甘温通,助太阳经气外达;芍药酸收,敛阴和营以防过泄;生姜辛散,协桂枝解表,助半夏和胃。全方看似平淡,实蕴“枢转少阳以安太阴,调和营卫以固太阳”的三阴三阳转换玄机。

此方最妙处在“半量”之法。少阳为枢,贵在轻灵透达,若药过重则反伤枢机;太阳主开,需保持适度开泄之力。半量相合既防桂枝汤过汗伤阴,又避小柴胡汤重剂泻阳之弊,正合《内经》“少阳为枢,太阳为开”的气化特性。清代医家周岩在《本草思辨录》中点破:“小柴胡重在转枢,桂枝汤重在调和,二方相合则枢转中兼得开阖之妙”,此语道破方剂组合的天机。二、病机阐幽柴胡桂枝汤所治之证,乃太阳表证未解而邪犯少阳的过渡状态。然深究其理,实关涉三焦膜腠理论精微。唐宗海《血证论》云:“三焦腠理即人身之膜膈”,邪犯少阳实乃病邪深入膜原之间,致使阴阳升降失序。症见“发热微恶寒,支节烦疼”是太阳营卫不和,“微呕、心下支结”为少阳枢机不利,此正邪搏击于半表半里之膜腠分野。

尤在泾《伤寒贯珠集》揭示:“此太阳之邪传至少阳,而表证未罢,故取桂枝之半以解太阳,取柴胡之半以解少阳。”然更深层机转在于:桂枝助阳气外达以通太阳经腧,柴胡疏利胆腑以转少阳枢机,两相配合使膜原之邪得从腠理而解。近代经方大家曹颖甫在《经方实验录》中记载数例“寒热交错伴骨节酸楚”之证,皆以本方取效,正是把握了“邪在膜腠”这一关键病机。三、证治钩玄运用此方首重脉证鉴别。典型脉象当见浮弦而略带缓象,浮为太阳表邪未净,弦为少阳枢机不利,缓示中焦之气未败。若脉见沉紧则恐邪入三阴,纯弦无浮则少阳独病,皆非本方所宜。舌象多呈薄白苔而边尖略红,此表邪未全入里而已有化热之势。

症状组合尤需把握“寒热交错”特征:既有恶寒发热之表证,又见心烦喜呕之里证;既见头项强痛之太阳经证,又现胸胁苦满之少阳腑证。最特异者当属“支节烦疼”一症,不同于桂枝证之全身酸痛,亦异于柴胡证之胸胁苦满,乃邪气游走于四肢膜理之间,清·徐灵胎谓之“如风穿竹隙,无孔不入”,正形容此种邪犯膜腠的特征。四、案例鉴析案例一:(范文虎医案)变证迭出与方机转换之玄微。昔年江南名医范文虎曾治一妇人,症见每日申时寒热如疟,四肢关节掣痛,心下痞硬欲呕。前医或投白虎汤清热,或予附子汤温阳,皆罔效。范氏诊其脉浮弦而重按无力,舌苔白滑而根微黄,断为“太阳少阳合病而中气已伤”,竟投柴胡桂枝汤原方,仅将生姜易为干姜,三剂而寒热除,再剂而痞痛消。此案妙在识得“申时发病”乃阳气衰微之候(申时属膀胱经主令),肢节疼与心下痞并见正合“支结”之象。生姜换干姜者,因苔滑脉弱示中阳已损,非守中方不能建功。

案例二:(江尔逊医案)外感后遗征。现代经方家江尔逊曾治一少年,外感后遗留阵阵烦热,汗出如洗而恶风不止,四肢酸楚难以屈伸。西医诊为“神经功能紊乱”,投镇静剂反增呃逆。江老察其脉浮缓中兼弦象,舌面湿润而边有齿痕,断为“营卫不和兼少阳郁热”,遂予柴胡桂枝汤加龙骨牡蛎。一剂汗减烦轻,五剂诸症若失。此案精妙处在于识得“汗出恶风”非纯太阳表虚,兼“烦热呃逆”乃少阳郁热上冲,加龙牡既敛汗又镇逆,深合“心烦甚者加龙骨牡蛎”之古训。

案例三:小儿迁延性咳嗽案。患男,7岁,外感后咳嗽月余不止。初起发热恶寒,西医诊为支气管炎,予抗生素及止咳剂,热退而咳不止。症见咳声阵作,咳甚则面红呕恶,痰少难咯,日间咳轻而入夜加剧。伴鼻塞清涕,手足心热而脊背畏风。曾历三医,或宣肺或润燥或化痰,皆乏效。

刻诊:患儿精神不振,两颊泛红,咽喉略红而不肿,舌质偏红苔薄白微腻,脉浮弦而数。腹诊见胸胁苦满,腹肌轻度紧张。此乃太阳表邪未彻,陷少阳膜原,肺气失宣而枢机不利。投柴胡桂枝汤加味:北柴胡6g,嫩黄芩4g,法半夏5g,西洋参3g(另炖),炙甘草3g,桂枝尖4g,生白芍5g,鲜生姜2片,大枣3枚,旋覆花4g(包煎)。

方中取小柴胡汤转少阳之枢,桂枝汤调和营卫,旋覆花宜肺降逆。特别减黄芩用量防过寒遏邪,西洋参易人参兼顾气阴。嘱煎取200毫升,分五次温服,忌生冷瓜果。

一剂后当夜咳嗽减半,呕恶止;三剂尽而咳止七八,背畏风除。去旋覆花再进三剂,诸症悉平。此案妙在识得“夜咳甚”非单纯阴虚,“呕恶伴胸胁满”乃少阳枢机不利之关键,太阳少阳两经同病,非双解不能建功。

案例四:女子更年期汗证。患女,46岁,汗出如洗三年有余。昼则头面烘热汗涌,夜则寤寐盗汗湿衾,伴阵阵寒战如疟,每日发无定时。西医诊为植物神经功能紊乱,激素替代疗法未效。刻诊:面色㿠白而两颧潮红,言语急促而声颤气短,手掌潮湿而指尖厥冷。

诊其脉浮取弦数,沉取弱涩,舌淡红边有齿痕,苔薄白润。腹诊见心下痞硬,脐上动悸应手。此乃阴阳失调,营卫不和,少阳枢机不利而三焦水道失司。予柴胡桂枝汤合方:川柴胡12g,枯黄芩9g,姜半夏10g,吉林参6g(另炖),炙甘草6g,川桂枝9g,杭白芍9g,生姜5片,大枣6枚,生龙牡各15g(先煎)。

方中桂枝芍药调和营卫,柴胡黄芩转枢少阳,龙牡潜镇止汗。尤妙在参、草、枣补益中气,奠安中州以溉四旁。

服首剂当夜盗汗减半,三剂后寒热发作间隔延长。复诊脉转缓和,去黄芩减柴胡量,加茯神15g。守方调理月余,汗出恢复正常。此案关键在把握“寒热如疟”之少阳病机,“自汗盗汗并见”之营卫不和,更借腹诊“心下痞硬”佐证柴胡证,故能取效。

案例五:青年颈椎病案。患男,36岁,公司高管。项强头痛二年,加重月余。颈项不可转侧,右臂麻木掣痛,伴头晕恶心,午后低热(37.2℃左右),口苦咽干。磁共振示:C4-C6椎间盘突出,经牵引按摩未效。

诊见其颈肌僵硬如板,胸锁乳突肌压痛明显,舌暗红苔白腻,脉弦紧而浮。此太阳经腧不利,少阳枢机失畅,经气郁阻于颈项。遂予柴胡桂枝汤加味:春柴胡12g,条黄芩9g,姜半夏9g,北沙参12g,炙甘草6g,川桂枝9g,赤白芍各9g,葛根18g,羌活6g,生姜5片,大枣6枚。

方中葛根为太阳颈项专药,合桂枝芍药舒缓筋脉;羌活助柴胡升散郁阳;赤白芍同用兼取活血和营之效。

服药五剂,项强痛减半,低热退。复诊加桃仁9g、红花6g活血通络,续进十余剂,活动如常。此案深得“支节烦疼”治法精要,以柴胡桂枝汤双解两经,更借葛根专达太阳经腧,遂收捷效。

案例六:无名发热案。患男,39岁,低热缠绵四十余日。体温徘徊在37.3℃-37.8℃之间,午后为甚。伴四肢酸楚,胸闷脘痞,纳呆泛恶。经全面检查未明病因,抗生素、抗病毒药无效。

其虽发热而反欲衣被,虽口干而不欲饮,舌胖大苔白腻微黄,脉濡数而左关独弦。此湿热郁遏膜原,太阳少阳同病。处柴胡桂枝汤合达原饮: 软柴胡10g,桂枝尖6g,生白芍10g,枯黄芩6g,草果仁5g,厚朴6g,花槟榔8g,法半夏9g,白人参5g,炙甘草5g,生姜3片。

方取柴胡桂枝汤和解表里,合达原饮开达膜原。特别轻用桂枝取其通阳化气之功,草果、厚朴燥湿辟秽。

两剂后热势顿折,四剂体温复常。去草果、槟榔,加茯苓15g健脾化湿,调理一周而康。此案妙在参合舌脉,断为湿热郁遏膜原,巧将柴胡桂枝汤与吴又可达原饮融合化裁,实乃经方与时方合用之妙笔。
五、化裁心法药味增减与剂量权衡之微妙。本方化裁之要,首在比例权衡。若太阳证显,可增桂枝芍药之量;少阳证重,可加柴胡黄芩之比。仲景原方中柴胡用量四两,桂枝一两半,比例近三比一,此乃保少阳枢机为主导之微义。清代汪昂在《医方集解》中特别指出:“若寒重者桂枝可加,热重者黄芩当增,然柴胡为君之位不可移易。”

兼证化裁尤见功力:若兼太阴虚寒而见腹痛便溏,可仿柴胡桂枝干姜汤义,减黄芩增干姜;若挟阳明燥结而见便秘口干,稍加大黄即成大柴胡汤法度;若气郁甚而胁痛彻背,加枳实、香附则寓柴胡疏肝散之意。近代章次公曾治一例“寒热往来伴腹泻如水”者,用本方去黄芩加白术、茯苓,三剂而寒热止,五剂而泻愈,正是把握了“少阳不和兼太阴寒湿”的病机转化。六、古今对话经方现代应用之拓展与反思。在现代临床中,此方应用已远超伤寒原旨。日本汉方家大塚敬节常用此方治疗“感冒后遗留的周身不适”,认为其能调节植物神经功能;台湾张步桃推广用于过敏性疾病,取“调和营卫、转枢气机”之功。然须警醒者,现代医家易陷入“对症用药”误区,见发热即投柴胡,见汗出就用桂枝,失却了“脉证合参”的精髓。

最深层的医学思考在于:本方揭示的中医“和解法”思想,实为处理复杂性疾病的重要范式。当今疾病多呈多系统交织、寒热虚实错杂之态,正与柴胡桂枝汤证“表里同病、阴阳失调”的病机特点暗合。吾辈当继承的不是固定方药,而是这种“动态把握病机、多方协调化解”的中医思维范式。正如清代柯琴在《伤寒来苏集》中所言:“仲景制方,非为治一病设,乃示人圆机活法也。”结语:柴胡桂枝法如一幅精妙的太极阴阳图,太阳为阳仪,少阳为阴仪,中焦土德为阴阳交界线。其方义之深、法度之严、化裁之活,堪称经方“和法”之典范。此方不仅为掌握一方一法,更是对中医整体思维、病机理论的深度淬炼。当今医学分科日趋精细之时,此法整体调控、多方微调的治疗智慧,值得医者探究。


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如何验证一个人是否真的明心见性了?

如何验证一个人是否真的明心见性了?
原创 五蕴真实 舍筏Awakening


如何验证一个人是否真的到了明心见性的阶段?对于已经见性的人来说,这篇文章能帮助你进行印证。对于没有见性的人来说,这篇文章可能会帮你省下一辈子的时间。
都是哪些人见性了呢?很多很多,他们的来源多到难以置信,有传统修行到达的,有写字、画画到达的,甚至还有瑜伽、打桩到达的。
明心见性从来就没有一个固定的方法,无论你走哪条路都可以。如果有人说只有一条路能够到达见性,那他只有一个目的——卖自己的路。
明心见性的本质是什么?其本质就是亲证人我空。它并不是理论,而是亲眼看到了,亲身感觉到了——我是空的、世界是空的。
什么叫世界是空的?
回想一下你人生最惨痛的失败,所有人指责你,父母亲友远离你,那个时候你是不是感觉自己特别孤独,感觉到这些曾经亲密的人一下子变得陌生了?在那个时刻,你是不是会生出一种知觉来,感觉这些人根本就没有相貌?而是一团团的抱怨和指责?这个状态就叫看空世界。
如果在这个时候,你内观自己就会发现自己原来也是空的。自己曾经的那些追求、想法都是造作出来的,自己真正拥有的只有一个知觉。这个叫我空。
人我空,它不是一种理论,不是一种道理,明白了这些根本没用。它是一种体证,就是我要亲身感触到这一切。
一个人见性的过程是怎样的呢?大概分成三步。
第一步,大死。见性的源头,就是亲身感受到了人我空,原来我对世界的认识是错的,原来这一切都是空的,这种感受跟我之前的三观形成了严重的冲突,从而会让人受到巨大的刺激。这种刺激会带给人一种天崩地裂的感觉,原来的三观被彻底打碎了,这一步叫大死。这种状态可能持续一分钟,也可能持续半天。
第二步,三观的重塑。你会感觉自己像换了个人。因为受到了巨大的刺激,所以三观被迫更改了。因为亲眼看到了世界是空的、我是空的,所以心灵豁达了起来,以前在乎的,现在不在乎了,以前追求的,现在不追求了。见性前你是一个人,见性后你是另外一个人。每个见性的人都会经历这种变化,有的人甚至跟之前完全相反。
第三步,内心平和,慈悲心的升起。因为你亲眼看到出来别人和你都是空的,你们在本质上是一样的,这样就会自然而然的升起一种平等的慈悲心来。这种慈悲是平等的,而不是上对下的,高对低的。
见性以后,还有一些独特的特点。
一,破相。也就是无人相、我相。所谓的破相不是一种理论,不是需要一种需要追求的东西,而是你到了明心见性自然而然就显现出来的东西。对美女没那么感兴趣了,对帅哥也没那么狂热了。对老的、丑的、美的分别心没那么重了。
为什么?因为你曾经亲眼看到了他们是假的啊,既然是假的,怎么可能那么在乎?你甚至会对陌生人看过就忘。
二,专注力的提升。见性以后,有一个非常显著的特点,就是专注力的提升。这种专注力是因为对其他东西的不在乎,对自己念头、情绪更精细地察觉而出现的。
第三,不修而修。这也是一个广泛流行的错误言论,见性的那一刻,就好像瓜子被剥了壳,不可能再回去了,自己亲眼见过的东西,还是那么刺激的场景,怎么可能忘掉呢?只要见性了,就永远处于那种状态,不再回退。
你会感觉无论是吃饭、睡觉还是干活,都是在修行,这是一种自然而然的状态。而不是传闻中需要追求的状态。
第四,整合期。这个是很多人都有,却不敢说出来的东西。在见性以后,旧系统被完全摧毁了,但新系统还没有完全建立起来,这个时候你会感觉自己做的一切都是没意义的,然后就开始解放自己,会做一些自己以前不会做的事情。我要告诉你,这是一定会经历的阶段,而不是出问题了,熬过这个阶段自然而然就好了。
第五,考验梦。有些对求道心很重的人,会在见性以后做一些梦,这些梦看起来光怪陆离,似乎是一种考验。是的,这确是在考验。它考验的是,你是否在梦中也能保持知觉?一旦你在梦里面清晰的认识到自己是在做梦,考验就结束了。
第六,未来的路。这是普通人对见性人的最大误解,很多人以为见性以后就知道该怎么修了。但实际上,见性是亲证人我空,而不是亲证路线图。绝大部分见性的人,都不知道自己以后该怎么修,就算知道的,也不过就看到之后的一两步而已。所以,在你见性稳定下来以后,不知道以后怎么修,这是非常正常的事情,完全不必担心。
现在,我已经把见性的本质、来源、特点都讲明白了,你们也应该看明白了,见性跟读书、修行不是划等号的。
有些人,修三四十年依然没有见性,而另一部分人通达之后半个小时就见性了。见性跟普通人之间的距离就那么薄薄的一扇窗,它不是什么高深的,这辈子都无法达到的地方,而是你一转身可能就到的地方。
有时候,读了太多的书,反而会陷入层层的理论中,永远也出不来。见性是亲证的体验,不是知识更不是悟性。书是用来修的,不是用来背的。


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倪海廈:血管堵不堵,觀察你的臉!臉上有2個變化,是中風先兆!

https://youtu.be/h_Xvc5eITos?si=tXXe30JJZPSc3hxj(大家可以廣傳,關心一下身邊親友)

(註:「中風」很嚇人,也很普遍,血管堵塞,大血管一塞,冲上腦部,堵某個部位,就有某部位損害,必須很短時間搶救(12小時之內馬上要入醫院急救)「氣之與血,並走於上,是爲大厥」,就是西醫說的中風了!原因不外是「瘀痰阻塞血胍,加上氣血本身虧虛」,中風只是遲早的事,因此我建議人天必須走6000-8000步,加上每天「不間斷」練「八段錦」或「張志純道長的金剛功」或太極芸莊的「搖背功」,每逢冬天即陽歷十一月後,每星期飲兩次「五指毛桃烏雞」湯作預防,增強氣血能力,飲至春天,春天則另飲粉葛赤小豆土伏苓湯祛濕,廣東人用「五指毛桃」,即北方人用「黃芪」,同樣補氣,「五」較沒有那麼「燥」,跟足我的建議,中風機會減少一半!我是一個不賺分毫的中醫!學中醫只爲濟世,行「菩薩道心願」,只有信者得!)