2020庚子年五運六氣
庚子年，少陰君火司天，陽明燥金在泉，行金運，火剋金，金運微弱，上半年的氣候特徵和流行的疾病以司天之氣為主[1]。少陰君火屬熱，小滿之後進入三氣，少陽與少陰加乘，氣溫容易飆高，如果有颱風，也容易造成較大的災害。此外，人文社會中，金代表律法、大型機構或政府組織，在受到火熱的刑剋下，可能會有較大的震盪。
少陰在人體和心系統及小腸、血液、汗液有關[2]。由於君火屬熱，在君火的能量較強的情況下，上焦津液不足，人就容易出現煩躁不安，胸中痛、發熱、脹滿或是大汗不止的狀況。津液缺乏的情形如果進一步影響到三焦，則可能會有體側僵硬、疼痛的情形。如果心火不能暢達體表，則容易出現肩膀和脖子後面抽緊僵痛，以及由風池、風府等後側頭頸相交的位置往上延伸的頭痛。嚴重的話，還會出現因為上焦津液缺乏所引起的喘、咳，甚至失聲、喉頭腫痛、咳血的症狀[3]。血中邪熱過多，引起血熱妄行，則容易發生出血、斑疹等狀況。如果再加上脾胃津液不足，貪食生冷，引濕氣入裡，則容易產生膿腫。火熱刑金，邪熱下移大腸，更會有引發痔瘡或是便血的可能[4, 5, 6]。
另外，四氣雖然始於大暑，但是因為主氣和客氣都屬於太陰，無勝亦無復，所以會延續三氣的火熱之勢。病毒性出血性熱(Viral hemorrhagic fever)，如伊波拉(Ebola)或出血性登革熱(Dengue Hemorrhagic Fever)等，或是以咽峽炎(Herpangina)為特徵的腸病毒(Enterovirus)容易流行，在小滿到秋分之間，都需要特別小心。
下半年，陽明在泉，金氣屬燥。一入秋容易有大雨、急雨發生，但是在下過雨後，水氣不容易回到空中，降雨無法持續，因此總雨量反倒有偏少的情形。在人體，由於燥氣較盛，中焦脾胃的津液消耗較快，下焦容易缺乏津液的涵養，而產生腰重、腹痛、小腹的位置抽緊感以及大便不成形的狀況[3]。另外，中焦脾胃津液不足，不能上達上焦，只有氣往上衝的話，在喉頭的位置容易因為氣缺乏津液涵養，而有噎住的感覺。缺乏津液涵養的氣如果聚集在胸中，則會令人有胸悶或是喘滿、氣逆咳嗽的狀況。脾胃津液不足，無法充分供給三焦，便會進一步影響到三焦和膽的氣機升降，氣不能順降，人就會容易想嘆氣；心火不能順降的話，則會有飲食不下、口苦，甚至腹部脹滿的感覺，大小便也容易有次數多但是量少的狀況[4, 7, 8]。
心火的能量強，由於心系統本身不具臟器，因此會刑剋肺系統的津液來補充自己的津液，但是肺臟本身並不是一個可以儲藏大量津液的地方，所以我們會借用同屬肺系統的「皮」來補充肺系統的津液，避免肺中津液受到過度的刑剋。動物的皮是津液中質輕而清的極致，因此能夠外行至體表，而重新凝結成皮膚[9]。以豬皮經過熬煮，加上米粉和蜂蜜而成的豬膚湯[10]，可以有效的幫助肺金生腎水，將燥熱的氣收斂，提供生血的養分，不妨在平時多用，有助於避免因津液不足所引起的咽喉不適。
豬膚湯
豬皮............250g
蜂蜜............200ml
粳米粉..........100ml
- 將豬皮放入2000ml的水中，以小火熬煮至1000ml。
- 撈去未煮化的豬皮，加入蜂蜜和粳米粉，繼續熬煮至有香氣即可。
除了利用食補來幫助我們度過燥熱的一年之外，還可以多做導引中的「摸底」。盤起雙腳後，用右手摩擦左腳心七十二下或到發熱為止，然後換用左手摩擦右腳心七十二下或到發熱為止[11]。在腳掌的前三分之一處，有一個穴道叫「湧泉」，是足少陰腎經的起始處[12]。手掌的正中間，在握拳時中指和無名指留下的指痕之間，則是心包經的滎穴，叫做「勞宮」[13]。藉由自己的手掌摩擦足心，可以幫助心腎相交，達到引火歸元的作用。心火能夠順降到下焦，上焦就不容易有上火的症狀，下焦也容易溫暖，除了可以改善因腎寒所引起的種種不適，也有安眠的效果。
福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。身當亂世，我們能把握的，也最該把握的，唯有方寸之間。其實靈丹妙藥就在自己身中，如果能將感官外逐的注意力轉而向內觀照，真氣自然能在體內流轉[14]，外在的風雨寒暑似乎也就沒那麼令人畏懼了。
- 《傷寒雜病論》
- 【3】 問曰：司天在泉奈何？師曰：此客氣也，假如子午之年，少陰司天，陽明則為在泉，太陽為初氣，厥陰為二氣，司天為三氣，太陰為四氣，少陽為五氣，在泉為終氣；卯酉之年，陽明司天，少陰在泉，則初氣太陰，二氣少陽，三氣陽明，四氣太陽，五氣厥陰，終氣少陰；戌辰之年，太陽司天，太陰在泉；丑未之年，太陰司天，太陽在泉；寅申之年，少陽司天，厥陰在泉；巳亥之年，厥陰司天，少陽在泉；其餘各氣，以例推之。
- 《傷寒雜病論》
- 【7】 南方心脈，其形何似？師曰：心者，火也，名少陰，其脈洪大而長，是心脈也。心病自得洪大者，愈也。假令脈來微去大，故名反，病在裏也；脈來頭小本大，故曰覆，病在表也。上微頭小者，則汗出；下微本大者，則為關格不通、不得尿，頭無汗者，可治；有汗者，死。
- 《傷寒雜病論》
- 【4】 問曰：其為病也何如？師曰：亦有主客之分也。
- 假如厥陰司天，主勝，則胸脇痛，舌難以言；客勝，則耳鳴，掉眩，甚則咳逆。
- 少陰司天，主勝，則心熱，煩躁，脇痛支滿；客勝，則鼽嚏，頸項強，肩背瞀熱，頭痛，少氣，發熱，耳聾，目瞑，甚則跗腫，血溢，瘡，喑，喘咳。
太陰司天，主勝，則胸腹滿，食已而瞀；客勝，則首、面、跗腫，呼吸氣喘。 - 少陽司天，主勝，則胸滿，咳逆，仰息，甚則有血，手熱；客勝，則丹疹外發，及為丹熛，瘡瘍，嘔逆，喉痹，頭痛，嗌踵，耳聾，血溢，內為瘛瘲。
- 陽明司天，主勝，則清復內餘，咳，衄，嗌塞，心膈中熱，咳不止而白血出者死，金居少陽之位，客不勝主也。
- 太陽司天，主勝，則喉嗌中鳴；客勝，則胸中不利，出清涕，感寒則咳也。
- 厥陰在泉，主勝，則筋骨徭并，腰腹時痛；客勝，則關節不利，內為痙強，外為不便。
- 少陰在泉，主勝，則厥氣上行，心痛發熱，膈中眾痹皆作，發於胠脇，魄汗不藏，四逆而起；客勝，則腰痛，尻、股、膝、髀、腨、胻、足病，瞀熱以酸，跗腫不能久立，溲便變。
- 太陰在泉，主勝，則寒氣逆滿，食飲不下，甚則為疝；客勝，則足痿下腫，便溲不時，濕客下焦，發而濡泄，及為陰腫，隱曲之疾。
- 少陽在泉，主勝，則熱反上行，而客於心，心痛發熱，格中而嘔；客勝，則腰腹痛，而反惡寒，甚則下白溺白。
- 陽明在泉，主勝，則腰重，腹痛，少腹生寒，下為鶩溏，寒厥於腸，上衝胸中，甚則喘滿，不能久立；客勝，則清氣動下，少腹堅滿，而數便泄。
- 太陽在泉，以水居水位，無所勝也。
- 《傷寒雜病論》
- 【5】 問曰：其勝復何如？師曰：有勝必有復，無勝則無復也。
- 厥陰之勝，則病耳鳴，頭眩，憒憒欲吐，胃膈如寒，胠脇氣并，化而為熱，小便黃赤，胃脘當心而痛，上及兩脇，腸鳴，飧泄，少腹痛，注下赤白，甚則嘔吐，膈不通；其復也，則少腹堅滿，裏急暴痛，厥心痛，汗發，嘔吐，飲食不入，入而復出，筋骨掉眩清厥，甚則入脾，食痹而吐。
- 少陰之勝，則病心下熱，善飢，臍下反動，氣游三焦，嘔吐，躁煩，腹滿而痛，溏泄赤沃；其復也，則燠熱內作，煩躁，鼽嚏，少腹絞痛，嗌燥，氣動於左上行於右，咳則皮膚痛，暴喑，心痛，鬱冒不知人，灑淅惡寒振慄，譫妄，寒已而熱，渴而欲飲，少氣，骨痿，膈腸不便，外為浮腫，噦噫，痱疹，瘡瘍，癰疽，痤痔，甚則入肺，咳而鼻淵。
- 太陰之勝，則火氣內鬱，瘡瘍於中，流散於外，病在胠脇，甚則心痛熱格，頭痛，喉痹，項強，又或濕氣內鬱，寒迫下焦，少腹滿，腰椎痛強，注泄，足下濕，頭重，跗腫，足脛腫，飲發於中，跗腫於上；其復也，則體重，中滿，食飲不化，陰氣上厥，胸中不便，飲發於中，咳喘有聲，頭項痛重，掉瘛尤甚，嘔而密默，唾吐清液，甚則入腎，竊泄無度。
- 少陽之勝，則病熱客於胃，心煩而痛，目赤，嘔酸，善飢，耳痛，溺赤，善驚譫妄，暴熱消爍，少腹痛，下沃赤白；其復也，枯燥，煩熱，驚瘛，咳，衄，心熱，煩躁，便數，憎風，厥氣上行，面如浮埃，目乃瞤瘛，火氣內發，上為口糜，嘔逆，血溢，血泄，發而為瘧，惡寒鼓慄，寒極反熱，嗌絡焦槁，渴飲水漿，色變黃赤，少氣肺痿，化而為水，傳為跗腫，甚則入肺，咳而血泄。
- 陽明之勝，則清發於中，左胠脇痛，溏泄，內為嗌塞，外發頹疝，胸中不便，嗌而咳；其復也，則病生胠脇，氣歸於左，善太息，甚則心痛痞滿，腹脹而泄，嘔苦，咳噦煩心，病在膈中，甚則入肝，驚駭筋攣。
太陽之勝，則病痔瘧，發寒厥入胃，則內生心痛，陰中乃瘍，隱曲不利，亙引陰股，筋肉拘苛，血脈凝泣，絡滿血變，或為血泄，皮膚否腫，腹滿時減，熱反上行，頭項囟頂腦戶中痛，目如脫，寒入下焦，則傳為濡泄；其復也，則心胃生寒，胸膈不利，心痛痞滿，頭痛，善悲，時發眩仆，食減，腰椎反痛，屈伸不便，少腹控睪引腰脊上衝心，唾出清水，及為噦噫，甚則入心，善忘，善悲，寒復內餘，則腰尻痛，屈伸不利，股脛足膝中痛。此六氣之病，須謹識之，而弗失也。 - 《素問‧至真要大論》
- 少陰司天，熱淫所勝，怫熱至，火行其政。民病胸中煩熱，嗌乾，右胠滿，皮膚痛，寒熱欬喘，大雨且至，唾血血泄，鼽衂嚏嘔，溺色變，甚則瘡瘍胕腫，肩背臂臑及缺盆中痛，心痛肺䐜，腹大滿，膨膨而喘欬，病本于肺，尺澤絕，死不治。
- 《素問‧至真要大論》
- 少陰司天，客勝則鼽嚏頸項強，肩背瞀熱，頭痛少氣，發熱耳聾目瞑，甚則胕腫血溢，瘡瘍欬喘，主勝則心熱煩躁，甚則脇痛支滿。
- 《素問‧至真要大論》
- 歲陽明在泉，燥淫所勝，則霿霧清暝。民病喜嘔，嘔有苦，善大息，心脅痛不能反側，甚則嗌乾面塵，身無膏澤，足外反熱。
- 《素問‧至真要大論》
- 陽明在泉，客勝則清氣動下，少腹堅滿，而數便寫，主勝則腰重腹痛，少腹生寒，下為鶩溏，則寒厥於腸，上衝胸中，甚則喘不能久立。
- 《物性飲食》下 179~180
- 《傷寒雜病論》
- 【31】 少陰病，下利，咽痛，胸滿，心煩者，豬膚湯主之。
- 《穴道導引》150~151
- 《靈樞‧本輸》
- 腎出于湧泉，湧泉者足心也，為井木；溜于然谷，然谷，然骨之下者也，為滎；注于太溪，太溪內踝之後跟骨之上陷中者也，為俞；行于復溜，復溜，上內踝二寸，動而不休，為經；入于陰谷，陰谷，輔骨之後，大筋之下，小筋之上也，按之應手，屈膝而得之，為合。足少陰經也。
- 《靈樞‧本輸》
- 心出於中衝，中衝，手中指之端也，為井木；流於勞宮，勞宮掌中中指本節之內間也，為滎；注于大陵，大陵掌後兩骨之間方下者也，為俞；行於間使，間使之道，兩筋之間，三寸之中也，有過則至，無過則止，為經；入于曲澤，曲澤，肘內廉下陷者之中也，屈而得之，為合。手少陰也。
- 《素問‧上古天真論》
- 夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛无，真氣從之，精神內守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。
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