修行人的过去≠未来，因为他在调整。

修行人的过去≠未来，因为他在调整。

净界法师 

修行人，只有修行人的过去不等于未来，因为他在调整。我们可以这样讲，一般没有学佛的人，他的生命就是不断地重复，他的前生跟今生也差不了多少，今生跟来生也差不了多少。你看佛陀说：“七佛出世犹为蚁子，八万大劫犹为鸽身。”你说怎么可能？这个蚂蚁，做了七佛出世它还做蚂蚁；在森林中的鸽子活了八万大劫还做鸽子！我说有可能。

它的心态不改变，坚固的执着，它总是认为它是对的。它不知道如何来听闻佛法反省自己，把邪恶的功能消灭，善良的功能生起来，你说它命运会改变吗？而且佛陀讲得更可怕，佛陀说它不是八万大劫，八万大劫是阿罗汉说的。佛陀说，它八万大劫之前还做鸽子！

所以，我们想要让生命往光明的地方去改变，我们应该从内心上去改变。我们遵守佛陀的六度，那么我们因地的改变，未来是充满光明的。

这个地方，佛陀讲六度功德的一个主要意义，就是鼓励我们要去修学六度。六度，先从自己做得到的开始，不要一开始就挑战——我要把我的生命牺牲掉。就是说，你现在有三件衣服或者有四件衣服，其中一件穿不到，还蛮好的，赶快布施出去，先把自己用不到的布施出去。先从自己做得到的地方跨出一步，你的生命就会有变化。

--《摄大乘论讲记》（节选）

附：六度

（名数）六波罗蜜也。旧称波罗蜜，译言度。新称波罗蜜多，译言到彼岸。度为度生死海之义，到彼岸为到涅槃岸之义，其意一也。其波罗蜜之行法有六种：一布施，二持戒，三忍辱，四精进，五禅定，六智慧也。--《佛学大辞典》 【丁福保 编】

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