四念住怎么修才能灭苦？一篇说明白

四念住怎么修才能灭苦？一篇说明白

原创 李雪爱与自由

文 | 李雪

四念住怎么修？“我”的意识是如何产生的？如何修无我？

01

四念住指的是身念住、受念住、心念住、法念住。

身念住怎么修？身体动的时候觉察身体在动。注意，是身体在动，不是我在动。

受念住怎么修？身体接触各种东西，会有触感感受，觉察这个感受的发生。注意，是感受的现象在升起，不是“我的感受”。

心念住略复杂一点，要理解心是如何运作的。

我们五官五感要想发挥作用，比如眼睛看到东西，除了眼睛和视神经这个器官是能用的，还要加上心的运作，如果没有心去看，睁着眼也视而不见。

“心去看”的运作，可以理解为是给视觉系统的神经发信号让它工作。打个比方，芯片都是好的，但是不通电不下指令，它也不会运作。

所以看见这个事情的发生，是由“视觉硬件+心去看”共同发挥的作用。

心去看，又分为两种，迷失去看和有觉知地看。刷手机很容易成为迷失去看 — 对身体几乎没觉知了，整个人的意识都掉进了手机里。相对刷手机，看大自然的景象，更容易有觉知地看 —— 心虽然在看，但觉知稳稳的在。所以越自然的环境，越容易疗愈人心。

理解了心如何运作，就可以解释“我”是如何产生的。“我”的产生，基于心的迷失 —— 迷失去看，迷失去听，迷失去闻，迷失去尝，迷失去触，迷失去想。。。只有迷失的心，才能构建自我感，“我”这个程序，会抓住心的每一次迷失巩固“我” —— “这是我！我的！”

迷失去想，是心最常做的事情，也是自我感的最大供应保障。所以我们常说，头脑要么咀嚼过去，要么奔向未来，就是不肯在当下。因为活在当下，心就无法迷失了。

既然修行是要修证无我的真相，有效的方法是对自我感釜底抽薪：让觉知常常发挥作用，觉察心在迷失。累积知道心在迷失，心迷失的时候会日渐减少。心迷失的时候减少，自我感就会减弱。

所以心念住，是觉知心的动向— 迷失去看、迷失去想。。。一旦觉知到，心就暂停了迷失，回到觉知中。

附：《为什么是“观身体在呼吸”，而不是“观呼吸”？》

02

法念住，是觉知一切现象背后没有一个我。色法（物质的）和名法（非物质的）的现象升起时，“我”会扑过去攫取巩固自我感，法念住升起，“我”扑了个空。金刚经说，应无所住而生其心 —— 心不住在任何现象上，也就是不扑到那个现象上制造“我”。

比如悲伤升起，这里面既有色法现象— 气血的一些运转，后者叫一些生物电的传递。也有名法现象 —— 人类把这类型的气血运转、生物电传递的现象命名为悲伤。

这时候，小我会住到这个叫做悲伤的现象上，开始演戏：我好可怜啊。。。我怎么这么不幸。。。XXX都对不起我。。。社会黑暗不公。。。

这个时候，自我感极强，比如孩子就是不写作业，有的父母会进入“孩子就是要迫害死我”的自我感中，暴怒之下砸碎孩子的脾脏，或者把自己气心梗。

“我”这个程序是宇宙间最牛逼的程序，它运行起来，完全不在意烧坏主板（也就是人的肉身），很多人都愿意为了捍卫自我感而去死，或者去弄死别人。

人世间所有的悲剧莫过于此。

法念住，是当一切现象升起时，敏锐感知到“我”这个程序要冲上去吸食能量了，了知所有现象背后都是“苦、无常、无我”的本质。

附：《无条件的爱，背后是无我的能力》

03

一切现象都是因果相续，是因缘法在主宰，可以理解为客观的物理规律，这些现象里并没有一个“我”在承载。当然，目前人类的物理学远远无法涵盖因缘法的运作法则，物理学能诠释的部分只是夜空中明亮的星星 —— 大部分区域是尚未点亮的。

附：《日常生活中如何禅修》

附：《忘我的状态，其实也是一种无觉知》

苦都是由自我的幻象在承载，没有“我”，苦便止息了。无我 = 灭苦。

04

如何修证无我？要识破自我感的假象，它是因果现象发生后，立刻贴上去脑补出来“我”，而不是本来就存在一个“我”。

前面的文章里写，“我”的产生，基于心的迷失。比如，心迷失去看chanel的包，这时候“我”会脑补上来 — 它好美啊，我就是喜欢chanel高贵优雅的气质，我好想要这个包。

心迷失去看这个包，是基于一系列的因果，比如童年的匮乏养育，父母经常贬低你“不配得到美好”，成年后chanel的广告在不断催眠：背上chanel的包你就高贵优雅被人高看一眼了。。。

这一系列复杂的因果相续，导致心在那一刻迷失去看chanel的包。题外话：这里面也体现了广告的重要性，为什么大牌的重头成本并不在产品本身，而是在营销上。是营销让你觉得它是高贵奢侈的梦中情物，而不是产品本身的品质。

一系列的因果呈现出“心迷失进那个包包”的现象，这个时候如果没有觉知，“我”就产生了 —— 是我喜欢啊，是我想要啊，我得不到会难受的！

重点：自我感是马后炮，是“喜欢的现象”发生后再脑补“是我喜欢”，事实上并不存在“我”的自由意志，只有因果现象生生灭灭而已。但是“我”这套宇宙间最牛逼的程序，会呈现“先有我的意志存在，才有我选择喜欢这个包”，营造“我在选择”的假象。

如果有觉知，心会停止迷失，“我”插不进来加戏，这个时候买或者不买这个包，都可以，没有好坏对错，于是心获得自由。无我会带来终极的自由。

附：《日常的觉知》

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