2026年9月12日 星期六

「天下無賊」究竟是說什麼?

https://youtu.be/m1JKZPH6DnM?si=xTlgJgxxILAdcOIM(自己入去聞思)

(註:究竟是自己老了,還是真的跟不上時代?其實兩者都是。我竟然完全不知道馮小剛在當年曾拍過這樣「天下無賊」的好電影!怪不得導演竞敢拿這電影與周星馳的「功夫」爭票房!從商業角度,它應完全比不上「功夫」的!但從存世及深度,「天下無賊」應該可以存世的!

上述視頻已經介紹過電影內容,不贅了!電影中最令人觸動是它提及了「賊」這個字,一些分析指它是涉「人的執念」,就是「人心𥚃的賊」!如是這樣說的話,電影就未必拍得那麼到題,但若人縯繹「天下無賊」是等同「人本無惡,善惡只是一念之間」,那就另當別論了!電影中透過「靈魂人物儍根」表達他世界觀的看法,他看待大漠中的野狼,從來沒有傷害過他,比喻人怎會比「狼」(畜牲)還要差勁,?人一定是原本「善良、好人」!在「儍根」眼𥚃,天下是無賊的,即所有人都是「善良」,不會知道他身懐六萬元現金就會去偷他錢,殊不知在火車內(或說是現實中),幾乎所有人對這六萬元都心懐不鬼,主角王薄夫婦(劉德華劉若英飾演)更是個中偷盜高手,「儍根」在本識中,世界是「極樂世界」,但在大盜及盜竊集團(由葛優演的「黎叔」𤔡首更是心狼手辣,他們的「心識」全是「世智辨聰」,不去謀這六萬元就完全對不起自己的「專業」(即盜賊),兩類人的「心識」,本來水不溝油,相互對立,但導演就是想藉此故事,講出「人的心識本是變化萬千,人一生可有千千萬萬的決定,可以為善,可以為惡。(佛法唯識宗提及人的「第六識是可以抉策的,第八識阿賴耶識將過去業之因果顯現出來時,本來是迫著人去「必然做某些事,這是因果法則,改不了的」,但「第六識」還有抉擇能力,一念可以改變,不再「為惡」,人便可一剎那之間「立地成佛」,(動物一般沒有這個能力,六道中只有人道就此能力,所以說「人身難得」)但過去曾做的惡因,當然要今日或未來承受「苦果」!「天下無賊」其實意思最好的詮譯應是,人本來是佛,心性虛空一遍無煩惱,完全裝不下什麼「賊」,人之所以「惡」,因人的世界是「自己心識變現出來」,你看見世界是汚漕的,因人「心不清淨,滿是貪嗔痴惡業惡識」,看見的世界自然是「滿是罪惡」,維摩經說:「隨其心凈則佛土凈」!沒有其他了!「天下無賊」寫得很好,我打算買原著看看!)

別因一时逆境,放弃对无上觉的追求


別因一时逆境,放弃对无上觉的追求

净界法师 唯识

假设我们今天 , 是安住在恶因缘的环境之下来修学F法 , 这个时候应该怎么办呢?「我行精进,忍终不悔。」这个时候 , 我们不能够因为一时的逆境 , 而放弃了对无上菩提的追求。
我们应该要以内心的忍辱力、精进力,来自求突破。因为身为一位凡位的pu'sa , 我们不断的修学F法 , 使令自己的生命不断的增上 , 这是我们离苦得乐唯一的方法。
也就是说有很多的顺境、逆境的因缘 , 我们是没办法选择的 , 我们不能够去主宰--我们到底是安住在顺境、或者是逆境。重要的就是说:我们内心当中 , 要培养一种忍辱力跟精进力 , 来突破所有的障碍。


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难怪结节到处长,你恰恰忽略了它!调对了,气顺结散

难怪结节到处长,你恰恰忽略了它!调对了,气顺结散



编者按:
在临证中见真知,在答疑中传医道!
以粉丝投稿真实病案出发,由张胜兵医生亲自解析,辨病机、明思路、理方药、解疑惑,架起与粉丝沟通的桥梁,为医道传承尽绵薄之力!





全身多个器官长“结”,很多人都归于“结节体质”,这听起来像是自带基因的标签,但中医从不这样认为。所谓的“结节体质”,不过是身体长期在不好的土壤里结出来的果。所以治结节,不只是在清扫“疙瘩”,更是在改造身体的土壤,让身体不再具备长东西的条件。下面结合一则答疑,来看看如何才能从根上改变身体内环境的。


粉丝投稿


【患者】孙某,男,36岁
【主诉】发现全身多发结节半年
【现病史】患者半年前单位体检发现多系统良性占位病变:胸部CT示右肺小结节(约0.5cm);腹部超声示肝血管瘤、脂肪肝;甲状腺超声示甲状腺结节;胃镜检查示胃多发息肉(大小0.3-0.5cm),伴慢性萎缩性胃炎。全身游走性疼痛,与天气变化无明显关联。平素情绪急躁。纳食尚可,二便尚调。夜寐欠安,易惊醒。舌体偏胖,舌质淡红,苔白腻。脉滑涩,偶有结代。

张胜兵医生答疑


01
病案辨证

✦ 拨开多发结节的迷雾



患者正值壮年,气机当旺,然而他平素情绪易焦虑,《黄帝内经》有云:“百病生于气也。”情志不遂则肝气郁结,气机失于条达则气血不畅。患者出现全身游走性疼痛,便是气滞导致周身经络不通而引起的。
肝气郁结不仅仅会导致气血瘀滞,还会横逆犯脾,导致脾失健运,水湿不化,聚而成痰。痰浊阻滞脉络,血行瘀滞,痰与瘀相互胶,循经流窜至肺、肝、甲状腺、胃腑多处,凝聚形成结节、息肉等癥瘕积聚。虽然在不同部位,但都是一根藤上结的果。
再看他舌胖、苔腻为脾虚痰湿的明证,脉滑主痰,涩主瘀,而结代之脉,更提示痰瘀已阻滞心脉,心失所养,神不守舍,这就是他夜寐易惊、心中不安的原因。
至此,病机已然清晰,患者证属肝郁脾虚,痰瘀互结、心脉失和之证。


02
病案开方

 排兵布阵 确立治则



患者“百结之躯”,治法不可盲目攻伐,也不能单纯进补。需以疏肝理气、化痰散结、活血通络、调和心脉,兼顾扶正健脾为治则。拟方为消瘰丸、二陈汤、逍遥散、桂枝甘草汤加减。以下为开方:
柴胡10g,当归10g,赤芍10g,炒白术10g,郁金15g,丹参30g,红花10g,川芎10g,青皮10g,法半夏15g,茯苓15g,浙贝母30g,醋鳖甲30g,山慈菇30g,浮海石15g,香附10g,胆南星10g,炒白芥子15g,生山楂15g,生鸡内金15g,猫爪草30g,夏枯草15g,黄芪15g,生龙骨15g,生牡蛎30g,干姜3g,桂枝10g,炙甘草10g,大枣5个。共10帖,水煎服,每日1剂,分3次温服。


03
思路说明

✦ 标本同治 通补结合



第一部分:化痰散结,软坚消积 —— 治“多发性结节、息肉、血管瘤”
核心方剂:消瘰丸加味(浙贝母、醋鳖甲、浮海石、生牡蛎、胆南星、炒白芥子、山慈菇、猫爪草、夏枯草、生鸡内金)。
分析:浙贝母、山慈菇清热化痰,散结消肿;醋鳖甲、生牡蛎、浮海石咸寒软坚,化痰散结,为治癥积之要药;胆南星、炒白芥子善去皮里膜外之痰,通络散结;猫爪草、夏枯草清热解毒,散结消癥,为抗结节常用药对;生鸡内金软坚散结。全组化痰散结,软坚消积,使痰浊得化,结节、息肉、血管瘤可消。
第二部分:活血化瘀,通络开痹 —— 治“瘀血阻络、脉涩、舌暗”
核心方剂:桃红四物汤化裁(丹参、红花、当归、赤芍、川芎、郁金、青皮、生山楂)。
分析:丹参、红花、当归、赤芍、川芎为桃红四物汤之骨架,活血化瘀,养血通络;郁金行气解郁,活血止痛;青皮疏肝破气,助血行;生山楂善于消磨和化散体内的瘀血,且能化浊降脂,有效改善脂肪肝。全组活血化瘀,通络开痹,使瘀血得化,络脉得通。
第三部分:疏肝解郁,调畅气机 —— 治“肝郁气滞、情绪急躁”
核心方剂:逍遥散化裁(柴胡、当归、赤芍、炒白术、茯苓、香附、郁金、川芎、青皮)。
分析:柴胡、香附、郁金、青皮联用,直入肝经疏解郁结之气机,打通全身气机阻滞,从根源改善肝气不舒引发的全身游走性疼痛,同时缓解患者焦虑情绪;当归、赤芍养血柔肝;白术、茯苓健脾渗湿,培土抑木;郁金行气解郁,活血止痛;川芎血中气药,行气活血。全组疏肝理气,使肝气条达,气机调畅,则结节消散有助。
第四部分:温通心脉,重镇安神——治“早搏、改善焦虑失眠”
核心方剂:桂枝、干姜、炙甘草、大枣,仿桂枝甘草汤温通心脉之意。
分析:桂枝、干姜、炙甘草、大枣,纠正脉结代的早搏状态,搭配生龙骨重镇安神,改善焦虑失眠。全方消补平衡,无攻伐过度之弊。







后记:  

患者身上多处结节,看似多系统病变,实则源于“肝郁脾虚、痰瘀互结”这一个核心病机。全方以“通补结合”为纲,不仅是与有形结节的战斗,更是对无形气机、脏腑功能的一次全面调衡。透过现象看本质,才能在纷繁复杂的症候中执简驭繁,釜底抽薪。

看完本次病案答疑,提醒各位读者朋友们,未经中医辨证诊治,不得完全照搬文中的治疗方案。身体如果有不适的一些症状,请尽快找医生诊治,以免贻误病情。

如果您是一名中医会有怎样的诊疗思路?欢迎参与我们的讨论,如还有其他问题也可留言,或添加助理微信咨询!我们下期再见!


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2026年9月11日 星期五

壽命是自己一點一滴努力來的 -聽話碰聽話的 陳女士著(節錄十四)(陳女士其實是密宗教徒)

壽命是自己一點一滴努力來的 陳女士著

聽話碰聽話的

[日期:2016-07-01]來源:  作者:陳女士如佛友覺得此書不錯,請按

因為那麼多大夫那麼篤定地告訴我說:「小妹妹,你這病絕對活不過十八歲!」我不免擔憂我讀不完高三,就半路一命嗚呼而遺憾終身。聽說,十八歲是每個 人發育成年所必經的大關卡,而我這種地中海貧血症患者沒有自我發育成年的能力,所以,鐵定無法魚躍龍門,只能注定「壯志未酬身先死,長使英雄淚滿襟。」了。 

當我升上高三時,我知道我的生命已快接近終點了,但我心有不甘,我不服氣。我一生從未做過什麼壞事,也沒害過人;我從小便很聽話,每天乖乖地打針吃 藥,每天乖乖地讀書寫功課。我真的沒犯過什麼錯,為什麼就這樣判我死刑呢?我從小學五年級一直讀到高三,都是全國非常優秀的一流學府,也是非常優秀的班 級,我的成績都保持在前三名,年年領獎狀。無怪乎連帶過我的老師,都人人感到不平:「像這樣循規蹈矩又品學兼優的好孩子,將來一定可以好好為國家社會貢獻 心力,造福群眾。為什麼蒼天不讓她活下去呢?」

我的功課十分吃緊,每每夜深人靜,還自己一個人在準備大考、小考、模擬考。三番五次,每當面對窗外看到高掛天空的月亮,我總像看到自己的媽媽般,忍 不住地掉下淚來。我好想問天上的月亮和星星們:「為什麼我今年非死不可?又為什麼偏偏讓我讀這麼好的學校,考這麼好的成績?這些對我這要死的人有什麼用? 我這種人有必要這般拚命讀書嗎?」

鄰近的寺廟大約在清晨三點左右,便開始了一天的早課。我時常信步走進大雄寶殿,不自禁地跪在拜墊上,雙手合十,然後低著頭,靜靜地聆聽師父們唱誦佛讚的法音和木魚聲。每次禮佛完畢,我鋪陳在拜墊上的裙子都被眼淚滴濕了。想想,我的生日一到,便是我的死日。我能不哭嗎?

我求佛菩薩讓我活到畢業,讓我順利升上理想的大學。然後利用暑假,我要親自深入名山古剎訪求明師高僧,一來了知自己的因果,二來了結自己多災多難的一生,我相信在寺廟內斷氣,有佛菩薩接引,必不會下地獄。

這寺廟的師父安慰我:「小妹妹,你是聽話的好孩子,聽話的人所碰的一定是聽話的神。別擔心,佛菩薩必會聽你的話,而你的願望也一定會實現的。」

我擔心功課,又需擔心壽命。我問老師,我這活不久的人,有必要這樣用功讀書嗎?有必要再讀下去嗎?老師說:「即使明天就死,也要把今天的功課認真做完,做到沒有任何虧欠!一個人不管能活多久,都要跟平日一樣地照常上學上班,直到最後一秒鐘。這是本份。」

我畢業時,有三所大學可以挑選,但我已是快死的人,何必浪費學校的保送名額呢?我只想趕緊上山找尋一處可以平安讓自己死得其所的寧靜地方,特別是死後可以有人天天為我燒香祭拜及誦經念佛的寺廟,才不會變成無依無靠的孤魂野鬼。

本省習俗,女人不嫁就不能死,若未婚而一命嗚呼,到了陰間,說有多慘就有多慘。

我把該考的全考完,便背著小小行囊,自己單獨登上比較少人的僻野荒山——這樣才有可能碰到隱世的奇人異士。

約莫攀爬了一個上午和下午,實在寸步難行,卻仍然什麼也沒出現。我鑽進一處茂密的矮樹叢裡,想稍稍方便一下,也好歇歇。不料,眼前突然矗立起一所好 壯觀的大寺,兩側圍牆各寫著一排莫名其妙的古怪黃色大字。我想,「既來之,則安之。」不如硬著頭皮進去借個地方休息,畢竟天也黑了,我這小女生又能有什麼 本事再走下去呢!

這座大寺裡全是男眾,師父不是本地人也不是漢人,講的國語很生澀。我被帶到他面前時,很害怕,手腳一直顫抖不停。他問我,一個小女生為什麼深夜到深山裡來?我一五一十地向他稟報說明,並恭恭敬敬地叩了三個響頭,默默地跪著乞求他老人家的憐惜和憐憫。

我把隨身帶來的所有成績單、獎狀以及老師的介紹函全呈上去,證明我不是壞孩子。說來非常幼稚可笑,我帶著這一大堆證件上山,只是想斷氣時,一起焚 化,一起帶到天上去。除了這些,我還帶了一大包我喜愛的小玩具和小娃娃。師父很奇怪,滿臉疑惑。我說:我一生很孤單孤獨,真怕到了陰間一樣沒有人理我,所 以為了保險起見,這些與我自小便相依為命的貼心小玩具、小娃娃已是我不能分割的「連體嬰」,我要回天國永久的家,當然也要陪著我一道走,彼此依偎在一起, 摟抱緊緊地,至死不分離。

師父是個大男生,不懂小女生的小小世界。他認真地傾聽我講了一大堆關於隨身攜帶了一大包小玩具、小娃娃的理由,仍然似懂非懂地一點表情也沒有,冷冷 地有些怕人,但眼神卻很慈祥。他微微地點了點頭,並說:「你這孩子,一臉慈悲善良,不會這樣短命就死的。你是聽話的好孩子,聽話碰聽話的。只要你想活,你 的身體也必會聽話,為你好好地活下去。其實像你這種好孩子,神是不會、也不可能丟下你不管的。你就安心地住在這裡。至於你的小玩具和小娃娃,師兄會給你安 排一個比較安靜的小房間,做她們的家。」

師父講完,臨走又補了一句:「要聽話!」

我點了點頭。

從那夜開始,我和我的小玩具以及小娃娃們,也就是我的小小「一家人」便全在這兒住了下來,以這兒為「避難所」。

我一邊打工一邊上大學,有空則幫忙師兄們辦點佛事,或打雜,或洗東洗西。大家都很疼我這小師妹,也都愛屋及烏,很疼我的小玩具和小娃娃們。師父大我四十多歲,像爺爺,師兄們像小叔叔,真是一個溫馨溫暖的大家庭。

我個性十分怯懦軟弱,又有自閉症,每天從早到晚,都秉持一個原則:乖乖聽話,無論何時於何地辦何事,都百依百順,無怨無悔。

這樣一年又一年,我總算完成了學業並國家考試及格,正式上班。這期間,我幾乎一有空就回師父身邊,這樣上上下下、來來往往,真是有如飛鳥戀巢、遊子思家,轉眼就是十八年。

有一天深夜,師父突然傳我進他寮房,要我跪下來。他仔細地一個字一個字地慢慢講,似乎他老人家在交代遺言。我看師父的眼眶紅紅腫腫地,我也忍不住哭了。

師父說:「女生是不能接掌佛門傳承的。但你很聽話,不但聽我的話,更聽神的話,所以,你的人品與人格修得十分完善完美,不愧為我的入室弟子,也不愧 為我的衣缽傳人。我這一生所傳給你最珍貴的法寶,便是:『聽話。』你是個非常聽話的好孩子,當你接掌傳承後,你所帶領的本門弟子和所有信眾都會聽你的話, 就連佛、菩薩和眾神,也都會聽你的話。聽話碰聽話的,聽話的也生聽話的。將來你會很順,很幸福,因為你會有聽話的子子孫孫,聽話的長官與同事,聽話的學生 和弟子,聽話的車船飛機,聽話的身體……」

我頻頻點頭,我感謝師父的祝福。

師父走了,我也下了山。直到今天,也沒有再回去接掌傳承。因為,我只想平平凡凡地當個老老實實的小人物。一個女人所在乎的是一個幸福的家庭,包括父母、先生與兒女,其它都不重要。我認為,我的家、我的廚房就是我今生個人修行的最好道場。

我轉眼已六十二歲了。這些年,神聽了我的話,身體也聽了我的話,才能一天撐過一天,而這些可說全是師父所賞賜給我的。我很知足知止,因為我的婚姻、家庭、兒女都很平順平安,我的生活過得好圓滿幸福,好寧靜,和平,安祥。

師父的傳承,我恭請大師兄幫忙延續,而我隨時待命。畢竟出家人的傳承歸出家人,這是天經地義的事,也是祖宗家法。我一向以為師父的真正傳承,主力點 應該不在山上,而在民間。這些年,我一直隨侍在師父身邊,早晚觀察師父的一言一行,我只能說師父應該不僅僅是一位普通的出家人而已。師父有血,有淚,有 情,有義,他老人家看六道眾生都是自己的親生骨肉,都是一家人。我從還未滿十八歲便投入師父的懷抱,像在搖籃裡一樣地被他老人家搖大,寵大。師父比我親爺 爺還親爺爺,甚至比我父母還父母。我可以保證,師父不是獨善其身的人。所以,我希望由我下山來弘法,才能真正與苦難的芸芸蒼生一起打拼。師父所期許的,是 我能跟正常人一樣過正常的生活,他老人家要我成家立業並養兒育女。不過,萬一我因為地中海貧血症而無法出嫁,則何妨出家剃度當個和尚尼?

我會聽話的,但不是盲從地回山上去,因為我所懂的,僅只是一般門外漢的一些皮毛而已,留在寺廟裡,必使自己成為佛門中的千古罪人而無地自容。所以, 我選擇真正的「聽話」:把師父真正的傳承深植民間,並以一生一世的努力來推動師父的理念;把師父的愛,把師父的光和熱分享給全世界各個角落的人。 

我曾經為了想治好我的病而學了很多密法,並讀了很多黃教正統的法本和儀軌,也深入研讀蒙藏大藏經。但師父所留給我的,那最為珍貴的,也最值得懷念的,卻只是兩個字而已——聽話。

有很多人自己「不聽話」,卻奢想別人能聽他的話。但這是緣木求魚,是不可能的。 

有很多人搭上「不聽話」的飛機、火車、汽車、機車而不幸死了。也有很多人因身體「不聽話」,手腳不聽使喚而進了醫院,結果身體也不聽醫生的話,手腳 也不聽醫生使喚,最後醫藥罔效。更有很多人,他的員工「不聽話」,股東「不聽話」,客戶「不聽話」,甚至家中的妻子兒女也「不聽話」,事事不順心,處處不 如意,一生過得很悲慘。

師父說:「聽話碰那聽話的,不聽話碰那不聽話的。」

如果您壽命要長,事業要順,身體要好,家庭要幸福,兒女要好,要有成就,都只有一個秘訣:自己必須是個聽話的人。

您認為呢?

入伏前把这里揉通了,打开全身气血通道,郁滞没了、睡眠好了、身体也通畅了!

入伏前把这里揉通了,打开全身气血通道,郁滞没了、睡眠好了、身体也通畅了!

大医精诚倪海厦



今年夏天气候很不一般,尤其小暑过后,我们的体感一下子从“热”到“暑”的阶段。

俗话说,“小暑过,一日热三分”,而且虽然出梅了,但在入伏前,雨水还是经常光顾,此时的处境就是“湿热交蒸”

而今年夏天,不仅要抓住时机排寒湿淤堵,还要排气滞血瘀。不仅要养心,还要兼顾疏肝解郁。


从五运六气来看,2026年是丙午年,大运为水运太过,司天之气为少阴君火,在泉之气为阳明燥金。
这种水火相争的年份,很容易让人出现“看什么都不顺眼、总莫名其妙发火”的情志类问题。
其次,《黄帝内经》提到“肝属木,心属火”,夏季心火旺时,肝火也会随之上升。

肝主怒,气有余便是火,肝火旺容易情绪波动、抑郁烦躁、头晕头痛、眼睛干涩等。

此外,夏季湿邪重,影响脾胃功能,也容易湿困脾土导致肝失疏泄,从而引发消化不良、腹胀、便秘或腹泻等问题。

最近闷热潮湿,很多人反映出汗太多,气血消耗大,所以容易烦躁焦虑、失眠多梦、胸胁胀痛、情绪波动大等等,都跟肝血不足、肝气郁结、肝火过旺有很大关系。

今天,教给大家一个舒缓情绪的小方法——捏眉毛

捏眉毛,是什么原理?

中医常说“肝主疏泄”,当长期加班熬夜、生闷气时,肝气就像打结的毛线团堵在胸口。

而眉毛正是肝郁的“疏通口”,捏眉毛相当于给身体“泄洪”。

如果这地方气血不畅,就容易出现:

  • 睡眠不稳,老做梦;
  • 头沉脑涨,反应慢;
  • 情绪容易郁结,胸闷焦躁;
  • 肩颈紧张,脸色灰暗。
在中医理论中,有句话叫做:“眉为神气之交,通五脏六腑之窍。”

简单来说,捏眉毛能快速打通肝经、胆经、膀胱经三条通道,把闷气“排”出两肋,所以很多人捏完感觉肋骨发凉,还能缓解头痛、眼睛酸胀和失眠、后背僵硬等问题。


而入伏前后,本就是“湿热交杂”的季节,阳气在体表蒸腾,如果经络闭塞、气血运行不畅,身体就更容易“发堵”。

此时,通过简单的方法打通“眉区气血关口”,可以达到疏通经络、调和阴阳的目的。

此外,眉毛周围藏着三大关键穴位——

1、攒竹穴:在眉头凹陷处,‌《针灸甲乙经》载其主治“目视不明,泪出,头痛”,现代研究发现刺激此穴可调节眶上神经,改善额叶血供,额叶与情绪调控密切相关。



2、鱼腰穴:在眉中,瞳孔正上方眉峰处,主控肝火,能把闷气“排”出两肋。中医认为此处是肝血上荣于目的“中转站”,刺激可缓解肝血不足导致的眼周紧绷。

3、丝竹空:在眉尾凹陷处,《针灸大成》记载其善治“目眩头痛,心烦不宁”,主通胆经,缓解偏头痛和眼睛酸胀。

那具体怎么操作呢?

第一步 找“生气疙瘩”
用拇指食指来回捏揉眉毛,像检查葡萄一样轻轻揉搓,摸到咯噔响的筋结,就是你的“情绪垃圾站”。

第二步 捏眉头
两个手指的指腹,捏住眉头,微微用力向上提拉并揉动。

第三步 捏向眉尾
再逐渐向眉尾太阳穴位置缓慢移动捏揉,力度以微微酸胀为准,记住要两边轮流捏,坚持1-2分钟。

第四步 搭配呼吸法
吸气时捏紧,呼气时放松,想象把怒气像挤牙膏一样挤出去!

这个动作能有效舒缓眼部肌肉,缓解视疲劳,工作累了的时候,捏一捏眉,放松身心,疏散肝火,让眼睛明亮有神,还能改善脾虚,眼干眼涩,缓解心情烦躁、情绪低落。

每天花10分钟,揉揉眉头这几处,不仅能让你眼睛轻松、头脑清爽,气血也跑得快了,人就会越来越舒服。

尤其是在入伏前做,能为接下来的炎夏打好底子。

 特别提醒:
  • 捏眉不适合有皮肤破损、急性炎症、眉骨骨折者;
  • 高血压患者按揉时动作要缓慢,勿过猛;
  • 孕妇不建议长时间刺激印堂穴。


温馨提示:文中所涉及到各类药方、验方等仅供专业中医人士参考学习,不能作为处方,请勿盲目试药,本平台不承担由此产生的任何责任!


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肾劳 前列腺增生 慢性前列腺炎 过度疲劳 长期久坐 潮湿环境 《圣济总录纂要 . 卷十三》

肾劳 前列腺增生 慢性前列腺炎 过度疲劳 长期久坐 潮湿环境 《圣济总录纂要 . 卷十三》


「劳伤肾精腰背痛,小便不利阴囊湿疮」
论曰:肾劳者,劳伤肾也。肾伤则少精,腰背痛难俯仰,小便不利,时有余沥,阴痛,囊湿生疮,小腹满急,厥逆下冷,皆其候也。经所谓强力入房,久坐湿地,伤肾,特其一端耳。
《古籍论述》:肾劳,就是劳损损伤了肾脏。肾伤则精液减少,腰背疼痛难以弯腰仰身,小便不通畅,时常有余沥不尽,阴部疼痛,阴囊潮湿生疮,小腹胀满急迫,四肢厥冷、下半身发凉,这些都是肾劳的症状。《黄帝内经》所说的勉强用力行房事、久坐潮湿之地损伤肾脏,只是其中一个方面罢了。

「肾劳者,劳伤肾也。肾伤则少精,腰背痛难俯仰」——肾劳是劳损损伤了肾脏。肾伤则精液减少,腰背疼痛难以弯腰仰身。中医认为肾主藏精、主骨生髓,腰为肾之府。现代医学中,少精相当于少精症,可由睾丸功能减退、内分泌失调等引起。腰背痛难俯仰相当于腰椎退行性病变、腰椎间盘突出症、强直性脊柱炎等。肾劳的核心对应现代医学中的泌尿生殖系统疾病和腰椎疾病。
「小便不利,时有余沥,阴痛,囊湿生疮,小腹满急」——小便不通畅,时常有余沥不尽,阴部疼痛,阴囊潮湿生疮,小腹胀满急迫。小便不利、余沥不尽相当于前列腺增生、慢性前列腺炎、尿道狭窄等泌尿系统疾病。阴痛、囊湿生疮相当于阴囊湿疹、生殖器感染、性传播疾病等。小腹满急相当于膀胱刺激症状或盆腔充血。这些症状集中指向泌尿生殖系统疾病。
「厥逆下冷」——四肢厥冷、下半身发凉。中医认为肾阳不足,不能温煦下肢。现代医学中,下肢发凉可见于下肢动脉硬化闭塞症、腰椎病变导致的下肢血液循环障碍、糖尿病周围神经病变、慢性肾功能不全等。
「经所谓强力入房,久坐湿地,伤肾,特其一端耳」——《黄帝内经》所说的勉强用力行房事、久坐潮湿之地损伤肾脏,只是其中一个方面罢了。中医认为房劳过度是肾劳的重要原因之一,但并非唯一原因。现代医学中,过度疲劳、长期久坐、潮湿环境等因素确实可加重腰椎和泌尿生殖系统疾病。此外,慢性肾脏病、慢性肾炎、肾功能不全等也是肾劳的重要对应疾病。

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一、羊肾汤
【主治】
肾劳虚损,寒热耳鸣,好睡善欠,腰脚痿弱。
【组成】
羊肾一对。白术、白茯、磁石、黄芪、干姜各一两。桂三分。
【炮制】
水煮肾汁,煎药。
【用法】
每服五钱匕,用水煮羊肾取汁,入药煎服。
【方解】
这个方子以温补脾肾、益气聪耳、强健腰脚为核心。羊肾补肾温阳,用量一对,为方中君药,取以脏补脏之意。白术健脾益气、燥湿利水,用量一两。白茯(即白茯苓)健脾利湿、宁心安神,用量一两。磁石(即天然磁铁矿石,主含四氧化三铁)重镇安神、潜阳纳气、益肾聪耳,用量一两,中医认为肾开窍于耳,磁石能益肾镇摄治耳鸣。黄芪大补脾肺之气,用量一两。干姜温中散寒、回阳通脉,用量一两。桂(即肉桂)温通经脉、补火助阳,用量三分。以羊肾汁煎药,取肾气引药直达肾经。全方羊肾补肾温阳,黄芪、白术、白茯益气健脾,干姜、桂温阳散寒,磁石重镇聪耳。适合肾劳虚损、寒热耳鸣、腰脚痿弱的患者。
————————————
二、远志丸
【主治】
肾劳虚,梦寤惊悸,小腹拘急,面色黧黑白浊,腰脊痛。
【组成】
远志、杜仲、白茯、枳壳、桂各五钱。熟地、兔丝子各一两。
【炮制】
上为末,炼蜜和丸,如梧桐子大。
【用法】
每服三十丸,温酒送下。
【方解】
这个方子以补肾宁心、交通心肾、强腰脊为核心。远志宁心安神、开窍益智,用量五钱,为方中君药,治梦寤惊悸。杜仲补肝肾、强筋骨,用量五钱,治腰脊痛。白茯(即白茯苓)健脾利湿、宁心安神,用量五钱。枳壳理气宽胸、消胀除满,用量五钱。桂(即肉桂)温通经脉、补火助阳,用量五钱。熟地(即熟地黄)滋阴养血、填精益髓,用量一两。兔丝子(即菟丝子,为旋花科植物菟丝子的干燥成熟种子)补肾益精、养肝明目、固精缩尿,用量一两。全方远志宁心安神,熟地、兔丝子补肾益精,杜仲强腰脊,桂温通心肾,白茯健脾宁心,枳壳理气。适合肾劳虚、梦寤惊悸、小腹拘急、腰脊痛的患者。
【安全提示】以上方剂仅供中医学术研究参考,如需使用,请务必在执业中医师指导下进行。


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修心漫画:破了时间相,一下子不焦虑了~

修心漫画:破了时间相,一下子不焦虑了~





小和尚:师父,我总是满心焦虑。时常纠结从前做错的事,又总操心往后还没到来的难处,整日心神不安,这究竟是什么缘由?
 
师父缓缓看向他,轻声发问:眼下此刻,可有难事正在折磨你?

小和尚愣住,思索片刻回道:眼下倒还算安稳,只是脑子里总放不下过往、担忧以后。
 
师父浅笑开口:困住你的并不是眼下的生活,而是心中生出的时间幻象。你的思绪,执着于已经消逝的过去、还没发生的将来,唯独不肯安于当下。

小和尚十分不解:过去和以后难道不重要吗?

师父:《金刚经》有言,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
往事早已消散,只留存于你的回忆。未来尚未降临,只是你脑中凭空设想出来的念头。二者都不是眼前真切的现实。人绝大多数的煎熬,都是思绪在时间里面来回奔波。



小和尚恍然大悟,随即追问:我该怎样挣脱这份执念,打破时间幻象?

师父:记住三件简单的修行。

第一,当焦虑涌上心头,先觉察当下,问问自己此刻身体安稳与否,把心神拉回眼前;
第二,脑海浮现旧事、忧虑未来的时候,只静静察觉念头,不去顺着思绪胡思乱想;
第三,依靠感官扎根当下,感受自己的呼吸、脚底踩着地面的触感,专注眼前的一呼一吸。


小和尚疑惑:只是专注当下,焦虑便能消散吗?

师父:人心的精力有限,你总是留恋遗憾、惧怕未知,心神便会被虚无的时间幻象消耗。

不必拿过往的过失定义自己,也不要用还没发生的难处恐吓自己。接纳已经发生的,看淡还未到来的,把全部心思经营此时此刻。

师父伸手指向院内正在盛开的小花:花儿只专注当下盛放,不会纠结昨日风雨,也不会发愁来日凋零。
世间万物活在当下,唯有凡人困在回忆和空想之中。




小和尚听完心头豁然松弛:我终于懂了,困住我的从来不是世事艰难,只是自己放不下过去、多虑未来的心结。

师父颔首:等你看破时间带来的虚妄执念,安心落脚于当下,心底的焦虑自然无处扎根,内心便可长久安稳平和。


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仅仅2味药的方剂,却是腿抽筋,坐骨神经痛、风湿关节痛的良方

仅仅2味药的方剂,却是腿抽筋,坐骨神经痛、风湿关节痛的良方

大医精诚倪海厦

2 

张X53岁,近半年来左小腿常常转筋,总是在夜晚睡梦正酣时,剧烈疼痛便猛然来袭。腿肚聚起一个包,腿不能伸直,患侧脚拇趾也向足心抽挛,疼痛难忍。
张X的这种情况,在传统中医学属“痹症”范畴,俗称小腿抽筋、脚转筋。现代医学称作腓肠肌痉挛。至于为什么这些抽筋多发生在夜晚,根据中医理论,肝不仅藏血,还主筋。所以当夜晚处于睡眠状态时,人体活动需要的血量减少,血液便流回肝脏待命,这导致营养肌肉筋腱之血同时减少,故晚间腿抽筋多见。
在多数情况下,肌肉抽搐属偶尔现象,很多人都有经历,不算个事。但是如果经常抽筋,影响到日常生活,以及干扰睡眠,就需要药物治疗展身手。
在治疗之前,需要找到抽筋的原因。中医认为:寒滞经脉、寒湿阻络、肝郁血虚、气血两虚、阴血亏虚等,均可引起腿抽筋。
寒滞经脉会引起小腿或脚趾抽搐,剧痛,肌肉僵硬,痛处发冷。
寒湿阻络会导致肢冷沉重,经常发生小腿及脚趾抽搐,疼痛。
肝郁血虚会引起小腿及脚趾肌肉僵直、抽痛、麻木。
阴血亏虚会导致小腿抽痛,反复发作。
气血两虚会引起小腿或脚趾抽搐疼痛,屈伸不利。
上面几种引起抽筋的原因,前两种寒滞经脉和寒湿阻络,看似和养血不相关,其实大有关系,这是因为血足是去寒湿的资本,又因肝主筋,所以治疗腿抽筋,第一要务须养肝养血。
什么药最适合担当此任呢?当然是白芍!其味苦、酸、甘,微寒,既能养血敛阴,滋润筋脉,又可柔肝缓急止痛。最是适合用于此,于是,白芍就此待命。
国老甘草,调和众药功效大!经方少有不用的,其性味甘平,气薄味浓,升而浮,通入手足十二经。如果是炙过的甘草,则性味甘温,补三焦元气而散表寒,除邪热,缓正气,养阴血。可驱五脏六腑寒热邪气,坚筋骨,长肌肉,除疼痛等。白芍一看,和我的目标地一致啊!赶快招手,于是,炙甘草也加入了甘草的队伍。
汉代名医张仲景见此二位,立即合上点名本,宣告:我要的就是小而精的队伍,人员到齐,点名结束。
小而精就是指仅有二位?张仲景没有出错?
名医就是名医,怎么可能点错呢?
芍药甘草配伍作为药对使用,在张仲景所作《伤寒论》中,可见于24个方中。在同样是他所作《金匮要略》中,见于约23个方中。用量不同,针对的症状会有区别。所以,中医的不传之秘在于量,以芍药甘草之不同配伍,可做最好见证。

成都中医药大学博士陈建杉总结芍药甘草用量规律,指出若是治疗筋脉拘急或疼痛等证,其用量比例通常是相等的。
陈建杉这是读了许多古方加经验得出的结论,而最早认识到这个用量比的人,当然是张仲景大人。他在“伤寒论”记载了这个方剂。
组成:白芍12克  炙甘草12克;
制法:上二味,用水600毫升,煮取300毫升,去滓,日两次服。
方以白芍之苦酸微寒,平肝止痛,养血调经之效。甘草甘温,健脾益气,缓急止痛之功。达成酸甘化阴,调和肝脾,柔筋止痛的能耐。
主治伤寒伤阴,筋脉失濡,腿脚痉挛抽动。现用于血虚津伤所致的腓肠肌痉挛、肋间神经痛、胃痉挛、坐骨神经痛、痛经,以及十二指肠溃疡、萎缩性胃炎、急性乳腺炎等属阴血亏虚,肝脾失调者。
现代实验也证实了芍药甘草汤的解痉、止痛作用。安徽医学院《急腹症资料》1977:74,作实验后认为,芍药对疼痛中枢和脊髓性反射弓的兴奋有镇静作用,故能治疗中枢性或末梢性的筋系挛急,以及因挛急而引起的疼痛。芍药、甘草中的成分能有镇静、镇痛、解热、松弛平滑肌,二药合用后,这些作用确能显著增强。
此方是治疗腿抽筋及不少病症的基本方,但要想治疗更多病症,便需加味。于是,张仲景又在芍药甘草汤基础上,加麻黄和黄芪,并加川乌,是为乌头汤。此方来源于《金匮要略》卷上,同样对腿抽筋有效,只是又新增了适应症。芍药和甘草的用量依然相等。
组成:麻黄、芍药、黄芪、甘草各9克(炙)、川乌6克。
《退思集类方歌注》解释其做法:方中余四味用水煮,乌头用蜜煎,蜜煎则乌头之性出,而乌头之气不散,正取其气味惧全,而雄入之势更壮,并不是以蜜能解乌头之毒之谓也,故以乌头方取名。

服法:服140毫升,不知(起效),尽服之。
方中麻黄、黄芪二药,麻黄辛温发汗解表,利水退肿;黄芪甘温益气固表,利水退肿。从具体作用来说,麻黄外开腠理,发汗祛邪,助上焦水气宣化,可使肌肤水湿从毛窍外散,内则宣畅气机,通调水道,渗泄水湿。黄芪补益脾气,运化水湿而利水消肿,肺脾同调,利水退肿之功很强大。同时,黄芪、白芍,甘草还可牵制麻黄之过于辛散。既去湿又止痛,还去寒邪。
川乌性味辛、苦,热,归心、肝、肾、脾经。有大毒哦!具有祛风除湿,温经止痛之效。医家常用其治疗风寒湿痹、关节疼痛等病症。方中用白蜜煎,可以牵制乌头的毒性以温经,同时,川乌与同甘草同用,也可降低毒性。
多味药共同起效,能够去寒湿之邪,肢体疼痛或麻木得以缓解。主治脚部疼痛,关节剧痛,不可屈伸等。辩证上,畏寒喜热,舌苔薄白,脉沉弦者适用。
由此,乌头汤不仅适用于治疗腿部痉挛,还可治疗风湿性关节炎、类风湿性关节炎、小儿风湿性舞蹈病、坐骨神经炎、椎管狭窄、腰腿痛等。


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汪履秋老治疗干燥综合征——柔润增液、化湿辛香

汪履秋老治疗干燥综合征——柔润增液、化湿辛香




I导读:提到燥,总是想到阴津不足,要养阴生津润燥。但是津液亏损除了生化不足,还有可能是运化输布失司导致。汪履秋教授在治疗干燥综合征时善用辛味药,就是强调“通”在润燥中的重要性。

—本文约1100字,预计阅读3分钟—


汪履秋治疗干燥综合征医案二则
作者/徐青
本文摘自《江苏中医》(1995)

介绍:汪履秋(1919-1999)男,字元庚,江苏兴化人,主任中医师、教授,首批国家名老中医,江苏省名中医。出身于中医世家,1934年拜师于当地名医陈一如先生(江淮名医赵海仙的传人);1946-1950年曾在上海闸北存心堂坐堂行医;1955年进入江苏省中医进修学校深造,翌年分配至江苏省某院工作。发表论文20余篇,主编、参编《当代名医证治汇粹》《中国当代名医验方大全》《当代名医临证精华》等。



汪履秋教授长期从事风湿病研究,临证经验丰富。笔者在宁进修期间,曾有幸随汪老侍诊抄方,深受教益。兹举汪老辅用辛味药治疗干燥综合征之医案二则,以供参考。
一、柔润增液寓以辛通治案
王××,女,54岁,教员。1992年4月17日诊。
口眼干燥1年余,经某医院诊断为“更年期干燥综合征”。刻下口干咽燥,目涩泪少,食道涩滞,干食难以下咽,大便不畅,阴道干涩,肢节疼痛。舌红、苔少,脉象细弦。此属阴虚津亏。治从养阴润燥,兼以和络。

处方:南沙参10g,麦冬10g,石斛10g,玄参10g,生地12g,制半夏10g,知母10g,木瓜10g,怀牛膝10g,绿梅花3g,生麦芽15g,甘草3g。每日1剂。


4月28日复诊:服药10剂,口干咽燥目涩及阴道干涩等症有减,然仍苦食道干涩,脘膈隐痛,饮食少进。遂予前方去知母,加佛手片5g。续进14剂,诸症缓解而病情好转。
按语

干燥综合征以口眼干燥为主症,可归属中医燥证范畴,阴虚津亏为其主要病机。“燥者濡之”,故治疗以养阴生津为主。然津液的敷布离不开气化之机,辛味药能行气、助气化而敷布津液以润燥。

正如《内经》所云:“肾苦燥,急食辛以润之,开腠理,致津液,通气也。”
汪老在养阴濡润药中参入半夏、佛手等辛味,乃寓辛通行气、化液润燥之意耳。

二、化湿辛香宣通津液治案
黄××,男,54岁,干部。1992年5月12日诊。
干燥综合征因于类风湿病,口干咽燥,肢节酸楚,尻尾疼痛反复半年。经补肾养阴、祛风和络之剂治疗2月,尾骶疼痛好转,风湿病症好转,然口干咽燥始终未衰,干咳不爽。舌苔灰黄厚腻,脉细而滑。一派夹湿之象。今治以化湿为法。

处方:藿香10g,佩兰10g,苍术6g,川朴花5g,半夏10g,苡仁12g,石菖蒲5g,桃仁10g,红花10g,泽兰12g,枇杷叶(布包)

10g

,佛手花5g。


进上方14剂,口干咽燥诸症好转,病情基本稳定。
按语

燥症的产生多由于津伤失润,但也可因气滞湿停、津失敷布所致。治本之法在于化湿利气,宣通津液,所谓“散湿润燥”是也。
汪老取藿香、佩兰、苍术、半夏、菖蒲等辛散湿邪而流利气机,以川朴花、佛手花、红花等辛香宣通,行气和血,则气血调和,津液敷布通畅,其燥得解。实为灵思妙机,治燥之变通举措也。


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解脱以后的人生,才叫做止于至善的生命境界

解脱以后的人生,才叫做止于至善的生命境界

原创 普贤行者 海云和上法语


佛陀要教我们的是解脱,那你也要求解脱,所以到佛门中来,现在问题是要怎么解脱?第二卷经文第一段“坚净信菩萨摩诃萨,问地藏菩萨摩诃萨言,云何开示求向大乘者进趣方便。”简单讲就是请你开示,我们要求大乘、菩提道的人修学的次第,第一个要什么?地藏菩萨就讲:“善男子,若有众生欲向大乘者”你想求大乘的话,“应当先知”第一个你要知道的是“最初所行根本之业”,你到底要做什么?解脱是解脱,没错啦!解脱到哪里去?你养过小鸟没?我养过大鹦鹉,有一天不想养了,因为它叫起来有够难听,就把门打开了:“出去!”它就从门那边转过来向后看,把尾巴翘出去了。你是知道门在哪里,它不知道!你是认为门打开了,它来看,本来前面有两个杆子,现在没有了,它就反过来看后面的两个杆子。
所以我们要解脱,解脱以后到哪里去?出三界,那“第四界”在哪里?你也不知道!所以你最好还是再回来,继续关在笼子里。解脱就是要你没束缚,那个地方是什么?你不知道。这里就先告诉你要追求的最终的目标是什么?“其最初所行根本业者”,就是你生命的最原始的那个终极的地方是什么?“所谓依止一实境界”,就是“一实境界”,也就是我们华严讲的“一真法界”。你要从这个地方“以修信解”,你要先了解!你都不了解生命的止于至善的那个最高的生命境界是什么,那你要修学什么?
我们都在这红尘中打滚的人,止于至善的生命境界怎么会知道?不知道也不要紧,先修“信解”,先了解。第一个你要有信心,有一个止于至善的生命境界,那个止于至善是什么状况?慢慢了解。那你去打美容针也是“止于至善”啦,那个是你了解的,我想很多姑娘是喜欢那个的,追求这个美,红尘中没有错,有没有副作用,你自己背因果。我们讲的当然不是指这个,妈妈把你生下来的这张脸是最漂亮的,天生的这一副是最美的。因为美的不是外表,美的是你的慈悲心、你的柔软心。你有慈悲心、有柔软心,你就有一个非常好的人缘,你有好的人缘就是最美的。
有的人,人家一看就讨厌,就是他散发一种气质给人家,常常会指挥人家,在讲话中有一种逼迫感,叫人家做什么,然后又不明讲,最讨厌了。“哎,这个东西要捡起来。”那你的意思就是要我捡啦?像这个就是人家会讨厌的状况。你是一个很好人缘的话,那就不是啦,我们在生活中都有这种情况,那个人你怎么很喜欢?因为他懂得布施,他懂得赞美,他懂得“不讲先做”,你东西掉了,他就帮你捡起来,很自然你就会说“谢谢”,人家把东西给你捡起来,你说:“对嘛,早就应该捡起来!”那你完了。所以得不得人缘,才是你漂亮不漂亮,你要不得人缘,弄得再漂亮,人家一看就说:“她那是美容过的,那是假的!”那你就完了。
所以你要懂得,止于至善的生命境界到底指的是什么?你要从这本质上去了解,所以从“信解”开始。那当然经本里面也讲很多,什么“众生心、无二无别”那些,你有那个思惟力,你就慢慢去看,你善根就会增长。那这个部分要怎么样弄好,是每个人的问题,现在我只是简单的跟各位讲,我们修行要求解脱,目的不是“解脱”,“解脱”是一个过程,是解脱以后你的人生是要怎么过的,重点在这个地方。因为我们通常在讲这个地方,只讲到“解脱”就没再讲了,解脱以后是什么?解脱以后的人生才是我们要过的生活。所以,解脱以后不是像佛像这样子,坐在那里都不动了。解脱以后的人生,才叫做止于至善的生命境界。
撷自《占察善恶业报经》


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星雲大師:顛倒不顛倒

顛倒不顛倒

不為奇來雞咬狗,拿起狗來打石頭;

從來不說顛倒法,陰溝踏在腳裡頭。 ──古德


「不為奇來雞咬狗,拿起狗來打石頭」,這一首禪師的偈語,若用一般文章的語法來看,是很顛倒、很不合理的。本來應該是狗咬雞,現在是雞咬狗;本來應該是拿石頭打狗,現在卻是拿起狗來打石頭。然而,就禪宗悟道的境界來說,這詩偈不但符合真理,而且把真理表現得淋漓盡致。因為禪師在表達世間的道理時,有時候不是從正面來說的,而是從反面來說;有時候從矛盾裡來統一,有時候則從差別中表現平等。

在這個世間上,有我就有你,有裡就有外,有大就有小,一切都是對待的。因為有對待,這個世間就有了分別,就有了你我,就有了差距,就不能統一,就不能和諧。而禪師們所悟道的禪,統一了世間,即使一般人眼中再不合情理的事,在禪的世界裡也能調和。

有一位禪師說,懷州的牛在吃草,益州的馬肚子會發脹,即所謂「懷州牛喫禾,益州馬腹脹」,說得真是豈有此理。但其實是禪師把空間的距離取消了,把時空的對待取消了,把我們差別的、錯亂的觀念破除了,所以他能覺悟。

禪師們常說的「我覺悟了!」究竟他覺悟了什麼?就是肚子餓了要吃飯,人疲倦了要睡覺,這些事看似平常,實際上是不平常的。就像這一首詩偈,看起來雖然顛倒,實際上並不顛倒啊!

二○一四年五月十六日刊於《人間福報》

为什么自性光明不显现?

为什么自性光明不显现?

元音老人 唯识学



佛之所以神通广大,妙用无边,而我们不能者,是F的性体上的污秽积垢都洗清爽了的缘故。我们因为粘着事物假象颠倒妄想,玷污了本性,就象太阳被乌云遮盖了一样,阳光显不出来,所以不能显发神用;但不管乌云多么厚,怎么遮盖,太阳还是在,阳光未曾少一分,乌云散开后,太阳就光芒万丈地现出来了。
就是说我们的心尽管污秽(着相的缘故),但是我们只要把污秽、积垢洗清爽了,就和F一样光明。所谓在圣不增,在凡不减,并不因我们是凡夫就失却了光明的性体;不过因为我们执着颠倒妄想的缘故,习染深重,遮盖住本性,光明不能显现罢了,本体还是一样。


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星雲大師:「一念絕迷悟,無前無後去」

一念絕迷悟

一念絕迷悟,無前無後去;

不勞行步功,足下蹈他土。 ──《器朴論》


這首偈語說明了我們心中的一念,可以是天堂,也可以是地獄。所謂的迷惑,或所謂的覺悟,就在我們的一念之間。做人處事,如果心中一念生起了善心好念,頓時覺得這個世界很美好,人生很幸福;假如一念起了惡念邪見,就會感覺到處都是壞人,都是與我作對的人,世間處處都是坎坷、黑暗。所以,我們的舉心動念是非常重要的。

以前,有一位每天為女兒擔憂流淚的哭婆,他的大女兒嫁給賣傘的,二女兒嫁給賣米粉的。每當出太陽,他就憂慮大女兒的傘賣不出去;要是下雨了,就煩惱二女兒的米粉沒陽光曝晒,可說無時無刻都在擔心哭泣。後來有人告訴她,何不將想法改變一下,只要雨天就想大女兒的傘會賣得好,晴天就想二女兒的米粉晒得好,從此之後,哭婆就變成笑婆了。可見所謂的好壞,就在人的一念之間而已,只要觀念改一下,天堂與地獄,迷與悟,不都在一念之間嗎?

所以說「一念絕迷悟,無前無後去」,這個世間都是對待的,因而有了前後、善惡、內外種種的分別。假如能夠一念不生,無前無後,無去無來,無上無下,無裡無外,哪裡還會有什麼迷悟呢?

「不勞行步功,足下蹈他土」,做人能夠一念超脫,就不會有一堆的是非葛藤,也就省卻了很多的麻煩。像「趙州八十猶行腳,只為心頭未悄然」,趙州禪師因為心裡不明白,放不下,他決定出外參學。最後「即至歸來無一事,始知空費草鞋錢」,走了好多的冤枉路,終於讓趙州禪師了悟:其實道並不在遠處,就在當下一念的明白。

我們要讓心中的一念,時時清楚明白,時時心存好念,凡事朝好處想,則無處不是天堂。

二○一四年十月二十九日刊於《人間福報》