2026年5月15日 星期五

“无诤”的人,保护了自己的清净心


原创 末那非我 唯

时下有些修行圈,怪象丛生:本该是清净求道之地,却常为几句知见不合,便争得面红耳赤、撕破脸皮,把“慈悲包容”忘得一干二净。执着己见,据“理”力争,架势比世俗还世俗,全然丢了修行人的本分模样。这哪里是在修道?分明是给“我执”披上了“法执”的外衣,在烦恼堆里打滚!
殊不知,真正的修行智慧,《六祖坛经》里早就指出了关键:
与其争个你死我活,不如“合掌令欢喜”;
执着对错输赢,恰恰是“失道意”、“入生死”的歧途!
1️⃣ 若言下相应,即共论佛义
如果对方一听就懂,有共鸣,有基础,那就好好聊,深入探讨佛法义理。这叫“机锋相投”,是难得的善缘。当你遇到真正同频、理性探讨的人,可以尽情交流思想,互相启发。这种高质量的对话值得珍惜。
2️⃣ 若实不相应,合掌令欢喜
如果对方完全听不懂、不认同,甚至充满抵触,那就别争了!微笑、合掌,让对方开心就好。不争辩,不勉强。 
当你遇到“杠精”、或固执己见的人,发现对方只想发泄情绪、固守偏见或是强加己意,根本不是为了义理的交流。这时,强行争辩只会陷入无谓的骂战,消耗自己,激怒对方。这不是认输,是更高明的“不战而胜”--保护了自己的清净心。
3️⃣ 此宗本无诤,诤即失道意
真正的修行,其根本精神就是不争论、不执着对错输赢。一旦陷入争辩,你就已经偏离了修行的大道!争论本身就带着胜负心、我执、嗔恨,这与解脱、觉悟的目标背道而驰。执着于“争”,恰恰远离了智慧与慈悲的初心。

4️⃣ 执逆诤法门,自性入生死
如果你顽固坚持这种“凡事都要争个明白”的态度,把它当作处世法则,那你本来清净的心性,就陷入了无尽的烦恼和轮回中。因为争论滋生愤怒、对立、傲慢,这些负面情绪如同枷锁,把你牢牢绑在痛苦中,不得自在。那些一触即跳,时刻准备战斗,生活中也容易与人冲突。执着于“争”,等于主动跳进了烦恼的漩涡。
因此,要智慧选择讨论对象,遇到能理性交流的“同频者”,珍惜并深入探讨义理。遇到“频道不同”甚至充满戾气的人,果断停止争辩,及时止损是智慧。
放下输赢执念,“无诤”是高级修养。在网上、群内或生活中,不必事事争个输赢对错。证明自己“对”往往没那么重要,维护内心的平和与善意更重要。争赢了道理,可能输了心情、输了关系。
当发现自己总想反驳、总想说服别人时,要警惕!这可能是“我执”膨胀、陷入烦恼的信号。适时收手,回归内心的平静。
总之:
对得上,好好聊;
对不上,笑一笑。
争来争去伤和气,
放下输赢得自在。
记住:最有力量的人,往往不是声量最大的,而是内心最平静、最能选择不战的。放下争论的执念,把精力用在自我成长和与善缘的深度交流上,这才是更智慧、更自在的活法。


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中医並不神秘,人人可以自学,不要去学校浪费钞票和时间:

中医並不神秘,人人可以自学,不要去学校浪费钞票和时间:

原创 陈彩声 经方漫谈


       我的中医是完全自学的,没有拜过一个师傅。我的老师,我的师傅,就是那些古人传下来的中医宝典,就是古今中医大师们给我们留下的医学著作。书本就是最好的老师。学好中医的关键,在于对中医有兴趣,能着迷,能钻进去,能自觉的去学习。正如毛主席在他的《体育之研究》里讲的:“苟自觉焉,则体育之条目,可不言而自知,命中致远之效,亦当不求而自至矣。”
      当今学习中医,有许多有利条件,试举几条,足以让自学者信心百倍:
     一,当今网络发达,要买医书,网购十分方便,哪象我们那时候,想买一本书,想买一本杂志,想得发疯,也难买到手。
     现在只要手机在手,电子版的古典医书,随手可得。学习不愁没有资料,给中医爱好者,提供了极大便利。
      二,当今病人多,医院已经束手无策,被医院辞治,在家里等死的病人,很多很多,到处都是,这给自学中医的初学者,提供了充足的临床机会。如果怕治不好被讹诈,可先订下协议,治好给多少酬金,治不好,不能追责的,才可以给他治,做到有言在先,以防后患。
     至于怎么学的问题?首先第一点,如果已经选择了学习中医这条路,就要有破釜沉舟的决心,要有死嗑到底的韧劲 。“凳板要坐十年冷”,不能才坐了几天,或几个月,或三几年,就屁股发烫,坐不住了,半途而废。
     第二点,关于《伤寒论》《金匮要略》方面的书,最为实用,最要多读多看。伤寒金匮方面的注家很多,曹颖甫师徒合著的《经方实验录》,最宜细读。此外陆渊雷,刘渡舟,胡希恕,李克绍,祝味菊,余无言,张锡纯,范中林,王清任,徐大椿,……,百家之书,都宜涉猎。“观千剑而后识器,闻千律而后晓声”,看书多了,才知道哪家的理论正确,哪家的理论错误,才不致被人引入歧途。比如朱丹溪说的“阴常不足,阳常有余”,就属于大谬论。温病学的“温邪”之说,也属于医界大谬论。
      对于如何学好中医的问题,其实中医理论的基础,是易经的阴阳学说。毛主席的《矛盾论》,就是对阴阳理论的应用与发挥。去多看看毛主席的《矛盾论》,《实践论》,对于学好中医,都会有极大帮助。比如《矛盾论》里说:“外因只是事物变化的条件,内因才是引起事物发展变化的依据,外因依内因而起作用”。这一论断,对于感染一切细菌病毒的治法问题,就给中医的“辨证施治”理论提供了科学依据。对于西医的“感染了什么细菌病毒,就该用什么药”的伪科学谬论,给于了无情痛击。西医治疗细菌病毒性疾病,只会把眼睛瞪在细菌病毒的外因身上,根本无视各人体内的“寒热虚实”的差异性,只看外因,不看内因,所以被治死的多,治好的少。即使不被治死,也多数留下“股骨头坏死”的后遗症。温病学的“温邪”之说,之所以是错误的,也是只看见外因,不看内因,所以属于中医邪说。
      让更多人认识中医,学习中医,保护中国人民的生命健康。
      欢迎好友转发。
民间中医陈彩声记于2026.4.16.


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我们的嘴巴,不过是心的“喇叭”

我们的嘴巴,不过是心的“喇叭”

原创 末那非我 唯识学



时常,不说话比说话难多了。一群人安静下来,你就觉得不自在,非要找点话题填满空气。可聊完之后呢?心里空空的,甚至还有点累。为什么我们难以保持沉默?从唯识的角度来看,我们说的每一句话都不是无缘无故的。它像一颗种子,埋在我们的第八识(阿赖耶识)里,一遇到话题,就“唰”地冒出来。种子是什么?就是贪、嗔、痴、慢、疑这五种习气。
闲聊,是痴和贪在联手。怕冷场、闲着不说话就难受--这是:以为闲聊能打发空虚,结果越聊越觉得空虚。喜欢热闹、刷存在感--这是:“你看,我也知道这个”、“我也能接上话”……聊完浪费时间,还可能得罪人--说者无意,听者有心,一句话出去,像泼出去的水,收不回来。
内心充实的人,不需要靠闲聊来填满时间。他的心里有风景,独处时也能自得其乐。这就是唯识的道理:你心里有什么种子,就显什么相。心里清净,外境自然不扰,话自然少。
争执,是慢心在作怪。争得面红耳赤,赢了道理输了感情。心里有个声音:“我比你懂”--这就是(傲慢)。哪有什么敌人?是我们心里的“我慢”种子被触发了。有智慧的人知道:争赢了,又能怎样? 对方心不服,我们的话就是白说。不如先听,先安静,让心回到平常。
指责,是嗔心在冒头。看到别人缺点就忍不住指出来,以为是为他好,其实是自己的在借机发泄。“境缘无好丑,好丑在人心。”你心情好时看他挺可爱,心情差时看他全是毛病。其实,指责、牢骚没用,还会让人远离你。一个心平的人,知道一切境遇都是自己的种子所感,顺境不贪,逆境不怨,自然少言多听,少说多做。指责之前,先看自己的心--是不是又起嗔心了?
说人坏话,是“嫉”和“疑”在作祟。人前背后,喜欢说别人坏话的,心里往往藏着嫉妒--见不得别人好,把别人说差了,自己就觉得舒服一点。还有--疑心重,总觉得别人在针对自己,于是先下手为强,到处散播是非。
因此,每次说话前,用觉察的镜子,先照照自己的心,先问自己一句--我为什么要说这句话?是出于关心?还是出于好奇?是出于善意?还是出于不满?是出于帮助?还是出于炫耀?
如果是贪、嗔、痴、慢、疑在推动,那就先咽下去,让心静一静。 如果是善念,也要想一想:我说出来,对他真的有帮助吗?还是只是为了满足我自己的私利,或是“想说话”的冲动?
这就是善护口业--让每一句话,都从清净心里流出来。
工作、生活中,有些人话不多,可我们跟他在一起,感觉如沐春风,就觉得很舒服。他不评价别人,不抱怨生活,不争对错,不传是非,且善解人意。他的安静,是一种深深的平和。
我们的心本来清净,只是被贪、嗔、痴等烦恼种子盖住了。修行,就是把种子转过来,让善的种子增长,让恶的种子枯萎。心清净了,话自然就少,自然不想说无意义的话了--因为心已安住。


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肝硬化病人抽筋,十有八九不是缺钙,看完你就懂了!

肝硬化病人抽筋,十有八九不是缺钙,看完你就懂了!

中医郑晨讲肝病 中医郑晨讲肝病

门诊上经常有肝硬化病人问我:“郑医生,我晚上睡觉腿抽筋,疼得直叫,是不是缺钙啊?钙片也吃了,牛奶也喝了,抽血查钙也不低,怎么还抽?”

今天我就把这事说明白——肝硬化病人抽筋,十有八九不是缺钙,根子在肝上!

一、补了钙还抽筋,指标也正常,到底为啥?

老陈肝硬化伴腹水,属于失代偿期。他来找我时,愁眉苦脸:“郑医生,我这腿啊,一到后半夜就抽,小腿肚拧成个疙瘩,疼得我满头汗。钙片吃了半年,骨头汤喝了一锅又一锅,血钙查了两次都正常,咋就不管用呢?”
我给他把了脉,看了舌头——舌质淡暗,苔白腻,脉弦细。问他:“除了抽筋,是不是还有手脚发麻、容易疲劳、晚上睡不踏实?”
老陈一拍大腿:“对对对!全中!”
我说:“老陈,你这毛病,不在缺钙,在你的肝。”
他愣住了:“抽筋跟肝有啥关系?”

二、揭开谜底:肝主筋,肝不好,筋失所养

咱们中医有句话,叫“肝主筋”
啥意思?全身的筋(包括肌肉、肌腱、韧带)的营养,都由肝脏来管。肝藏血,血养筋。肝血充足,筋就柔韧、有弹性,活动自如;肝血不足,筋就像缺水的草绳,又干又硬,一拉扯就抽筋。
肝硬化病人,尤其是失代偿期,肝血亏虚得厉害。肝血不够,筋得不到滋养,晚上阳气入里,阴血更虚,抽筋就来了。
这跟钙没半毛钱关系。你补再多钙,肝血不补上来,筋还是干的,该抽还是抽。
而且,肝硬化病人常常伴有腹水、门脉高压、脾大,这些都会加重气血亏虚。抽筋只是一个信号,告诉你——你的肝太累了,血不够用了。
所以,别再傻乎乎地只吃钙片了。根子在肝,就得从肝治。

三、怎么办?核心是一味朴实无华的药——木瓜

很多人一听木瓜,第一反应是:“郑医生,你说的是水果店那个木瓜吗?”
对,就是它。但不是让你当水果吃,是入药的木瓜。中药用的木瓜,跟超市买的有点区别,但本质是一样的——酸温入肝,舒筋活络,和胃化湿。
木瓜在中医里是“舒筋要药”。它最擅长的,就是治抽筋、转筋。《本草纲目》里就记载,木瓜治“脚气肿痛,转筋不止”。什么叫转筋?就是抽筋。
现代药理学也发现,木瓜含有木瓜蛋白酶、多种氨基酸和维生素,能抗炎、抗氧化、缓解肌肉痉挛。而且它性温不燥,特别适合肝硬化病人长期用。
但光一个木瓜不够,得配上补肝血、养肝阴的药。比如:
木瓜:舒筋止痉,直接治抽筋。
当归、白芍:养血柔肝,补足肝血。
川芎:活血行气,让血能顺畅地养筋。
甘草:缓急止痛,调和诸药。
这几味药配合,既能治标(止抽筋),又能治本(补肝血)。肝血足了,筋得养了,抽筋自然就少了。

四、真实案例:老赵的抽筋好了,腹水也消了

老陈听了我的解释,半信半疑:“郑医生,那您给我开点药试试?”
我给他开了个方子,核心就是补肝、利水。让他先吃两周,每天一剂。
两周后,家属陪同复诊,一进门就笑:“郑医生,神了!我父亲半个月就抽了一次,而且没那么疼了。以前天天抽,现在终于能睡个整觉了!”
我问他:“腹水呢?肚子还胀不胀?”
他说:“好像也小了点,尿量比以前多了。”
如下视频所示:


,时长00:35



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五、给肝硬化病友的几句话

所以,如果你也是肝硬化病人,经常抽筋,别急着补钙。先问问自己:
钙片吃了管用吗?
抽血查过血钙正常吗?
是不是还有腹水、乏力、睡不好这些表现?
如果答案都是“是”,那你的抽筋,大概率是肝血不足、筋失所养
治抽筋,先治肝。肝血足了,筋就软了;筋软了,抽筋就跑了。而且,补肝养肝到位了,不仅仅是抽筋好转,腹水、乏力、食欲差这些都会跟着改善——失代偿期肝硬化才有机会回到代偿期。
最后提醒一句:别自己去药店抓木瓜煮水喝。每个人的体质不同,湿气重的要加化湿药,血瘀重的要加活血药。找专业的中医,根据你的舌苔、脉象,开一个适合你的方子。
我是郑晨医生,记住:肝硬化抽筋,别光补钙,根子在肝。咱们下次接着聊。


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净界教言 | 学吃亏,修学菩提心的下手处

净界教言 | 学吃亏,修学菩提心的下手处



这个菩提心的思想,正如忏公师父一再强调的,就是这个菩提心的修学,他说出了一个下手处,就是学吃亏。这个是很重要的思想。我们一般人都喜欢占便宜,我希望付出得少,我们每一个人都希望说我今生我的工作量越少越好,但是我得到的快乐是很多的。但是这个地方,有个问题就是说,你想想看,如果你今生付出很少,你快乐很多,那这快乐从哪里来?
你前生修来的。所以你今生是在耗损你的福报,你今生一路走来是在耗损福报。那么学吃亏就不同了,你在集积福报,你付出的很多,你得到的很少,你人生是在进步了。
所以在这个地方就是说,他为什么是自他交换呢?就是培养一种学吃亏的心态。我们付出很多,那么我们得到的少,那么这个落差呢,就把它保存起来了,我们的功德增上就在这里增上了。


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其实就是要让你过一个灵性的生活

其实就是要让你过一个灵性的生活

原创 普贤行者 海云和上法语


若虽出家,而其年未满二十者,应当先誓愿受十根本戒,及受沙弥,沙弥尼所有别戒。既受戒已,亦名沙弥,沙弥尼,即应亲近供养给侍先旧出家学大乘心具受戒者,求为依止之师,请问教戒,修行威仪,如沙弥,沙弥尼法。若不能值如是之人,唯当亲近菩萨所修摩德勒伽藏,读诵思惟,观察修行,殷勤供养佛法僧宝。若沙弥尼年已十八者,亦当自誓受毘尼藏中式叉摩那六戒之法,及遍学比丘尼一切戒聚。其年若满二十,乃可如上总受菩萨三种戒聚。然后得名比丘,比丘尼。若彼众生,虽学忏悔,不能至心,不获善相者,设作受想,不名得戒。
这里所说的都跟戒有关,那么要谈到戒之前,我想把这个经文分三段先跟各位谈一谈。最初谈到占察轮有三种,“若欲观宿世作善恶业差别者,当刻木为十轮”,第一段是把三个轮做介绍,主要是这第一个轮相有十个,“言十善者,则为一切众善根本,能摄一切诸余善法。言十恶者,亦为一切众恶根本,能摄一切诸余恶法。”讲十善就是一切善法的根本,十恶是一切众恶根本。现在我们首先要跟各位谈,为什么第一个要讲善恶?
善恶有两层意思,第一层意思是社会道德的意思。譬如我们的社会道德是说,“人死了,入土为安”,所以有很多人要行善,因为想要帮助人家,常被顶回来,常被“狗咬吕洞宾,不识好人心”,所以他不帮人,他就帮众生,什么众生?死猫、死狗这些死动物,常常被车子撞死在路边的,他就入土为安,把它埋起来,他说这是行善。可是这个东西,法律里未必是行善,因为它死在路中央,你跑过去把尸体捡起来,可能会造成车祸,你违反了交通规则,这就不是行善了。所以你要行善,你是依据社会道德而做的事情,这叫相对善,不是绝对善,所以你是会修到福报,但未必有好结果,因为这不是绝对的真理。
我们要讲的善是绝对善,是符合真理的善,那是什么?这就麻烦了,你会发觉说,因为入土为安,所以你要去把死猫死狗捡来埋葬起来,或者在古代经常有人外出,到最后饿死在路边,那一堆白骨你看了把他埋葬起来,这都是行善没有错。可是在很多场合、很多民族、很多文化系统里,未必会认为这是善,你要记得,凡是延伸出来的状况,都不是符合真理的。
真理的十善是来自于身口意三业,身所造的杀盗淫是十恶,不杀、不盗、不淫是十善的身业;妄语、两舌、恶口、绮语是语的恶业,不妄语、不两舌、不恶口、不绮语就是十善的语业;意业的贪嗔痴三条是恶的,那不贪、不嗔、不痴就是善的。但是这都是指直接的,没有延伸下来解释的,有延伸下来解释的就相对的社会法律问题跟道德问题了。所以你要直接从这个地方来谈,那就属于真理的部分,那为什么会有这部分呢?是为了你的灵性传承而架构的一个基础。
我们进入佛门来,是要寻求一个灵性的传承,那在这个灵性的传承里,跟你在外面的社会生活有何不同?这很重要。当你按照红尘的规则在生活的时候,是典型的红尘生活,现在你想要获得一个灵性的传承,很显然你要寻求灵性生命的定位,那么你就要先有灵性的生活,才能找到灵性的生命。那么灵性生活很显然的跟社会生活,就红尘生活是有些区隔的。红尘生活可以说是马马虎虎、随随便便了,都可以了,反正不马上死人的都可以了。所以我跟你讲,个易拉罐的食品,你最好都不要吃,吃那个是慢性自杀,尤其那些放冰箱的饮料,几乎都有这种东西,但是因为不会马上死,所以你就随便啦,口渴就喝,反正很方便,打开就喝了,又不会死,只是你慢慢的死而已。
灵性生活不是这样,灵性生活有明确的规定,那么戒律的这种东西,十善十恶的区别,就是要求你要过灵性生活的这部分。十恶就是,只要你违反灵性规则的根本,那你就是造业,就是恶业。恶业的报不见得马上得,要有缘到,那跟因合了,果就现前,所以叫因缘法。你顺着灵性生活的根本原则走,那就叫做造善业,所以这一个“十善十恶”是一切戒律的根本,其实就是要让你过一个灵性的生活,是这样的情况。
撷自《占察善恶业报经


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眩晕证治五案:从“验、便、廉”出发的临床实践与两个处方

眩晕证治五案:从“验、便、廉”出发的临床实践与两个处方

中医书友会


眩晕
作者/贾福华
本文摘自《上海老中医经验选编》(1980)

介绍:贾福华(1917-卒年未知)男,出生于江苏省无锡,后入上海籍,副教授。1936年考入中国医学院;1938年因8·13战事学业中辍,肄业后复从名医丁济万深造;1939年挂牌,临床广及内外儿妇各科;1947年应儿科名家徐小圃传人王玉润先生之邀,进王家诊所,自此专业儿科六年余;1956年进上海中医学院从事医史博物馆和医史教学工作。

眩晕,指头晕目眩。轻症闭目即止;重症感到周围景物旋转不定,还可以伴有呕恶,出汗,面色苍白,血压下降等。眩晕是一种常见症状,它的所指范围很广,可见于多种疾病,例如神经衰弱、内耳眩晕症(美尼尔氏综合证)、高血压病……都可以出现眩晕。

中国古典医籍《内经》写有“诸风掉眩,皆属于肝”。

这是说治疗眩晕多从“肝”着眼。又元代医家朱丹溪有“无痰不作眩”的论述;明代医家张景岳有“无虚不作眩”的论述。对临床辨证施治都有指导意义。
  • 病案1
戴某,女,55岁,社员。1965年5月初诊,头晕胀痛已七、八年,一遇惊恐,头痛加剧,位在两侧头角,伴有心悸,苔白腻,脉弦滑,姑从肝阳论治。
白蒺藜9克,菊花9克,黄芩9克,夏枯草15克,熟女贞15克,三剂。

复诊:多年头晕胀痛旧恙,药后得到缓解,原方再服三剂。
  • 病案2
韩某,男,51岁,社员。1965年5月初诊,眩晕多年,两耳欠聪,纳尚可。舌淡苔白,气虚也。脉细,血虚也。益气养血即可。
炙黄芪9克,紫丹参9克,炒白芍9克,淮小麦15克,三剂。

复诊:眩晕大减,两耳渐聪,颇合机宜,原方。
  • 病案3
唐某,女,58岁,社员。1971年7月1日初诊,经常头晕胀痛,目眩,耳鸣,心悸,少寐,脉象弦细,舌苔薄腻中有裂纹,此乃阳亢而阴不足,亢则平之,不足则养之。
白蒺藜9克,菊花9克,黄芩9克,夏枯草15克,熟女贞15克,炙黄芪9克,紫丹参9克,炒白芍9克,淮小麦15克,五剂。

6月6日复诊:头晕胀痛、目眩、耳鸣,均消失。心悸、夜寐渐安。原方再服五剂,巩固之。
  • 病案4
杨某,男,48岁,职工。1965年12月初诊,头晕且胀,目眩,耳鸣,胸闷,口涎分泌殊多,时欲泛恶,形体肥胖且嗜杯中物,脉弦,苔腻,痰浊中阻,当与平肝阳兼化痰浊。
白蒺藜9克,菊花9克,黄芩9克,夏枯草15克,熟女贞15克,陈皮4.5克,姜半夏9克,广玉金9克,明矾1.5克(同打),五剂。

复诊:服药五剂后,诸弊悉退,再用原方五剂,并嘱其宜戒烟酒,节饮食厚味。

我在1965年3月参加上海市郊农村巡回医疗工作,在临床上见到眩晕患者很多,如照传统用药,则对农民经济负担较重,于是从“验、便、廉”出发,制订了两个处方。

其一,白蒺藜、黄菊花、黄芩、夏枯草、熟女贞。
针对“肝阳亢”引起的眩晕,如见头晕胀痛、耳如蝉鸣、口苦、脉弦等症状,由于肝阳上亢者相对的是肝阴虚,所以处方中佐用熟女贞,取得了满意的疗效。

第二个处方,炙黄芪、紫丹参、炒白芍、淮小麦。
针对“血虚生风”引起的眩晕,古代医家曾说“丹参”一味功同四物(当归、芍药、地黄、川芎),可以说四物汤是养血的代表方剂,但中医理论是养血必须同时益气,而益气的代表方剂应该是四君子汤(参、白术、茯苓、甘草),丹参既能功同四物,就设想“黄芪”能否功同四君呢?再加上白芍的养肝阴、淮小麦的养心阴,之后在临床上运用于头晕(没有胀痛的)、目眩视物模糊、耳鸣音微、心悸不寐、自汗盗汗、脉细等症状,也取得了满意的疗效。
又在临床上常可见到阳亢阴虚都有明显表现,便将两个处方合用,疗效也是非常可靠。
至于病例杨某,是典型的痰浊中阻,用白蒺藜……五味药之外,加陈皮、半夏、白金丸(广玉金、明矾)化痰降浊,从辨证到用药可以说是合适的,疗效也较满意。
但必须强调指出,在某些高血压病人,头晕胀痛,间或烦躁、面色潮红,同时有小便频数现象者,可以用白蒺藜、黄菊花、黄芩、夏枯草、熟女贞五味药,再加上肉桂1.5克~3克,几剂药后可以使眩晕症状缓解,血压下降到正常范围,有可喜的成效。这从中医理论说是肉桂能“引火归元”,从现代药理可以说是肉桂能扩张毛细血管而使血压下降。
  • 病案5
方某,男,77岁,文教工作者。1968年2月21日初诊,脉搏弦数,苔薄,头胀头痛,时有面部潮红,小溲频数,测血压200/120毫米汞柱,平肝阳、育肝阴,益以引火归元。
白蒺藜9克,菊花9克,黄芩9克,夏枯草15克,熟女贞15克,肉桂1.5克(研末吞),五剂。

2月26日复诊:诸弊悉退,测血压160/94毫米汞柱,原方再给五剂。


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净界法师:不认命,难修行

净界法师:不认命,难修行



唯识所住,是怎么回事呢?凡夫是怎么住的?怎么执取的呢?“唯识学”上说--我们凡夫的执取,它不是普遍的,它是局部的执取。什么叫局部的执取?叫随所生所系--它的生命出现什么样的相貌,它就住在它自己所变现的相貌。
忏公师父以前在斋戒学会的时候讲《唯识学》,他讲一个实际的譬喻:他说这个猪啊,公猪看到母猪扭扭捏捏,就觉得这个猪很丰满;他说这个蛇,公蛇看到母蛇,诶……这个蛇长得很苗条。这就是随所生所系!你变成一个什么果报的时候,你说我今生很喜欢什么,其实你来生喜欢的东西不一样,你今生喜欢钱,你变成蚂蚁你还喜欢钱吗?不可能。但是那个攀缘的本质没有变,问题出在这个地方!...
我们经常会觉得--好像别人对我们不够好,但是我们有没有想过说,我们过去生到底是怎么样的一个因缘?所以一个人要能够认命,很多事情是很好处理的。所以我们一再强调--先求认命,再求改造命运;你先相信你今生是业力变现的,你要先相信;一个人不能认命,你就很难修行。
其实过去、现在、未来,这三个是息息相关,你今生你脱离不了过去的;我把过去切割……只有佛陀做得到,你肯定被过去业力所牵引的,那么今生当然也会牵动到来生,所以我们对于今生的因缘,真的是要认命放下,但是你的重点是在未来--开创未来
所以说万法唯心--你前生的用心,把今生的果报创造出来了,这一部分认命,反正过去也不能改变了;但是你今生点点滴滴的用心,又开始在累积来生的果报,这个地方你要注意了!


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拿香的手 念经的口.(壽命是自己一點一滴努力來的 陳女士著)

壽命是自己一點一滴努力來的 陳女士著

拿香的手 念经的口

[日期:2016-07-01]來源:  作者:陳女士如佛友覺得此書不錯,請按

拿香的手 念经的口

小時候,不知道為什麼,我的肚子很大,而且越來越大,跟一般女孩子懷孕幾乎完全一樣。日本大夫堅持要動手術拿掉「肉瘤」。但這個會長大的硬塊,也有大夫說是肝腫大或脾腫大。

爸爸因為從事抗日活動,被當時統治台灣的日本政府抓去坐政治牢,家裡只剩和外婆相依為命的可憐的媽媽。

到底這個手術能開嗎?這麼小的孩子,真能動大手術嗎?

外婆和媽媽到處求神問卜,祈求神明做主,告訴她們。

後來,我開了刀。因為大夫說:「開或許會活,不開則一定死。」外婆和媽媽只好認了,因為當時那般緊急已別無選擇了。

我自出生沒多久便嚴重缺血缺氧,所以一直長不大,一直在生病。大夫告訴外婆和媽媽說:「這麼虛弱的孩子是鐵定養不活的,即使硬撐也不可能長大成人,又縱使能長大成人,也是沒用的「藥罐子」,一個廢人罷了。」

外婆和媽媽還有爸爸都為我吃長齋,並且虔誠皈依佛門,每日燒香唸經。

我到了小學四年級,不知為什麼,整整躺在床上一年,全身一點體力也沒有。

外婆和媽媽每天扶著我下床,教我學習三跪九叩,教我打起精神拿香,教我唸經唸咒。可是,我一直動不動就高燒到胡言亂語,兩手不聽使喚。

外婆和媽媽輪流守在病床前。

外婆習慣喃喃有詞地念些小段經文,加持一些短短咒語,為我祈求神明的庇佑呵護。

或許這又燒又燙的體溫使頭腦熱昏了,都已十一歲了,竟然連基本的一、二、三都學不會,我很令老師失望。

外婆安慰媽媽說:「這孩子能活就好,其它就隨緣了。」外婆相信,我只要能保持一雙乾乾淨淨能拿香的手和一張乾乾淨淨能唸經的口,這一生就可以平安了,其它懂不懂都沒關係。

我早晚都靜靜地躺著,似懂非懂地聽外婆緩緩解說什麼是拿香的手,什麼是唸經的口。

外婆說:「拿香的手,要乾乾淨淨,不偷不竊外,還要不殺生,不傷害任何有生命的東西,不攀折花草樹木,不打人,不拍桌子,不做對不起父母的事或壞 事。」又說:「唸經的口,要乾乾淨淨,不說髒話和謊話,也不說氣話和罵人的話,不挑撥是非,不欺不騙,老老實實,原原本本,只真不假。」

我每天聽,每天昏沉中,一字一句地盡量吸收。這樣反反覆覆,直到外婆九十二歲逝世為止。但這些千叮嚀、又萬叮嚀的庭訓,直到今年我六十二歲了,仍在我耳朵裡縈迴不斷。

我因為身體太弱,一直到大學畢業,在家裡都由外婆陪我睡。每次外婆都十分不放心地緊緊摟抱著我,怕我半夜突然斷了氣。

外婆臨終告訴媽媽說:「這孩子一定會活下去,因為這孩子有一雙拿香的乾淨手和一張唸經的乾淨口。」

其實從小到大,我的病都沒改善,也沒什麼進步,除了輸血、吃藥、打針,還是輸血、吃藥、打針。

我高二升高三時,因缺血缺氧而無法發育,導致身體失常,又病了一年多。

在我三十六歲時,我因延誤輸血而昏迷長達十一個月,成了植物人。

到了四十四歲,我整年高燒不退,找不出理由,前後病了十多個月才下床。

五十四歲到五十八歲間,開了一刀又一刀,以醫院為家。

六十一歲因缺血缺氧,引起下肢嚴重潰爛和壞死,一樣開了一刀、一刀又一刀,治療十六個月,到今天才出院回家。現在下半身仍然癱瘓,無法自己行走。

以上就是所謂的海洋性貧血的「成績單」。

醫生說:「這樣的身體真值得您活嗎?」

大家都不相信我能在這樣的生生死死中,苟延殘喘地活到今天這個年紀,而且還成家立業,兒女成群。

外婆說:「每個人都有天生的任務和使命,也都有他降生世間的特殊理由,誰也不能取代他的角色。所以,無論如何都要勇敢地活下去。」

很多人問我撐持到六十二歲的秘訣。我說:「一雙乾乾淨淨夠格拿香的手和一張乾乾淨淨夠格唸經的口。如是而已!」

您相信嗎?真的,就只有這樣而已!

壽命是自己一點一滴努力來的-和平共存 陳女士著 (節錄三)

壽命是自己一點一滴努力來的 陳女士著

和平共存

[日期:2016-07-01]來源:  作者:陳女士如佛友覺得此書不錯,請按

和平共存

張先生是台北有數的幾家著名建設公司的一位總經理,蓋了好幾座大樓,也賺進很多錢。

他開了一部上千萬的世界名車,很神氣,也很威風。有一次,他開車回家經過平交道,突然車子熄火了,就不偏不倚地卡在平交道中間,他和司機怎麼推都推不動,好是緊張。為了避免被火車撞上,鄰近商家的人,全被請出來幫忙,費了九牛二虎之力,方才把他的車子推出平交道,而這時不遠處,火車已嗚嗚地疾馳過來,真是好險!

大約隔了一周,他剛換過的新車又一樣地在同一地點,卡在平交道上熄火了,怎麼推也推不動。最後,還是仰賴鄰近商家的大大小小,一齊合力把他的新車推出平交道,而火車也間不容發地疾馳而過。張先生可真嚇得一身冷汗。

這樣又隔了一周,他又換了更高級的轎車。但好不了多少,又在同一地點熄火,卡住了,怎麼推也推不動。這次仍然集合路人、鄰近商家的人,大家同心協力,總算僥倖地又逃過一劫。

張先生很害怕,因為這平交道是他回家必經之路。於是,他請他高中時代的同學帶他來辦公室見我,他邊說邊顫抖,似乎已經驚嚇過度。

我雖然開的是國際法律事務所,但很多董事長都知道我從出生便罹患有嚴重的貧血絕症,時常死去活來而昏迷不省人事。他們都覺得我是屢屢進出陰間的人,可以看到他們所看不到的另一個世界。特別是我十一歲時,死了一次又復活,而三十六歲時,成了植物人,也在太平間躺了十一個月。

我在陰間碰到過一些人,他們問候我,而我也問候他們。我清醒後,為這些人著急,每每想盡辦法來提醒這些靈魂已進入陰間,而人卻還在陽間的活死人,希望他們能逃過生死劫。很多董事長或多或少幫我與這些活死人聯繫,都很驚異我所說的死因和死期竟然絲毫不爽。但能聽得進這種不科學的「鬼話」的人畢竟不多,因此能獲救的也很少。

張先生的高中同學是我的客戶,知道我是陰間路上的常客。於是,帶他來問我究竟哪裡出了問題,好幾次差點死在平交道上。我把張先生的出生年月日和地址、電話寫了下來。當我再度貧血過度而暈厥時,我或許會進入另一個世界,問問看是否有人與張先生有所過節。

一個月後,我請我那客戶把張先生約來辦公室。我告訴他,有一對老公老婆很生氣,因為張先生挖掉了他們的家,把他倆的骨頭當垃圾倒掉了。我把老公老婆的家告訴張先生。

張先生恍然大悟地一聲:「哇!知道了」。

原來,張先生蓋某大樓時興建了一座溫水游泳池,在挖地基時挖出三、四座古墳,由於年代太過久遠,無人認領,只好把這些骨頭打包,交給垃圾隊拿出去丟了。

我說:「陰間的人,有陰間的想法,我們要與他們和平共存,不要去惹他們,因為我們看不到他們,而他們卻把我們看得一清二楚。」

我希望張先生與陰間的這對老公老婆和解,以免彼此結仇。但張先生竟然一陣哈哈大笑:「這是什麼時代了,還來這一套。坦白告訴你,我現在已移民美國德州,開了一家現代化的科學儀器公司,接觸的全是美國一流的現代科學家,我哪會相信這種不科學的鬼話呢?」

我知道我再講也沒有用。

七天後,我的客戶告訴我,張先生明天就要回美國去了。問我有什麼要交代的?我說:「既然不信,說再多也沒用。不過,我仍然堅持陰陽界要和解,不要結仇,而且一定要和睦和諧地和平共存。」

我又說:「那老公老婆很生氣,決定這一周內想辦法收拾這位張先生,所以,還是暫時不要回美國,等彼此和解了再走,以免萬一有了三長兩短,就太不好了。」

當天下午五點左右,這位張先生約我在忠孝東路見面,他很不高興地說:「我人在美國德州,叫那老公老婆,有種的話飄洋過海,來美國找我算帳好了!」

我知道我這些話全是無憑無據的「鬼話」,面對生活在高科技美國的現代科學人,又能有什麼用?

第二天,張先生回美國了。我的客戶說那張先生臨走還嘲笑我很沒知識。他很不理解,我讀了那麼高的學歷,到底讀到三重哪處糞坑裡去了!

大約張先生出國後的第四天吧!我那客戶帶那張先生的母親到我辦公室裡來見我,老人家哭得很傷心,一句話也說不出來。

我那客戶是電腦公司的大董事長。他也哭了。過了好一陣子,我那客戶終於哽哽咽咽地說:「張先生在回德州的高速公路上,撞車死了,一家都在車子上。」

我聽了差點休克,為什麼會這樣慘呢?

張先生的母親因為這件車禍,後來一直臥病在床,今年春節前後,也走了。

想長命百歲,一定要與陰間的人和睦、和諧地和平共處。別以為您很科學,畢竟除了我們這個科學的世界,還存在有另一個「不科學」的世界,您若惹上了,您那些「科學」都會變得很不科學。

附註:老公老婆希望讓張先生「車撞車」而慘死,所以,讓張先生的座車熄火卡在平交道上。但我期期以為不可,因為張先生的座車很大、很堅固,是有名的歐洲車,如果火車撞上這部高級轎車,火車必會脫軌出事,無辜的乘客也會死傷,實在太過殘忍。何況,張先生一看到轎車卡在平交道上,便馬上棄車而逃,火車根本撞不到他。這樣不該死的死了,而該死的卻反倒一點傷也沒有,真的不會觸犯天條嗎?老公老婆聽了,認為不無道理,便改讓張先生在高速公路上「車撞車」七孔流血而死。老公老婆說,他們是跟隨張先生一起前往美國的,一直沒有離開過半步。

比熬夜更伤肝的4件事,你可能天天都在做!

比熬夜更伤肝的4件事,你可能天天都在做!

原创 王安生 北京北苑中医医院王安生工 
同时擅长运用中医药调理慢性疲劳失眠消化不良体质虚弱等亚健康问题。
在门诊中,经常有患者拿着体检报告问:“我平时不熬夜、不喝酒,为什么转氨酶会升高?”很多人把熬夜当作肝脏的头号敌人,这并没有错,但事实上,有一些日常习惯对肝脏的损伤更直接、更频繁,却很少引起重视。
肝脏是一个“沉默的器官”,早期损伤往往没有明显症状,等到出现乏力、食欲下降、皮肤发黄时,问题可能已经比较严重了。下面这4件事,比熬夜更伤肝,看看您有没有中招。
1
多种感冒药、止痛药混着吃

很多家庭药箱里都备有感冒药、退烧药、止痛药。遇到头痛脑热,有人觉得“多吃几种好得快”,甚至同时服用两种以上含有相同成分的药物。这种做法对肝脏来说,是一种不小的负担。
以“对乙酰氨基酚”(也叫扑热息痛)为例,它是多种感冒药和止痛药的主要成分。成人每日最大安全剂量一般不超过2克,如果一次服用过量,或几天内反复超量使用,可能导致急性肝损伤。在美国和欧洲,对乙酰氨基酚过量是急性肝衰竭的主要原因之一。


不同药物可能含有同一种成分,混着吃容易在不知不觉中剂量超标。肝脏负责代谢这些药物,当剂量超过其处理能力时,中间代谢产物会直接损伤肝细胞,轻则转氨酶升高,重则引起黄疸、凝血功能障碍,甚至需要肝移植。
建议:服用任何药物前,先看说明书中的“有效成分”。不要同时服用两种及以上成分重叠的感冒药或止痛药。如果发热或疼痛持续,应在医生指导下用药。
2
吃发霉的食物,尤其是花生、玉米

很多中老年人生活节俭,发现花生、玉米、大米发霉了,舍不得扔,洗一洗、晒一晒继续吃。还有人觉得“把霉点去掉就没事了”。实际上,发霉的粮食中可能产生一种叫黄曲霉素的毒素,它被世界卫生组织列为一级致癌物,与肝癌的发生有明确关系。
黄曲霉素主要污染花生、玉米、大米、坚果、食用油等。它的毒性很强,即使经过100℃以上的高温烹煮也很难被完全破坏。长期少量摄入,会在肝脏中蓄积,损伤肝细胞DNA,诱发肝细胞突变,增加肝癌风险。在乙肝病毒携带者中,黄曲霉素的致癌作用更为显著。


有些人认为“只有发霉很严重才有毒”,其实不然。局部发霉的粮食,看起来完好的部分也可能已被毒素污染。临床上,我们遇到过没有肝炎病史、不喝酒的患者,却查出肝癌,追溯饮食史发现长期食用发霉的花生或自榨油。
建议发霉的花生、玉米、大米直接丢弃,不要喂给家畜。购买正规厂家生产的食用油,尽量不买散装或自榨油。坚果吃多少买多少,注意防潮保存。
3
长期大量喝含糖饮料,吃高果糖加工食品

很多人不喝酒,却每天喝好几瓶可乐、果汁、奶茶,或者爱吃甜点、果脯、含糖麦片。这些食物中富含果糖,而果糖的代谢几乎全部在肝脏完成,与酒精的代谢路径有相似之处。
过量摄入果糖,肝脏会将其转化为脂肪。久而久之,脂肪在肝细胞内堆积,形成非酒精性脂肪性肝病,简称脂肪肝。目前,脂肪肝已经成为我国第一大慢性肝病,患病率超过25%,并且呈年轻化趋势。


更值得警惕的是,脂肪肝不是“良性”的。大约10%-20%的非酒精性脂肪肝会进展为脂肪性肝炎,进一步发展为肝纤维化、肝硬化,甚至肝癌。这个过程往往没有明显症状,患者可能只是觉得容易疲劳、右上腹隐胀,很容易被忽视。
果糖的来源很广。除了甜饮料,很多加工食品如酸奶、面包、酱料、即食麦片中也添加了果葡糖浆。长期过量摄入,肝脏负担逐渐加重。
建议:每天添加糖的摄入量控制在25克以下(约两汤匙)。多喝白开水、淡茶或无糖苏打水。吃水果直接吃,不榨汁。购买食品时注意配料表中的“果葡糖浆”“高果糖玉米糖浆”等字样。
4
滥用“护肝”保健品或某些中草药

在肝病门诊,一个常见的矛盾现象是:有人一边伤肝,一边吃“护肝”产品。还有一些人为了“调理身体”,长期自行服用何首乌、土三七、雷公藤、番泻叶等中草药,结果导致药物性肝损伤。
事实上,药物性肝损伤在我国急性肝损伤住院病例中占比不低。常见引起肝损伤的中草药包括:何首乌(生品风险更高)、土三七、雷公藤、黄药子、苍耳子等。很多人认为“中药天然、无毒”,这是一个误区。天然不等于安全,关键在于剂量、炮制方法和个体差异。


另外,市场上一些宣称“解酒护肝”“排毒养肝”的保健品,成分复杂,缺乏严格的临床验证。有些产品为了追求效果,甚至偷偷添加西药成分。长期服用,肝脏需要代谢这些外源性物质,反而增加了负担。
临床上,我们遇到过因服用“增肌护肝”保健品导致转氨酶升高的年轻人,也见过因长期吃自采“土三七”泡酒导致肝小静脉闭塞综合征的老年人,后者病情凶险,预后较差。
建议任何药物、保健品、中草药,都应在医生或药师指导下使用。不要轻信偏方或网络推荐。如果正在服用可能影响肝脏的药物,建议定期监测肝功能。
5
结语

熬夜确实伤肝,但以上四件事——乱用药物、吃发霉食物、过量摄入果糖、滥用保健品——往往更隐蔽、更具累积性。肝脏没有痛觉神经,早期损伤很难被察觉。等到出现明显症状时,问题往往已经不是早期了。
保护肝脏,不需要昂贵的补品,也不需要复杂的方法。做到以下几点就足够:不自行乱吃药、不吃发霉食物、减少含糖饮料和加工食品、慎用保健品、定期体检。如果检查发现肝功能异常,请到正规医院肝病科就诊,不要自行“调理”。
希望这篇文章能帮助您避开那些“天天在做”的伤肝陷阱。健康的肝脏,值得您从今天开始关注。


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一切纷扰,都源于心上那念波动

一切纷扰,都源于心上那念波动

原创 末那非我 唯识学



清晨醒来,你推开窗,看见远山含黛,云影游移。
这个瞬间如此自然,自然到我们很少停下来想: 
“看见”,究竟是谁在看见?
是眼睛吗?还是眼睛后面的“我”?
实际上,“看见”,从来不是眼睛独自完成的。
感知,是一场无声的合奏
它需要三个条件同时在场:  
眼睛--这扇精致的窗,负责接收光影的波纹; 
外境--那山、那云,静静存在于那里; 
还有心识--那个能辨认、能领会、能赋予意义的内在之光。
只有当这三者相遇,如琴弦、手指与乐谱同时俱在,我们才听见了旋律;又如同阳光、雨露和种子相遇,刹那间--我们才把这完整的体验,假名为“看见”。听声、闻香、尝味、触觉,无不如此。
就像你听见鸟鸣,不是耳朵在听;
你闻到花香,不是鼻子在闻。
它们从来不是某个感官的独白,而是一场因缘的合唱。
所有的感知,都是这样一场因缘的聚会。
没有谁是主角,只是暂时的、美丽的相聚。
所以经论里说:“并非眼睛自己能见色,也并非心识等自己能见。因为一切事物都没有独立、实在的作用力。只是由于有因缘和合,暂时假立为‘见’的作用,所以习惯上就说‘眼睛能看见色’。
我们的心识,并不固定在身体某处,而是游走在眼、耳、鼻、舌、身五根之间,宛如一只灵巧的飞鸟,在五个相邻的笼舍间跳跃。
这一刻,它停在“眼”的笼口,望向天边的云;  
下一刻,它已移步“耳”的笼边,聆听鸟鸣淅沥。  
突然间,它转入“鼻”的笼里,细嗅馥郁的花香。
它忙碌不息,啄取一境,又舍一境,周而复始,无有停歇。虽看似无定,却相续如流,从未中断--这正是生命感知的奇妙韵律。
我们常人,正在于将这流转的假戏认作真实。
⚡️见一物,便执一物;看见美,心就滞留在美上;
⚡️听一声,便著一声。听见批评,心就困在声音里。
不知不觉间,我们把自己的宁静,交换给了外面的世界。
这时,我们不再自在。《金刚经》说得好:若心住于法,如人入暗室,虽有眼而不能见真实光明。

这里有一个很美很美的比喻:
心和外境,就像两株水边的芦苇。
它们轻轻交叉,互相依靠,才能站立。
➡️心时(见分)需要外境的存在,才能生起能见的“功能”;
➡️外境(相分)需要心识的存在,才能显现出所见的“模样”。
它们彼此需要,谁也没有坚硬的、不变的“自我”。
没有心识,世界是寂静的;
没有外境,心就无处安放。
它们只是这样相依着,如影随形,都没有独立不变的自性。
执著任何一端,都是迷失。
那么,我们到底在哪里迷了路?
就在那一个小小的习惯里--在纯粹的觉知上,再立一个“我在知”的念头,无明便由此生根。就是这个“我”,这个分别心,让我们和世界之间,竖起了一面透明的墙。当觉知明朗,却不生起“能见”与“所见”的分别时,当下就会清净。
真正的自由与安宁,其实触手可及:
👉 当你看着远山时,只是看着;
不加上“真美”或“真普通”的故事,不升起“我在欣赏”的想法。纯粹的看,本身就是圆满。
👉 当你听着雨声时,只是听着。
没有听者,没有被听的声音。纯粹的听,本身就是归家。
👀眼中有一点微尘,便会幻见空中花影纷飞; 
心中有一念扰动,世界便似乎随之喧闹。
但你可以随时回到那个如镜的心--
不迎不拒,只是映照;
不取不舍,只是明了。
当念头平息,你会发现: 
自己一直坐在道场中央,从未离开。 
世界还是那个世界,山还是山,云还是云, 
只是你看待的方式,已从“囚禁”转为“自由”。
原来,解脱不是改变世界, 
而是改变你与世界的关系--
从“执着于影像”,回到“安住于明镜”。 
在这面镜中,万物来来去去, 
而镜本身,始终清澈、自在、完整。


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谢相智丨眩晕反反复复,或许也要“减肥”

谢相智丨眩晕反反复复,或许也要“减肥”

中医书友会



以下文章来源于五味经方 ,作者谢相智

—本文约2132字,预计阅读6分钟—

“除燥”的本质是在“治心”,心强而万物生机
作者/谢相智 白术
本文转载自公众号“五味经方”
23丨眩晕案
患者女,71岁,主因“反复眩晕1年余”求诊。
患者1年前无明显诱因出现头晕,视物旋转,伴恶心、呕吐,后背发热,呕吐物为胃内容物;反复发作,持续2-3天缓解,几乎每周发作一次,每次持续3天左右。曾多次在当地医院中、西医诊治无效,后外出多地请中医专家诊治,仍然无效。患者及家属甚为苦恼,在其女儿推荐下求诊。
有高血压病史,服用氨氯地平治疗。
刻下症见:头晕,头沉,后背发热,心悸,汗出,腿凉,纳可,夜寐可,二便调;形体肥胖,面色略萎黄,精神可,有暗斑,手背暗斑。
身高165cm,体重75kg
舌黯,有瘀斑,苔白,脉沉小硬。
我们单纯看患者的症状:“头晕,头沉,视物旋转,后背发热,心悸,汗出,腿凉,呕吐胃中食物”,

其实挺好判断,《伤寒论》条文就有记述:
“第82条,太阳病发汗,汗出不解,其人仍发热,心下悸,头眩,身瞤动,振振欲擗地者,真武汤主之。”

或者《金匮要略》中有言:心下有痰饮,胸胁支满,目眩,苓桂术甘汤主之。
从症状上来看,真武汤和苓桂术甘汤都挺合适。
或者从《辅行诀》的角度看,患者脾实——呕吐胃中物的指征很明显,用泻脾汤:附子、干姜、甘草,似乎也可以。
但从我临床经验出发,我觉得这样处理还不够,用上苓桂术甘汤、真武汤或者泻脾汤,加减治疗,眩晕的症状应该会缓解,但有可能还会持续复发。
复发的原因在哪呢?

第一个是患者的“燥实”未得到深层的处理,这一点从望诊患者“面色萎黄、暗斑、腹大”可见,加之患者眩晕一年有余,其燥实应该是比较深的。

再者,患者舌象也暗,脉象还“小硬”,这都是我们之前总结过的“燥病”和“痿病”的指征。
参考文章:
摸上患者的脉后,要先诊察脉象的“大小”和“软硬”
再谈如何减肥?三个月时间,血糖从11.3降到6.2,减重12斤
所以,我还是从“治燥”与“治痿”的角度去处理,用“咸甘辛法”为主去处方。
我们先比较一下“咸甘辛法除燥”和苓桂术甘汤、真武汤、泻脾汤的差异。
苓桂术甘汤:茯苓(甘味)、桂(辛味)、白术(甘味)、甘草(甘味),以辛甘味为主,茯苓会带有“咸”味的力量

真武汤:茯苓(甘味)、芍药(酸味)、生姜(辛味)、白术(甘味)、附子(辛味),也是以辛甘味为主

小泻脾汤:附子(辛味)、干姜(辛味)、甘草(辛味),还是辛甘味为主
而“咸辛甘”除燥法,则是在辛甘味的基础上,加上“咸味”的力量。
一方面咸味药补心:心德在软,以咸补之(《辅行诀》)。咸味药补心,就像人体的“太阳”,可以为君主之心提供动能。
另一方面咸味药泻肺,典型的代表是承气汤——厚朴、大黄、芒硝,都是咸味药。
咸味药软坚化结,可以清理肠道、血脉的瘀滞和污垢,瘀滞和污垢清理了之后,心脉的力量会更加稳定和强大,其亦是在治心。
所以,我会说“除燥”的本质是在“治心”,心强而万物生机。
因此,对于此患者,我依然以“咸甘辛”法为主处方:
玄明粉7(咸)(冲服,一天冲一次)

肉桂5(辛),干姜10(辛),厚朴12(咸),枳实12(酸辛),茯苓12(甘咸),黄芪12(甘辛),炒白术12(甘苦),酒萸肉12(酸辛),丹参12(咸苦),制远志4(咸苦),生山楂30(酸咸),焦槟榔12(辛),炒神曲12(咸辛),麦芽12(辛),炒莱菔子12(咸)

9付,水煎服

医嘱:
忌牛奶、酸奶、冷饮、啤酒、水果;
忌饱食,保持空腹,减重成功,病即愈。
患者五日后微信告知:服药至第三天时眩晕发作一次,以往都是三天而愈,此次眩晕仅半天而愈。
半月后复诊:
患者及家属非常高兴,自诉困扰一年的头晕无再发作,偶有头闷,后背热缓解,偶有心悸,仍有自汗出,无腿凉。
服药后出现明显腹泻,大便3-5次,体重减轻3Kg。
仍以咸甘辛为主,加酒大黄,去麦芽、神曲、远志,并加天花粉、五味子,以增强酸收之力。
半月后三诊:
无头晕发作,大便每日3-4次,体重再减轻1.5Kg,无心悸,无后背发热;微汗出;身体很轻巧,腿凉好转。
上方去五味子,加皂角刺,牵牛子,增强咸味力量,处理更深一层燥实。
02丨思考
“燥病”在当今时代常见,见之于形者,以“肥胖”多见,瘦人则以“硬、黯”为表现。
如何理解辅行诀的“燥病”?为何说它是解开疑难病的一把钥匙
望诊上常体现为:
“暗”(无光,无春夏)斑,“萎”(无华,无生机)。

舌诊上常见:暗、瘀斑、苔厚腻。

脉诊上常见:小或硬(秋冬之象)。
具体到诊疗过程中,对于此患者,我还会跟其提前说明:“眩晕与肥胖有关,减重眩晕即愈”,这样患者配合度会高,疗效更明确。
可作为诊疗的技巧之一。
同时,我也在考虑,上病者亦可上治,患者头晕、呕吐明显,以“吐法”顺其邪出,其病或亦可治。
但是现在的患者比较害怕“吐和泻”,你说我给你补补,大家都能接受,你说我让你拉拉,接受的人就少了很多,如果说我让你难受地吐吐,接受的人会更少,这是时代的局限。
可是,治病是反人性的,排病是带有痛苦的,以为轻轻松松病就能好,也是一种心里上的“燥”。


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