吃飯時誰肯齋吃飯

註：本文原作者林夕

有個專修戒律的大師名為源律師的，向慧海禪師挑機：「你們只講禪的，修道用功否。」
慧海禪師答：「用功。」源律師問：「如何用功？」慧海禪師答：「飢來吃飯，睏來即眠。」源律師專們參研戒律，戒這戒那，大抵不服氣你禪宗在吃飯睡覺中修行，便問：「一般人總如是，和尚跟他們有何不同？」慧海禪師說：「一般人吃飯時不肯吃飯，百種需索；睡時不肯眠，千般計較。」
那源律師不必羨慕，吃飯時光吃飯、睡時專心睡也絕不容易做到。當代一行禪師曾提倡正念生活之正念吃飯法：讓吃飯還原吃飯，不言語無雜念，只想此飯乃因緣合成物，從飯之自性想到自身。
誰敢說這修行容易？吃政治飯的，要練就邊吃邊談政改的神功，我等凡夫俗子，吃飯時也總要講是非套人情報近況，一網打盡、一心數用，有幾何純吃飯？每個人都專心吃飯，怕氣氛怪異似鴻門宴，於是總有人出頭找個話題搞活氣氛。人手一機時代來臨，專心靜心做一件，可能比守戒律更難。
飯來時拍照，吃飯時搞分享，弄得人未吃菜已涼。然後，伴碟的手機又成為主菜，讓飯局從真人社交擴闊到線上社交的多元層次。有次飢來吃飯中，忘了誰忽然來一句：活在當下真好，肚子餓了真好，那些麻煩事先別管了，吃飽再算。我說，那要看當下裏還有多少個當下，你看他們當下忙着的，有欣賞緬懷過去的轉發圖片，有收看預估未來的星座運程，當今生活的當下，跨度沒有最大，只有更大。
慧海禪師說一般人飢來吃飯時百般需索，是落伍了。今人聚精會神吃飯，反而食不知其味；至於想這想那千般計較，放心，吃飯時千般應酬社交，由地上交到線上，是以千般瑣事蓋過煩心事，堵塞了計較思索的機會，是以雜念淹沒雜念的修行法。