2023年8月15日 星期二

一切众生为如意珍宝 [格西朗日塘巴·炼心八句-1]

一切众生为如意珍宝 [格西朗日塘巴·炼心八句-1]

巴沃法影 



《炼心八句》



“炼心”的教法
是由阿底峡尊者从印度传入西藏的。
起初,这些修法是秘密的,
只传授给极少数人,
作为给资深行者的高阶修持,
并不是所有人都能修持,
而这些修持的行者,
必须具备强大的勇气、决心与付出。


格西朗日塘巴著  
The 17th Gyalwa Ogyen Trinley Dorje 教授



我用了很久的时间,考虑偈颂里提到的“如意宝”的含义,怎样才是最好的解释。如意宝珠是在大海中发现的一种珍宝,非常难以获得,需要飘洋过海远行,才能从龙王那里取得。传说一旦获得了如意宝珠,向它祈祷并献供,就能满足一切欲求。所以,我觉得很难找到能够替代如意宝珠的实例。
我从很多不同的角度去想,最后发现,现在我们对金钱的看法跟如意宝很接近。因为有钱就可以满足欲求,有了钱就可以获得地位、具有影响力等等。所以,有钱基本上等同于拥有如意宝。
如意宝并不能带给我们幸福,或让我们成就佛果,而金钱也同样无法做到,但如今我们却极为重视金钱。实际上,钱只是一种工具,帮助我们获得物质上的快乐。然而,我们却将它误认为是快乐本身,让它变成我们的关注重点。
所以,针对这首偈颂,如果我们能够认识到众生比金钱更重要,就会更容易理解“如意宝”的含义。
为何会说众生比如意宝更重要、更珍贵呢?这是因为珍宝只能为我们带来外在的财富,却无法培养我们的慈悲心,无法获得般若和幸福,也无法让我们证得佛果。
而如果我们珍视众生,自身具备利益众生的行为和动机,那么就能够培养慈悲、般若,也能够成就佛果并得到幸福。因此,珍视他人要比拥有如意宝更加稀有难得。
我们往往将佛、菩萨放在位置高的地方,向他们献供顶礼。但是看到一个不那么体面,也许穿着破烂衣衫、灰头土脸的人时,我们就会避之不及、拒之千里。
而实际上,谈到众生和诸佛时,我们可以用泥土来作比喻。我们能用泥土塑造出各种不同的形象,但这些形象的本质都同样是泥土。
如果我们用泥土塑成一尊佛像,把它安置在高处,就会珍视并对它供养礼拜;如果我们用同样的泥土做出一只狗或猪的形象,对待的方式就会有所不同。原料相同而形态不同:一种是佛,一种是狗或猪。
所以,如果我们认为外在形式比泥土本身重要的话,可能就不会把狗或猪的塑像放在高处或作供养。
这首偈颂所要表达的是,为了获得幸福和成就佛果,我们必须了解诸佛与众生没有差异。就本质、特性和利益而言,佛与众生等同如一。
为了能够成佛,供养诸佛和利益众生都是重要的行持,而且我们也会认为佛、菩萨和本尊是最重要的。但是,我们也必须要珍视众生,并且要能认识出众生的特质。



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