宗萨钦哲仁波切~就是这些！使我们系缚於「轮回」。
阿底宝藏
问：我们应该怎样去看待「咒语」？
答：对待它们最好的方法就是念诵它。嗯！我们除了念它之外还能作甚么？还可以把它当作一个非常宝贵的东西，保存。
问：很多人认为念诵「咒语」可以得到「神通」，是或不是？
答：关于这一点，我认为身为一个佛教徒，或已经作了这一阵佛教徒了。现在我们应该搞清楚，佛教徒所说的「力量」或「神通」到底是甚么？佛弟子们所真正应该得到的「神通」或「力量」，是哪一种「神通」或「力量」呢？
在天上飞行？能知道别人心里想甚么？预知股市涨跌？或变得富裕？不是的！这些！就是这些！使我们系缚於「轮回」。这些绝对不是佛弟子所应该追寻的力量。【宗萨钦哲仁波切~你根本就不是一个佛教徒。】
有一个近代的西藏学者，名叫根登群培。他说「佛真正的神通是佛真正的，看到了、见到了并且就安住在实相当中」。我觉得；根登群培是以一种非常具有评断性的语言来赞美佛。因为，你要知道；真正看到事情的「实相」，是这么的有力，在一瞬间旋转了九十六亿个银河。【祖古乌金仁波切~直指人的自性是一种极大的大慈】
你仔细看一下，在我们平常的日子里也这样。我们先不要讲佛教。讲我们的日常生活。举例来说，你是一个非常有权力的政治家。或者你是一个有十亿家财的商人。或是一个非常有影响力的人。
但是，你竟然不知道你床底下有颗滴答滴答的定时炸弹，那你就甚么都不算了。对不对？因为随时你都会被炸成一片片的。而你茫茫然是吧！反过来说！任何一个最卑微的人，如果确实的听到那滴答声，像听到自己的心跳这么确实的话，那他绝对能逃开，能活得下去，对吧！【如来芽尊者~我应该实证心性！纵然是死，也别无他为，我只该做这个！】
至於说到算命或卜卦吧！我不知道为甚么大家要找西藏喇嘛，我每次来都找台湾的相士卜卦，算命，结果比我自己卜的还要准（全场爆笑）。所以我们真正应该觉得自豪的是「我们能够看到万物究竟的实相」。这是这样。【敦珠法王~你只要将心安住在此觉性上即可！】
问：我们是否可以透过「持咒」来看到「实相」？
答：当然！「持咒」当然也可以看到「实相」。但这要看你如何的去持它，以及是谁教你，这一类的。【措尼仁波切讲述~乌金仁波切的无修禅定状态】
问：「持咒」是否在「修定」？
答：「持咒」可以是「修定」的一个办法，但「持咒」也可以是一种最持续的干扰。【康卓慈玲秋珑~如果你有疑念，障碍就会随之升起。】
问：何以说「持咒」是最久的干扰？
答：这个问题的答案，我认为你是知道的！我的意思是；很多人「持咒」，像是鹦鹉学舌，骚扰四邻而已。
问：如何能了解一切外相都是「本尊」？一切声音都是「咒音」？
答：你了解的方法，就是要确知，它们就是那个样子。请不要忘记「果地的修行」。譬如说；你怎么知道我的翻译是「吉米」？就算我告诉你：他是「吉米」。那你怎么把「吉米」和他连在一起呢？为甚么你不怀疑这一点？为甚么你不问我「他何以是吉米」呢？主要原因是；你接受「他就是」。【阿知仁波切~如何理解“一切都是上师的显现”？】
问：何以我们不能接受外相就是「本尊」？
答：我们现在之所以不能接受，是因为我们以前这些负面的影响，习惯太过深入。我们的习惯不但不能接受这一切的外相都是「本尊」。我们甚至不能接受别的众生或别的人和我们是平等的。
这就是为甚么有很多人愿意花上一两万元去喝一点点东西，或花很多的钱去卡拉ＯＫ荒腔走板的唱一段。比较於像柬埔寨这地方，平均每人每年收入四十三美元而已。虽然有这么大的差异，可是我们对於自己这样富饶的生活，却不能由衷的欣赏它！感谢它。
很悲哀的是，一般人很少想到下辈子会怎样，即使你不想成佛，起码也要想想下辈子会怎样吧？但是，好像我们很少追寻成佛，而只希望活得久、活得好，做这一些世俗的事情，而最糟的是，我们把佛法运用到这里，并希望达到目的。
不知幸运或不幸，金刚乘来了，他们给了各种各样的广告说：“持咒很有效！只要上师一吹法器，什么事都没问题了，那些多头多脸的本尊也都很有力量！”受了广告的吸引，只要有方法能令今生过得好，任何人都希望去做这种事。
所以现代人参加了成千上百的灌顶，换了成千上百的本尊和上师。他们这样做了三十年，还是回到原来的地方，一点效果也没有。他们认为佛教徒在说假说，因为做了这么久还没有效果；他们会说修了三十年的财神，还是像三十年前一样穷，为什么？
因为他们离开智慧越来越远，从来没有人想要作一个真正的自己。多半人都只想今生，而不想想下辈子。我们持了很多咒，仍对此生很多执著，只是为了竞争心，希望比别人好，所以念了很多咒，像这样做能够再投生人道已经很不错了，像这样子的修习佛法是完全错误的。【宗萨钦哲仁波切~无论是献花、斋戒或性爱之道都必须摧毁迷妄。】
印度有一位圣者说：“如果你不知道怎样习佛法的话，佛法是最好的毒药，它可以立刻让你下地狱。”所以，每一个人应该好好地想一想什么是痛苦！
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