顶果钦哲仁波切：嘴巴是罪恶之门，多数的闻谈只是贪爱和嗔恨的表达而已。应舍弃不必要的闲谈

顶果钦哲仁波切：嘴巴是罪恶之门，多数的闻谈只是贪爱和嗔恨的表达而已。应舍弃不必要的闲谈

养心读书 

寂静山林独居以藏身；

息交绝游少言以藏语；

专倚注视己过以藏意；

此即所谓秘密瑜伽士。 

一旦你受制于各种纷扰的活动，就永远不能从妄念中解脱；所以，单独住在远离世俗享乐的地方是很重要的。没有一个地方比鲜为人知的幽僻山谷洞穴更适合栖身了。那里只有野生的鸟、兽为邻。在这种环境下，你的慈爱与悲心将会增长，贪爱与嗔恨会从内心消失，而你的禅修也不会受干扰而分心。

嘴巴是罪恶之门。虽然话可以从口中轻易溜出，但它所带来的后果却深远而严重。多数的闻谈只是贪爱和嗔恨的表达而已。如果你说得太多，将惹上麻烦，就像一只鹦鹉落到被关在鸟笼的下场。所以应舍弃不必要的闲谈。

是心让我们在轮回里徘徊流转；是心不断地产生贪、嗔、痴、慢、疑五毒；心必须为遍布三界的妄念负责。与其让这个爱惹麻烦的猴子心性恣意地糟蹋我们，不如持续细察自己的过失，只要恶念一生起，就采取适当的方法来对治它。举例来说，增长无私来对治贪爱；增长慈爱来对治嗔恨；思惟十二因缘如何造成轮回来对治愚痴。善行的关键就是修心，这就是为什么说：

苦行要旨善护心；

除此，苦行有何益？

不断检查心境是否与法教一致，或已被烦恼入侵。如果心能守戒并保持明觉，身和语自然就会跟进。这种心的内在修持，就是真正的上师，佛法是随时都可以运用的，否则它又有什么用？

隐匿的瑜伽士是不会跟他人厮混，也不涉入世俗活动的修行者，既不求名也不求追随者。他对修行有一股不可抗拒的灼热渴望，并抓紧法的根本——出离轮回的决心。

现在你可能会想：“若我现在舍弃了所有世俗活动，以后会怎样？我要如何找到食物、住所和其他东西？”如果你让这些迷妄的疑虑和不安支配余生，只会使轮回的网愈扯愈紧。一旦这些根深蒂固的习性持续，痛苦也会延续下去。除非你真的厌恶世俗生活，并满足此刻所拥有的一切，否则你不会是一个好的佛法修行者。

——顶果钦哲仁波切《 唵嘛呢呗美吽 ：证悟者的心要宝藏》

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