佔中運動的自我催眠

但求目的，不擇手段，最終只會破壞實現目的的可能性，也失去了運動的正當性。這是現代文明對近百年以來的共產主義、法西斯主義的總結，認為應該引以為訓，避免在「崇高」的理想下，用種種非常、違法的手段，損害人民的利益，造成巨大的災禍。

諷刺地，以歷史視野來看今日香港的佔中，就發現這運動陷入了「但求目的、不擇手段」的窠臼中，不能自拔。為了自己的理想，可以犧牲其他無辜的人，可以損害廣大群眾的利益。他們自己的辯護詞就是：「我們是純潔無瑕的，請大家忍耐，最終我們一定會實現崇高的理想。」

但這樣「崇高」的理想，卻越來越被自己內部力量和絕大部分市民所排斥。曾經號召罷課和罷教的領袖——佔中三子中的戴耀廷和陳健民宣布要回到學校教書，表示「每一個人的參與都有他的極限」，更不要說較早前學聯領袖呼籲罷市，但整個香港卻沒有一家商戶支持，變成了笑柄。而呼籲全港罷工，也只有一家汽水廠的幾十名員工參與，象徵性地支持一下，但也無疾而終。

註：本文原作者邱立本，亞洲週刊總編輯

佔中一個月以來，霸佔了金鐘、銅鑼灣、旺角的街頭，阻礙了每天數以百萬計的市民的生活與生計，而首當其衝的是基層的計程車司機。全港約一萬八千輛的士，都要被迫改路。從灣仔到中環，過去不到十五分鐘的車程，現在要繞到半山，要走兩個小時。幾萬名的士司機，平均收入少了三成。

同時，佔中在一些主流媒體的全力包裝下，形成了一種自我催眠的效果。他們認為佔中就是道德的化身，任何反對佔中者都是其心必異。在他們的眼裏，反佔中者要嗎就是拿了共產黨的錢，要嗎就是自私自利的保守派。他們更將警察妖魔化，認為只是政權的鎮壓工具，是香港「公安」，警察若前來清場，只會製造流血，重演一次六四屠城。

一些激進佔中者的網上言論甚至期望警方盡快清場，暴力鎮壓，鬧出人命，讓佔中者成為「烈士」，為香港的獨立建國製造「開國元勳」。

但佔中運動的「自我催眠」，肯定誤讀了香港的主流民意。因為沉默大多數的聲音，無論在政治上有不同派別和主張，都反對「路霸」癱瘓道路，影響別人生計，更不贊成破壞法治，不落實高等法院頒發禁止佔據道路的禁制令。

但問題是佔中運動在一些激進派的綁架下，找不到退場機制。儘管佔中三子已經實際上「淡出」，但學生和那些網絡上的鍵盤戰士仍然戰意高昂。他們沉醉在一些主流媒體的頌歌中，認為自己就是香港的救世主，認為那些每個月少了三成收入的的士司機應該繼續忍耐下去，應該為了香港的下一代而犧牲。

不管廣大的市民都在怒吼「還我道路」，佔中者在佔領區的「嘉年華化」氛圍中，自我感覺良好。這些自我催眠，拒絕被沸騰的民意驚醒——對於一些裝睡的人來說，他們是叫不醒的。■