《成熟口诀法之正行精要-2017》第二课（九）莫将闻思成为口头禅

《成熟口诀法之正行精要-2017》第二课（九）莫将闻思成为口头禅

原创 普巴扎西仁波切 

【否则一切闻思仅成“口头禅”】

有些人口中能讲解很多道理，因为他一直都在闻思，看过很多文字教言，对于小乘的见修行果、大乘见修行果乃至密乘见修行果都能娓娓道来。仅仅从口头上观待，可能他的嘴巴是成就了，但除此之外都还沉溺于烦恼中，与解脱见解完全分开。何谓“口头禅”？张口闭口不离理论，听起来非常殊胜，但却不具有相应的见解，就称之为口头禅。

如今很多人都说，某某人会讲一些佛法，某某人讲得很有道理。要记住，最重要的不是看看口中讲解得有没有道理，而是看看讲法的人实际见解如何。比如一个小偷天天都和别人说，偷盗是最可耻的行为，偷盗的罪业实在太大了，因此千万不要去偷东西。但你再问他偷不偷？他就会说：“我是要偷东西的，我只是告诉你不要去偷。”虽然当时他口中说出来的时候，听上去很有道理，但其中还是有很多不圆满的成分，因为他的心已经沉溺于偷盗当中。只有令内心清净，口中说出来的才会是清净。

有些人会问，无论这个人实际见解如何，但是口中说出来的有些情节很有道理，我就只听有道理的部分，可以么？要记住上和下是连贯的，上面的嘴巴里说出来的一切都是从下面心中涌出来的。想要在这样不清净的内心见解中寻找到清净是永远找不到的。除非这是一只mp3，是一个没有心的机器，你录什么他就说什么。但从人的角度来说，只要内心不清净，口中说出来的言辞，即便你感觉有多么亲切，决定会有很多漏洞，会有一些不圆满的成分。

所以我们今天着重要讲解的就是，做什么事情都不能变成教条性，永久站在某一个角度中理解，认为所有的内容都必须一成不变。

以上我们的讲解并没有否定闻思，因为闻思功德无量，诚如无垢光尊者在《精要明境》中曰“闻思功德虽具无量”。也就是是说，我们主要是讲解不作修行会具有过失，而不是说闻思本身有什么过失。虽然闻思功德无量，可是也要细致观待，哪一种方式对治内心是最有用的。闻思当然不能缺少，可是一直停顿在文字般若之上，没有什么实修，也很难成办解脱。因此，我们是站在这样的角度中讲解闻思修要合一，而并不是仅仅站在某一个角度去否定另一个角度。这些道理需要细致明白一些。

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