《成熟口诀法之正行精要-2017》第二课（八）口耳传承

《成熟口诀法之正行精要-2017》第二课（八）口耳传承

原创 普巴扎西仁波切 

第三是口耳传承。口耳传承接受者的根机分为上等之利根者和上等之次第根机。口耳传承是实在没办法的前提下，不得不用词句诠释心性为你印证。但对于上等之利根者和上等之次第根机者，印证方式仍旧有所区别。

上等之利根者，在导师用词句描述心性过程的当下开悟。很多历代很多高僧并不是用表示传承，也不是用心印传承证悟见解，而在词句描述见解时获得实相。

但如果导师印证多次，我们的内心还是坚硬如往昔，烦恼也沉重依旧，此时就要依照上等之次第根机的方式修学次第道。我们平常是宣讲上师瑜伽或成熟口诀法，其中只要有一个支分就是次第法。比如讲解成熟口诀法时会分为前行破除心房、正行直指觉性、后行护持修行之方便，只要有这样的分类就是次第法。也就是说，像前行破除心房，决断心之根本、寻觅心之过患，共同观察心之来、住、去，不共观察心之自性而抉择为实相大智慧这些分类都叫次第法。上师瑜伽也同样一个道理，只要有外相上师相应法、内向上师相应法、密相上师相应法的区分，就都叫次第法。

修次第法的原因就是因为根机不足，而不能埋怨法不殊胜，也不能责怪导师不传高深的法。导师时时可以为你传讲，但由于自己根机不足，导师也没办法。心印传承和表示传承，上师天天都在做印证，只是你直到今天才知道要怪自己的根机不够，没有获得见解。

说到口耳传承，可能你觉得导师平常都是讲一些共同法并没有直接印证见解。其实导师也讲过很多，甚至也有不按照心性本身特点的文字诠释而证悟见解的！龙萨娘波的上师叫持名降魔金刚，在导师身边听到有相定而获得实相之见解。如果你也具备这样的条件，恐怕为你所宣讲的法不一定是心性本身特点的法，你也能证悟见解。

我们如是讲解的目的就是希望大家能越来越清楚前进的道路，知道自己该做些什么。很多时候，我们对前路非常模糊，今天感觉这么做能随顺自己的心愿就这么做，明天又道听途说某种方法，觉得必须要遵照这些传言去做才可以。这样的修学，永远不会稳定，时时都在迁变。

这也恰恰说明你对自己前进的方向非常迷糊，而迷迷糊糊前行会导致一系列不圆满的显现。如今我们讲解这一系列道理的目的，就是希望大家先疏通眼前的道路，知道自己该走哪一条路，而不是听着别人的指指点点。现前导师已经为你指明了正确的方向与道路，你就应该清楚走哪一条路才是最适合自己的。在实修之前，清楚这些道理是必不可缺少的。

综上所述，修行也要遵循一定的因果关系。对于上等根机者，我们不用多说，也没有什么可说，因为这些都是圣者的行为，我们只要将它置于头顶恭敬即可。现前我们站在凡夫的角度，就必须按照以上所讲解的一系列次第去创造见解，而这也完全符合我们今天的条件。除非你是圣者，不需要走这个过程，但如今我们作为末法时代的众生，烦恼沉重，就不得不依照次第修行成办解脱，这也是非常符合我们条件的。

從我的iPhone傳送