入行论-第八品（9）

原创 土登曲扎 

2)别说断身贪

获得不易

 月老媒婆前，何故屡恳求？

为何全不忌，诸罪或恶名？

纵险吾亦投，资财愿耗尽，

只为女入怀，销魂获至乐。

为了获得心爱的女人，聘请媒婆前去讲述自己的种种优点，甚至不惜撒谎欺瞒对方，不顾羞耻地示爱。获得满意的回答之后，为了结成夫妻，即便充满危险都动身前往迎娶，并耗尽辛苦累积的家产，只为能够拥她入怀，获得暂时的快乐。

如今虽然不像古时要先请媒婆说媒，但也会使用类似的手段。为了获得心爱女人的芳心，一方面会尽力讨好她的亲友，寄望他们能够帮助自己。另一方面，隐藏自己的缺点，美化自己的优点，尽可能包装自己，甚至不惜欺骗对方。在这个过程当中，即便任何一方的父母不同意，也不顾父母亲友的劝说，哪怕背上不孝的名声也在所不惜。之后为了结婚真正走到一起，即便结婚需要准备住所及嫁妆，为了婚礼需要耗尽自己的财富，甚至需要承担贷款以及将来离婚等风险，都可以做到不顾一切，只为能将心仪的女人拥入怀抱，获得短暂的快乐。

继略说之后接下来细说贪念的坏处。贪念大致可以分为：对身体的贪念和对名利的贪念。首先从如何对治身体的贪念开始说起，凡夫因贪念自己的身体衍生出对异性身体的贪念，在此先讲到了对异性身体贪念的对治法。这两段颂词主要讲述的就是为了获得异性的身体，我们需要付出很多。下一段颂词将会讲到这并不值得。除此之外，需要注意的是，寂天菩萨当初讲《入行论》时，听众是那烂陀寺的男出家众，因此会以男性的视角讲述女性身体的不净，这并非贬低女性。我相信如果当时的听众是女性，寂天菩萨一定会以女性的视角来讲述男性身体的不净。因此，若你是女性，应该把女性不净不值得贪念的这些理由，套用在男性身上，从而放下贪念。

在《释量论》当中讲到，干柴被点燃后不需再刻意做什么，它会一直燃烧，即便不去熄灭等干柴化为灰烬，火也就会自动消失。贪念一旦生起也会不断增长，但不同于物质，若不克制它会永无止境地增长，不会有止息的那一天。因为若不对治就能无限延续是心的一个特质。想想确实如此，贪念一旦生起就很难停止，即便受到一些伤害也会继续，当伤害大到难以忍受之时，也只是会转换贪念的对境而已。例如：一旦开始喜欢一个人即便被他伤害，还是会喜欢他，被伤害到难以承受而由爱生恨之时，看似没有了贪念，但实际上恨的背后也是一种贪念。除非你通过思考爱恨都不值得，从而不爱不恨真的放下。否则，若不主动对治，贪念撞了南墙都不会回头，会让你越来越没有自控力！

除骨更无余，与其苦贪执，

非我自主躯，何如趣涅盘？

你为了获得她的身体放下面子，不顾父母，用尽自己以及父母辛苦赚来不舍得用的金钱财物等，只为拥她入怀。可细想之下，你拥入怀抱的只是一个包裹着骨肉血水的不净之身，并没有什么值得贪恋之处啊。更何况，她的身体还不属于你，随着无常身体会逐渐衰老，终将消失。因此，与其倾尽一切去拥有并不会属于自己的身体，不如一心追求能够属于自己，也能使你永久安住在快乐当中的涅槃。

“非我自主躯”可以从两个方面理解，第一，她的身体是血肉之躯，因此不可能永远不变。随着时间的流失，你所贪恋的身体会越来越衰老，不可能一直停留在你所贪恋的阶段。即便你能接受逐渐衰老的身体，它依旧不可能属于你，因为最终会消失。第二种理解为，她的身体不一定属于你，即便不因为衰老死亡，也可能会因为其他的原因导致分开。“饱暖思淫欲”在物质飞速发展的当今，人们的贪念愈发严重，闪婚闪离到处可见。

进一步思维，你所贪恋的身体，并非你所想象的那般美好。那副身体一方面是由它的主人通过各种手段装扮出来的，另一方面你的贪念放大了它的美，它的美好不过是靠两个人的假装装扮出来的。因此，为了并不属于你，且没有想象中那么美好的身体拼命付出，值得吗？为何不去追求涅槃呢？涅槃是指断除了某种烦恼的根本之后修得的一种寂静状态。要修得这样的境界，需要戒定慧，而放下贪念就是守持好戒律的根本。

 观本质不净

始则奋抬头，揭已羞垂视，

葬前见未见，悉以纱覆面。

昔隐惑君容，今现明眼前，

鹫已去其纱，既见何故逃？

在古印度不管曾经是否相识，是否见过面，在结婚之前，女人都要用纱丽蒙面，直到结婚那一天男子才能够掀开女子的面纱，抬起她娇羞的头，一睹芳容。结婚之后直到死亡，女子外出都要用纱丽蒙面，避免任何男士看到。曾经如此贪恋的身体，耗费心力才能目睹的面容与身体，今天不需要你费尽心思，秃鹫已经替你解开了面纱和衣服，她就赤裸裸地在那里，你为何不去拥她入怀，反而要推开她，远离她呢？

虽然现在多数地方都没有像古印度那种遮面的习俗，但为了获得异性的身体耗费心力，得到之后费尽心思独占，而在死亡之后却避之不及的两种极端的状态，从古至今没有什么不同。此处寂天菩萨用犀利的智慧，将你对待心爱女子当下的身体和她未来的尸体，截然不同的两种反应差别告诉你：心爱女子的身体并不值得贪念，你为何还要贪念呢？米拉日巴尊者曾说：除了现在的身体之外，没有另一个将来发臭的身体；将来放在棺材里的尸体，就是现在你所贪恋的身体。

昔时他眼窥，汝即忙守护，

今鹫食彼肉，吝汝何不护？

既见此聚尸，鹫兽竞分食，

何苦以花饰，殷献鸟兽食？

曾经，其他的异性只要看她一眼，你都会恨不得立马遮住他们的视线，可现在，秃鹫啄去她的面纱、衣服，甚至在啃食她的骨肉，你的吝啬心、嫉妒心去了哪里呢？为什么不去保护她呢？既然将来这些都是秃鹫的食物，你也将不会再贪念，那为何现在要费尽心思用各种首饰、衣服来装扮它呢？

这两段颂词主要是在通过面对当下的身体和未来的尸体，你的嫉妒心和占有欲截然不同的反应，来证明身体不值得贪恋。一般来讲，女人的嫉妒心比较强，男人的占有欲比较强，可不同于其他的对境，针对自己的伴侣，无论男女，嫉妒和占有欲都很强。例如：  亲友间可以分享一点财富，但对伴侣的一句调侃都很难接受；可以包容伴侣的任何不足，但很难接受伴侣与异性比较亲密的接触；陌生人看伴侣的某个眼神以及不经意间的触碰，都会触碰到自己的占有欲，点燃自己嫉妒的怒火。

寂天菩萨说，如果你那么在意伴侣的身体是否被人分享，为什么伴侣的身体被秃鹫撕扯到赤裸裸，被许多人围观的时候，你不去守护她，反而要远离她呢？为了占有此身体，把辛辛苦苦挣来的钱用于购买化妆品以及各种首饰，把她装扮得美美的，可到头来还不是成为了秃鹫的食物？结合当下的情况而言，为了获得她的身体也好，为了讨她的欢心也好，你会送她各种首饰衣物化妆品，装扮她的身体并视之为自己独有不可被分享的财产。当她死亡时，你会同意亲友脱下她的衣物，擦拭她赤裸裸的身体并换上新衣，你会把她从家里柔软的房间送进炽热的铁盒里，最终放在荒郊野外的墓地里。而今你现在如此贪念她的身体，为之付出那么多的心血，究竟值得吗？从内涵上来讲，这段颂词也可以理解为在告诫我们：太过注重装扮的人，过度地装扮身体其实是一种浪费，不仅是财物的浪费，也是精力的浪费。因为除了你的虚荣心或伴侣的贪念会得到短暂的满足之外，并没有任何意义。因此，应该把辛辛苦苦累积到的财富和有限的精力，用在更有意义的地方。

若汝见白骨，静卧犹惊怖，

何不惧少女，灵动如活尸？

当你看见一具白色的骷髅，即使她静静地卧在那里一动不动，也会令你惊慌害怕。相对于此，不久的将来会变成白骨的她，穿上衣服像僵尸一样走动的异性，不是更可怕吗？你为什么不害怕呢？

许多修心教授当中都讲到：你害怕坟墓，可是每一位荤食者都随身带着一座坟墓到处行走，你却不害怕。你害怕鬼，可鬼并不会伤害你，伤害你的是带着一颗贪嗔痴的心，在你周围走动着的活生生的人。特别是你贪恋的人，可你却不害怕。这些教言比较难以接受，但细细思维确实如此。当然，当你贪念炽盛强烈之时难以如此思维，倘若平日里能多串习，就能防患于未然杜绝一些贪念的生起。在思维观想时，以我个人的感受，观想异性的身体慢慢发臭发霉散落各处变成白骨，没有多少冲击力。因为即便我接受身体每时每刻都在变老的事实，可因为这细微的变化不明显，不会形成有力的冲击，即便我明白总有一天会变成白骨，但总会无知地认为这些离自己还远。反过来思维，一堆白骨加上血肉，慢慢组合在一起，披上一层皮肤，生长出我所贪恋的五官及体态。这样倒观整个过程，则比较有冲击力，有助于放下贪念。如同倒看电影，先知道了结局就不会过于沉迷剧情。

昔衣汝亦贪， 今裸何不欲？

若谓厌不净， 何故拥着衣？

曾经被衣服包裹严密看都看不清，你却依旧贪念的异性身体，现在已经赤裸裸在你眼前了，为何你不去接近拥抱这赤裸裸的身体？如果因为骨血等不净的原因而不生贪念，那么你也不应该贪念被衣服及首饰装扮的异性之身，因为除了它，并没有一个新生的不净尸体。

当下的身体和将来的尸体是同一副身体，在本质上并没有什么不同，只不过是你认为身体值得贪念，尸体不值得贪念。这样的观点极不合理。如同除了给予你关爱的母亲之外，并没有一个偶尔会伤害你的母亲，你能够把母亲分为两个部分，只感恩给予你关爱的母亲吗？你喜欢的他和让你生气那个他，也是同一个人，你可以只要自己喜欢的他吗？因为是一体，因此若她值得感恩，你就要一视同仁地感恩，若值得贪念就要一视同仁地贪念，反之，若不值得贪念就应该一视同仁地不贪念，不是吗？本质相同是一体，其实也是在讲述任何事物都有两面，因此我们要平衡不能极端。也就是不能因为母亲的帮助而贪念事事依赖，不能因为母亲的唠叨而不耐烦，要保持一种不贪不厌可控的心态。不能因为喜欢青春靓丽的一面，就贪念异性，也不能因为不喜欢年老体弱的那一面而嫌弃异性。只有这样才能在安顺时留给彼此成长的空间，不顺时有相互护持的耐心。

上述虽然是在以你对异性身体态度的不同为视角，对治你对异性身体的贪念。但也可以转换为异性对你身体不同的态度为视角，对治对你自己身体的贪念。例如：思考当你健康的时候，伴侣会细心地照顾你的身体，可当你逐渐衰老容颜健康都已不在，乃至死亡变成尸体之时，你的身体还会被伴侣细心照顾吗？无论是你过往的亲身经历，还是周围亲友的种种现实，都已经证明这不可能。通过这样的思维，不仅能放下你对自己身体的贪念，也能放下通过身体就能一直获得伴侣关爱的妄念。

随喜大家的闻思 

今日思考题：

（1）为什么说满足贪念就像刀口舔蜜—是在用许多苦难换取暂时的快乐？

（2）因为将来会变成尸体，因此不应该贪念。这是不是意味着，不应该照顾好身体？或者说贪念异性的身体和照顾异性的身体有什么不同？

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