记住！灰尘归灰尘，镜子归镜子。

记住！灰尘归灰尘，镜子归镜子。

净界法師

我们佛堂里面修了一心三观干什么呢？把它放着。等到遇境逢缘刺激你的时候，大凡你心中产生很大的情绪，比方说特别高兴，比方说特别忧愁，你心中一定有相状在里面，否则你心中不可能产生这种变化。佛法意思不是调整情绪，而是把那个相状拿掉，恢复本来面目。

我们日常生活的空观跟假观，都是培养第二念。第一念落入相状、因缘，正常。生死凡夫谁没有个感情呢？因此第一念不怪你，但是你第二念启动以后，真能破妄。你告诉自己，“我本来没有这个东西”，“何期自性，本自清净。”这个相状是过去的因缘所生的，跟我的心性没关系。记住！灰尘归灰尘，镜子归镜子，刚开始把它弄清楚。相状归相状，心性归心性。不要搞得不清不楚的。我们现在是心跟相状弄得不清不楚。空观就是把它弄清楚：什么是因缘所生法，什么是你本具的心性。刚开始先把它弄清楚。

当然，我们不可能经常弄清楚，至少你起烦恼的时候你要把它弄清楚。刚开始我们在日常生活的历练，就是培养第二念的反制力量。第一念我没办法，第一念是业力的冲击。我看到了这个人，我就起烦恼。正常！是业力的牵动。但是你起烦恼以后，你怎么办？启动你过去的佛堂的善根，告诉你自己：这个人，我的心性本来没有的，那是因缘所生的，因缘牵动，而因缘跟我没关系。刚开始，你不能够去涉入因缘，刚开始是要先守住心性，安住心性。

然后修假观：这个因缘对我往生、对我成佛有何意义？把这个相状先离开它，再把它借过来。正常情况，什么相状对你都有意义。但一般人容易落入情绪，那就什么对你都是伤害了。一个人仁者心动，那是顺逆皆伤害。你一个人离开相状以后，每一个相状对你都有意义，你就可以把它再借过来：这种伤害告诉我，生死轮回不能再混下去，这也是一个往生。就是说，你会把这件事情转成你修行前进的力量。

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