[噶举道歌海] 妙善上师之大悲，及良善弟子坚忍，二结持教之缘起，缘起关键为誓言。
巴沃法影
《密勒日巴道歌散集》
尊者接着精进修持，将近一年的过程中没有什么障碍，但渐渐地吃完了自己的粮食，他决定搬到更上方的茵绿山虚空窟居住，那边有许多荨麻。他对于自己的进展感到些微的沮丧，因此立下誓言：“在我尚未于此处得到成就前，只能以荨麻维生。”这让其内心更有勇气。
持续修持后，尊者变得越来越瘦，肚子几乎都扁掉了，最后出现了不可置信的景象：他的鼻子瘦到几乎不见，身体变成青绿色、极为憔悴、干瘦、委靡。某天，许多人来到这个石窟附近打猎，其中有些人看到了尊者，吓得直奔说：“有鬼啊！”尊者回答：“我是人。”但大部分的人都在洞口外交头接耳、不敢接近，最后有一个人大喊：“你是密勒！你还没死！”大家就一哄而散。尊者想着：“我虽然打算死在这山洞里，可惜这还没有发生。”
几天后，那群人中的其中一位老者，带了一升青稞来供养尊者，尊者将它混着荨麻进食，感到身体变得更有精神，而唱了这首道歌：
“
祈请上师尊者身，加持穷子得山居。
善良施主种福田，会甚深库成缘起，
此难得易坏色身，能得饮食身康健。
大地养育三千物，若值青天降大雨，
二结利他之缘起，缘起关键为佛法。
父母生成如幻身，及上师真实口诀，
二结修法之缘起，缘起关键为毅力。
空无一人之石窟，心口如一沙门行，
二结满愿之缘起，缘起关键为空性。
密勒日巴之坚忍，及三界有情虔信，
二结觉悟之缘起，缘起关键为大悲。
山上勤修之禅师，山下护持之檀越，
结同时成佛缘起，缘起关键为回向。
妙善上师之大悲，及良善弟子坚忍，
二结持教之缘起，缘起关键为誓言。
迅传加持之灌顶，及勇猛虔信祈请，
二结速相会缘起，缘起关键为吉祥。
圣不动性金刚持，尊者知穷子苦乐。
”
唱完道歌后，尊者继续修持。
噶举道歌海
现前殊胜悉地之捷径——
噶举诸师金刚道歌
降本智雨自然解脱任运大乐究竟炽然了义海宝藏
The 8th Gyalwa Mikyo Dorje等汇编
作者：帝洛巴尊者等噶举祖师 译者：罗卓仁谦
The 17th Gyalwa Ogyen Trinley Dorje
《噶举道歌海》序言摘引
道歌梵语名为Doha，是传承祖师们将自己的体悟和鼓励，用歌唱的方式表达出来的成就。以道歌和诗句来表达证悟和启示，是噶举传承中自古以来的传统。它源自印度，并在藏传佛法中被保留、延续迄今。几乎所有的传承持有者都会以道歌来表达他们的证悟，更时常是回答弟子问题或与上师相应时自然流露出来的诗歌。
十六世纪时，The 8th Gyalwa Mikyo Dorje为了纪念其上师——成就者桑杰年巴，而从噶举祖师的无数道歌中，撷取、整理、并汇编成《噶举道歌海》（Kagyu gurtso），他明确提到，此法于诸如上师纪念日、佛四大庆、荟供，乃至利亡利生等各种场合，都可唱诵，具有无边的利益。
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