净土宗人常常说禅宗不好，就是这个缘故。

净土宗人常常说禅宗不好，就是这个缘故。

元音老人

我们能穿衣能吃饭的功能就是佛性，时时刻刻不离佛性，所以我们要见性不是难事，就在面前。这点是要指示大家明白见到，时刻知道这是佛性。但是我们明白知道这佛性之后，是不是就了了，就大事完毕了，就到家了。不是！假如明白这个佛性之后，我们的习气还在，那就不行。事上透不过去，因为我们学佛的目地是了生死，不经六道轮回生死之苦。假如我们这个习气还在，境界现面前还动心，还跟境界跑，那生死就不了。

纵然你明白了现在我一念断处这了了分明的就是我的佛性，你习气还在，动心，对境动心就没用处。我们现在有身体，就是当我们的父母同房的时侯，我们自己动心，自己钻进去，没有谁来安排我们，指派我们，都是自己动心而去。我们对境动心是坏事，尤其是淫欲心最坏，淫 欲是生死的根本，我们真的用功，要把淫 欲断光，但是一下断不了呢，那要慢慢的断。

居士们不是可以有正 淫吗，准许有正 淫，出家人正淫也不可以。但是要慢慢的断，生西方极 乐世界的人也要把淫念断光，断不光生不上去。所以我们要练得对境不动心，那你生死才了。假如明白这道理，对境还动心，好的时候哈哈大笑，逆境当前倒霉的时候就六神无主，苦恼得不得了，那就不行，那生死就不能了。

因此之故，净土宗人常常说禅宗不好，诽谤禅宗，就是这个缘故。纵饶你禅宗开悟了，你思惑不了，生死不能了。思惑就是对境生心，思想动了，着境了，生死不能了。要思惑也了，对境不动心了，那才行。所以我们假如明白这个道理之后，更要做功夫，加紧做功夫。

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