星雲大師：「瞋垢背忍辱，懈怠退正勤」

p220　瞋垢

瞋垢背忍辱，懈怠退正勤；

其心不專注，惡慧愚鈍者。　──《大寶積經》

人最大的毛病就是瞋恨心，一旦有了瞋恨，心就骯髒了，就有了垢穢。原本的清淨心，被貪瞋痴所染汙，尤其是瞋恨會傷害人，破壞好事。瞋恨就如同一把火，瞬間燒掉人的理智，也燒掉所有的功德善行。

「瞋垢背忍辱」，瞋恨與忍辱之道是相違背的。處處起瞋恨心的人，人生是煩惱的，因為他常常發脾氣，常常不高興，總是很煩惱。一個能忍辱的人，他有修養，有力量、能擔當，故而能消除煩惱，他的人生是快樂的。

「懈怠退正勤」，人如果習慣懈怠懶惰，就會使精進勤勞慢慢消失。佛教裡講「六度波羅蜜」，就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，其中的「精進波羅蜜」，就是四正勤。我們要努力於四種精進：未生的惡事，要勤勞不讓它生起；已生的惡事，則努力消除它；未生的善事，要奮力使它生起；已生的信心、善行、善事，要加油讓它再增加。所以，沒有了正勤、精進，放任自己懈怠懶惰，會漸漸把精神力耗盡，空過時日，很可惜。

「其心不專注，惡慧愚鈍者」，工作要認真負責，有責任感，有使命感，才能事業有成。對他人交託的事情，要盡心盡力完成，如果心不專注，只想耍小聰明、動歪腦筋，應付了事，自以為很聰明，其實是很愚痴的行為。要知道，瞋恨、懈怠、懶惰、妄想雜念，會破壞我們的好因好緣，以及種種的好事。因此，要努力以忍辱、精進、用心專注來對治。

二○一四年十月三十一日刊於《人間福報》 

发菩提心，是断我执最快的方法

净莲 唯识学

我们首先要听闻这个法门，然后多多思惟，最主要是修习，不断不断熏修，一直到功夫纯熟为止。因为我们看大部分修行人都很会讲。因为他听多了，听闻得很多，所以无论你讲什么理论，空、有等等所有F法的内容，他也能说得头头是道。但是境界一来，碰到事情的时候，还是业力、烦恼、习气的力量比较强，功夫一点都使不上力。

因此，我们就知道，不但要有正法的种子、善根的种子，还要数数串习，希望把我们所听闻过的世俗菩提心、胜义菩提心的这些内容，能够不断熏修，一直到功夫纯熟为止。

因为我们修行最主要的目的，就是希望能伏烦恼，烦恼最主要的根源是我执，那什么法门断除我执最快？还是发菩提心。当你心中有众生的时候，那个“我”的执著自然慢慢、慢慢地就淡去了，念念在众生身上，那个“我”就渐渐地不会出现。

所以，发菩提心，是断我执最快的方法。如果能不断熏修这个法门，功夫愈加纯熟，它就能够破坏这个我执的力量。

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莲花生大士亲口揭示：人死后神识只有“一分钟”机会！九成凡夫为何因“惧”而错过？

在雪域高原弘法之时，被尊称为“第二佛陀”的莲花生大士，曾留下无数直指心性的珍贵教法，这些智慧后人结集于《莲师心要》等经典之中 。而所有教法中，关于生死解脱的奥秘，被认为是最为殊胜的指引。

一

莲师曾在桑耶寺的法座上，向弟子们开示：众生从娑婆世界逝去后，会进入中阴境界，而此刻，一道至关重要的“第一光明”将会瞬间显现，这便是解脱轮回的关键契机 。

如果能在它出现的刹那认出其本性，神识便能超越一切痛苦，直证涅槃 。然而，若错失这转瞬即逝的光明，神识将直接被自身的业力牵引，从而决定了未来将沉沦六道中的哪一道。

这道光明，来得快，消失得更快，如同电闪雷鸣。凡人既未修行，又无经验，如何在死亡降临的关头，辨识出这“自我本性”的显现？更令人心生疑惑的是，既然是解脱之光，九成未曾修行的凡夫为何会因“恐惧”而选择躲避？

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一瓶小小的藿香正气水，七种常见皮肤病的克星！

夏季气候炎热，暑湿蒸腾，人体易受暑湿时邪，又因喜欢纳凉和饮冷，长期呆在空调房内，使体内的暑湿为风寒所侵，疏泄受阻。

藿香正气水以广藿香为君药，芳香化浊、理中和气、解表散寒；以紫苏、白芷为臣药，辛香发散、助藿香外散风寒、兼可芳化湿浊；佐药中半夏、陈皮燥湿和胃、降逆止呕，苍术、茯苓健脾运湿、和中止泻，厚朴、腹皮行气化湿、畅中除满；最后以甘草为使，调和诸药。

藿香正气水的日常用途

1、水土不服，夏天是旅游的高峰期，外出时如果水土不服，出现消化不良、呕吐、腹泻等胃肠道不适，带上一盒“藿香正气”有备无患。藿香正气水(液)具有解表化湿、理气和中的作用，出现上述症状时，每次服10毫升，每天3次，能够缓解症状。

2、晕车晕船，这也是旅游时经常遇到的小麻烦。可用医用棉签蘸取藿香正气水，直接外涂肚脐，或将药液敷于肚脐内，有一定的预防作用。

3、空调病，夏天冷风吹多了，也会受寒感冒，或腹痛、腹泻。内服各种剂型的藿香正气均可。

4、美尼尔综合征（眩晕、耳鸣、耳聋），可用10毫升藿香正气水(液)，每天服3次，连用3—5天。症状改善后，再用六君子丸调理。

5、小儿消化不良，消化不良常与“湿病”有关。为消食和胃药加点健脾化湿药，事半功倍。方法是：取山楂、神曲各6克，麦芽10克，水煎去渣，再加入藿香正气水20毫升，分3次服，连用3天。

藿香正气水调理皮肤病

1、藿香正气水治湿疹

每日用温水清洗患处后，直接用藿香正气水外涂患处，每天3~5次，连用3~5天。

2、藿香正气水治蚊虫叮咬

夏日若被蚊虫叮咬，可用藿香正气水外涂患处，半小时左右可减轻或消除瘙痒感。

3、藿香正气水治外阴瘙痒

外阴瘙痒者，可将藿香正气水用凉开水稀释50倍后清洗外阴（男女皆可用），洗后不但瘙痒等症状缓解或消失，而且局部有清爽感。

4、藿香正气水治慢性荨麻疹

口服藿香正气水10毫升，每日3次，连服2周为1疗程。若伴有喉头水肿、休克、发热者，近2周来曾用过皮质激素治疗者以及阴虚火旺者不宜采用此方法。

6、藿香正气水治足癣

将患足用温水洗净擦干，将藿香正气水涂于足趾间及其他患处，早晚各涂1次，治疗期间最好穿透气性好的棉袜、布鞋，保持足部干燥，5天为1个疗程，一般1~2个疗程即可见效。

7、藿香正气水治小儿痱子

取藿香正气水1支按比例加凉开水或生理盐水稀释，稀释浓度为：不满3个月者，药液与水比例为1：3；4个月~12个月者，药液与水比例为1：2；超过1岁者，药液与水比例1：1。用药之前先用温水将局部洗净擦干，然后用消毒药棉蘸稀释后的药液涂擦患处，每日2~3次。

8、藿香正气水治疖

中医一般分为暑疖和多发性疖病，认为是内郁湿热、血热或外受风热暑邪而成，现代医学认为是葡萄球菌感染所致。

而藿香正气水方中的紫苏等成分有抑制葡萄球菌的作用，方中藿香芳香化湿；白芷发表、祛风、胜湿，故能散郁除湿治疗疖及疖病。用法是用棉签蘸藿香正气水一日多次涂擦患部。

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一喜一怒，都在消耗你

原创 末那非我 唯识学

迷时，你被万法转；悟时，你转万法。我们的心，往往一碰到外面的东西，就跟着跑了。外界的得失、人际的起伏、细碎的悲欢，都能轻易搅动我们的情绪。

看到好看的，心就粘上去；听到不顺耳的，火气就上来；遇到顺心的，高兴得忘了形；遇到烦心的，气得睡不着觉。这就叫“万物转我心”--你被外境牵着鼻子走，被生活裹挟，身不由己，心不由己。你心里的喜怒哀乐，全由别人说了算。

反过来，如果心悟了，看清了自己的本心与万物的真相， 知道它们来来去去，都是过客，那外境就再也挡不住你的心了--再纷乱的境遇，也浑浊不了你的心性；再嘈杂的人事，也扰乱不了你的心神。内心始终清明笃定，不被外境左右，真正做到随心转境、自在从容。这叫“我心转万物”。

一喜一怒，都在消耗你。人最珍贵的，是与生俱来的性灵。可我们的情绪，总在不经意间损耗了它--一高兴，便心神涣散、浮躁张扬；一嗔怒，便气机昏沉、思绪杂乱。每一次情绪化的起伏，都是在遮蔽自己的清净与灵气，损耗精气神。

其实，万般情绪皆不值一提。我们常常为了山河境遇、人情冷暖，骤然生出喜怒。可相比于浩瀚通透的本心，天地山河皆是渺小，更别说那些针尖琐事、细碎纠葛。

我们往往这样：气过了，冷静下来一想--“哎呀，那点事根本不值得生气。”、“那个人说的那句话，其实也没什么。”可是当时呢？ 情绪一来，什么都忘了。事后后悔，已经晚了。

所以修行的关键，从来不是事后忏悔，而是当下觉照、及时清醒。在情绪刚刚冒头的时候，就能看见它，轻轻按住，不让它发作。所以古德说，“觉照之功，贵在早。”这个“早”字， 值千金。

真正通透的人，无心无思。你可能会问：无心无思，岂不是和木头石块一样没有感情、飞禽走兽一般麻木愚钝？当然不是！

高人无心，是没有那种“执着”的心，不是没有知觉。

他的心灵，比谁都灵敏。

高人无思，不是那种“分别计较”的思，不是没智慧。

他的思考，比谁都通达。

去掉了那些自私、执着的“识”，留下了清净的、明亮的“智”。

我们要像天空一样，来不拒，去不留。

你看天空--

浮云漫天遮蔽，虚空不曾增减分毫；

浮云散尽清空，虚空依旧坦荡如初。

它遇和风祥云，不刻意欢喜；

遇惊雷暴雨，不无端嗔怒。

任凭外界风云变幻，始终坦然自若、不为所动。

它就那样，辽阔、清净、澄澈，不染一尘。

反观我们常人的心，恰恰相反--

七情六欲填满胸怀，得失是非缠绕心底。

为未来过度焦虑、提前揣测；

为当下琐事纠结、自我内耗；

为过往遗憾牵绊、久久放不下。

执念层层叠加，本心被层层遮蔽，再也没有太虚般的澄澈通透。

但凡有执着、有挂碍，无论好坏，都是困住本心的枷锁。唯有放下一切执念，清空内心纷扰，方能回归本心澄澈，让大道常驻心间。试着让心空一点，像天空一样--万物来来去去，你只是看着，不再被牵着跑。那才是真正的自在。

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北京协和医院丨尹德海教授科普：想管好糖尿病，远离并发症，要做好这9件事！

我是尹德海，出生在贵州大山里的普通农村家庭。回想年轻的时候，老家医疗条件有限，老百姓身上有点病痛，常常得不到及时有效的治疗。也正是亲眼见过很多乡亲被病痛折磨，在心里埋下一颗学医的种子。靠着日夜苦读，一步步从贵州考出来，后来读到博士，进入北京协和医院工作。这么多年，我一直深耕糖尿病以及糖尿病肾病的中西医结合临床。

在协和门诊，我见过形形色色的糖尿病患者。有的人刚刚查出血糖高，满不在乎；也有不少人患病十几年，慢慢出现眼睛看不清、脚麻水肿、尿里有蛋白，已经走到并发症阶段。《黄帝内经》里面早就记载了“脾瘅”“消渴”，书中讲到：“此肥美之所发也，此人必数食甘美而多肥也。” 意思就是，长期吃肥美甘甜的食物，身体运化不开，就容易生出消渴病，放到今天，说的就是我们的糖尿病。

很多老百姓有一个误区，觉得得了糖尿病，这辈子就注定要失明、肾坏掉。其实真不是这样。糖尿病本身并不可怕，伤人的是长年累月控制不好的血糖。长期高血糖，就像糖水浸泡全身的血管，慢慢损伤眼底、肾脏、心脑血管、周围神经，严重的时候会视力下降、肾衰竭、中风、足部溃烂甚至截肢，实实在在拉低生活质量。

糖尿病属于终身慢病，古籍当中也讲消渴缠绵难愈，没有办法一招断根。但是不管是古人的经验，还是现代临床都证明：长期科学综合管理，完全可以稳住血糖，远离并发症，跟普通人一样过日子，拥有正常的寿命。今天结合我几十年临床，把管好糖尿病的9 个关键点分享给大家，既有现代医学的道理，也融入中医的思路。

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1、先搞懂，糖尿病到底是怎么来的

想要管好血糖，先要明白疾病的根源。

从现代医学来讲，糖尿病核心两点：要么胰岛素分泌不足，要么身体发生胰岛素抵抗。胰岛素是我们身体里面唯一降血糖的激素。我们吃进去饭，碳水转化成葡萄糖进入血液，胰岛素就像一把钥匙，打开细胞大门，让葡萄糖进去供身体使用，血糖才能够平稳。

糖尿病患者，要么胰腺生产不出足够的“钥匙”，要么身体细胞对钥匙不敏感。葡萄糖滞留在血液里面排不出去，全身代谢就乱掉了。临床上分为1型、2型、妊娠期糖尿病、特殊类型糖尿病。我们临床上90%以上都是2型糖尿病，大多和肥胖、久坐、大吃大喝、熬夜相关，这一类，生活方式调整能起到举足轻重的作用。

换到中医视角，糖尿病古称消渴。《外台秘要》记载：“消渴者，每发即小便至甜”，古人早就发现糖尿病人小便发甜。早期大多是阴虚燥热，时间久了，耗伤正气，就变成气阴两虚，再往后脾肾受损。脾胃是后天之本，吃进去的食物全靠脾胃运化；肾主封藏，固摄身体精微。脾胃运化不动，肾精封不住，营养精微顺着小便跑出去，人就消瘦乏力。饮食、情绪、睡觉，样样都会影响脾胃和肾脏，直接左右血糖高低。

2、避开控糖大坑，很多人血糖不稳，都是踩了误区

临床上太多病人，药吃了不少，血糖反反复复，究其原因，就是掉进认知误区。

第一个很普遍：无糖食品随便吃。超市的无糖饼干、无糖糕点，没有加蔗糖，但原料是面粉淀粉，属于精制碳水。吃下去照样升血糖，很多病友觉得不含糖就大把吃，吃完血糖直接飙升。

第二个危险行为：血糖正常就自己停药减药。不少患者测出来指标好看，就觉得病好了，私自停掉降糖药、胰岛素。这里跟大家讲清楚：这个平稳，是药物帮你维持出来的。擅自停药，血糖快速反弹，胰岛功能进一步受损，并发症来得更快。

还有两种常见错误：只盯着主食，大鱼大肉重油重盐不控制；还有认为吃得越少，血糖就越好。单纯饿肚子，会造成营养不良，气血生成不足，《景岳全书》讲消渴“最为忌损其气”，过度节食耗伤正气，代谢变差，血糖反而波动更大。

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3、饮食是第一道防线，不是挨饿，而是吃对吃均衡

中医讲“饮食自倍，肠胃乃伤”，吃多吃错，最先伤到脾胃，也是消渴发病的重要诱因。控糖，不是让大家饿肚子，核心是吃得均衡合理。

主食不要完全不吃碳水，重点调整结构。白米饭、白馒头、白面条这类精米白面减半，换成糙米、燕麦、玉米、荞麦，粗粮占到主食一半以上，消化吸收慢，餐后血糖就不会猛往上冲，饱腹感也更强。

吃饭顺序是一个很简单好用的小技巧：先喝汤，再吃绿叶菜，再吃肉蛋，最后吃主食。就跟缓冲垫一样，延缓碳水吸收，餐后血糖波动会小很多。

做菜牢记低盐低脂，每天食盐控制在5 克以内，咸菜、腌菜、油炸肥肉尽量少吃。菠菜、油麦菜、西兰花这类绿叶菜，膳食纤维足，可以多吃。

但是土豆、山药、莲藕、南瓜属于淀粉类蔬菜，吃了这些，米饭馒头就要减量，不然碳水不知不觉就超标。

蛋白质要吃够：鸡蛋、牛奶、鱼虾、瘦肉、豆制品，补足营养，气血才有源，身体才有对抗疾病的底气。奶茶、糖果、甜饮料尽量不碰，日常喝水优先白开水、淡茶水。

4、运动，天然的降糖良方

合理运动，西医角度能够提升胰岛素敏感性，消耗多余糖分，调节血压血脂，降低并发症风险。在中医看来，适度运动可以疏通气血，帮助脾胃运化水谷，但是切忌大汗过劳。

糖友适合温和持久的有氧运动：快走、打太极、骑行、广场舞、慢跑都很好。每周5 次，每次 30 分钟左右。千万不要空腹运动，餐后一小时是最佳时间，减少低血糖风险。

特别提醒，如果已经有严重心脑血管问题、眼底出血、足部破溃、严重骨质疏松，不要自己盲目锻炼，一定要遵从医生指导。身上随身带上糖果饼干，一旦心慌、手抖、出冷汗、头晕，就是低血糖来了，立刻停下补充糖分。不要一整天坐着不动，做家务、散步这些碎片化活动，日积月累，对控糖也大有帮助。

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5、做好血糖监测，心里才有数

很多人凭自我感觉判断血糖高不高，这是不对的。有的人血糖已经很高，身体却没有不舒服。监测就是我们控糖的仪表盘。

常规监测空腹、餐后两小时血糖。普通患者空腹目标4.4‑7.0mmol/L，餐后两小时低于 10.0mmol/L。年纪大的老年病友，可以结合身体情况适当放宽标准。

除了日常扎手指，建议每三个月查一次糖化血红蛋白，这个指标可以反映近两到三个月平均血糖，是评判长期血糖好坏的金标准，比单次指尖血糖更有参考价值。

6、谨遵医嘱规范用药，不要惧怕药物

门诊经常遇到患者，害怕吃药伤肝肾，硬扛不肯用药。我常常跟患者讲一句话：药物的副作用是有限的，但是常年居高不下的血糖，对血管、肾脏、心脑的伤害，要大得多。

不管是口服降糖药，还是打胰岛素，都要按时按量。不要自己凭感觉加药、减药、停药。要不要调药，一定要交给医生综合判断。中医也讲究辨证论治，同样是糖尿病，有的人阴虚燥热，有的人脾肾亏虚，方子也各不相同，不能照搬别人的药方自己服用。

7、定期复诊体检，并发症早期大多没有感觉

很多并发症早期不痛不痒，等到身体难受的时候，往往已经比较重了。建议每半年到一年做一次全套筛查：查眼底、肾功能、尿蛋白、血管、神经。做到早发现，早干预。消渴日久，“久病入络”，很多损伤悄悄发生，定期检查，才不会错过干预时机。

8、管好情绪，生气焦虑也会升血糖

《黄帝内经》说“怒伤肝”，长期思虑过重、发脾气、焦虑压抑，肝气郁结，气机紊乱，郁而化火，火又耗伤阴液，会加重消渴。

放到现代医学来讲，情绪剧烈波动，身体分泌应激激素，直接抵消胰岛素的作用，血糖一下子就上去了。得了糖尿病，不要天天胡思乱想，过度恐慌。学会放宽心态，疏导压力，心态平和，血糖才更容易稳住。

9、拒绝熬夜，睡好觉也是治病

熬夜耗阴伤气，对于消渴病人伤害尤其大。很多病人跟我说，前一晚熬夜，第二天测血糖明显升高。长期睡眠不足，打乱内分泌，加重胰岛素抵抗。建议每天保证7-8小时睡眠，尽量不要熬夜。

结语

糖尿病管理，是一场持久战。《诸病源候论》谈及消渴，讲到“特需将护”，这个病，重点就在于日常养护。没有什么神药捷径，不靠短短几天突击调理，靠的是日复一日的坚持。

临床上很多人病情越来越重，并不是糖尿病本身多么凶险，而是长期坏习惯，加上各种错误认知，血糖长年失控。

好好吃饭、适度运动、按时监测、规范用药、调节情绪睡眠，把一件件小事落实，避开各种各样的误区，就能够稳住血糖，阻断并发症。

从贵州乡村一路走来，几十年行医，我最大的心愿，就是希望更多糖友少走弯路。糖尿病不可怕，科学对待，好好管理，每一位患者，都完全可以拥有高质量的生活。

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修习笔记 | 人的愿力是不可思议的~

修习笔记 | 人的愿力是不可思议的~

丹增活佛说，人的愿力是不可思议的。

他的祖母快去世的时候就一直在发愿：“我是一个佛教徒，不能给众生带来麻烦，希望到我死的那一天都能够生活自理，不靠别人来照顾。”结果，到她走的那一天都是自己照料自己，然后很安详地离开了。

齐美堪布的妈妈得癌症三四年了，临终前听《上师心滴》，就发愿一定要把上师心滴听完，结果《上师心滴》讲完的第二天就圆寂了。

阿里美珠空行母对法王如意宝说，我不能面对你去世的痛苦，我必须比你先走。结果，阿里美珠上师圆寂不久，法王就圆寂了。

真实的生命出现了

真实的生命出现了

你假如没有科班的训练，也可以修一些有漏福，培养一些善根，要进到我们这里，这里是科班训练，没有办法，你必须把这些基础弄好。你基础有了，其他条件不具备，你还是可以拥有某种程度的成就，但你连最基础的都没有，你什么成就也没了。譬如我们讲禅定好了，修行第一个一定是禅定，怎么样入定？你大概不会，你就只会坐在那边两个钟头不动叫入定，那不算，那叫外相定。你内心要能够止住，大脑不起作用，你能吗？修行就要教你这个，教你大脑不动，然后你的生命会起作用，这是关键。

因为我们的大脑是透过五官，五官是内五根，外面是五尘，然后起五识作用。我们修行第一个，先把这个连锁作用给弄断，不起作用。所以先转五识成成所作智，这是我们修行第一个要领，你大脑作用就停止了。这个时候你会发现，生命跟身体是可以分开的，这个你当然没听过。只要大脑一停止作用，生命跟身体就可以分开了，生命跟身体一分开，身体上面所受被大脑凌虐、蹂躏、欺负、压抑、扭曲而生的种种病，各种慢性病马上释放掉，身体就恢复正常了。我跟你讲，当下你就解决了，一支香的时间就够了，你大脑能停止作用，只要一支香的时间，身体就恢复正常。什么糖尿病、高血压，一下子都不见了，就这么简单。

我们不是治病的，我们跟治病不一样，治病是靠外来的，医生对你的治疗，给你药物，帮你开刀，甚至于中医讲的推拿、针灸、拔罐、火罐等等，那都是外来的力量。我们这里没有，我们完全不用外力，就告诉你这几个东西弄好，大脑就停止作用，你的身体跟生命分开，身体就恢复正常状态。当然这正常状态是有定义的，你骨头断了开刀了，里面装个铁片什么东西，或者搞什么支架在那边的，那是不可能恢复的，不可能一块不锈钢在里面就变成一块骨头，没有那种事。但是我们的方法，你只要那个器官还在，它会恢复，这是很不可思议的部分，不用外力，是你自己身体处理的。

它的作用不在身体健康，它是附加的奖品，但这个东西对凡夫来讲很重要，尤其你有慢性病的人，是苦于慢性病对你的人生干扰，这个东西很快，一次就好。我们认为这是附加的多余，因为我们的重点在于你的生命和身体分开的时候，那个生命是真实的生命。佛法常告诉我们这个生命是假的，那真的是什么你搞不清楚，这个身体假的还是生命是假的？你讲不清楚，是因为你大脑的活动介入以后，使你把生命和身体混在一起，所以讲生命是假的，我们在这里让你看清楚，真实的生命出现了。

撷自《占察善恶业报经》

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一行禅师：洗碗时洗碗，吃橘子时吃橘子（深度好文）

一行禅师：洗碗时洗碗，吃橘子时吃橘子（深度好文）

原创 阿羡 阿羡十年人生

1966年，一行禅师在美国。

一位美国学者问他："禅师，您如何看待越战？"

他没有谈论政治，也没有谈论主义。

只是平静地说："我关注的是此刻正在发生的苦难。"

那一年，他39岁，已经被迫流亡海外。

故乡在战火中燃烧，而他选择用一生的时间，教世界一件事——

活在此时此刻。

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这本《活在此时此刻》，是一行禅师的自传体散文集。

书中没有宏大的叙事，只有一个个细小如尘埃的日常片段：

吃一颗橘子，洗一只碗，走一段路，看一片落叶。

但正是这些微不足道的瞬间，构成了生命最深刻的修行。

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01

吃橘子时，只吃橘子

书中最著名的一个故事，叫"柑橘禅"。

一次，一行禅师和友人吉姆一起分吃一个橘子。

吉姆刚把一瓣橘子放进嘴里，又急忙把另一瓣送入口中。

一行禅师对他说："你应该先把嘴里的橘子吃了。"

吉姆愣住了，这才意识到自己根本没有在"吃橘子"。

他的嘴在咀嚼，心却早已飞到了下一个地方。

我们何尝不是如此？

吃饭时想着工作，工作时想着休息，休息时又在焦虑未来。

身体在此刻，心却永远在别处。

"当你吃柑橘时，这就是生命里最重要的事。"

不是敷衍地吞下，而是真正地品尝——

感受果皮在指尖的粗糙，感受汁液在舌尖的酸甜，

感受阳光曾如何照耀这棵树，感受雨水曾如何滋润这片土地。

一颗橘子，就是整个宇宙。

所谓正念，不过是用全部的心，做眼前的事。

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02

洗碗时，只洗碗

另一个让人动容的故事，关于洗碗。

一行禅师在书中写道：

"洗碗的每一刻，只为感受生命和生活本身。"

很多人把洗碗当作苦差事，急于洗完，好去做"更重要的事"。

但一行禅师问："如果洗碗时你只想着接下来要喝的茶，那洗碗就变成了负担，而喝茶的那一刻，你又在想别的事——你从未真正活过。"

他告诉我们：

"要培养正念，就是继续做平常的活动，不管是走路、坐着、工作、吃东西。"

洗碗时，感受水流过指尖的温度；

扫地时，感受扫帚与地面摩擦的韵律；

等红灯时，感受呼吸在体内的起伏。

这些看似无用的瞬间，恰恰是生命最真实的质地。

📖 一位读者的故事

她曾是深圳一家互联网公司的产品经理，每天工作14小时。

有一次，她在凌晨两点的出租屋里，一边吃外卖一边改PPT。

吃到一半，她突然哭了——

她发现自己根本想不起来那顿饭是什么味道。

她读了《活在此时此刻》，开始尝试正念练习。

现在，她每天早起半小时，认真地泡一杯茶。

看茶叶在热水中舒展，闻香气在空气中弥漫。

她说："那是我一天中，唯一真正属于自己的时刻。"

👉 慢下来，不是浪费时间，而是把时间还给自己。

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03

此时此刻，就是全部

一行禅师的一生，并不平静。

他16岁出家，39岁流亡海外，此后数十年无法回到故乡。

他在法国创办了梅村禅修中心，把正念传播到全世界。

2022年，他在越南圆寂，享年95岁。

临终前，他留下一句话：

"从生物上说，我每天都会变得越来越老。但从某种意义上说，我却越来越年轻。"

这不是故作豁达，而是他一生的体证。

肉身会衰老，但心灵可以如初生般鲜活。

每一天醒来，都可以有新的见悟，有新的花开。

他写过一首诗：

清晨醒来，微微一笑。

全新的一天，正在到来。

我发誓要活在此时此刻，

以慈悲之眼，看待一切众生。

这首诗没有华丽的辞藻，却有一种直击人心的力量。

因为我们太习惯活在"别处"了——

活在对过去的懊悔里，活在对未来的焦虑里，

活在别人的期待里，活在社交媒体的点赞里。

唯独没有活在，此刻的呼吸里。

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写在最后

有人问一行禅师：“什么是生命中最重要的事？”

他回答：“此刻正在做的事。”

这个答案简单得让人失笑，却也深刻得让人沉默。

我们总以为，幸福在未来某个节点等着我们——

等升职了，等买房了，等退休了。

但一行禅师告诉我们：

幸福不在未来，幸福就是此刻。

洗碗时洗碗，吃橘子时吃橘子，走路时走路。

把心安住在当下，平凡的日子也会发光。

"生命只在此时此刻。如果你错过了此时此刻，你就错过了生命。"

愿你也能学会，在每一个平凡的瞬间里，

找到属于自己的，那份宁静与圆满。

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所有的“看不惯”，都是心在起浪

原创 末那非我 唯识学

所有外境 , 都是内心的投射。 

当你看到风景时 , 觉得它好美 , 就如一首动听的诗句一样 , 触动了你的心弦 , 让你心动。而风景本身没有“美”（或“丑”）的属性 , 是我们的心赋予了它“美”。

每当耳边响起一句不太喜欢的评价 , 总会让你感到莫名的不适和难受。其实 , 话语本身只是声音 , 是心把它解读成了“伤害”。所以 , 我们所能见到的任何东西 , 其实都只是心的投射--你是在借助万物 , 看见了自己的心。

也可以说 , 没有了外界的风景、声音的诱引 , 心了别的作用就暂时显现不出来。就像镜子 , 没有东西放在它面前 , 它就不映照任何影像。但镜子本身还在 , 只是它的“照用”暂时隐藏了。

所以 , “心”和“物”是一体两面 , 所谓“心物一元”。看到外物的时候 , 就能看到心的作用；心是能看 , 外物是所看。如果没有外物 , 心的作用就显现不出来。好比寂静无声时 , 耳朵（耳识）就听不到什么。

面对境界时 , 能够做到无心--不分别、不执着 , 你才开始觉悟 , 见到“道”是什么。觉悟 , 不是什么玄妙的东西 , 就是一颗不被外境牵着走的心。身处万千境遇之中 , 内心始终不被牵动。

遇到顺境不沉溺 , 遇到逆境不焦虑 , 碰见得失不纠结、遭遇非议不内耗。身在红尘、直面各种境遇 , 心中却无分别、无执着 , 不被外境迷惑 , 这是修行的终极模样。

万法回归一心 , 一心不乱 , 万法不乱。心生种种法生 , 心灭种种法灭。

你心里有了一个念头 , 外境就跟着那个念头变了。你心里觉得某人讨厌 , 他做什么你都觉得烦。他喝水你觉得声音大 , 他走路你觉得脚步重。这不是他变了 , 是你的心“生”出了一个“讨厌的人”。哪天你对他印象好了 , 他喝水和走路的声音突然就不碍事了。不是他变了 , 是你的心“离”了那个“讨厌”的相。

所以 , 外境是苦是乐 , 是顺是逆 , 很大程度上是由心决定的。心若不动 , 万法本来无咎。

因此 , 一心不生 , 万法无咎--当妄念歇息 , 青山自是青山 , 明月本然皎洁 , 一切现象本身 , 没有对错 , 没有好坏。一切本自圆满无缺 , 最高真理本不复杂 , 难在停止主观评判、分别。做到转一切外境 , 而不为外境所转。

当你面对外境时 , 不起分别、取舍的心。让心念如镜映物 , 事过无痕。人来照人 , 物来照物；来者不拒 , 去者不留。镜面本身 , 从来不动。万物本身并无对错、好坏之分。所谓是非、善恶 , 实则是人用分别心强加的区分。

你如果能这样, 那好事来了你不贪恋；坏事来了你也不难过。一切境界, 都在你心里经过 , 但不在你心里滞留。这便是修行的核心功夫。

修行, 就是每天只练一件事--对境无心。只是感知, 去见闻觉知 , 而不去分别、执着。慢慢地, 外境对你的牵制越来越弱 , 而你心里的那片空间 , 越来越大、越来越自在。

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入伏前把这里揉通了，打开全身气血通道，郁滞没了、睡眠好了、身体也通畅了！

大医精诚倪海厦

今年夏天气候很不一般，尤其小暑过后，我们的体感一下子从“热”到“暑”的阶段。

俗话说，“小暑过，一日热三分”，而且虽然出梅了，但在入伏前，雨水还是经常光顾，此时的处境就是“湿热交蒸”。

而今年夏天，不仅要抓住时机排寒湿淤堵，还要排气滞血瘀。不仅要养心，还要兼顾疏肝解郁。

从五运六气来看，2026年是丙午年，大运为水运太过，司天之气为少阴君火，在泉之气为阳明燥金。

这种水火相争的年份，很容易让人出现“看什么都不顺眼、总莫名其妙发火”的情志类问题。

其次，《黄帝内经》提到“肝属木，心属火”，夏季心火旺时，肝火也会随之上升。

肝主怒，气有余便是火，肝火旺容易情绪波动、抑郁烦躁、头晕头痛、眼睛干涩等。

此外，夏季湿邪重，影响脾胃功能，也容易湿困脾土导致肝失疏泄，从而引发消化不良、腹胀、便秘或腹泻等问题。

最近闷热潮湿，很多人反映出汗太多，气血消耗大，所以容易烦躁焦虑、失眠多梦、胸胁胀痛、情绪波动大等等，都跟肝血不足、肝气郁结、肝火过旺有很大关系。

今天，教给大家一个舒缓情绪的小方法——捏眉毛。

捏眉毛，是什么原理？

中医常说“肝主疏泄”，当长期加班熬夜、生闷气时，肝气就像打结的毛线团堵在胸口。

而眉毛正是肝郁的“疏通口”，捏眉毛相当于给身体“泄洪”。

如果这地方气血不畅，就容易出现：

• 睡眠不稳，老做梦；
• 头沉脑涨，反应慢；
• 情绪容易郁结，胸闷焦躁；
• 肩颈紧张，脸色灰暗。

在中医理论中，有句话叫做：“眉为神气之交，通五脏六腑之窍。”

简单来说，捏眉毛能快速打通肝经、胆经、膀胱经三条通道，把闷气“排”出两肋，所以很多人捏完感觉肋骨发凉，还能缓解头痛、眼睛酸胀和失眠、后背僵硬等问题。

而入伏前后，本就是“湿热交杂”的季节，阳气在体表蒸腾，如果经络闭塞、气血运行不畅，身体就更容易“发堵”。

此时，通过简单的方法打通“眉区气血关口”，可以达到疏通经络、调和阴阳的目的。

此外，眉毛周围藏着三大关键穴位——

1、攒竹穴：在眉头凹陷处，‌《针灸甲乙经》载其主治“目视不明，泪出，头痛”，现代研究发现刺激此穴可调节眶上神经，改善额叶血供，额叶与情绪调控密切相关。

2、鱼腰穴：在眉中，瞳孔正上方眉峰处，主控肝火，能把闷气“排”出两肋。中医认为此处是肝血上荣于目的“中转站”，刺激可缓解肝血不足导致的眼周紧绷。

3、丝竹空：在眉尾凹陷处，《针灸大成》记载其善治“目眩头痛，心烦不宁”，主通胆经，缓解偏头痛和眼睛酸胀。

那具体怎么操作呢？

第一步 找“生气疙瘩”

用拇指食指来回捏揉眉毛，像检查葡萄一样轻轻揉搓，摸到咯噔响的筋结，就是你的“情绪垃圾站”。

第二步 捏眉头

两个手指的指腹，捏住眉头，微微用力向上提拉并揉动。

第三步 捏向眉尾

再逐渐向眉尾太阳穴位置缓慢移动捏揉，力度以微微酸胀为准，记住要两边轮流捏，坚持1-2分钟。

第四步 搭配呼吸法

吸气时捏紧，呼气时放松，想象把怒气像挤牙膏一样挤出去！

这个动作能有效舒缓眼部肌肉，缓解视疲劳，工作累了的时候，捏一捏眉，放松身心，疏散肝火，让眼睛明亮有神，还能改善脾虚，眼干眼涩，缓解心情烦躁、情绪低落。

每天花10分钟，揉揉眉头这几处，不仅能让你眼睛轻松、头脑清爽，气血也跑得快了，人就会越来越舒服。

尤其是在入伏前做，能为接下来的炎夏打好底子。

 特别提醒：

• 捏眉不适合有皮肤破损、急性炎症、眉骨骨折者；
• 高血压患者按揉时动作要缓慢，勿过猛；
• 孕妇不建议长时间刺激印堂穴。

温馨提示：文中所涉及到各类药方、验方等仅供专业中医人士参考学习，不能作为处方，请勿盲目试药，本平台不承担由此产生的任何责任！

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医案两则：跌扑外伤后，不要只治皮肉筋骨，应以内伤为重

—本文约1400字，预计阅读4分钟—

理内伤 主泻法

作者/蒋镜清

本文摘自《宝山县老中医经验选编》（1984）

余事伤科，宗沪上魏氏之术，兼习诸家。临诊有年，深感跌扑闪挫，由外及里，医者应以内伤为重，方为上乘，但治皮肉筋骨，贻害无穷。历代医家，亦多崇内伤之说。

如《正体类要》云：“肢体损于外，则气血伤于内，营卫有所不贯，脏腑由之不和。”

故内伤之治，气血为本。临床每遇肢体损伤后，遗留痠楚不仁之症，此气血经络不和之故也。多因治疗只见外损而失之气血治理所致。

理伤之法，又当以血为先。魏师的内伤机理有“跌必震，震必挤，挤必拥，拥必塞，塞必呛”之说，此乃由气——血——脏腑(经络)之损伤规律。

临证遇挫伤胸胁者诉跌损时不觉痛楚，数日后始觉疼痛难忍来诊即是。经云：“百病生于气”，损伤一症，伤气在先，血随之而凝，首见肿痛，不通则痛。此乃“气为血之帅、血为气之母”之故。

气滞血凝，放当理气祛淤，荡涤败血，络道宣通，损伤之疾，愈可待日。

历代医家更以腑气通畅与否作为内伤辨证施治的重要依据之一。大便不通，清不升而浊不降，“清浊相干，乱于胸中是为大悗。(《灵枢·五乱篇》)恶血留内，积而生变，伏而成热。余悉以《医学发明》之复元活血汤投之，每有应手之效。

《素问·缪刺论》曰：“人有所堕坠，恶血留内，腹中满胀，不得前后，先饮利药。”

余以复元活血汤中之大黄，荡涤败血凝淤，必要时配以芒硝助之。

《伤科补要》指出：损伤一症，“恶血留内，则不分何经，皆以肝为主。”

先贤东垣曰：“恶血必归于肝”，故以柴胡通达上下，疏肝理气。二药合用，使气血畅行，推陈致新。临床用之，病员多述药后便畅身轻，伤痛顿觉大减。

方中天花粉一味，医者多取其润燥生津，热病伤阴用之，初习伤科，余亦不在意。遇一病员告吾：其因伤就医，治之少效，求之某伤科名医，见方曰：加药一味，服之坦然，竟应共言。余见其所添者“栝蒌根”。查方书，伤症取天花粉，意在“清伏阳，消扑损之淤”。临床验之，效竟倍增。

复元活血汤为金元以来，伤科医家治疗内伤的主要方剂。余意本方多活血之品，虽有穿山甲搜剔络道，如酌加枳实、青陈皮之类以佐理气之功，其效更佳。

验案二则足以证之：

某男孩，住陈巷村。家长代诉：患儿三日来神情呆滞，不思饮食，胸腹憋闷，伴身热。知其四天前曾于树上跌下，当时并无异常。翌日渐见上症。查遍体无伤痕疼痛。问及二便，答三日未见其大便。察得舌质正红，苔薄黄腻，脉弦且涩。此跌挫受震，肝野挤拥，脾土受扰，清浊不分，气滞淤阻之症。拟理气疏肝，逐淤通腑，投复元活血汤加杏仁、枳壳。一剂腑气畅，大便日三行，三剂后患儿活泼如常。

一女工，年六旬，八天前乘车坐跌于地，即觉腰痛，日渐加剧，卧床不能转侧动弹。自诉口干胸闷，纳呆腹胀，大便秘结。曾摄片为第二腰椎压缩性骨折。苔腻脉弦。此气淤互阻，即投以复元活血汤加味三剂。药后口干缓，腑气通，痛势锐减，即去川军再服三剂，能起床活动，续以壮腰续骨舒筋法治之，一月后复如常人。

病无常形，医无常方，要在辨证施治。余以损伤初期，以下法治内伤，祛恶血，通腑气，虽临诊验者犹多，总属偏执之言，况善用此法，以平为期，设若泥方不变，其弊兹多。

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欢喜心：一种强大的转境力量

原创 末那非我 唯识学

无论走多远的修行之路 , 也无论身处何种境地 , 都应该始终保持一颗“欢喜的心” , 鼓励我们始终怀着一颗满足而喜悦的心去生活 , 这样才能真正地将“修行”这条道路走的通顺。  

或许你会问 , 人生中难免会遇到这样那样的困难 , 怎么可能一直保持欢喜呢？这句“保持欢喜心”的口诀是在提醒我们 , 即使面对不顺心的境遇 , 甚至是他人的指责或误解 , 我们都可以选择以一种开放、感恩的心态来面对 , 甚至从中发现新的机会和收获。

因为每一个所谓“不好”、“不如意”的缘分 , 都悄无声息的对我们都做着细致的“打磨”--激励着我们去修心、去练心。

有一天 , 当有人对你无端指责 , 埋怨、发火 , 或者将难题、责任推到你身上。我们的第一反应往往就是“委屈”、“生气”、“怨恨”等等的负面情绪。这时 , “保持欢喜心”的口诀又提醒了我们：将责怪对方的情绪 , 转向观照自己的内心。平静地接受这一切的局面 , 甚至将它看作是一种难得的修行机会。

这是一种真正的自信和慈悲：因为你深深地相信自己 , 有一种转化烦恼情绪的力量；能够将他人的烦恼都化解过去 , 同时也愿意为他人的负面情绪 , 提供一个安全的着陆点 , 接纳和怜悯他们的不足。

唯有深深的觉悟世界本不完美 , 才能使我们在面对不好的境遇之时 , 不至于被其所扰乱 , 而是能够以一颗清净的、感恩的心去回应它。

无论外界的风云如何变幻，内心都有一个地方 , 可以波澜不兴、安然自在。这时 , 你就会发现这种发自内心的欢喜心所蕴涵的 , 其实是一种极为强大的能量。

它让你对外境的波动清清楚楚 , 但内心却不被动摇--一会儿高兴一会儿悲伤。你会以一种更加从容的、平和的心态 , 走过不断起伏变化的人生。

每一次的选择都能无愧于己--当我们选择了善意、勇敢地去承担、去包容时 , 其实就是对自己最好的一个肯定：“我做到了” , 这种内心的踏实、安宁 , 也就自然的带来了一种深深的欢喜。

这种修持，需要勇气和一份坚定的信念。但也正因有那些愿意“播下和谐的种子”的人 , 我们世界才不至于完全陷入冷漠和绝望中。

从此以后 , 每天都这样温柔的提醒自己：无论今天发生了什么 , 愿我都持守一颗欢喜之心。不因命运的不济而抱怨 , 不因他人的一时之过而尤人 , 不负自己、不负时光。愿你我心中常驻光明。

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