阿知仁波切~想要快乐，就一定要生起利他的心。

阿知仁波切~想要快乐，就一定要生起利他的心。

阿知事业林 奥明宫学馆 

弟子：我菩提心发不太起来。因为我之前20多年的习气太重啦。我试着首先对自己的母亲产生菩提心，然后再推及到其他众生。可能我从小到大顺风顺水，对自己母亲的菩提心也不太够。  

师：先要认识什么是菩提心。情侣之间彼此相爱，你跟他说“我爱你”，完全不是因为纯粹地爱他而说这个话；你说这个话，是等着他跟你说“我也爱你”，你需要类似这样的回应，这是自私的爱。  

如果我们爱对方却不要求任何的回报，这是慈悲的心。我们以母亲为对境修持慈悲心。如果你知道母亲的种种恩德，然后也经常想起这个恩德，有愿望报答这个恩德，这叫知恩、念恩、报恩。这样训练这颗心的话，会越来越爱她，越来越不求回报。这还不叫菩提心。  

然后把这个慈悲心转移到其他人身上，转移到什么人呢？就是跟你没有一点关系的陌生人身上。这一世是陌生人，但是上一世或者上上世，就这样往前推，我们无始劫以来到现在，不可能只有一个母亲，这个陌生人也曾一而再再而三地当过我们母亲，将来也可能会当我们的母亲。因此，也要像对待现在的母亲一模一样地爱她。  

这个时候这种非常扎实的爱又转移到谁的身上呢？就是转移到不择手段伤害到我们的敌人身上。暂时来说是敌人，但是上一世，上一世的上一世，往昔也一而再再而三地当过自己的母亲。当我母亲的时候，与现在的母亲的种种恩德一模一样，将来也会当我的母亲。  

就这样，这三个人：一个是母亲，一个是陌生人，一个是敌人，这三个爱没有任何的区别，完全是平等的爱，这就是菩提心。 

菩提心：一是利他的心，二是没有分别。没有亲和怨的分别，没有高和低的分别，没有富有和不富有的分别，没有爱你和不爱你的分别。就这样没有任何的条件，没有任何要求的爱，平等的爱，这叫菩提心。  

我们人人都爱自己的母亲，但是这个不叫菩提心，为什么？因为不平等，有分别——这是我敌人，我恨他；这是我母亲，我爱她；这是陌生人，我不爱也不恨——所以这不是菩提心。我们肯定是喜欢快乐，是不是？但是我们的心是非常自私的，自己的心胸是狭窄的，容不下人，也容不下事，就没有办法真正地快乐。想要快乐，就一定要生起利他的心。慢慢地让利他的心越来越平等，这样的话，又是利他心，又是平等心，没有办法不快乐，自然而然就很快乐。

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