2023年5月12日 星期五

我们是相信上师,还是相信自己?

我们是相信上师,还是相信自己?

阿知·仁增坚赞 阿知事业林 

师:相信上师说起来容易,做起来不容易。假设我跟你说这就是能所合一,你不一定会相信。因为你相信的不是我,虽然我们在一起这么长时间了,但是你不是彻彻底底地相信我,你相信的还是你自己。
假如我说这个抽屉里有什么东西,你会相信,“这是上师说的,肯定不会有假,上师说有肯定有”,你会这么认为。但这里所有的人都说上师是骗你的,这里面完全没有,他们刚才看到里面的东西被上师拿走放到卧室里了。这个时候你会想“到底是有还是没有呢?上师有可能是骗我的。”有可能不会这样想,但是你多多少少会怀疑到底是有还是没有。但如果你自己打开抽屉来看一下,这个时候就算所有的人都说没有,你一点一滴都不会动摇,因为你已经亲眼所见。再比如一个食物,你已经亲口尝过了,你完全确信它是什么味道,不管别人怎么说,你都确信它是什么味道。这样分析的话,你相信的是我,还是你自己呢?
弟子A:自己。
师:“我相信上师”我们说是会这么说,但是最后真正相信的不是上师,还是自己。

但真正相信上师的高僧大德也有,不管发生什么事,他们都完全相信上师说的是真的,上师说的不会假,完全能坚信、不动摇,只是自己还不知道而已。比如帝洛巴虽然从来没有给那洛巴讲过法,就是用各种各样的方法折磨他、刁难他,但那洛巴对帝洛巴的所作所为从来没有怀疑过,如果是我们,会想“这是佛法吗?”

弟子A:那他这份信任不是来自于他之前的闻思特别扎实,所以知道吗?

师:不是,闻思的角度来说,帝洛巴完全教导不了那洛巴,一百个帝洛巴都不如那洛巴。那烂陀寺有无数的班智达,那洛巴是那烂陀寺历史上最出名的七个班智达之一,帝洛巴连那烂陀寺的一个普通班智达都不是,怎么教导呢?没办法教导。
弟子A:那为什么那洛巴能这么信帝洛巴,这个只能解释为他的业力是吗?

师:不是,是那洛巴相信自己的本尊。他自己实修本尊,确确实实是本尊告诉他,在什么地方、什么时间、什么情况,有个帝洛巴尊者,名字叫敦珠仁波,有这么一个了不起的人存在,你一定要依止他,这样的话你能即身成佛。

这么说了,他就去找,却找不到,如果别人在这个时候就向他介绍的话,他完全不会相信。原来本尊描述的是非常了不起的一个高僧大德,叫帝洛巴尊者,名字叫敦珠仁波。他到达地点一问,别人说我们这里完全没有这么一个尊者,没有这么了不起的一个人。在他找不到、非常无奈的时候,有个老头说,这里完全没有你要找的了不起的尊者,但是我们这里有个乞丐叫帝洛巴。他抱着试一试的心态,问这个乞丐在哪里,老头说乞丐在那个破房子里。破房子冒烟的时候你去找他就能找到,如果不冒烟,要么就钓鱼去了,要么就要饭去了。也是因缘和合吧,正好房子在冒烟,他就去了。去的时候帝洛巴既没有打坐、也没有闻思,什么佛法方面的事都没有做。这里放了一大堆的活鱼,旁边燃烧着一堆火。他就把鱼抓起来放在火上活活地烤,烧熟了就吃,他干的就是这个。
那洛巴这个时候也怀疑过,心想:“我找的人肯定不是这个,他这么恶毒,肯定不是他。”帝洛巴一边吃一边说:“不是,不是,你找错了。”那洛巴想,我没有说出来,但是他完全知道我心里的想法,我找的人应该是他。帝洛巴又一边吃一边说:“是,是。”这个时候那洛巴就完全确信,下定决心了:“我没有说出来,但是他完全知道我心里的想法,不管怎么样我要依止他。”帝洛巴用各种办法来拒绝,但是不管怎么样那洛巴都要依止他,然后就依止了。

帝洛巴让他这样,让他那样,经历了大的痛苦十二个,相对小的十二个,总共二十四个考验,最后打一顿,打晕了,醒来的时候就彻彻底底地证悟空性了,就是这样的。
弟子A:既没有思考也没有打坐。
师:对,就是这样。你们可以看他的传记,他的所作所为我们能不能做得到?从上师的角度来说做不到,弟子的角度来说也做不到,我们不适合他们的方式。



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