2026年9月24日 星期四

无分别智,你本自具足的光明

无分别智,你本自具足的光明


我们平日里的大半烦恼 , 并非来自于事情本身 , 而是意识这台“不停运转的分别机器”。它像个闲不住的剪辑师 , 把眼前的一切都贴上分别的标签:美丑、善恶、对错等。独散意识 , 把已经过去的事 , 拉回来反复回放;对于还没发生的未来 , 产生种种期待或焦虑。
我们就这样被神通广大的意识牵着跑 , 事件是客观发生的 , 后面产生的所有委屈、愤怒、纠结 , 全是你的分别念头加工出来的。对发生事情的分别 , 让我们产生了喜怒等情绪。念头编织出来的虚幻境界 , 我们却当成了真实。
所以世尊强调要修“无分别智” , 即远离主观(能)、客观(所)的相对分别 , 而直观人空、法空所显现的真理智慧。这种智慧是超越心识的分别而产生的 , 它的作用是直接契入绝对的真理 , 又叫“无分别心” , 因为真如是离开一切的“相” , 不可以用分别心取得的。通俗地讲 , 就是要关掉「意识」这台乱贴标签的“妄念剪辑师” , 看见世界本来样子 , 如云散月现。
下手的方法 , 就是止息意识 , 让它像大山一样不再妄加分别。意识 , 就像是野了一辈子的马 , 从小到大肆意奔跑;修行是拿缰绳把它稳住。念头涌上来时 , 不去打压和跟随 , 只是看着 , 做心的主人。 念头还会升起 , 但它不再掌控你。

把分别意识逐渐消融之后 , 能观的心与所对的境自然就会一同消尽。爱恨得失 , 都是意识分别出来的幻影。如同做梦一样 , 梦里恐惧、狂喜都是真切的感受 , 醒来梦里却一无所有。
从消融意识的分别作用开始 , 一切外在的境界就会纷纷脱落。外境全部谢落之后 , 能起分别作用的识心也随之彻底灭尽 , 即灭除了意识的分别执着。就好像虚空映照一切事物 , 却不对万物做取舍。外境与妄识一同消融之后 , 就证成了无分别智。
普通人的认知模式永远是在割裂 , 这件事对“我”好不好 , 这个人伤害了“我” , 一切都以自我为中心隔开。境、智无差别 , 就是这层自我的隔阂碎掉。内心不再处处拿“我”去衡量一切。 
由于外境与妄识自行寂灭 , 无始以来由心识分别所形成的无明尘迷、根尘妄执全部破除。十方世界一片明朗 , 内心与外境都归于空寂虚豁 , 没有任何相状可以执着获取。这个境界就是无分别智所安住的地方。
因为三界的一切境界 , 都是由意识分别所生起的;当意识彻底止息之后 , 一切有为境界也同时随之消逝。
所谓出世间的无分别智 , 落到人间的日子里 , 不过就是:吃饭的时候好好吃饭 , 做事情的时候好好做事情 , 风来感受风雨落欣赏雨。没有多余的妄执和无谓的分别 , 你活着的每一刻 , 都是朗月悬空 , 清清朗朗。


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慢性心衰反复难愈!不止是心脏无力,核心是「气虚水泛、三焦停水」,只强心不利水、只利尿不固本,心衰越治越反复


慢性心衰反复难愈!不止是心脏无力,核心是「气虚水泛、三焦停水」,只强心不利水、只利尿不固本,心衰越治越反复

我是中医周国栋,行医50多年,在心脑血管慢病里,慢性心力衰竭是最顽固、最容易反复、最容易拖成危重的一类。

很多心衰患者一辈子调理思路就两个:心脏没劲就补气强心、身体浮肿就利尿排水。看似对症,结果越调越糟:强心药、利尿剂常年不断,腿肿消了又肿、夜里平躺就憋醒、稍微活动就气喘心慌,心功能一年比一年差,反复住院、反复加重。
大家始终想不通:明明一直在强心、排水,为什么心衰稳不住、反反复复断不了根?
今天我把50多年临床总结的**心衰专属核心病机**讲透,和之前所有心脏问题病机完全不重复:心衰的根本,不只是心气亏虚、动力不足,最核心是「气虚不制水、三焦水道闭塞」!人体水液代谢靠心气推动、三焦运化,心气一虚、三焦不通,废水就会泛滥心肺、淤积下肢、堵遏心阳。单纯强心不疏通水道、单纯利水不补气固本,只能临时消肿平喘,病根依旧深埋,心衰必然反复!
这也是无数慢性心衰患者,终身靠药物维持、无法断根的真正原因。

一、中医看透慢性心衰:心衰不是单纯无力,是「水邪压心、三焦瘫痪」

西医看待心衰,聚焦心肌收缩力、射血分数、心脏泵血功能,治疗以强心、利尿、扩血管、减轻心脏负荷为主,只能被动改善症状,无法解决全身水液代谢紊乱的根源问题。
而中医看待慢性心衰,讲究心主血脉、三焦主水道、气能行水、气虚水停。心脏不止负责泵血,更是全身水液代谢的动力源头。
我用通俗的临床逻辑拆解心衰完整发病过程:
人体上焦心肺、中焦脾胃、下焦肝肾,三焦贯通,是废水代谢排出的唯一通道。年轻气盛、心气充足时,三焦水道通畅,废水随气机正常代谢排出,心肺无压迫、下肢无淤积。
人到中年、久病体虚、劳累耗气、慢病迁延,最先亏虚的就是胸中宗气、心脏动力。心气一虚,无力推动水液,三焦水道闭塞失灵,本该排出的废水无法下行外泄,开始四处泛滥:
水邪上凌心肺,就会胸闷喘息、夜不能卧、平躺憋醒;
水邪停滞中下焦,就会腹部胀满、食欲变差、浑身困重;
水邪下流四肢,就会脚踝小腿浮肿、按压凹陷不起。
久而久之,水邪长期压制心阳、困遏心气,心脏动力越来越弱,水道越来越堵,形成气虚为本、水泛为标、水遏心阳、虚实纠缠的顽固心衰格局。
一句话区分所有心脏问题:斑块堵塞是瘀,早搏心悸是神乱,瓣膜反流是气陷,心衰核心是水!心衰久治不愈,十有八九是水邪盘踞、三焦不通。

二、气虚水泛型慢性心衰,4个专属典型体征

很多人治错心衰,就是把水停心衰当成单纯心虚、血瘀、阳虚调理,越补越堵、越利越虚。真正慢性心衰的身体信号,辨识度极高:
1、活动即喘、平躺加重、垫高舒适:走路、爬楼、做家务立刻气喘胸闷,夜间平躺就憋气、咳嗽、无法入睡,垫高枕头症状缓解,是水邪上凌心肺、压迫气道;
2、下肢反复浮肿、晨轻暮重:早起浮肿轻微,劳累一天后小腿、脚踝肿胀明显,按压凹陷回弹慢,利尿后暂时消退,次日反复,是三焦水道不通、废水下流淤积;
3、浑身困重、神疲乏力、动则汗出:不是普通体虚,是水湿困身、心气无力升发,整日疲惫懒动、稍活动就大汗淋漓、心慌气短;
4、胸闷不燥、舌苔水滑、口中黏淡:心衰胸闷无燥热感,舌苔白滑水腻、不黄不燥,是典型寒水停聚、非火热、非瘀堵。
只要符合以上多条,你的慢性心衰根在气虚、本在三焦闭塞、标在水邪泛滥,单纯强心、活血、进补,只会加重水湿淤积,让心衰更顽固。

三、慢性心衰越治越重的3个致命误区,九成患者常年踩坑

误区一:长期依赖利尿剂,只排水不固本
利尿剂只能强行排出表层废水,无法疏通三焦通道、补足心气。长期强行利水,会进一步耗伤心气、损伤津液,导致越利越虚、虚而更停,形成「利水→气虚→水更停」的恶性循环,浮肿、喘息反复加重。
误区二:一味补气强心,不疏通水道
很多人知道心衰是气虚,盲目大量服用黄芪、人参等温补药材。但心衰患者体内水湿泛滥、三焦堵塞,此时单纯进补,滋补之品无法运化,反而壅滞中焦、加重水湿,出现越补越闷、越补越喘的情况。
误区三:长期卧床静养,三焦气机彻底呆滞
查出心衰就不敢动、常年卧床久坐。中医讲「气行则水行、气滞则水停」,久卧气滞、三焦不动,全身水道彻底呆滞,废水无法代谢排出,持续压迫心脏,心功能只会持续衰退。

四、老中医调治慢性心衰核心心法:补气强心、疏通三焦、利水消肿、标本双固

行医50多年,我总结慢性心衰专属铁律:治心衰先治水,治水先调气;气虚不补,水无止期;水道不通,心无宁日。
针对反复水肿、平躺憋喘、动则气喘、心功能持续下降的慢性心衰,核心思路不再是单一强心、利尿,而是补气以行水、通焦以排水、温阳以化水、固本以防复,四步层层调理,彻底打破心衰反复格局。
第一步:大补心气、助运水液(断水停根源)
选用生黄芪、党参、炙甘草、桂枝。
专补衰败的心气、提振心脏动力,恢复「气能行水」的核心功能,让心脏有力量推动水液代谢,从根源杜绝废水内生、停滞泛滥。
第二步:疏通三焦、开通水道(通排水通道)
选用茯苓、猪苓、泽泻、白术。
通利上中下三焦水道,打开闭塞的代谢通道,让泛滥心肺、淤积下肢的废水有序下行排出,快速缓解平躺憋喘、周身困重、下肢浮肿。
第三步:降逆平喘、泻肺行水(解心肺压迫)
选用葶苈子、苏子、杏仁、陈皮。
专门泻肺降逆、清泄心肺停水,缓解水邪凌肺导致的喘息、胸闷、夜间憋醒,快速减轻心脏压力,让心肺气机顺畅。
第四步:温阳化气、固本防复(杜绝反复)
选用干姜、仙灵脾、五味子、炒山药。
温和温补心脾肾阳气,气化周身水湿,修复受损三焦功能,稳固心脏本源动力,改变气虚水停体质,杜绝心衰反复加重。

五、加速心衰加重、水邪泛滥的4个日常陋习

1、高盐饮食、口味过重
盐能敛水、滞水,长期高盐饮食,会直接导致水湿潴留、三焦壅堵,加重下肢浮肿、心肺积水,是心衰反复的头号饮食诱因。
2、久坐久卧、几乎不活动
静则气滞、气滞水停,长期缺乏温和活动,三焦气机呆滞,水液无法运化排出,持续压制心阳、损耗心气。
3、暴饮暴食、脾胃壅滞
过饱饮食损伤脾胃,中焦堵塞、上下不通,三焦水道隔断,废水无法下行,直接上凌心肺、加重喘息胸闷。
4、熬夜劳累、过度耗气
熬夜、操劳、透支体力,持续耗损心气,心脏行水动力持续衰减,水邪越积越重,心功能持续滑坡。

六、老中医五十年真心话:心衰不可怕,怕的是治错方向

很多心衰患者终日焦虑,觉得心衰是绝症、只能逐年加重、终身无法逆转。
我行医50多年实话实说:终末期重度心衰、射血分数严重偏低、危重急症,必须依靠西医规范救治、稳住生命体征;但绝大多数早中期慢性心衰、反复水肿、劳力性气喘、夜间憋醒,不是心脏彻底报废,是气虚水停、三焦不通导致的功能性衰败。中医补气行水、通焦化湿、固本强心,完全可以稳定心功能、消除反复症状、阻断病情恶化,大幅提升生活质量。
单纯利尿是治标,补气通焦才是治本;
强行强心是加压,化水通脉才是减负;
水邪一退,心脏自安;气机一行,心衰自稳。
轻度心衰、心功能减退,可调气行水、稳步恢复;
中度反复心衰,可疏通三焦、杜绝复发;
久病体虚型心衰,可固本培元、阻断恶化。
心衰多由水作祟,治水必先调其气,气足水行,心自安康。


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其实你不是从这辈子开始修行

其实你不是从这辈子开始修行

原创 普贤行者 海云和上法语


“学唯心识观者,所谓于一切时一切处,随身口意所有作业,悉当观察,知唯是心。乃至一切境界,若心住念,皆当察知,勿令使心无记攀缘,不自觉知。一于念念间,悉应观察,随心有所缘念,还当使心随逐彼念,令心自知。知己内心自生想念,非一切境界有念有分别也。所谓内心自生长短好恶,是非得失,衰利有无等见,无量诸想。而一切境界,未曾有想,起于分别。当知一切境界自无分别想故,即自非长非短,非好非恶,乃至非有非无,离一切相。如是观察,一切法唯心想生。若使离心,则无一法一相而能自见有差别也。常应如是守记内心,知唯妄念,无实境界,勿令休废,是名修学唯心识观。若心无记,不知自心念者,即谓有前境界,不名唯心识观。”这里是解释唯心识观是怎么进行的。
有这两种观法,你现在要怎么修?他先跟我们讲唯心识观的修法。这个法我要讲的是你在占察轮的时候要用的,这不是讲理论,因为你坛城摆在那里,你现在开始要占,想一想学那么久了,怎么都不开悟?我来问问地藏菩萨,前辈子我造了什么业这样障道,要不然我为什么每次诵经就会打瞌睡?一定过去有造业。那你占了半天,说是口业,什么口业?一定我在以前修行的时候有骂人,一面念阿弥陀佛,一面死孩子给我记住,林北,佛祖念完再跟你算账。不管对不对,这是我们常看到的一种状况,这个是什么现象啊?
因为你有心想要修,其实你不是从这辈子开始修行,前辈子就有了,叫你结界,你就说阿弥陀佛保佑,我这五十三天华严经念一部,今天开始,什么香花灯果通通摆上了,念了一卷,然后累的要死,就几个电话一直打,明天去哪里吃饭,后天去哪里去玩,就忘记了。上辈子发愿要诵一部华严经,总共就念一卷,第二卷以后就去哪里玩了,怎么办呢?这辈子这境界会来,因为你诵一卷经了,就有这个福报,所以这辈子福报现前了,然后你又开始了,又发愿华严经念一遍,然后又诵一卷,又不见了。下辈子又来,因为你诵了一卷华严经就有福报,再来又要诵华严经,所以每一辈子都欠七十九卷,你要到什么时候才还完?
因为你老是拖欠,所以就结了很多恶缘,会有一辈子没朋友,子女也不太管你,因为你讲话都不算话,那时候你就只好把所有的福报挤一挤,到庙里来住,然后每天都赶着要诵经,要缴经,因为你欠释迦牟尼佛,每一辈子都欠八十卷,欠了N世了,现在八十卷的N倍你要一起还了。这下子来了,你也不知道为什么,反正你一定要诵完就对了,本来你诵经都是三句经:如是无闻,然后一片空白,到最后信受奉行。你就这样一直还,把这些债还清你才会开悟,你没有错,但你的业就是这样。
现在告诉你修行不是这样修的,你把坛城布好以后,你要开始做法,做法在占轮的时候,就唯心识观要用,那个真如实观也可以,现在先讲的是唯心识观要怎么修的问题。
撷自《占察善恶业报经》


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星雲大師:「瞋垢背忍辱,懈怠退正勤」


p220 瞋垢

瞋垢背忍辱,懈怠退正勤;

其心不專注,惡慧愚鈍者。 ──《大寶積經》


人最大的毛病就是瞋恨心,一旦有了瞋恨,心就骯髒了,就有了垢穢。原本的清淨心,被貪瞋痴所染汙,尤其是瞋恨會傷害人,破壞好事。瞋恨就如同一把火,瞬間燒掉人的理智,也燒掉所有的功德善行。

「瞋垢背忍辱」,瞋恨與忍辱之道是相違背的。處處起瞋恨心的人,人生是煩惱的,因為他常常發脾氣,常常不高興,總是很煩惱。一個能忍辱的人,他有修養,有力量、能擔當,故而能消除煩惱,他的人生是快樂的。

「懈怠退正勤」,人如果習慣懈怠懶惰,就會使精進勤勞慢慢消失。佛教裡講「六度波羅蜜」,就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,其中的「精進波羅蜜」,就是四正勤。我們要努力於四種精進:未生的惡事,要勤勞不讓它生起;已生的惡事,則努力消除它;未生的善事,要奮力使它生起;已生的信心、善行、善事,要加油讓它再增加。所以,沒有了正勤、精進,放任自己懈怠懶惰,會漸漸把精神力耗盡,空過時日,很可惜。

「其心不專注,惡慧愚鈍者」,工作要認真負責,有責任感,有使命感,才能事業有成。對他人交託的事情,要盡心盡力完成,如果心不專注,只想耍小聰明、動歪腦筋,應付了事,自以為很聰明,其實是很愚痴的行為。要知道,瞋恨、懈怠、懶惰、妄想雜念,會破壞我們的好因好緣,以及種種的好事。因此,要努力以忍辱、精進、用心專注來對治。

二○一四年十月三十一日刊於《人間福報》 

修心漫画:破了时间相,一下子不焦虑了~

修心漫画:破了时间相,一下子不焦虑了~





小和尚:师父,我总是满心焦虑。时常纠结从前做错的事,又总操心往后还没到来的难处,整日心神不安,这究竟是什么缘由?
 
师父缓缓看向他,轻声发问:眼下此刻,可有难事正在折磨你?

小和尚愣住,思索片刻回道:眼下倒还算安稳,只是脑子里总放不下过往、担忧以后。
 
师父浅笑开口:困住你的并不是眼下的生活,而是心中生出的时间幻象。你的思绪,执着于已经消逝的过去、还没发生的将来,唯独不肯安于当下。

小和尚十分不解:过去和以后难道不重要吗?

师父:《金刚经》有言,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
往事早已消散,只留存于你的回忆。未来尚未降临,只是你脑中凭空设想出来的念头。二者都不是眼前真切的现实。人绝大多数的煎熬,都是思绪在时间里面来回奔波。



小和尚恍然大悟,随即追问:我该怎样挣脱这份执念,打破时间幻象?

师父:记住三件简单的修行。

第一,当焦虑涌上心头,先觉察当下,问问自己此刻身体安稳与否,把心神拉回眼前;
第二,脑海浮现旧事、忧虑未来的时候,只静静察觉念头,不去顺着思绪胡思乱想;
第三,依靠感官扎根当下,感受自己的呼吸、脚底踩着地面的触感,专注眼前的一呼一吸。


小和尚疑惑:只是专注当下,焦虑便能消散吗?

师父:人心的精力有限,你总是留恋遗憾、惧怕未知,心神便会被虚无的时间幻象消耗。

不必拿过往的过失定义自己,也不要用还没发生的难处恐吓自己。接纳已经发生的,看淡还未到来的,把全部心思经营此时此刻。

师父伸手指向院内正在盛开的小花:花儿只专注当下盛放,不会纠结昨日风雨,也不会发愁来日凋零。
世间万物活在当下,唯有凡人困在回忆和空想之中。




小和尚听完心头豁然松弛:我终于懂了,困住我的从来不是世事艰难,只是自己放不下过去、多虑未来的心结。

师父颔首:等你看破时间带来的虚妄执念,安心落脚于当下,心底的焦虑自然无处扎根,内心便可长久安稳平和。


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发菩提心,是断我执最快的方法

发菩提心,是断我执最快的方法

净莲 唯识学

我们首先要听闻这个法门,然后多多思惟,最主要是修习,不断不断熏修,一直到功夫纯熟为止。因为我们看大部分修行人都很会讲。因为他听多了,听闻得很多,所以无论你讲什么理论,空、有等等所有F法的内容,他也能说得头头是道。但是境界一来,碰到事情的时候,还是业力、烦恼、习气的力量比较强,功夫一点都使不上力。
因此,我们就知道,不但要有正法的种子、善根的种子,还要数数串习,希望把我们所听闻过的世俗菩提心、胜义菩提心的这些内容,能够不断熏修,一直到功夫纯熟为止。
因为我们修行最主要的目的,就是希望能伏烦恼,烦恼最主要的根源是我执,那什么法门断除我执最快?还是发菩提心。当你心中有众生的时候,那个“我”的执著自然慢慢、慢慢地就淡去了,念念在众生身上,那个“我”就渐渐地不会出现。
所以,发菩提心,是断我执最快的方法。如果能不断熏修这个法门,功夫愈加纯熟,它就能够破坏这个我执的力量。


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莲花生大士亲口揭示:人死后神识只有“一分钟”机会!九成凡夫为何因“惧”而错过?

莲花生大士亲口揭示:人死后神识只有“一分钟”机会!九成凡夫为何因“惧”而错过?



在雪域高原弘法之时,被尊称为“第二佛陀”的莲花生大士,曾留下无数直指心性的珍贵教法,这些智慧后人结集于《莲师心要》等经典之中 。而所有教法中,关于生死解脱的奥秘,被认为是最为殊胜的指引。

一

莲师曾在桑耶寺的法座上,向弟子们开示:众生从娑婆世界逝去后,会进入中阴境界,而此刻,一道至关重要的“第一光明”将会瞬间显现,这便是解脱轮回的关键契机 。



如果能在它出现的刹那认出其本性,神识便能超越一切痛苦,直证涅槃 。然而,若错失这转瞬即逝的光明,神识将直接被自身的业力牵引,从而决定了未来将沉沦六道中的哪一道。

这道光明,来得快,消失得更快,如同电闪雷鸣。凡人既未修行,又无经验,如何在死亡降临的关头,辨识出这“自我本性”的显现?更令人心生疑惑的是,既然是解脱之光,九成未曾修行的凡夫为何会因“恐惧”而选择躲避?


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我治了一千多重度脂肪肝患者,基本就疏肝化浊方

我治了一千多重度脂肪肝患者,基本就疏肝化浊方


大家好,我是北京市公立三甲医院肝病科王新贤。深耕中医肝病领域二十余年来,经手重度脂肪肝患者逾千,其中关键诊治皆以疏肝化浊方为底方。此方以《金匮要略》茵陈蒿汤及《太平惠民和剂局方》平胃散古法为基,融会温病调变之妙,结合患者肝络瘀阻深浅、病期早晚及正气盈亏,辨证化裁。活人无数却始终未将此诀窍公之于众,今日特将这套治重度脂肪肝之法倾囊相授。不管您目前是否面临重度脂肪肝进展、肝功能反复异常的困扰,接下来的内容都请您静心细听。我要分享的这一招,是许多人踏遍医院难求的处方思路,今日您能有缘刷到,说明缘分已至。不论您是否愿意为我点亮那颗免费的小红心,我都会将这方中精髓毫无保留地托付于您。有人默默观看,却不忘随手点赞,这既是对医道的尊重,也是在为自己积蓄善源与福报。

现在让我们言归正传。重度脂肪肝之根在于湿浊痰瘀,壅滞肝络,肝失疏泄,脾失健运,正气亏虚,湿浊蕴结,痰瘀搏结,久而成积。 诸多患者经节食、运动、降脂药物等治疗,虽暂缓病情,却往往反复发作,肝内脂肪浸润持续加重,埋下肝纤维化、肝硬化之患。治标虽要紧,固本才是根本。疏肝化浊方之妙,正在于攻不伤正,补不敛邪。
全方以茵陈蒿汤与平胃散化瘀为基础组成,包括茵陈、苍术、厚朴、陈皮、泽泻、丹参、山楂、黄芪、茯苓、白术、甘草等,三路并进,攻补兼施,疏肝健脾,益气化浊。
第一路:疏肝理气,清利湿热。 取茵陈蒿汤之意,茵陈为君,清利肝胆湿热,为“退黄化浊第一药”;配泽泻利水渗湿,导浊下行;丹参活血化瘀,疏通肝络。曾见多位患者初诊时胁肋胀满、口苦口臭、周身困重、大便黏腻。服药旬日,胁胀渐减,口苦消失,精神渐旺,显肝络疏通、湿热得泄之效。
第二路:健脾燥湿,化痰消积。 取平胃散之意,苍术、厚朴、陈皮燥湿健脾,理气化痰,从源头阻断湿浊生成;山楂消食化积、活血散瘀,专门化解肝内堆积的脂浊痰瘀。现代研究证实,此配伍可改善肝脏脂肪代谢,减少肝内脂质沉积,抑制脂肪性肝炎进展。
第三路:益气固本,扶正祛邪。 黄芪、白术、茯苓健脾益气,扶助正气,增强机体运化水湿、代谢脂浊的能力;甘草调和诸药,顾护中焦。三路协同,既清利已生之湿浊,又断绝未生之痰瘀,攻补兼施,标本同治。
三路随症加减,量体裁衣,此为随症加减:
  • 转氨酶明显升高,加垂盆草、五味子、虎杖,降酶护肝。
  • 合并高脂血症,加决明子、荷叶、绞股蓝,降脂化浊。
  • 胁肋胀痛明显,加郁金、川楝子、延胡索,行气止痛。
  • 腹胀纳呆、大便黏腻,加佩兰、白豆蔻、薏苡仁,芳香化湿。
  • 口干口苦、小便黄赤,加栀子、黄芩、车前草,清热利湿。
  • 乏力明显、气短懒言,加重黄芪用量,加党参,加强补气之力。
上月接诊一位重度脂肪肝合并肝功能异常的患者,转氨酶ALT持续在80~100U/L之间波动,B超提示重度脂肪肝,肝弹性值偏高,伴有胁肋胀满、口苦口臭、周身困重、大便黏腻不爽。在其处方中加决明子、荷叶、虎杖,连服两月余,复查转氨酶降至正常范围,B超显示脂肪肝从中重度转为轻度,胁肋胀满、口苦口臭基本消失,体重下降,精神状态明显改善。另有一位老年脂肪肝患者,合并高脂血症、糖尿病,乏力明显,畏寒肢冷。处方中加附子、干姜、桂枝温阳化气,配合饮食指导,40日后精神体力明显改善,血脂、血糖指标同步下降。
重度脂肪肝非不可逆之证,贵在化浊得法。 疏肝化浊方继承古方之精魄,又纳时方之灵动,逐邪不伤正,扶正不助瘀。若您或亲友备受重度脂肪肝困扰,不妨关注我,共探疏肝化浊之道,悉心参透,方能拨云见日。
最后谨记: 中医辨证施治,个体有异,具体药量务必在医师指导下调整。


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凡夫自作多情,弄假成真

凡夫自作多情,弄假成真


人生本来就是个业力的释放
本来是很单纯的业力释放
但我们攀缘以后就变成很复杂了
所以人生只是一种假相
因缘和合出现一个假相
这个业力释放完以后
这个假相就自然消失掉了
不是说它不存在
而是它只是一种暂时的存在
但是我们凡夫自作多情
把它弄假成真
所以必须要讲无常观跟因缘观
来调伏我们三界的爱取跟攀缘


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世尊只教人不着相,从不教人灭相

世尊只教人不着相,从不教人灭相

原创 末那非我 唯识学



修行 , 最容易陷入两种极端错误认知 , 也是普通人最常见的思维误区 , 而真正的般若智慧 , 是跳出这两种偏执:
常见(执着实有):认定世间一切人和事 , 都是永恒不变、固定真实的。  从而执着自我、外物 , 最终被执念困住 , 源源不断生出烦恼 , 为得失、成败而喜忧、爱恨。
而做到“离相无我” , 放下对一切表象的执着 , 从而达到无我 , 就能看透万物无常的空性 , 摆脱这种“一切永恒不变”的常见。
断见(执着虚无):把“空”当成“没有”。误以为“万事皆空” , 就是什么都没有、什么都不用做 , 消极摆烂、否定因果、放弃修行、漠视世事 , 陷入虚无颓废的状态。
有人说既然“我”是空的 , 一切是空的 , 那就什么都不在乎了 , 生活不用认真 , 工作不用投入 , 日子随便过。这就叫“灭相”或“断见”--把现象本身给否定了。说“空” , 是让我们不执著 , 不是不存在。
世尊教导世人看破、放下对外在一切表象的执着 , 但并不是教人否定或毁掉世间的一切现象。真正要破除的 , 是人对万事万物的执念与沉迷 , 而非让人为了修行 , 刻意消灭、杜绝世间的一切景象与境遇。
要知道 , 烦恼、迷情是须要破除的 , 但一切现象本身无须去破除;如果死板执着于教理、拘泥于修行形式 , 把法义变成束缚自己的执念 , 这也是一种心病 , 同样必须破除。
而“即相修因” , 在种种表象之中修习善因 , 就是破解这种误区:我们不用脱离现实生活、不必逃避世间万象 , 恰恰是在当下的生活、工作、待人接物中 , 严于律己、行善积德、修正心念 , 这就是在红尘中历事炼心、见实相。这样就不会堕入“一切皆无、断灭虚无”的断见。

真正的修行 , 不是刻意“装清净、装放下” , 更不是每天强迫自己“我要离相、我不能执着”。一旦刻意追求“离相” , 就又陷入了新的执念--执着于“修行的状态” , 本身就是一种着相。
所以 , 对于一切法 , 不要说它是断灭的、虚无的。寂静中蕴含着作用 , 作用中又归于寂静。说到底 , 看破表象的执著是最重要的 , 但同时 , 又不能刻意地去“我要离相”。
你认真做事 , 但事情成也好、败也好 , 你心里不挂碍;你善待一个人 , 但对方回应也好、不回应也好 , 你不纠结。这就是“寂而常用”--心里是安静的 , 但行动是鲜活的;反过来 , “用而常寂”--事情做着 , 心里始终有一片澄澈的空地 , 不被结果带走。这就是“寂而常用 , 用而常寂”的道理。
内心安宁通透、不被外境牵动、不生执念(寂) , 但依然积极生活、用心做事、广种善因(用);身在烟火人间 , 心离万般执念。做事尽心尽力 , 心却无挂无碍。这就是中道 , 这就是自在 , 这就是最圆满的离相修行。


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一瓶小小的藿香正气水,七种常见皮肤病的克星!

一瓶小小的藿香正气水,七种常见皮肤病的克星!



夏季气候炎热,暑湿蒸腾,人体易受暑湿时邪,又因喜欢纳凉和饮冷,长期呆在空调房内,使体内的暑湿为风寒所侵,疏泄受阻。
藿香正气水以广藿香为君药,芳香化浊、理中和气、解表散寒;以紫苏、白芷为臣药,辛香发散、助藿香外散风寒、兼可芳化湿浊;佐药中半夏、陈皮燥湿和胃、降逆止呕,苍术、茯苓健脾运湿、和中止泻,厚朴、腹皮行气化湿、畅中除满;最后以甘草为使,调和诸药。


藿香正气水的日常用途
1、水土不服,夏天是旅游的高峰期,外出时如果水土不服,出现消化不良、呕吐、腹泻等胃肠道不适,带上一盒“藿香正气”有备无患。藿香正气水(液)具有解表化湿、理气和中的作用,出现上述症状时,每次服10毫升,每天3次,能够缓解症状。
2、晕车晕船,这也是旅游时经常遇到的小麻烦。可用医用棉签蘸取藿香正气水,直接外涂肚脐,或将药液敷于肚脐内,有一定的预防作用。
3、空调病,夏天冷风吹多了,也会受寒感冒,或腹痛、腹泻。内服各种剂型的藿香正气均可。
4、美尼尔综合征(眩晕、耳鸣、耳聋),可用10毫升藿香正气水(液),每天服3次,连用3—5天。症状改善后,再用六君子丸调理。
5、小儿消化不良,消化不良常与“湿病”有关。为消食和胃药加点健脾化湿药,事半功倍。方法是:取山楂、神曲各6克,麦芽10克,水煎去渣,再加入藿香正气水20毫升,分3次服,连用3天。
藿香正气水调理皮肤病
1、藿香正气水治湿疹
每日用温水清洗患处后,直接用藿香正气水外涂患处,每天3~5次,连用3~5天。
2、藿香正气水治蚊虫叮咬
夏日若被蚊虫叮咬,可用藿香正气水外涂患处,半小时左右可减轻或消除瘙痒感。
3、藿香正气水治外阴瘙痒
外阴瘙痒者,可将藿香正气水用凉开水稀释50倍后清洗外阴(男女皆可用),洗后不但瘙痒等症状缓解或消失,而且局部有清爽感。
4、藿香正气水治慢性荨麻疹
口服藿香正气水10毫升,每日3次,连服2周为1疗程。若伴有喉头水肿、休克、发热者,近2周来曾用过皮质激素治疗者以及阴虚火旺者不宜采用此方法。
6、藿香正气水治足癣
将患足用温水洗净擦干,将藿香正气水涂于足趾间及其他患处,早晚各涂1次,治疗期间最好穿透气性好的棉袜、布鞋,保持足部干燥,5天为1个疗程,一般1~2个疗程即可见效。
7、藿香正气水治小儿痱子
取藿香正气水1支按比例加凉开水或生理盐水稀释,稀释浓度为:不满3个月者,药液与水比例为1:3;4个月~12个月者,药液与水比例为1:2;超过1岁者,药液与水比例1:1。用药之前先用温水将局部洗净擦干,然后用消毒药棉蘸稀释后的药液涂擦患处,每日2~3次。
8、藿香正气水治疖
中医一般分为暑疖和多发性疖病,认为是内郁湿热、血热或外受风热暑邪而成,现代医学认为是葡萄球菌感染所致。
而藿香正气水方中的紫苏等成分有抑制葡萄球菌的作用,方中藿香芳香化湿;白芷发表、祛风、胜湿,故能散郁除湿治疗疖及疖病。用法是用棉签蘸藿香正气水一日多次涂擦患部。


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北京协和医院丨尹德海教授科普:想管好糖尿病,远离并发症,要做好这9件事!

北京协和医院丨尹德海教授科普:想管好糖尿病,远离并发症,要做好这9件事!



我是尹德海,出生在贵州大山里的普通农村家庭。回想年轻的时候,老家医疗条件有限,老百姓身上有点病痛,常常得不到及时有效的治疗。也正是亲眼见过很多乡亲被病痛折磨,在心里埋下一颗学医的种子。靠着日夜苦读,一步步从贵州考出来,后来读到博士,进入北京协和医院工作。这么多年,我一直深耕糖尿病以及糖尿病肾病的中西医结合临床。

在协和门诊,我见过形形色色的糖尿病患者。有的人刚刚查出血糖高,满不在乎;也有不少人患病十几年,慢慢出现眼睛看不清、脚麻水肿、尿里有蛋白,已经走到并发症阶段。《黄帝内经》里面早就记载了“脾瘅”“消渴”,书中讲到:“此肥美之所发也,此人必数食甘美而多肥也。” 意思就是,长期吃肥美甘甜的食物,身体运化不开,就容易生出消渴病,放到今天,说的就是我们的糖尿病。

很多老百姓有一个误区,觉得得了糖尿病,这辈子就注定要失明、肾坏掉。其实真不是这样。糖尿病本身并不可怕,伤人的是长年累月控制不好的血糖。长期高血糖,就像糖水浸泡全身的血管,慢慢损伤眼底、肾脏、心脑血管、周围神经,严重的时候会视力下降、肾衰竭、中风、足部溃烂甚至截肢,实实在在拉低生活质量。

糖尿病属于终身慢病,古籍当中也讲消渴缠绵难愈,没有办法一招断根。但是不管是古人的经验,还是现代临床都证明:长期科学综合管理,完全可以稳住血糖,远离并发症,跟普通人一样过日子,拥有正常的寿命。今天结合我几十年临床,把管好糖尿病的9 个关键点分享给大家,既有现代医学的道理,也融入中医的思路。



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1、先搞懂,糖尿病到底是怎么来的


想要管好血糖,先要明白疾病的根源。

从现代医学来讲,糖尿病核心两点:要么胰岛素分泌不足,要么身体发生胰岛素抵抗。胰岛素是我们身体里面唯一降血糖的激素。我们吃进去饭,碳水转化成葡萄糖进入血液,胰岛素就像一把钥匙,打开细胞大门,让葡萄糖进去供身体使用,血糖才能够平稳。

糖尿病患者,要么胰腺生产不出足够的“钥匙”,要么身体细胞对钥匙不敏感。葡萄糖滞留在血液里面排不出去,全身代谢就乱掉了。临床上分为1型、2型、妊娠期糖尿病、特殊类型糖尿病。我们临床上90%以上都是2型糖尿病,大多和肥胖、久坐、大吃大喝、熬夜相关,这一类,生活方式调整能起到举足轻重的作用。

换到中医视角,糖尿病古称消渴。《外台秘要》记载:“消渴者,每发即小便至甜”,古人早就发现糖尿病人小便发甜。早期大多是阴虚燥热,时间久了,耗伤正气,就变成气阴两虚,再往后脾肾受损。脾胃是后天之本,吃进去的食物全靠脾胃运化;肾主封藏,固摄身体精微。脾胃运化不动,肾精封不住,营养精微顺着小便跑出去,人就消瘦乏力。饮食、情绪、睡觉,样样都会影响脾胃和肾脏,直接左右血糖高低。

2、避开控糖大坑,很多人血糖不稳,都是踩了误区


临床上太多病人,药吃了不少,血糖反反复复,究其原因,就是掉进认知误区。
第一个很普遍:无糖食品随便吃。超市的无糖饼干、无糖糕点,没有加蔗糖,但原料是面粉淀粉,属于精制碳水。吃下去照样升血糖,很多病友觉得不含糖就大把吃,吃完血糖直接飙升。

第二个危险行为:血糖正常就自己停药减药。不少患者测出来指标好看,就觉得病好了,私自停掉降糖药、胰岛素。这里跟大家讲清楚:这个平稳,是药物帮你维持出来的。擅自停药,血糖快速反弹,胰岛功能进一步受损,并发症来得更快。

还有两种常见错误:只盯着主食,大鱼大肉重油重盐不控制;还有认为吃得越少,血糖就越好。单纯饿肚子,会造成营养不良,气血生成不足,《景岳全书》讲消渴“最为忌损其气”,过度节食耗伤正气,代谢变差,血糖反而波动更大。

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3、饮食是第一道防线,不是挨饿,而是吃对吃均衡

中医讲“饮食自倍,肠胃乃伤”,吃多吃错,最先伤到脾胃,也是消渴发病的重要诱因。控糖,不是让大家饿肚子,核心是吃得均衡合理。

主食不要完全不吃碳水,重点调整结构。白米饭、白馒头、白面条这类精米白面减半,换成糙米、燕麦、玉米、荞麦,粗粮占到主食一半以上,消化吸收慢,餐后血糖就不会猛往上冲,饱腹感也更强。

吃饭顺序是一个很简单好用的小技巧:先喝汤,再吃绿叶菜,再吃肉蛋,最后吃主食。就跟缓冲垫一样,延缓碳水吸收,餐后血糖波动会小很多。

做菜牢记低盐低脂,每天食盐控制在5 克以内,咸菜、腌菜、油炸肥肉尽量少吃。菠菜、油麦菜、西兰花这类绿叶菜,膳食纤维足,可以多吃。
但是土豆、山药、莲藕、南瓜属于淀粉类蔬菜,吃了这些,米饭馒头就要减量,不然碳水不知不觉就超标。

蛋白质要吃够:鸡蛋、牛奶、鱼虾、瘦肉、豆制品,补足营养,气血才有源,身体才有对抗疾病的底气。奶茶、糖果、甜饮料尽量不碰,日常喝水优先白开水、淡茶水。

4、运动,天然的降糖良方

合理运动,西医角度能够提升胰岛素敏感性,消耗多余糖分,调节血压血脂,降低并发症风险。在中医看来,适度运动可以疏通气血,帮助脾胃运化水谷,但是切忌大汗过劳。

糖友适合温和持久的有氧运动:快走、打太极、骑行、广场舞、慢跑都很好。每周5 次,每次 30 分钟左右。千万不要空腹运动,餐后一小时是最佳时间,减少低血糖风险。

特别提醒,如果已经有严重心脑血管问题、眼底出血、足部破溃、严重骨质疏松,不要自己盲目锻炼,一定要遵从医生指导。身上随身带上糖果饼干,一旦心慌、手抖、出冷汗、头晕,就是低血糖来了,立刻停下补充糖分。不要一整天坐着不动,做家务、散步这些碎片化活动,日积月累,对控糖也大有帮助。

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5、做好血糖监测,心里才有数

很多人凭自我感觉判断血糖高不高,这是不对的。有的人血糖已经很高,身体却没有不舒服。监测就是我们控糖的仪表盘。

常规监测空腹、餐后两小时血糖。普通患者空腹目标4.4‑7.0mmol/L,餐后两小时低于 10.0mmol/L。年纪大的老年病友,可以结合身体情况适当放宽标准。

除了日常扎手指,建议每三个月查一次糖化血红蛋白,这个指标可以反映近两到三个月平均血糖,是评判长期血糖好坏的金标准,比单次指尖血糖更有参考价值。

6、谨遵医嘱规范用药,不要惧怕药物

门诊经常遇到患者,害怕吃药伤肝肾,硬扛不肯用药。我常常跟患者讲一句话:药物的副作用是有限的,但是常年居高不下的血糖,对血管、肾脏、心脑的伤害,要大得多。

不管是口服降糖药,还是打胰岛素,都要按时按量。不要自己凭感觉加药、减药、停药。要不要调药,一定要交给医生综合判断。中医也讲究辨证论治,同样是糖尿病,有的人阴虚燥热,有的人脾肾亏虚,方子也各不相同,不能照搬别人的药方自己服用。

7、定期复诊体检,并发症早期大多没有感觉

很多并发症早期不痛不痒,等到身体难受的时候,往往已经比较重了。建议每半年到一年做一次全套筛查:查眼底、肾功能、尿蛋白、血管、神经。做到早发现,早干预。消渴日久,“久病入络”,很多损伤悄悄发生,定期检查,才不会错过干预时机。

8、管好情绪,生气焦虑也会升血糖

《黄帝内经》说“怒伤肝”,长期思虑过重、发脾气、焦虑压抑,肝气郁结,气机紊乱,郁而化火,火又耗伤阴液,会加重消渴。

放到现代医学来讲,情绪剧烈波动,身体分泌应激激素,直接抵消胰岛素的作用,血糖一下子就上去了。得了糖尿病,不要天天胡思乱想,过度恐慌。学会放宽心态,疏导压力,心态平和,血糖才更容易稳住。

9、拒绝熬夜,睡好觉也是治病

熬夜耗阴伤气,对于消渴病人伤害尤其大。很多病人跟我说,前一晚熬夜,第二天测血糖明显升高。长期睡眠不足,打乱内分泌,加重胰岛素抵抗。建议每天保证7-8小时睡眠,尽量不要熬夜。

结语

糖尿病管理,是一场持久战。《诸病源候论》谈及消渴,讲到“特需将护”,这个病,重点就在于日常养护。没有什么神药捷径,不靠短短几天突击调理,靠的是日复一日的坚持。

临床上很多人病情越来越重,并不是糖尿病本身多么凶险,而是长期坏习惯,加上各种错误认知,血糖长年失控。

好好吃饭、适度运动、按时监测、规范用药、调节情绪睡眠,把一件件小事落实,避开各种各样的误区,就能够稳住血糖,阻断并发症。

从贵州乡村一路走来,几十年行医,我最大的心愿,就是希望更多糖友少走弯路。糖尿病不可怕,科学对待,好好管理,每一位患者,都完全可以拥有高质量的生活。


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一喜一怒,都在消耗你

一喜一怒,都在消耗你

原创 末那非我 唯识学



迷时,你被万法转;悟时,你转万法。我们的心,往往一碰到外面的东西,就跟着跑了。外界的得失、人际的起伏、细碎的悲欢,都能轻易搅动我们的情绪。
看到好看的,心就粘上去;听到不顺耳的,火气就上来;遇到顺心的,高兴得忘了形;遇到烦心的,气得睡不着觉。这就叫“万物转我心”--你被外境牵着鼻子走,被生活裹挟,身不由己,心不由己。你心里的喜怒哀乐,全由别人说了算。
反过来,如果心悟了,看清了自己的本心与万物的真相, 知道它们来来去去,都是过客,那外境就再也挡不住你的心了--再纷乱的境遇,也浑浊不了你的心性;再嘈杂的人事,也扰乱不了你的心神。内心始终清明笃定,不被外境左右,真正做到随心转境、自在从容。这叫“我心转万物”。
一喜一怒,都在消耗你。人最珍贵的,是与生俱来的性灵。可我们的情绪,总在不经意间损耗了它--一高兴,便心神涣散、浮躁张扬;一嗔怒,便气机昏沉、思绪杂乱。每一次情绪化的起伏,都是在遮蔽自己的清净与灵气,损耗精气神。
其实,万般情绪皆不值一提。我们常常为了山河境遇、人情冷暖,骤然生出喜怒。可相比于浩瀚通透的本心,天地山河皆是渺小,更别说那些针尖琐事、细碎纠葛。
我们往往这样:气过了,冷静下来一想--“哎呀,那点事根本不值得生气。”、“那个人说的那句话,其实也没什么。”可是当时呢? 情绪一来,什么都忘了。事后后悔,已经晚了。

所以修行的关键,从来不是事后忏悔,而是当下觉照、及时清醒。在情绪刚刚冒头的时候,就能看见它,轻轻按住,不让它发作。所以古德说,“觉照之功,贵在早。”这个“早”字, 值千金。
真正通透的人,无心无思。你可能会问:无心无思,岂不是和木头石块一样没有感情、飞禽走兽一般麻木愚钝?当然不是!
高人无心,是没有那种“执着”的心,不是没有知觉。
他的心灵,比谁都灵敏。
高人无思,不是那种“分别计较”的思,不是没智慧。
他的思考,比谁都通达。
去掉了那些自私、执着的“识”,留下了清净的、明亮的“智”。
我们要像天空一样,来不拒,去不留。
你看天空--
浮云漫天遮蔽,虚空不曾增减分毫;
浮云散尽清空,虚空依旧坦荡如初。
它遇和风祥云,不刻意欢喜;
遇惊雷暴雨,不无端嗔怒。
任凭外界风云变幻,始终坦然自若、不为所动。
它就那样,辽阔、清净、澄澈,不染一尘。
反观我们常人的心,恰恰相反--
七情六欲填满胸怀,得失是非缠绕心底。
为未来过度焦虑、提前揣测;
为当下琐事纠结、自我内耗;
为过往遗憾牵绊、久久放不下。
执念层层叠加,本心被层层遮蔽,再也没有太虚般的澄澈通透。
但凡有执着、有挂碍,无论好坏,都是困住本心的枷锁。唯有放下一切执念,清空内心纷扰,方能回归本心澄澈,让大道常驻心间。试着让心空一点,像天空一样--万物来来去去,你只是看着,不再被牵着跑。那才是真正的自在。


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