地狱是实有，还是唯心所造。

地狱是实有，还是唯心所造。

祈竹仁波切 

有人视地狱为实有，也有人说它只唯心所造，并不真正客观地存在，何者的观点才对？

◎地狱、天界乃至整个六道轮回皆为众生共业所生，它的存在正如人间世界的存在方式一样。当整个宇宙进入消失的阶段时，地狱便不复存在；在此之前，只要众生有共业，六道便存在。说它并不存在是不正确的看法。你看不到的地方，不代表就不存在。只要你略作少许恶业，便很快会见到地狱的存在与否了！当你在地狱道中投生时，你肯定绝不会怀疑它不存在！当然，以中观应成派的空性见去解释的话，地狱与万事万物皆为缘起，并无自性。但即使它是无自性的，并不是说它不存在。你的肉身也是无自性的，但却非不存在。

--《狮吼棒喝》（节选）

附：

1、【四劫】在一个大劫中，有成劫、住劫、坏劫、空劫之四个中劫，每一中劫又各有二十小劫。所谓“成”，即世界由众缘集合而组成；“住”即众生安住，有动植物，有国境，有历史；“坏”即开始毁坏，初十九小劫，坏一切动植物，后一小劫，坏众生依之而住的国土世界；“空”即坏尽后，一切俱成虚空。世界就是这样不停的成、住、坏、空，周而复始。

--《佛学常见辞汇》陈义孝 编

2、四劫（成劫、住劫、坏劫、空劫）之一：坏劫。坏劫者，谓世界坏减也。有二十小劫。如火灾起时，坏至初禅天。始从地狱，终至梵天，有情众生，经十九增减劫，次第坏尽。唯器世间空旷而住，乃至一切有情都尽，最后一增减劫，方坏器世间。有七日从海底出，大海尽竭，须弥崩坏，风吹猛焰，烧上梵天，悉成灰烬；乃至三千世界一时烧尽，名为坏劫。（器世间者，世界如器故也。梵天，即初禅天也。三千世界者，小千、中千、大千也。）

--《三藏法数》明·一如（节选）

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