为什么有些问题，不处理会最好？

为什么有些问题，不处理会最好？

净界 法師

⭕ 修无分别智。就是说，我遇到什么事情，你对我高兴，我也没有意见，这都是我过去的命，我认了；你对我不高兴，我也认了，因为我跟你互动，事情要更复杂。就是说，你今天去攀缘外境，对你永远没有好处，快乐会让你放逸，痛苦会让你挫折。所以唯识学的意思就是说，凡夫的心情，虽然我创造不出功德，起码我不想让恶因缘相续，就修无分别智。所以唯识学是保守，是“守”字诀，就是我不动念头。

其实，这个方法也不错。如果你不能安住一念心性，你修无分别智也不错。就是我不动名言，我坦然地面对我过去一切的因缘果报，人生酸甜苦辣我认了，我不表示意见，我把目标放在开创未来。唯识学就是说，对今生所有的结果，我完全没有意见。这就是唯识的想法，唯识的人生观就是这样。因为你对今生有意见，那你来生就完了。它是这样子。

唯识的思想是认为，你只要跟今生互动，那你就落入恶性循环，你来生就毁掉了。唯识学是认为，我们本来就有我法二执，你一旦互动，那人生越弄越糟。唯识的思想是认为，人生不处理是最好的处理。其实它讲的话不完全对，但是有八九成的道理在里面。虽然消极，但是如果你遇到很复杂的问题没办法处理的时候，我觉得唯识学会帮你过关，就是“我不处理”。

为什么不处理会最好？因为它总有势力。什么叫诸法因缘生？它有生灭相。我就看谁熬得过谁，我不动，你的能量自然会丧失掉。所以唯识学这个教法，它是源于人生是由烦恼、业力构成的。它认为人生就是无量无边的我法二执，由烦恼障、所知障构成。你要摆脱它，只有一个方法，就是“破和合识，断相续心”，就是你不要跟它互动。你不要跟今生互动，然后你去修你的法，这个就是唯识学的无分别智。诸位！我觉得这个观念也是不错，遇到特殊的恶因缘是可以这样面对的。

⭕ 佛法的修学啊，当我们开始从教理的学习，而生起一种智慧的观照的时候，最重要的一个原则，就是你在观察因缘的时候，一定要把人生分成内、外的差别，这个是非常重要的。

你一个人内、外的因缘混淆不清，你今生就不可能成就了，因为内外的性质是截然不同的，外在的因缘是由过去的业力所变现出来的，这一部分能够改造的力量非常有限，所以外在的因缘，佛陀只有讲一句话而已：万般皆是业，半点不由人。

所以，我们对于已经成就的果报，比方说我们的身体是否健康，比方说我们的金钱是不是富足，比方说我们人际关系如何，这个地方能够改变的相当有限了，因为它已经是一个成熟的业力所变现出来的一个果实。所以，外在的因缘你能够不碰最好是不碰，轻轻的走过去就好，因为你浪费时间是没有用的。

第二个是你内在的因缘，就是无穷无尽的土地跟无穷无尽的种子。这个是我们应该花很多时间去经营的，因为它影响我们未来生命的方向。那么，从无量劫的生死流转当中，我们内心当中，从唯识学的解释啊，我们内心有很多很多的杂染的种子，也有很多清净的种子。

也就是说，我们每一个人内心当中，有无量无边的地雷，也有无量无边的宝藏。所以你的修行，就是改变你的内心的思想，就是内因缘。所以佛教都是讲内观，观心法门。这个观呢，其实它有观照义，也有调整的意思，你要自己调整自己，跟自己沟通。

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